小bebe 2007-4-8 18:25
諸世紀 諾查丹瑪斯
諸世紀 諾查丹瑪斯 序章
[font=Tahoma][size=9pt]偉大的預言家諾查丹瑪斯的一生[/size][/font]
[font=Tahoma][size=9pt]天才的誕生[/size][/font]
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1939年秋，德國向歐洲宣戰後不久，約瑟夫·保羅·戈培爾博士夫人躺在床上，專心致志地閱讀著一本晦澀而神秘的書籍。這是一本1568年出版的文學作品，其中引用了一位名叫諾查丹瑪斯的人所寫的若干則預言。丈夫約瑟夫·保羅·戈培爾已經入睡，然而，妻子為其所讀到的幾則預言興奮不已，以致於不得不叫醒丈夫，與其共同仔細研讀書中的神秘文字。約瑟夫·保羅·戈培爾亦為之震驚。他隨即命令宣傳部雇來一位名叫恩斯特·克拉夫特的瑞士藉占星術師，命其利用諾查丹瑪斯的預言資料，對所佔領的歐洲戰區展開心理擾亂戰。法國中世紀的一介無名遊醫，何以能令約瑟夫·保羅·戈培爾博士夫婦，不，何以能令魯道夫·希特勒的決策官僚機構為之愕然？而諾查丹瑪斯其人，竟如何使得英國的諜報機關花去了近8萬英磅的巨額報復性反宣傳費用？諾查丹瑪斯本名叫蜜雪兒·德·諾斯特羅達姆，而人們所熟知的卻是諾查丹瑪斯這一拉丁語風格的名字。他於1503年12月14日出生在普羅旺斯。人們通常認為其家族是在宮廷內侍奉過勒內家庭的猶太系義大利醫生，其實，這一家族只不過是來自阿維尼翁附近的極其平凡的庶民而已。祖父佩羅與糧商的女兒弗朗莎私訂終身，並生下一子，取名叫儒姆，這就是諾查丹瑪斯的父親。1495年，諾查丹瑪斯的父親放棄家業，移居到聖勒米，與祖父曾經當過醫生的尼艾爾結婚，並在當地謀求到一份稅官的職業。諾查丹瑪斯一家原本奉信猶太教。當諾查丹瑪斯 9歲時，全家皈依天主教。1512年，諾查丹瑪斯的父母又改信基督教，並加入了新基督教教會。諾查丹瑪斯從小就深深地受到了猶太神秘文學的影響。所以在今後讀解他的預言時，我們不得不時時注意“猶太”這一重要因素。諾查丹瑪斯是長子。他有四個弟弟，有關前面三個弟弟的情況，人們一無所知，只知道他最小的弟弟曾經發表過許多普羅旺斯風格的低俗的歌曲及雜文，最後在普羅旺斯最高法院任檢察官。諾查丹瑪斯的非凡才能從他幼小的時候起就十分引人注目。他所受的教育主要來自于他的祖父，拉丁語、希臘語、希伯來語、數學，以及被稱之為天體學的占星術等，無所不學，無所不通。祖父去世後，他回到住在巴里大街的父母身邊，繼續接受外祖父對他的教育。不久，諾查丹瑪斯被送到阿維尼翁去學習，與居住在當地的幾位表兄弟住在了一起。諾查丹瑪斯對占星術顯示出了極大的興趣，在同學們中間，有關占星術的討論常常成為共同的話題。他支援地球圍繞著太陽旋轉的天體論學說，這使得他的父母常常擔憂他會不會被當成異端分子而受到鎮壓，因為他們畢竟曾經是猶太教的信徒。 1522年，為了讓他改學醫學，他被送到了蒙彼利埃，當時他已經19歲，在蒙彼利埃，他結識了幾位進步的醫學人士，這對他來說無疑是一件極其幸運的事情。 3 年之後，他輕輕鬆松地獲得了學士學位。當他拿到開業許可證後，他決定離開大學返回故里，全心全意地去救助可憐的傳染病的犧牲者。 [/size][/font]
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與病疫戰鬥的日日夜夜[/size][/font]
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16世紀，惡疫成了法國南部地方的風土病，特別是炭疽病的流行，使得人們整天在驚恐不安中度日。在諾查丹瑪斯的一生中，曾有過不少的中傷者或反對者，但對他面對疾病時的勇氣、人性，以及對患者傾注的愛心，對貧困者的寬容，無一人表現過異議。早在1525年，他就成了當地知名度頗高的好醫生。諾查丹瑪斯走街串巷，並研治出若干種獨特的處方及治療方法，與各種病疫戰鬥，這從他於1552年出版的著作中亦可找到佐證，為了救助患者，他傾注了心血。他從納爾榜輾轉到卡爾卡松。在那裏，他時常為當地的司教開一些長生不老的處方。他期望他的處方能奏效，倘若真的有效的話，豈不可以將更多的患者從死亡線上挽救下來嗎？卡爾卡松之後他又去了圖盧茲。後聽說波爾多疫性嚴重，他又奔赴波爾多。當他再次回到阿維尼翁後，他花了數月的時間對各種病疫進行了潛心研究。也許正是在這段時間內，他對魔法與玄學產生了濃厚的興趣，因為在阿維尼翁圖書館此類藏書甚多。當時，教皇使節與馬爾他的騎士團長正在阿維尼翁。於是諾查丹瑪斯以最佳配方為他們配製了鮮美的溫博果凍。以現代人的眼光來判斷，是一種含糖過多的食品。近 4年的輕鬆生活之後，為了取得博士學位，諾查丹瑪斯返回蒙彼利埃，並於1529年10 月23日再度就讀於醫學部。因為他的名聲與成功。以至於在醫學部內部樹敵甚多，使得他難以對自己的獨特見解進行深入研究與發表。然而，由於他的學識與能力是誰也無法否認的事實，所以他輕而易舉地就得到了博士學位。他選擇了在蒙彼利埃執教的道路。在一年多的短暫的教學生涯中，由於他的新的理論招致眾多的非議，他毅然辭職離去，繼續開始了他飄泊不定的遊醫生涯，身著黑長袍，夜宿黑色帳篷，擁有學者風度的諾查丹瑪斯，給人以典型的猶太人的印象。在圖盧茲工作時，諾查丹瑪斯收到了僅次於伊拉斯漠的著名哲學家斯卡裏傑爾的信。諾查丹瑪斯的回信令斯卡裏傑爾十分高興，並發出了歡迎諾查丹瑪斯去阿讓小住的邀請。 1534年前後，諾查丹瑪斯與一位“身份高貴而極富魅力的美女”結婚（遺憾的是迄今為止我們也未能查到該女子的姓名），婚後生下一男一女。斯卡裏傑爾的幫助，加上他精湛的醫術與非凡的才能，使他過上了安穩而幸福的生活。然而，好景不長，一連串的悲劇給諾查丹瑪斯以沉重的打擊。惡疫肆虐阿讓，儘管他拼命與惡疫搏擊，但無奈惡疫的流行迅速，以至於連妻子及兩個孩子都被無情地奪去了生命。連自己的親人都無力醫救，這一事實對他這名醫生來說，無疑是無情而致命的打擊。接踵而來的是與斯卡裏傑爾的關係越來越糟，最後失去了他的友情。儘管斯卡裏傑爾是一個與什麼人都要爭吵的人，但在這種情況下失和，不能不說是船漏又遇頂頭雨。更悲慘的是亡妻的家人逼他返還嫁女時所帶去的財產，甚至到法庭提起了訴訟。令人難以相信的是，1538年，他竟因幾年前的出言不慎而被人密告當局，當局將他作為異端分子加以追究。事由很簡單，諾查丹瑪斯曾對一位正在製作聖母瑪利亞青銅像的匠人說：“你製作的是惡魔。”儘管諾查丹瑪斯反復說明他的本意是說匠人的作品缺少銅像所特有的美的魅力，但宗教法官仍然命令他去圖盧茲自首。諾查丹瑪斯壓根就沒打算去自首，更不想心甘情願地接受法庭的懲罰。為了逃避教會的糾纏，在其後的6年中，他在教會管轄不到的地區顛沛流離。風餐露宿。 [/size][/font]
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證明諾查丹瑪斯預知能力的小插曲[/size][/font]
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有關他顛沛流離的6年中的生活情況，人們不甚瞭解。根據他後來的著作推測，其間他經常旅行在洛林、威尼西亞、西西里等地，在各地結識了不少的藥劑師，並為他們鑒定藥品的優劣。他還將菲力浦斯的一些倫理學與哲學的論文集由希臘語譯成了法語。社會上流傳諾查丹瑪斯有著非凡的預言能力也正是在這一時期。在義大利滯留期間，他與曾經養過豬的年輕修道士有過交往。當時諾查丹瑪斯曾突然跪於地面喊道：“啊，尊敬的教主！”年輕的修道士佩里特終於在諾查丹瑪斯去世後的1535年成為塞克斯托恩五世教主…… 弗羅朗比爾是一位領主，當他與諾查丹瑪斯談到有關預言問題時，隨意指著院子中的兩頭小豬仔說：“請你占一占它們的命運，讓我看看你的預言能力／諾查丹瑪斯當即回答道： “那只黑色的豬仔將會成為你的盤中餐，而那只白色的豬仔將會被狼吃掉”。弗羅朗比爾立即去廚房下命令殺掉白豬，用作晚餐。令人難以置信的是，領主的家臣養的一隻小狼仔趁人不注意時，竟然將豬肉偷食一空。下人只好自作主張將黑豬仔殺了作成菜肴端上了餐桌。弗羅朗比爾十分得意地對諾查丹瑪斯說：“那頭白豬已經在餐桌上了！”可諾查丹瑪斯則堅持說：“那一定是頭黑豬”。雙方爭執不下，只好把下人叫來詢問，下人無奈，向主人道出了事情的原因。 1554年，諾查丹瑪斯定居馬賽。同年11月，普羅旺斯地區發生了有史以來最大的洪水。污水與被污染的人畜的屍骸更加重了各種疫疾的迅速蔓延。諾查丹瑪斯不知疲倦地展開了醫療活動。而多數醫生卻與尚未染病的市民們爭先恐後地逃往外地，這就使得疫情加重，感染範圍不斷擴散。根據當時的記錄，疫情最為嚴重的是普羅旺斯的首府埃克斯。5月1日，市政當局請求諾查丹瑪斯前往救援。他孤軍奮戰，在傳染病的旋渦中與死神搏鬥。他告誡百姓不要使用被污染過的水，不要生活在汙濁的空氣與環境中。當他剛踏上普羅旺斯的首府埃克斯這片土地時，其絕望感簡直無法形容。他親眼目睹了患病者為自己縫製死後所穿的衣服，他們擔心他們死後沒人會顧得上自己…… 疫情緩解後，諾查丹瑪斯離開埃克斯前往薩朗。他覺得薩朗是一個很不錯的地方，打算以後在此永久定居。然而，當他還沒喘過氣來時，里昂又發生了黑死病的災情。他又馬不停蹄地前去里昂救援。當時流行的大概是百日咳，在諾查丹瑪斯的努力下，終於得到了控制，當地的居民深深地感謝諾查丹瑪斯為他們所做的一切，紛紛獻出珍貴的禮物以表達他們的謝意。諾查丹瑪斯再次載譽而歸。臨行前，他把所得到的禮物分發給貧困的人們使用，人們無不為他的精神所感紉。有關諾查丹瑪斯樂善好施、助人為樂的故事，很難區別哪些是傳說，哪些是事實。但我們可以認為，這些故事大體上都是有事實根據的。 [/size][/font]
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預言集在宮廷中引起巨大反響[/size][/font]
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諾查丹瑪斯於11月回到薩朗。不久便與富翁的未亡人安努·蓬薩爾結婚。直到現在，我們仍可以在普拉斯·德·拉·普瓦索努利的一角見到他們婚後居住過的那幢房舍。與安努·蓬薩爾結婚之後，諾查丹瑪斯過上了一段安穩的家庭生活。據推測，他對玄學的關心、預言性洞察力的產生正是在這一段時間。他把他的主要精力放在潛心鑽研玄學及著書上，很少顧及長期以來的行醫事業。從1550年起，他每年要編制一套年曆，1554年以後，開始出版預言集。也許最初的成功給他增添了巨大的信心。他全身心地投入了他的預言工作。諾查丹瑪斯將他在薩朗的住宅的最頂層改造成他的研究室，每到夜間，他總是與他那些神秘學的書籍為伴，在研究室中展開細緻的研究。據他本人後來的記述，他習慣幹將他讀過的書籍讀一本燒一本。作為一個學者，是否真會這樣去做，是令人懷疑的。毋寧說是對教會當局施放的一種煙幕彈，以逃避教會的糾纏罷了。他魔法的靈感、幻想的源泉，來自于1547年里昂出版的《神秘埃及》。在他的預言集中多處引用了該書的段落，因此可以斷定，當時他手頭上擁有這本書。 1554年，據說波努市長埃姆·姆·傑維尼竟然辭去市長職務，敲開諾查丹瑪斯的門，請求收他為弟子，專門研習占星術與天文學。諾查丹瑪斯去世後，傑維尼為整理編篡老師的預言集作出了巨大的努力。但正如諾查丹瑪斯的兒子賽紮爾所說，傑維尼有時過於誇張了與老師之間關係。這在諾查丹瑪斯的遺囑中亦能找到證據。諾查丹瑪斯的遺囑十分冗長，他詳細記述了有關金錢及全部財產的分配，囑咐將一切交給長大成人的兒子處理。諾查丹瑪斯特別在遺囑中指出，傑維尼有過“寒窗之苦”，但並沒有說他是一個真正的學者。但無論怎麼說，傑維尼在得到了諾查丹瑪斯夫人的同意後，替老師整理了大批的遺稿是一個鐵的事實。 1555年，諾查丹瑪斯完成了他的第一部預言集，預言的時間跨度是從他所生活的時代直至世界未日。《諸世紀》這一題名與“百年”的概念沒有關係。而是因為每一部預言集由百首自由體詩或四行詩構成，故而得名，他打算寫一千首詩，編成十部預言集。但不知何故，第七部並未完稿（也就是說收入的預言詩未達到一千首）。當整理他的遺稿時發現，他曾經還想寫第十一部與第十二部，但未能實現便離開了人世。詩是以晦澀難懂的文體寫成的，其中有法語、普羅旺斯方言、義大利語、希臘語以及拉丁語等，時間順序也故意被打亂，估計是為了逃避教會的加害而這樣做的，因此，詩中所隱藏的真正含義及秘密，非是專家是難以破解的。 1555年，當他未完成的預言集公開出版後，諾查丹瑪斯在法國乃至歐洲名聲大震。出版物選用了他的前3部（300 篇）及第4部的部分內容。在當時，書是昂貴的奢侈品，只有貴族或有錢人才能買來閱讀，而普通的平民多半是文盲，預言集在宮廷內引起了巨大的反響，因為其中有一句似乎預見到了國王的死。 [/size][/font]
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準確預言王妃及其子女的命運[/size][/font]
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應卡特琳娜·德·梅迪西斯王妃的招請，諾查丹瑪斯於1556年 7月14日前往巴黎。因為王妃的特別關照，原本需要 8周的旅行僅用了一個月的時間就順利到達了巴黎。諾查丹瑪斯在聖米謝爾的一處旅店找到了住處。王妃恨不得立刻見到諾查丹瑪斯，於是第二天一早便招他進宮。在當地員警署長的帶領下，諾查丹瑪斯接受了王妃的召見。遺憾的是，沒有任何人對這次召見做過任何記錄。二人的會談長達兩小時。據傳說，王妃向他詢間了暗示國王之死的四行詩，並對諾查丹瑪斯的回答表示滿意。事實上，卡特琳娜至死為止都一直很相信諾查丹瑪斯的預言。國王亨利二世對諾查丹瑪斯並不感興趣。雖然接見的時間極短，但仍然賞賜了他100枚金市。王妃後又追加了30枚，對諾查丹瑪斯來說，這點賞賜實在是太少，因為他來巴黎的路費就花去了100多枚金市。然而值得安慰的是，他的住處被移到了大主教的豪華住宅。在巴黎滯留的二周裏，他會見了許多慕名來仿者，並利用占星術，給其以預見性忠告。其間，王妃又一次召見了諾查丹瑪斯，並要求他對瓦盧瓦的七個孩子的運勢進行預言。這的確是一件微妙而困難的事情。其實，在業已公開出版的書籍中已經明確預言了他們的悲劇性命運。但此時此刻也只能對卡特琳娜說：“您的兒子都能成為君王”。他的預言並不完全正確，因為其中有位叫弗朗索瓦的在繼承王位之前就離開了人世。另外，假如他實際的天啟是會出現四位君王的活，預言就再正確不過了。亨利三世在重登法國國王之前，曾是波蘭國王。之後不久，諾查丹瑪斯受到巴黎警方的追查，其理由是他以魔法惑眾。為此他不得不慌慌張張返回薩朗。可為他回到故里時，卻被作為名士受到了歡迎。回故里後，因患痛風及關節炎，他幾乎沒有做多少像樣的工作。大多數時間用於接待來訪者或著書立說。1568年，也就是他去世兩年之後，所著的著作才得以公開出版，其實在此之前，他很多的預言早以被他人引用，說明他的部分書稿在出版之前就已流傳於世，而諾查丹瑪斯對此並不十分在意。諾查丹瑪斯之所以對他的預言在社會上廣為流傳保持沉默，大概是由於國王駕崩（1559 年）所致，因為事實驗證了他預言的正確性。儘管如此，他仍對這一預言感到有些不安。為了不至於引起各界的恐慌，他對社會上流傳的預言只好保持沉默。但就在次年（1560），娶蘇格蘭女王瑪麗為王妃的弗朗索瓦二世撒手人寰。從此宮廷中的人也公然引證預言詩。
長子，
不幸的婚姻無後的寡婦
二島紛爭
十八青春未成人
更有少年將成婚
弗朗索瓦二世是亨利二世的長子，他在即將滿18歲的六星期前告別妻子離開人世。蘇格蘭女王瑪麗返回故鄉後，兩國產生不和。弗朗索瓦的弟子聶爾年僅11歲便與奧地利的伊麗莎白結成婚約。 1564年，攝政掌權的卡特琳娜王妃決定率領次子聶爾九世及其一族，巡幸法國全疆。因為此次巡幸需要兩年時間，所以把隨行大臣等人削減到最低限度的800人。當巡幸至普羅旺斯時，卡特琳娜理所當然地訪問了薩朗，會見了諾查丹瑪斯，並邀請與
其共同進餐。卡特琳娜還前往諾查丹瑪斯的私宅拜會了諾查丹瑪斯，對其子女給予了讚譽。會見時，卡特琳娜賞賜給諾查丹瑪斯300枚金市，並授予他常任侍醫的職銜。這一職銜除了薪金之外，更伴隨著諸多金錢以外的利益，使得諾查丹瑪斯喜出望外。在卡特琳娜訪問薩朗期間，另外還發生了一件令人饒有興趣的事情。在隨從中有一位少年。諾查丹瑪斯對他說：“讓我看看你身上的一顆痣。”少年害羞而不允。次日，正當少年還在熟睡時，諾查丹瑪斯悄悄地看了一眼便預言說：“這位少年未來將會成為法國的國王／儘管當時卡特琳娜尚有兩位兒子健在……。這位少年就是納瓦爾的亨利，即後來的亨利四世。長期忍受痛風折磨，並逐步併發水腫的諾查丹瑪斯意識到自己不會活得太久，於是於 1566年6月17日寫下了他的遺囑。他的全部財產達3444枚金市，在當時著實是一筆不小的數目。7月1日，他請當地的神父為他舉行了最後的儀式。是夜，當傑維尼向他告辭時，諾查丹瑪斯對他說：“我再也不會活著見到你了。”第二天早上，當人們發現他的遺體時，正如他本人所預言的那樣：“將會發現僵硬地躺在椅子與床之間”。他被葬在薩朗的方濟會派教會的牆壁中，妻子安努用最精美的大理石為他立下了碑。在大革命時期，迷信的士兵們將他的墓掘開，把遺骨埋到薩朗的另外一個教會裏，這就是聖·羅蘭教會。如今人們若是去那裏的話，仍可以看到諾查丹瑪斯的墓及其肖像。[/size][/font]
小bebe 2007-4-8 18:26
諸世紀 諾查丹瑪斯 序章 2
[align=left][font=Tahoma][size=9pt]諸世紀 中所隱藏的預言之謎[/size][/font][/align]
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[align=left][font=Tahoma][size=9pt]再版達400餘年的“新的聖經”[/size][/font][/align]
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在評價自稱有預言能力的人物的業績時，首先要做的有兩件事：一是要判斷手中資料的真偽；二是要確認其出版發行的年月日。幾個世紀來，諾查丹瑪斯幾乎成了眾多贗作的犧牲者，並且受到了許多不公正的評價，細想起來，倒也不難理解。他著作的初期版本中，包括《諸世紀》在內，顯得十分的混亂。那是因為那些著作最初被分成兩部分，分別於1555年與1568年印刷所致。1555年所印的那一部分，連印刷日期都沒有。正因為如此，難免有一些被篡改過的、與真正的初版相隔數百年之遙的“初版”在世間流傳。《諸世紀》出版的數量之多自不必言。但除聖經之外，再版達400餘年而仍不絕版的，恐怕除諾查丹瑪斯的《諸世紀》之外就再也沒有了，他所喚起的人們的關心是絕無僅有的。《諸世紀》也好，對《諸世紀》所做的注也好，大約30冊的書籍在他死後的各個世紀，從未中斷過出版。甚至在法國大革命以及第一、二次世界大戰那樣不同尋常的時期，那些書籍仍然在大量出版發行。其中雖然有許多惡劣者，放棄公正的判斷，根據自己的需要任意篡改原文。也有人以批判的、懷疑的眼光去看待這些書籍。然而，卻沒有一個人企圖全面否定諾查丹瑪斯的正確的預言中所閃爍的星光。 [/size][/font][/align]
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諾會丹瑪斯證實了法國革命的勝利[/size][/font][/align]
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上自1649年，下至20世紀80年代的今天，諾查丹瑪斯一直被人們作為宣傳工具而加以利用。 1649年，馬紮蘭樞機卿的反對派們，對馬紮蘭在法國宮廷中的強有力的影響力深表不快，便公開發行了被認定為1568年版的《諸世紀》，其中硬是插入了對樞機卿極為不利的四行詩。 1789年7月14日，巴士底監獄發生暴動時，革命志士們就是從《諸世紀》中得到感悟的。根據是在獄中的桌子上有一部分供閱讀用的《諸世紀》影印件，被關押的囚犯們在十天中相互傳閱，以此堅定了行動成功的信心。拿破崙是在妻子博阿爾內的勸導下才把目光轉向《諸世紀》的。然而他卻成了被認定為是諾查丹瑪斯粗糙而雜亂的偽作的犧牲者。那實際上是一本叫做“奧立弗利斯預言集”的偽作，出版於1820年，其後又有類似的贗作如“奧爾弗爾”流傳於世。但所有這類書籍，與諾查丹瑪斯都沒有一絲一毫的關係。諾查丹瑪斯不僅在法國十分有名，在整個歐洲也享有盛譽，《諸世紀》的各種版本，在初版發行後的25年內就遍佈了整個歐洲。在此很難列舉出他全部的版本，但就目前所知的而言，就有26種版本與4種贗作。從書籍作為珍貴的奢侈品的1555年至1643年，歐洲不斷出版《諸世紀》這一事實來看，就足以說明諾查丹瑪斯是何等地受人歡迎。 [/size][/font][/align]
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被希特勒的宣傳材料所利用的四行詩[/size][/font][/align]
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1860年以後，在法國某偏僻的鄉村，有一位叫阿貝·杜爾耐的牧師。此人以諾查丹瑪斯弟子傑維尼的名義，向世人推出了若干冊諾查丹瑪斯四行詩的注解書。他的這一舉動震撼了法國，並對當時的許多重大決策起到了很大的影響。阿貝·杜爾耐相信波旁王族必將複歸法國王位，同樣確信在下一次戰爭中，法國將會經瑞士而被侵略。受這一情報的支配，當時法國的參謀長下令修築了可悲的馬其諾防線。據說其根據是《諸世紀》第4章的第80首詩，這話聽起來挺荒唐，但卻是事實。希特勒對諾查丹瑪斯的關心，是由於約瑟夫·保羅·戈培爾夫人讀到了一首有關臭名昭著的希恩塔的四行詩而引起的。正如戈培爾夫人所說的那樣，1939年，同樣是這首詩，引起了約瑟夫·保羅·戈培爾對諾查丹瑪斯的興趣。 1940年，德軍用飛機撤下了大量的“取自于”諾查丹瑪斯的偽預言詩。散發的預言告訴人們：希特勒的勝利是必然的；戰爭不會波及到法國的東南部。通過這些“預言”，想達到的真正目的是為了削弱入侵巴黎的通道及英法海峽各港口的防備。另一方面，英國的情報機關也毫不示弱。他們從被稱得上是世界上最大的騙子的路易·德·保羅那裏借來智慧，投入巨額資金，展開了反德宣傳。他們從空中向比利時、法國拋撒用德文編集的諾查丹瑪斯的預言詩。這些事情發生在1943年，離我們現在並不遙遠。[/size][/font][/align]
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多元宇宙的注視者[/size][/font][/align]
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有關諾查丹瑪斯的最後一個問題，他到底是一個真正的預言家，還是一個騙子？他本人確信自己具有某種能力，但他也有理由說明不能根據他人的需要而引發這種能力。在他的預言集中，的確存在部分降低他的價值的預言。因此，對於讀者來說，哪些預言可信？400年前的他到底能否對未來的偶發事件作出預見，他是否是憑靠某種直感作出的推斷？這都需要用自己的眼睛去做判斷。有心人應該明白，在現實生活中，絕大多數人相信自己的未來是可以通過思考與行動而發生改變的。預言無非是否定這一事實，言明所有的未來都是不可改變的、固定的東西，人類面向未來無論如何掙紮也無濟於事。也就是說，神也好，命運也罷，一切都是由某種絕對的東西支配著的。我們通常堅信人類必須擁有自由意志。但是，即使我們把諾查丹瑪斯的預言詩的95％看成是與歷史的巧合而加以排除的話，同時也不得不承認仍有部分預言詩是不應該草率地去對待的。路易十六世逃往瓦倫。拿破崙戰敗、希特勒死亡、伊朗國王退位，這些事實都在諾查丹瑪斯的預言之中，難道我們可以無視這些預言詩嗎？那些能明確預見到事件發生年月的詩又該如何解釋呢？比如預言波斯與土耳其將於1729年10月簽訂秘密協定的詩；再比如指出君主被暗殺月份與日期的詩等等。要想清楚地解開這類詩中的謎，是十分困難的。我們認為這決不是偶然與巧合。現代的愛因斯坦的信奉者們只承認永遠的現在。古代的神秘主義者也同樣相信永遠的現在。假如說存在未來的話，（未來現象的）預知便是事實。進步的知識的整體傾向將會把物理學的各種法則適用於四元連續體，也就是說，適用於永遠的現在。如果真的這樣去做的話，那麼，過去、現在、未來將會同時存在。於是，變動的豈不就是我們的意識了嗎？事情總會弄清楚的，倘若果真如此，預知將會成為被人們所接受的事實。另一方面，解答或許隱藏在多元的思想中。即相互平行運行的，可變換的二者擇一的未來已經定型在了所謂的多元宇宙的概念之中。諾查丹瑪斯也許能夠幻視出某人在初期階段自由決定的行動，或許會發生、或許不會發生的時間的平行線。無論從什麼意義上說。人始終不是死海中的一座孤島，人們的所有行動都會相互影響。因此，假如路易十六世採取不同的行動留在巴黎，而不驚慌失措地逃往瓦倫的話，本書中豈不是又會出現一首難以理解的四行詩嗎？同樣如此，無論你覺得多麼離奇古怪，當初希特勒的注意力若不被預言集中英國與波蘭的關係所吸引的話，他果真會發起那場戰爭嗎？讀者不妨可以把自由意志的概念與數學上的概率加以融合。充分調動透視或者類似透視的能力，也許你就會朦朧地看到或者捕捉到未來。當然，這種未來是因感知者的修養不同而相異的、有條件的未來…… 人類似乎總是在重複某種錯誤。諾查丹瑪斯的部分預言詩之所以能正確地預言到相隔一個世紀以上的事件，正是證明瞭這一事實。倘若我們要回避諾查丹瑪斯為人類所預見到的不吉利、黑暗的未來的話，我們就必須從過去數百年延襲至今的行為模式中解脫出來。在向世界和平和全球經濟一體化不斷邁進的同時，從饑餓、戰亂、悲劇的諾查丹瑪斯的中世紀的理性概念中獲得自由。 [/size][/font][/align]
小bebe 2007-4-8 18:26
諸世紀 諾查丹瑪斯 第一章
諸世紀 諾查丹瑪斯 第一章
預言的誕生
——1——
幽深夜裏，獨坐於秘密的書齋
黃銅三腳架之上
幽暗的火苗微微閃爍
難以置信的預言誕生了
這是偉大的《諸世紀》的第一首四行詩。作為開門之作，諾查丹瑪斯並沒有急於進行預測，而是描繪了自己工作的情景。在諾查丹瑪斯那幽暗安靜的書齋裏，並排放著的是四世紀新柏拉圖學派的哲學家伊安布利科斯的偉大著作《神秘埃及》。在這位預言家心中，四世紀的這部著作具有神秘的力量，古代哲人的智慧是他打開未來之門的鑰匙。因而每到諾查丹瑪斯進行預言之前，他便獨坐於自己這個秘密的書齋之中，潛心研讀這本神秘的著作，以刺激自己的預言靈感，直到古代智者的神秘力量在冥冥之中無形地融入了他自己的身體，偉大的預言便誕生了。時間是在深夜。四周是死一般的寂靜，空氣中浸透著一種難以言述的神秘，諾查丹瑪斯小心翼翼地將盛滿了清水的缽盂安置在黃銅三腳架上。這一切行動都是無聲的、虔誠的。諾查丹瑪斯的整個身體已經被籠罩上一層淡淡的紫暈，這也許便是智慧的神秘之光。預言家的身體傾向了四世紀古老的缽盂，那裏面盛滿了清水。他那深陷於眼窩的雙眼開始凝視水面，一種無形的力從預言家的心、腦發出，以至整個身體的力穿透肌肉、神經的束縛，來到這雙深陷的雙眼，再進入空中，無聲地拍打著水面，不一會兒，寂靜的水面升騰起一層白霧，逐漸地霧愈來愈多，充滿了這間小小的暗室。諾查丹瑪斯全身紋絲不動，眼睛仍直直地凝視著霧氣中的水面，水開始顫動，水面也開始變幻，那清澈的水面漸漸變得昏暗，霧氣也急劇地升騰、擴散，直到最後昏暗的水面開始變得明晰，一副神奇的景象浮現於水面之上。這，便是穿透時光隧道的未來世界。這時，偉大的諾查丹瑪斯眉頭輕輕微揚，但嘴角仍緊緊閉著。在這神聖的時刻，預言家的靈感之燈已在霧氣朦朧的書齋中開啟了。過了片刻，水面上的神奇景象開始消失，霧氣也開始收斂，諾查丹瑪斯的雙眼終於移開了缽盂，看了看給予他神奇預測力量的古代哲人的線裝書，他開始了另外的工作。端坐於書齋一隅的木桌前，預言家開始興奮起來，剛才神奇的景象又一幕幕地浮現於腦海中。若不是他親眼所見，他怎會想像得到未來的世界是那樣的荒誕與恐怖。他非常明白，他有必要把那些神秘的景象——描述下來傳給後世的人們。提起筆，靈感已傾注於筆端，一首幽秘的四行詩便赫然出現在白紙之上。神奇的未來世界又通過另一種方式展現，只是這種方式是用墨水記載，它更為持久，也更為神秘。
時光在流逝，諾查丹瑪斯在這陰暗寂靜的書齋中渡過了每一天夜晚，預言詩也逐漸增多，最後終於結集成了偉大的驚世之作——《諸世紀》！諾查丹瑪斯也許不會想到他的書會風靡全世界，他的恐怖預言也一一被實現，他在天堂若有靈，我想該是又喜又悲：喜的是自己的預言是如此地精確無誤；悲的是他預言的人類 1999大劫難即將付諸于現實，因為時光的車輪已無情地輾到了20世紀末的1998年！
人類滅亡之景象
——2——
將手杖放置于三腳架正中
將水潑向皮袍下襟與足面
神諭 恐怖
令長袍之下的身軀顫慄
神聖的光彩中
上帝與我同在
這首詩是諾查丹瑪斯描繪自己工作的第二首四行詩。在古代的占星術中，施術者若是女巫，她便用細細的手杖觸擊黃銅三角架，把水潑向自己長袍的下擺與腳面之上，以祈求古代太陽神阿波羅的神渝。諾查丹瑪斯在預測之時，也曾使用過這種方法。當他雙眼凝視霧氣中那變幻無常的未來世界的時候，他的神聖力量在震顫著寬大衣袍之下的身體，眼前的景象也令他震驚與恐懼。他難以相信幾百年後的人類有了自由飛行於空中的噴氣式飛機，有破壞力驚人的大炮、核武器，更難以相信這個世界將難得有真正的和平與友愛，人民將飽受戰亂之苦。在震驚之餘，他仿佛聽見了神的聲音，這難道是主宰一切的上帝在暗示他嗎？全能的主也在為人間塵世的悲劇而痛苦不堪嗎？這偉大的預言家的筆開始微微顫動，他相信上帝在告訴他應坦然接受，於是一切開始清晰而明朗起來
一七八九年潔國大革命中貴族被押上了斷頭臺
——3——
輦台被旋風吹翻
容顏被假面隱藏
此時
新共和國將使自己的人民苦惱
紅白顛倒國無甯安
諾查丹瑪斯在序言中曾稱1789年的法國大革命為“一般大眾的降臨”。這首詩也正是指轟轟烈烈的法國大革命。法國到了18世紀末，資本主義生產力與封建王權之間的矛盾已經發展到異常尖銳的程度，人民不堪忍受敲骨吸髓的盤剝與奴役，一場資產階級革命的爆發己不可避免。 1789年5月5日，國王路易十六為了解決財政困難，被迫召開了 150年來從沒有開過的三級會議。路易十六隻打算讓第三等級出錢，而第三等級的代表們卻要求取消封建特權，會議上鬥爭異常激烈，路易十六見狀不妙，準備驅散會議，血洗巴黎。巴黎人民群情激憤，於7月13日晨紛紛拿起短刀、斧頭，與國王的軍隊展開了激烈的戰鬥。 7月14日，武裝群眾以排山倒海之勢沖向巴黎東北部的巴士底獄，經過4小時的浴血奮戰，
終於佔領和搗毀了這座象徵封建專制統治的反動堡壘。自此，一場反對封建王權的革命大風暴轟轟烈烈地開始了。在革命的進程中，保王派和革命派展開了拉鋸式的對壘戰。最終，在人民的支持下， 1793年1月21日，以羅伯斯庇爾、馬拉、丹敦為首的雅各賓派把路易十六送上了斷頭臺。本詩為《諸世紀》中進行預言的第一首詩，諾查丹瑪斯當時身在王權統治之下，從神秘的缽盂中看到了國王的死刑、王國的顛覆，自然是極端恐懼的。於是他迫不及待地寫下了這首劃時代的大革命的預言詩。第一二行描繪的便是封建國王、貴族被推翻的情景。在當時，封建貴族大肆揮霍，乘用的都是豪華、寬敞的馬車。因此，馬車也被作為了貴族的象徵。第一行“輦台被旋風吹翻”，指的便是革命的風暴無情地推翻了封建貴族高高在上的地位。而第二位“容顏被假面隱藏”則是指大革命之中從法國逃出去的眾多的亡命貴族，當時，他們用披風和面具隱蓋著自己的面部逃亡，生怕被人民群眾發現：而被推上斷頭臺的囚犯，那些平時目空一切的國王與貴族們，現在卻被罩上披風或口袋，然後送上斷頭臺行刑處死。而本詩最後一行的“紅白顛倒”，即指的便是革命者推翻了“白”色的波旁王朝，替換而來的則是“紅”色的革命政權。法國大革命不僅摧毀了法國的封建制度，而且有力地推動了整個歐洲反封建的鬥爭，它成為了世界歷史上最大的一次資產階級革命。
拿破崙與教皇皮奧7世
——4——
世界將會出現
只能品嘗到
短暫和平的君王
教皇之舟必受致命創傷
沉沒于波濤之中
拿破崙作為一個天才，年紀輕輕便於1804年登上了皇帝寶座。但由於反法同盟不甘心失敗，屢屢發動戰爭，再加上拿破崙有獨霸歐洲的野心，因此戰爭不斷，法國人民飽受戰亂之苦，和平已成為可望不可及的奢侈之物，拿破崙在10年後便離開了法國皇帝的寶座，被流放於聖赫勒拿小島之上。本詩第一二行便是在描述拿破崙的短暫統治。 1800年３月教皇皮奧七世登基，而在1809年拿破崙進入維也納，併吞了教皇屬下各邦。教皇皮奧七世大發雷霆，宣佈將拿破崙革除教門。拿破崙便於7月6日逮捕了羅馬教廷的皮奧七世，並將其囚禁於薩沃納。本詩第三行的“教皇之舟”便是這樣被拿破崙施以了致命創傷。皮奧７世也是在拿破崙退位之後才被釋放的。當時的法國宗教已經亂成一片，長期處於無秩
序狀態。詩的最後一行“波濤”便指的是這種無秩序的狀態。
宗教戰爭之火蔓延到鄉村
——5——
他們無情地被驅逐
跋涉在無邊的沼澤
鄉村在慘禍中喘息
市鎮將被捲入更大的戰爭
卡爾卡松與納爾波魯
你時刻車動著我的心
在16世紀末期，教會分崩離析，作為新教派的胡格諾派教徒與傳統的天主教徒之間展開了激烈的宗教戰爭。由於宗教戰爭觸及到法國的每一個村落，而且十分激烈，因此破壞性極大，平民百姓深受其苦。法國南部的卡爾卡松地區被胡格諾派教徒佔領，他們在納爾波魯與天主教徒又展開了激烈的對攻，整個法蘭西王國陷於戰火之中。諾查丹瑪斯由於從事醫療工作時就已熟悉這些地區，因此他對曾經居住過的城市、鄉村，乃至整個法國的命運抱著強烈的關心，所以預言家在本詩最後一行中動情地寫下了“你時刻牽動著我的心”。他難以忘懷那些熟悉的鄉村，也難以忘懷曾經熱情接待過他的善良的人們，當他看到這些鄉村與人民都陷於無情的戰火之中時，他不能保持旁觀者的鎮靜了。
法蘭西侵佔教皇領地（17、18世紀）
——6——
拉文納將失去雙眼
雙翼在腳下萎縮之時
布列斯特的三人
賦予都靈與維切利的是一具骨骼
法蘭西將它們統統踩碎
拉文納自1509年以來就是教皇領地的一部分。而布列斯特、都靈、維切利均是教皇的神聖領地。但作為義大利鄰國的強大的法蘭西，一直希望把這些富饒的土地據為己有。在義大利戰爭和拿破崙時期，這些土地均被法蘭西掠奪。布列斯特於1601年被割讓，都靈在1604和 1789至1814年被兩度侵佔，維切利也於1704年與1798至1814年被佔領過。諾查丹瑪斯在寫下這首預言詩之後，上述土地一一被法國佔領。這些不爭的事實曾讓後人大驚失色，轉而對諾查丹瑪斯佩服得五體投地。
德雷福斯事件的真相（1894∼1906）
——7——
遲到的證據，
判決已告完畢
風向對他們不利
書信途中被劫
謀判者為某黨十四人
經盧梭之手
不可告人之陰謀將得以實現
巴黎公社失敗之後，法國於1875年通過了法蘭西第三共和國憲法，確立了資產階級共和政體。執政的是代表大資產階級利益的溫和派。而此後的一系列事件使溫和派共和政府聲名狼籍，被人民唾棄，此後激進派代替溫和派執政，其中有一個席捲法國的事件，那便是德雷福斯案件。 1894年，法國陸軍總參情報局反間諜處劫獲一封便箋，上面透露了一名軍官把法國軍事秘密出賣給德國駐巴黎的武官。法國政府進行追究，陸軍部保皇派分子毫無根據地宣稱這名出賣機密的軍官是猶太人尉官德雷福斯，把他逮捕並判處終身苦役。後來查明，真正的罪犯是一個法籍匈牙利軍官埃斯特拉齊，德雷福斯是無辜的。但溫和派政府拒不重審德雷福斯案件，於是以工人階級為首的民主力量掀起了抗議政府迫害無辜，要求重審此案件的社會運動。在聲勢浩大的人民運動面前，政府才於五年後的1899年被迫宣佈德雷福斯無罪。諾查丹瑪斯在幾百年前就已知道德雷福斯根本無罪。然而，他卻不能改變整個事件的進程。德雷福斯被判刑之後，政府迫於壓力開始重審，但在重審法庭上，證據發現得太晚，而且由於反猶太勢力的急先鋒瓦爾德克•盧梭的固執堅持，德雷福斯再次被判定有罪。本詩便是敘述了重審時的情景。後來又經過幾次審判，德雷福斯才得以徹底平反。
亨利四世進攻巴黎（1590年）
——8——
啊 太陽城喲
你幾度身陷囚籠
空洞而野蠻的變法
使你走進了黑暗的時代
從今你再不是奴隸
偉大的亨利你的血管將重新復蘇
在法國歷史上，發生過一次長期的戰爭——胡格諾戰爭。戰爭雙方是加爾文教的胡格諾派和天主教同盟。這兩個對立的封建集團從1562年到1594年共打了32年仗。亨利四世在登上法國國王位之後，胡格諾戰爭仍未停止，他用了6個月時間進攻當時被天主教同盟掌握的巴黎，但仍未成功，後來他通過皈依天主教和頒佈“特敕令”才順利進入巴黎，結束了胡格諾戰爭，在法蘭西人民心目之中，首都巴黎又被稱為“太陽城”。本詩第一二行便講述了亨利四世進入巴黎的情況。
而此後的“野蠻的變法”指的便是路易十六推行的一系列改革。而最後一行的“偉大的亨利”即是精明能幹的亨利四世，他出身於納瓦爾家族，他的納瓦爾血統將使法國重新復蘇。
土耳其海軍攻擊馬爾他易（1565年）
——9——
來自東洋卡塔戈人的心願
將令阿德利（亨利）與羅慕洛的繼承人
承受何等的不快
與利比亞艦隊同行
馬爾他的寺院與鄰近的島嶼一片荒蕪
這首詩分為兩個部分。第一部分講的是1590年，帕爾馬大公因為迎接從法蘭德進軍的西班牙軍隊，而緩解了亨利四世對天主教同盟佔據的巴黎的圍攻。亨利四世為此大為不快。據說當時的教皇（羅慕諾之後）也對此頗不滿意。而本詩第二部分預測的則是土耳其海軍攻擊馬爾他島。15、16世紀，土耳其帝國崛起，並于蘇丹蘇裏曼一世在位期間達到鼎盛時期，成為地跨歐亞非三洲的大帝國。本詩第三行的“利比亞艦隊”指的便是威風凜凜於地中海區域的土耳其海軍，他們於1565年包圍並佔據了馬爾他島。
瓦盧瓦王朝的崩潰與亨利三世之死
——10——
棺木將被安放在鐵的靈堂
七位王子已在其中聚首
代代祖先欲從地獄深處抬起頭
悲歎如此離去的
一族子孫
這首詩暗示的是瓦盧瓦王朝的崩潰。 1574年昂儒公爵放棄波蘭王位，在蘭斯舉行加冕禮，成為了法國國王。他就是亨利三世。但是亨利三世沒有子嗣，亨利三世一旦去世，王位就會空缺，在繼任者中卻沒有瓦盧瓦家族的人。因此，納瓦爾國王、波旁家族的亨利，便成為了推定繼承人。諾查丹瑪斯清楚地知道瓦盧瓦家族氣數已盡，並在第一行言及了瓦盧瓦王朝最後的國王亨利三世的遺骨將被移至聖多尼的家族之墓。本詩第三行是以詩的形式暗示在冥界的瓦盧瓦家族的祖先們的亡靈，在暗暗地悲歎自己家族的破落與衰敗。
教皇與哈在斯在格帝國間的爭執
——11——
感覺心足手的一舉一動
將會與那波利 里昂 西西里保持一致
劍 火 洪水 高貴的羅馬人將會溺死
被殺死還是自然死 一切皆因弱智所致
這是一首較為難懂的預言詩。許多學者不知是該與歷史上哪一件事情相喚證。我們可以給聰明的讀者們一些線索，有興趣的讀者可以試著去破譯。那波利、里昂等地名，全部屬於西班牙的哈布斯布格帝國的領地，之後才成為了義大利
領土；而本詩最後一行的“弱智”極有可能是在暗示某位教皇將成為在羅馬市內的梵蒂岡與帝國之間爭執的原因。
統治維羅納的某位叛逆老
——12——
人們將會談論一位不可信賴的男人
他從卑微之職陡然平步青雲
他將成為短命的統治者
更將成為見異思遷的叛逆
維羅納喲
此人必將成為你的主宰
維羅納為義大利的重要城市之一，它的統治權，幾經修改。在1405年至1562年期間，維羅納由行政官廳統治，行政長官任期為一年，而後來維羅納又被改為監督官評議會統治。而維羅納的最後一任行政長官為傑卡布•桑塞巴斯齊亞尼，他起先只是一位卑微的小職員，但是他野心勃勃，善於投機取巧，溜鬚拍馬，因而他爬升極快，迅速地當上了維羅納行政長官。他在短短的任期之中，窮奢極欲，對人民橫徵暴斂，很快成為了人民的公敵，最後不得不在人民的抗議之下灰溜溜地下了台，被驅逐於維羅納之外。
胡格諾派教徒的安在瓦斯謀反（1560年）
——13——
滿腔怒恨與憎惡
驅使亡命者釀成陰謀
國王危在旦夕
朝臣忠貞不屈
謀反必將被察覺
自路易十一以來，法國歷代國王為消除貴族的野心作了極大的努力，但這一切都被天主教徒與新教徒之間的對抗所破壞了。由於亨利二世去世，王位空缺，搖搖欲墜的王權成為諸候們爭奪的目標。的確，在1559年，王位繼承人弗朗索瓦二世只有15歲，他完全處於王后的親戚吉斯兄弟的影響之下。吉斯公爵弗朗索瓦是王國攝政，而他的兄弟，洛林的紅衣主教，是宮廷中最有勢力的貴族。吉斯兄弟掌權後，排擠了年老的蒙莫朗西大將軍，並且遣散了軍隊，還促使年輕的國王把一個最出色的法官判處火刑。迫害在無時無刻地繼續著。胡格諾派教徒被吉斯兄弟排斥在政權之外，失去了保護教友的合法手段。血債要用血來償還，於是，胡格諾派的孔代親王決定謀反。一個叫做拉勒諾迪的打手負責招兵買馬，準備綁架吉斯兄弟。而在孔代親王密謀綁架計畫之時，他們的一個手下被吉斯兄弟收買，透露了謀反的計畫。吉斯兄弟得知自己危在旦夕之後，迅速發動反擊，密謀者被逮捕，受到嚴刑挎打，並立即處於絞刑。孔代倖免於難，並表白自己的無辜，但仍被驅逐出了宮廷。吉斯兄弟獲得了全面勝利。這件事發生於1560年，並被稱為安布瓦斯謀反，胡格諾派受到嚴重的打擊。而這一切都盡在諾查丹瑪斯的預言之中。本詩第一行的“亡命者”便指的是慘受壓迫的胡格諾派教徒；而第二行的“國王危在旦夕”指的便是掌握了法國實權的吉斯兄弟將被陰謀綁架；而第四行的“謀反必將被察覺”則明白無誤他說明了謀反是以失敗告終的。
法國革命•王侯貴族被押上斷頭臺
——14——
受奴役者放聲歌唱
怒吼出苦難的心聲
王侯貴族被投入牢獄
無頭的狂徒
祈禱吧 未日即將到來
18世紀中葉以來，法國的經濟危機、財政危機、政治危機接踵而來，匯成封建專制制度的全面危機。1789年春天，全國爆發了三百多次農民和城市平民起義。法國人民在橫征暴斂之中過著水深火熱的生旌，他們強烈要求消除巨大的貧富差距，推翻封建王權。 1789年7月13日的攻克巴士底獄成為了法國大革命的起端，從此以後，法國的封建王權被推翻了。下臺的路易十六堅決反對革命，他血腥屠殺革命群眾。隨著革命的發展，代表中小資產階級利益的雅各賓派主張處死國王，並得到了人民支持。經過激烈鬥爭，1793年1月21日，雅各賓派終於迫使國民公會把路易十六送上了斷頭臺。這個平時一貫作威作福的封建帝王，終於受到人民的審判，在斷頭臺上身首異處。處死國王與王后，是法國人民的偉大勝利，也是法國左派的偉大勝利。但是，之後掌權的雅各賓派在粉碎了國內外敵人的進攻之後，革命營壘內部卻出現了激烈的鬥爭與分化。在1794年 7月，羅伯斯庇爾的反對者在國民公會中發動了熱月政變，逮捕了羅伯斯庇爾和聖•鞠斯特等人。7 月28日，羅伯斯庇爾等22人未經任何審判，就被送上了斷頭臺。雅各賓派革命民主專政的顛覆和“熱月政變”的得逞，標誌著法國革命沿著上升路線發展的結束。本詩清楚地預言了這兩次事件。本詩前兩行描述了路易十六及其家族被投入牢獄之時，民眾們放聲歌唱。當把路易十六押上斷頭臺時，民心大快。而後第三四行則描繪了熱月政變。“無頭的狂徒”指的便是在革命中用暴力鎮壓保皇派的雅備賓派，主要以羅伯斯庇爾為首。他們在熱月政變中被捕。很快，這些曾把國王推上斷頭臺的革命家們也被押上斷頭臺，成為被處以死刑的罪犯。
宗教面臨著種種難題
——15——
瑪爾斯揮動著手中的利劍
流血將達七十回
聖職在受到崇敬的同時
更多的是遭受誹謗與抵賴
在那些人的心目之中
宗教已不值一提
1789年的法國大革命開始以來，法國的宗教界受到了前所未有的侮辱。首先是教會土地開始公開拍賣、無神論者可以選舉主教等等，到了雅各賓派執政時期，宗教恐怖已令教會面臨解散的絕境。一個聲勢浩大的反教會運動開始了，人們大肆摧毀與搶劫教堂，逮捕和處決主教，巴黎聖母院成了崇拜理性的殿堂。宗教幾乎被從法國一掃而出。然而，到了拿破崙執政時期，拿破崙為了撫慰和安定人心，他承認了天主教的存在，一切宗教儀式均得到保證，神職人員也領取國家薪俸。但是，從那時起，教會已受到嚴密的控制，天主教徒必須絕對服從政府，宗教已失去了其本質性的內容。本詩前兩行講述法國大革命期間宗教的破壞；後兩行講述拿破崙時期宗教的變質。
小bebe 2007-4-8 18:27
世紀變革之交的戰爭、饑饉和救世主的出現
——16——
大鐮出現在最高的星位
連接到射手座上
從軍隊手裏播下 惡疫 饑饉 死
已經接近了世紀的再生
現代人喜歡閱讀預測將來的書最大一個原因便是內心有一種對未知的將來潛在的憂慮與擔心。不知未來是喜是悲、是福是禍，自己是否會生活美好，於是，對於不可知的世界往往選擇占卜與預測，這在古今中外均可找到例子。從中國古代的劉伯溫的《燒餅歌》到諾查丹瑪斯的這本《諸世紀》，皆擁有大批的讀者，他們都想從書中的字裏行間找到對未來的預測，哪怕是一點點暗示也好。而這一首詩便是諾查丹瑪斯對未來世界的一個預示。與前部分詩作不同的是，前部分是對過去歷史的印證，而本詩才擁有深重而悠遠的意味。在西方的占星學中，射手座是一個重要的星座，它在宗教和哲學上所代表的是“高貴的精神”。本詩的前兩句是占星學中一個極其崇高的星象，它預示著那穌基督的再生。諾查丹
瑪斯是一個虔誠的基督徒，與其他基督徒一樣，他相信世界終結時那穌基督將再生以拯救受苦受難的人類。而在世界終結或世紀再生之前，必然是一個悲慘沉痛的世界。有連綿不斷的疾病，有經久不息的饑饉，這些很大在程度上便是戰爭的直接後果。所以本詩第三句直言軍隊、戰爭是世界未日的罪魁禍首。在當今世界的烏干達、索馬里之類的國家，由於戰爭連綿，人民早已接近死亡的邊緣。戰爭帶來疾病，霍亂、虐疾，還有兇殘的愛滋病毒已奪走了大多難民的生命。這便是世界未日的一個縮影。好在偉大的諾查丹瑪斯毫不猶豫地預測了： “已經接近了世紀的再生”，這又給予我們生的希望。那穌基督的再生也許只是諾氏做為一個基督徒的一個心理依託，實際上應是在世紀之交將出現一名“偉大的領袖”，他也許是精神上的領袖，也許是政治上的統帥，他能夠解救一方人民的痛苦，可以改變混亂的政局，使人民生活得更好。只是在我們看見這一線曙光之前，我們卻要擔心：在這世紀再生的時刻之前，卻是黑暗而恐怖的戰爭，饑餓和疾病將奪走諸多生命，而我們能倖免其難嗎？我們能親眼見到“那穌基督”的再生嗎？
洪水與乾旱•世紀末不吉的異象
——17——
四十年不見彩虹
四十年每日可見彩虹
乾旱的大地日趨加甚
乾旱發生之時
正是洪水肆虐之日
在諾查丹瑪斯的眼中，世紀之交是發生異常現象的頻繁之季。在以後的詩中，在19世紀至20世紀交替之間，諾查丹瑪斯預言了發生於世界各地的UFO襲擊事件、戰爭爆發、疾病流行、饑饉持續等異常現象。本詩也是在預言這段時間的凶兆：洪水與乾旱。 “四十年”指的便是世紀之交的前後四十年，而“彩虹”也許在暗示乾旱、或是驕陽。現在聯想起來，現正肆虐世界的厄爾尼諾現象也許便是前所未有的乾旱的前兆。人類在這些天災面前，顯得如此蒼白與無力。那麼，在這肆虐的世紀末不吉的洪水與乾旱過後，人類還能夠健康、和平地生活下去嗎？
第二次世界大戰•法國的混亂
——18——
法蘭西的混亂和怠慢成為原因
這給穆罕默德的教徒帶來好機會
希臘的海水和陸地已染成血色
馬賽的港灣
已擠滿了各類的軍艦與帆船
這首詩描繪了第二次世界大戰初期的情景。二戰初期，面對德國的瘋狂侵略，英法兩國雖然對德宣戰，卻並沒有付諸於行動。法國與德國毗鄰，法國資產階級政府被希特勒進入波蘭的閃電戰嚇破了膽，再加之法國內部的腐敗與混亂，因此法國一直對法西斯勢力裹足不前。正因如此，法軍就放任義大利侵略軍輕易地進入了北非，後來因為巨大的壓力盟軍又進入北非與義大利軍展開了激烈的對攻戰。詩的第三句所指的“血色”，便是暗示著北非爭奪戰中流淌在沙漠中的義大利侵略軍的鮮血。馬賽作為法國最為重要的港口城市，交通中心，在法國的歷史上佔據著重要的地位。二戰初期，由於法國的不抵抗政策，德國侵略軍很從容地佔領了法國大部分領土，馬賽也不能免遭其難，成為了法西斯勢力範圍內的一部分。本詩的最後兩句便是說明了法國的沉淪、馬賽的被侵佔，德國的軍艦在法國的港口耀武揚威，不可一世。
卡特琳娜•德•梅德希施和西班牙
——19——
當毒蛇被奉上祭壇頂禮膜拜
無恥的西班牙人
激怒了偉大的特洛伊人的血
正因他們的紛爭 人口日益減少
王君也四處逃竄
躲進了潮濕骯髒的沼澤地
這首詩主要是預示了法國與西班牙之間的紛爭。第一句的“毒蛇奉上祭壇”說的便是皇太后卡特琳娜•德•梅德希施在其夫君身亡之後，改變了法蘭兩王室以前的紋章，新的皇室紋章成為了卷著星辰的咬住自己尾巴的蛇。這條蛇首尾相連，隱隱地散發著一種神秘的氣息。在中世紀的傳說中，法蘭西王室就是特洛伊戰爭中特洛伊王普裏阿莫斯的後代子孫。所以本詩中的“特洛伊人的血”便指的是法蘭西王室。諾查丹瑪斯在這本偉大的預言書中曾多次提到“特洛伊”，指的就是法蘭西。本詩最後幾句描繪了鬥爭造成的危害，西班牙繼承戰爭對兩國人民造成了很大的傷害。當時兩國人口銳減，人民陷於水深火熱之中。
數次屈從於外國侵略的洛阿努地區
——20——
特沃努 沃努勒昂 布羅阿
昂基埃洛朗茲蘭特
這一個個的城市苦幹身陷急劇變動中
法蘭西的天空下
舉目卻是說著異國語言的人群
河流 投槍 勒洛
大地與海洋翻天覆地
法國作為歐洲舉足輕重的國家，一直受到各國列強的侵略。法國由於內政混亂、官僚腐敗、軍力不振，難以抵抗他國的進攻。在法蘭西歷史上，法國政府曾數次割地求和或者任其侵佔。法國人民也因為政府的無能而數次陷於外國侵略軍的鐵蹄之下，深受其苦。本詩所列舉的朗茲、蘭特等城市位於洛阿努地區，一直苦於外國侵略勢力的壓迫。特別是普魯士和俄羅斯在1815年、1871年和1940年先後佔領過這些地方。普魯士發動了普法戰爭，數次擊敗法軍，迫使法國割地求和。而1940年則是在反法西斯戰爭初期蘇聯軍隊也曾進入這些城市，與法西斯的軍隊展開了對攻。而美國軍隊在1917年至1919年、1944年至1945年兩次世界大戰期間均佔領過法國的這些城市。生活在這些城市中的法國人民經歷了數次的戰爭，美麗的家園已經不復存在，只剩下廢墟與殘骸。而本詩最後一句則預示著勒洛的大地震，大海與陸地因地震受到巨大變化。可見當時的法國人民生活在怎樣的天災與人禍之中，其痛苦是今天的我們所難以想像的。
煉金術•卡巴拉的秘密展示於人
——21——
堅硬的岩石隱藏在白色的粘土之下
它們從裂開的泥縫中顯出了乳白的本色
空虛、苦惱的人們
也許沒有想去觸摸這乳白的岩石
他們不知道
在大地的內層 粘土正在合成石塊
這首詩與前面的詩的風格明顯不同。對後來的人而言，這首詩不知所云。整個詩沒有與歷史事件相關的地名、人名，也沒有對未來將發生的事件的暗示預兆。從岩石、粘土等等大自然的天然之物，也許可以看出這首詩寫的大概是煉金術。古時的煉金術所取的材料往往是乳白色的岩石與粘土，煉金師們認為這些自然之物具有神力。古代的人信仰煉金術，他們渴望有點石成金的神技和長生不老的神丹，熱衷於煉金術是在所難免的。只是這首詩有何預示之事現在尚不可知。
手術取出石化胎兒事件
——22——
沒有任何意義卻存在著
通過精巧的技術
來到世間卻帶來自身的死亡
奧旦薩朗 朗古魯
在兩個桑斯城裏
帶來的是冰雹和大災難
人類對於反常規的異常現象總是十分敏感。幾百年前科學技術遠沒有現今發達，天氣預報也不可能，所以人們往往憑藉經驗來判斷氣候。當出現某種異常的現象之時，人們總是視之為一種不祥的預兆，象徵著不安的將來。1613年在法國的一個小城桑斯住著一名叫做科隆巴•桑特琳的婦女，懷孕數月臨產時卻難以順利產下嬰兒。於是請來外科醫生通過手術從她的于宮裏取出一個像石頭一樣的胎兒。這個胎兒已經死亡，堅硬似石，這在當時極為罕見，轟動了整個城市。人們都惶惶不安，認為這是大災難的前兆。無獨有偶，在此兩年前，義大利一位年過六旬的老婦也產下了一個像石頭一樣的胎兒。這種異常的現象帶來了一股恐慌氣氛，席捲了當時的歐洲。人們都寧願呆在家裏，生怕出門遇見災禍。也許是天意如此，數年之後，法國遭受了前所未有的冰雹等災害性天氣的襲擊，給法國人民帶來了巨大的經濟損失。人們更加相信石化胎兒是不祥之兆，是大自然的懲罰。
滑鐵盧之戰（1815年6月18日）
——23——
第三個月 太陽升起
“豬”和“豹”在戰場上決鬥
疲倦的“豹”放眼長空
一隻巨鷲
飛翔在“太陽”的周圍
1815年3月，一年前被逼退位，軟禁在地中海的厄爾巴島上的拿破崙東山再起，發動政變推翻了波旁王朝國王路易十八的統治，重新組織了資產階級政府。本詩第一句就明確指出了這一事件。拿破崙上臺不久，歐洲反法同盟又迅速拼湊起來，英、俄、奧、普魯士派出大批軍隊，圍攻巴黎。拿破崙不甘示弱，親自領軍前去迎敵，並節節勝利一直推進到比利時的邊境。6月18日大決戰在滑鐵盧打響。對陣雙方是英國公爵威靈頓率領的反法聯軍和拿破侖率領的法軍。開戰之初，拿破崙對敗軍之將威靈頓抱著十分輕視的態度，他認為法軍只需用幾次衝鋒便可徹底擊敗威靈頓。但這一次，異常頑強的英軍卻出人意料地抵住了法軍的強大攻勢，最後，法軍終於漸漸落於下風。而此時拿破崙所急切期待的扭轉局勢的援軍卻遲遲沒有出現，趕赴戰場的倒是普魯士軍隊的兩個兵團。至此，法軍的防線被趕來的普軍徹底突破。拿破崙只好帶著一萬多名殘兵敗將愴惶逃回了巴黎。諾查丹瑪斯的這首詩精確地描繪了這一歷史上著名的戰役。詩中“豬”指的是普魯士軍隊的將軍布留赫爾。而拿破崙則常常被稱作“豹”。另外，拿破崙的皇帝旗上所鄉的便是一只巨大的“鷲”。在布留赫爾帶領的普軍的強大攻勢下拿破崙一敗塗地，“太陽”也失去了光芒，兇悍的“豹”自然只有落荒而逃了。這首預言詩是諾查丹瑪斯的所有四行詩中最為著名的一首，這首詩準確地給後人描繪出了滑鐵盧戰役的全景場面，也充分顯示出了諾查丹瑪斯神奇而卓越的預測能力。
拿破崙進攻義大利
——24——
在陌生的城市他迷失方向
關於功過是非
猛禽在眾神面前主動奉上身體
獲得勝利之後他赦免俘虜
克雷莫納 曼圖亞
人們陷於深重的苦難之中
1796年3月，年輕有為的拿破崙被任命為義大利軍團司令，3月26日正式接管義大利軍團。法軍在拿破崙的指揮下，與奧地利軍隊展開了數次戰役，拿破崙卓越的指揮才能得到了充分的發揮，奧軍潰不成軍，紛紛奪路而逃。本詩第一句指的便是拿破崙在對奧作戰中，到達了義大利腹地的維羅納（陌生的城市），卻沒有收到本國執政官政府的任何命令，拿破侖在關於是否繼續向前推進的問題上陷入了迷惑之中。詩中的“猛禽”便指的是“鷲”，是拿破崙皇帝旗的圖案，在本詩中便是指代拿破崙。拿破崙對待戰俘一向寬宏大量，他認為善待士兵才能做到所向披靡。所以當曼圖亞城守軍投降後，他允許了守城元帥率數百名士兵返回奧地利，剩下的戰俘也受到了很好的接待。克雷莫納是曼圖亞附近的一個城市，人民因為戰爭也承受著饑餓和疾病的折磨。
巴斯德在醫學上的偉大業績
——25——
埋藏了幾個世紀
終於發現了這失落的東西
巴斯德被人敬若神靈
在月亮繞行軌跡終止之時
但是一陣陰風吹來
他的名譽又被傷害
巴斯德是世界醫學史上極為重要的一人，他發現了微生物，即病原菌。而在此之前，人類總是對於食物腐爛、空氣污染之類的問題百思不得其解，他們不能解釋其內在原因，只能認為這是神靈的懲罰。而巴斯德不拘於神學的看法，發現了病原菌，成為醫學史上劃時代的巨人。隨後巴斯德建立了自己的消毒滅菌理論，然後在1889年11月14日創立了巴斯德研究所，致力於病菌研究。本詩前半部分便描繪了巴斯德因發現病原菌而受到世人尊敬的事情。而後半部分則描寫了巴斯德後來的受到了一些人的中傷和非難，他的名譽受到很大的傷害。
約翰 • F • 甘迺迪暗殺事件
——26——
白晝 偉人被雷電擊中
凶行 被請願的使者言中
他說出預言
在夜晚 又會有一道雷電降臨
朗茲 倫敦的鬥爭
洛斯卡拉的惡疫
諾查丹瑪斯果然名不虛傳，他的預言與歷史驚人地相似。這首詩便預言了甘迺迪兄弟的被殺。1963年11月22日，美國總統約翰•F•甘迺迪前往達拉斯，在這一天白晝，他被槍手射殺。第一句中的“雷擊”，便指的是手槍射出子彈，擊中了甘迺迪。這名槍手名叫奧斯瓦爾多，是一位精神病患者，在刺殺之後數日也被槍殺了。而第四行中“又會有一道雷電”便指的是約翰•F•甘迺迪之弟洛華德•甘迺迪在5年後的6月5日也被暗殺。這一系列的暗殺事件在美國、法國、英國、義大利造成巨大影響，這之後又相繼出現了數次刺殺首腦的凶行。
拯救人類滅亡的寶物的發現
——27——
被雷電擊中的基埃努的棺木之下
在那不遠之處有寶物隱藏
這些埋藏了百千年的寶物
在發掘的清晨
一個人會死去
彈簧刺穿他的眼睛
這首詩比較難解。大概是預測了將來發現了拯救人類滅亡的物品。這種物品為何物不得而知。人類一直有發掘古人陵墓的行為，或是尋找陪葬的寶物，或是瞭解古人的生活。而在古人墓地發現拯救人類的寶物，真是不可思議。基埃努是法國西南部一個古老的地區，難道諾查丹瑪斯在暗示基埃努地區會發現某種寶物嗎？而此詩後兩句預測一個人的死亡，而且死狀特殊，這是說明發掘墓葬的人受到了懲罰嗎？
第二次世界大戰•托普路庫戰役
——28——
托普路庫港灣 屢屢佈滿蠻族艦船
時代在推移
這一次是西洋的軍艦
家畜人類財產帶來巨大的損失
牡牛座和天秤座
上演一出淒絕的死鬥
這首詩描繪了第二次世界大戰期間北非的戰鬥情況。二戰初期義大利乘英軍不抵抗之機，佔領了北非大部分領土。後來，隨著戰爭的推移，英軍才登陸北非，與意軍展開激烈的對攻戰。1941年1月，雙方在托普路庫港進行了一次大的戰鬥。托普路庫是北非一個重要港口，曾經作為希臘人和利比亞人的交易點，後來飽受戰亂。本詩第一句便指的是這件事。而本詩末的“牡牛座”，便指的是德國法西斯軍隊在隆美爾元帥的率領下，在牡牛座時期（西方把一年分為幾個星座時期）到達了托普路庫港，參加了對英軍的反攻戰。
從潛水艇內發射導彈
——29——
周遊海陸乘風破浪的魚
被大浪打到海濱
光滑無鱗 讓人毛骨辣然的異形
敵軍從海上 瞬間蜂湧來到城堡
在諾查丹瑪斯生活的時代，軍隊仍然使用的是刀、弓、箭之類的冷兵器，他們也許永遠也不會想到幾百年後便出現了槍、炮等威力巨大的武器。諾查丹瑪斯預測到這些武器的出現，卻並不知如何稱謂，於是便用“魚”“閃電”等自然之物來替代。在本章第26號詩中他就曾用“雷電”來借代手槍發射子彈時的光與聲。在本詩中他用“魚”來比喻由潛水艇中發射出來的魚雷、導彈等。“乘風破浪”描寫的是導彈發射後進入水中向前推進的情景。而 “光滑無鱗”則正是導彈區別於“魚”的地方，無怪乎諾查丹瑪斯說這是令人“毛骨竦然的異形”。近百年來，隨著軍事科技的發展，軍隊使用的武器越來越先進，威力也越來越巨大，導彈的使用更成為致勝的法寶。二戰中英、美軍隊用魚雷擊沉了許多日、德的艦艇，從而掌握了海上的主動權，這首詩也許便是描繪這一段時間海戰的情景吧。
和平的終結•等待死亡與掠奪
——30——
荒涼的大海異形的舟
迷惑於陌生的港灣
棕櫚枝雖已發出了信號
之後卻是死與掠奪
適當的助言已跚跚來遲
這是一首十分普通的四行詩。本詩第三行的“棕櫚枝”指代的便是和平。本詩大概是預測了一個陰謀，“異形的舟”受到“棕櫚枝”和平信號的引誘，來到“陌生的港灣”，卻發現對方毫無誠意，等待他們的只有死亡與掠奪，而不是和平。而這“異形的舟”到底是指哪一個時代、哪一個國家是軍隊還是使臣，我們從詩中難以推測。也許這是將來會發生的一件轟動世界的大事件吧。
小bebe 2007-4-8 18:27
諸世紀 諾查丹瑪斯 第二章
[font=Tahoma][size=9pt]諸世紀 諾查丹瑪斯 第二章[/size][/font]
西班牙君主制崩潰後的世界大戰
——31——
法蘭西的戰爭
長年累月
已超越卡斯楚皇族的統治
不明確的勝利
給三巨頭授與王冠
鷲 雄雞 月 獅子 平息的太陽
這首詩指的是第二次世界大戰。西班牙君主政體的崩潰、共和國的誕生發生於1923年。這之後在法國發生的戰爭只會是二戰。三巨頭便指的是英、法、美三國，美國是 “鷲”，法國是“雄雞”，英國是“獅子”，這三國加上中國、蘇聯組成的反法西斯同盟主體在二戰後期取得了決定性的勝利，並於1945年8月12日迫使日本無條件投降，勝利結束二戰。8月12日正是獅子座時期，主星是太陽，因此本詩結束時寫道“平息的太陽”，便指的是日本的投降。
拿破崙一世·厄爾巴島的流刑
——32——
大帝國很快轉移
在狹小的土地
迅速開始成長
太狹窄的土地上
他來到其中
鬆開了 緊握權柄的雙手
這首詩預測的是拿破崙於1814年之後的事情。當時他由於決策失誤，被反法同盟擊敗。並於4月簽訂“楓丹白露條約”，喪失了皇位，路易十八進入巴黎，拿破崙大帝國覆滅了。1814年5月4日，他被流放至一個小島——厄爾巴島上。拿破崙在這個小小的王國裏將其全部精力傾注在王國的復興上。所以本詩前三句寫的便是他在厄爾巴島上的情景。拿破侖逃離厄爾巴島後，迅速恢復了帝位，但卻在滑鐵盧一役中敗北，又淪為階下囚。這一次他被流放到更為荒涼的聖赫勒乍島上，受到嚴密的控制。這一次他沒有逃脫，最後死在聖赫勒拿島上。本詩十分簡潔地描寫了拿破崙被兩度流放的情景，令人不得不驚歎諾查丹瑪斯超人的預測能力。
日內瓦被打倒之時
——33——
廣闊的平原巨大的橋樑
巨型獅子指揮著皇帝的大軍
他在打算擊倒嚴格的城市吧
太過於恐怖
為了他門上的鑰匙已被取下
第三行的“嚴格的城市”，指的是日內瓦，曾是加爾文教派的大本營。而“獅子”指的則是皇帝的軍隊。諾查丹瑪斯是一個虔誠的基督徒，他反感加爾文教等新教派，因此他希望皇帝的軍隊能擊敗新教徒。他也許是把自己的想法融入了這首預言詩中，忽視了對事實的精確預測。
希特勒進攻法國（1940）
——14——
猛禽向左方飛翔
戰爭降臨在法蘭西之前
有人視他為善者
其他的人說他靠不住
弱小的黨徒們卻視他為吉兆
諾查丹瑪斯在預言詩中常用“猛禽”來比喻兩個人，一個是希特勒，另一個則是拿破侖。在本詩中顯然指的是希特勒。希特勒在二戰初期，對歐洲各國採取了迅猛的“閃電戰”，佔領了大片領土。本詩的第一句“左方”指的便是位於德國西面的荷蘭、比利時等國家。德國在突襲了荷蘭。比利時之後便進入了法國，把戰火燒到法國腹地。而當時法國內政混亂，官員們對於希特勒的閃電戰惶恐不安，主張投降的人越來越多，最終法國政府向法西斯勢力低下了頭，放棄了大片的領土，並在維希建立了法西斯傀儡政權，徹底放棄了法國人民的自由與民主。本詩最後幾句便指的是希特勒進攻法國之後，當時法國國內的兩種不同意見，最後還是“弱小的黨徒”主張議和投降，從而建立傀儡的維希政府。
亨利二世之死（1559年7月10日）
——35——
年輕的獅子會擊敗年老的
在花園裏一對一的比賽正在進行
他刺中了黃金護具裏的眼睛
兩傷合為一處
不久他便瘋狂死去
這一首詩在諾查丹瑪斯生前就得到了驗證。在他準確預測亨利二世死狀之後，他的預言能力被許多宮廷貴人所崇拜，而他的《諸世紀》也一時廣泛流傳。關於亨利二世的死，曾有一個故事。亨利二世當時正值中年，作為法國國王享盡榮華富貴。但是他在享樂之後總是頹廢與怠倦。當亨利二世聽說諾查丹瑪斯能預言未來，便急不可耐地招他進宮，詢問自己壽命。諾查丹瑪斯用敏銳的目光觀察了國王那雙沉溺於酒色的雙眼，很鎮靜他說：“陛下不會因為疾病而對生命有任何損害。可是陛下會因為頭腦深處的傷口而喪失生命。”亨利二世臉色蒼白，因為這無疑是死刑的宣判。他不放心地問：“那麼會是什麼時候？”諾查丹瑪斯彬彬有禮他說：“恕我直言，這一天將在今後十年內到來。”這一次接見發生在1551年，當時亨利二世46歲。1558年包括本詩在內的《諸世紀》全書出版了。諾查丹瑪斯也送給了亨利二世一本。只是當時這一首詩國王雖然閱讀過，可他做夢也沒想到這會是預言他自己的。然而，在一年之後的1559年7月1日這一天，也就是諾查丹瑪斯預言的“十年之內”的最後第十天，亨利二世忽然一時興趣，他想與一個貴族比試一下槍法。而被指定作為對手的，便是近衛隊隊長，年輕的伯爵蒙哥馬利。因為他身材魁梧，作戰勇敢，又對國王忠心耿耿，因此他常被稱為“獅子”。他對與國王比武感到為難，便堅決反對，但是無奈國王固執，便只好從命。比賽是在王宮外寬闊的花院裏舉行的，而雙方的武器也是用厚布、皮革包住槍頭的槍，這樣看來國王是不會有何傷害的。但也許是天意如此，當蒙哥馬利向國王頭盔刺去的時候，槍尖上的皮套突然脫落下來，槍尖從黃金頭盔縫間猛地刺了進去，穿過了國王的眼睛。國王慘叫一聲便倒在了花園裏。當醫生跑來一看，槍傷已深至腦部，雖竭力保住了一口氣，亨利二世卻因腦傷變成了一
個瘋子。於九天后的夜裏瘋狂地死去。這一天是1559年7月10日，正好是諾查丹瑪斯言中的“十年之內”的最後一天。現在閱讀本詩，我們可以深深地為諾查丹瑪斯的預言的準確度所折服，他連準確的時間、當時頭盔的質地、蒙哥馬利的綽號等都預見到了，怪不得歐美的諾查丹瑪斯研究學者常以本詩來證明其預言的精確性。
亨利三世暗殺吉斯公爵
——36——
國王現在後悔早已遲矣
雖未把政敵趕上斷頭臺
但是很快
他同意了更大的陰謀
他的事業是
滅絕所有他的血統
這首詩預測的是法國十六世紀的政治危機和宗教危機。亨利三世登基不久，法國的宗教戰爭便再度爆發，且愈演愈烈。其中亨利。波旁揭起反叛大旗公然成立了“胡格諾王國”，要奪取法蘭西的王冠。而亨利·吉斯也在北部成立了“天主教同盟”，並得到了西班牙國王的支持，在朝廷上獨斷專橫，替代瓦爾瓦王朝只是時間問題。而亨利三世雖然戴著國王的王冠，卻成了吉斯公爵的人質，變成了一隻待宰的羔羊。為了保住自己的王冠，在一次縱歡之際，亨利三世設計殺死了吉斯公爵。1588年，“天主教同盟”因不滿國王殺死吉斯公爵，便在巴黎發動政變，亨利三世倉皇出逃，結果被一個修士所刺殺。本詩中的“國王”便是指亨利三世，而“滅絕所有他的血統”指的則是他雖然刺殺了亨利·吉斯公爵，但隨後他自己也被暗殺了。
被捕的教皇皮奧六世（1799年亡）
——37——
太陽失禮之前
戰鬥開始 偉大的國民迷惑不已
海港卻不作答
橋與墳墓都陷入異地
這首詩雖然很難理解，但是我們仍舊可以為好奇的讀者提供一點線索。首先是詩末的 “橋”被諾查丹瑪斯頻繁地用來比喻羅馬教皇。1798年2月法軍逮捕了教皇皮奧六世並將其押解到法國，1799年8月他死在異國他鄉。8月正好是盛夏，也許正印證了第一句的“太陽失禮”。而皮奧六世死在法國，也正好驗證了最後一句詩。
兩伊戰爭以伊朗戰敗而告終
——38——
太陽和鷲在勝者面前展露雄姿
敗者被迫許下空洞的諾言
角笛和喊聲
也阻止不了戰士的步伐
現今即使是死
成就的也是自由與和平
在歷史上，“太陽”和“鷲”的指代各有不同。因為日本的國旗為“日之九”，且國名也有“太陽升起的地方”之意，所以很多時候“太陽”即指代日本。而“鷲”作為一種猛禽，具有極強的侵略性，世人常用“鷲”來比喻強大有力的統治者或國家。如拿破崙和希特勒。而美國作為一個超級大國，軍事政治均為世界第一，它的國徽也有一隻兇猛的“鷲”，因而“鷲”也常指代美國。本詩的第一句“太陽和鷲”，很多學者認為這是在講述二戰期間太平洋戰爭的情況。 “太陽”為日本，“鷲”為另一交戰國美國。二戰時美國與日本為了爭奪太平洋的控制權，展開了激烈的海戰，最終以日本戰敗而告終。美國在太平洋的勝利極大地推動了二戰的結束，之後日本宣佈無條件投降，本詩可能預測的便是太平洋戰爭的結束吧！而另有一些學者所見不同。他們認為預言的應是兩伊戰爭。他們認為第一句中的“太陽”和“鷲”解釋為日本和美國，放在整句中則顯得不可思議，因為“太陽”為負，“鷲”為勝，那後面的“在勝者面前展露雄姿”就不倫不類了。他們認為本詩中“太陽”只是取的字面之義，而“鷲”在古代歐洲，則是被作為天蠍座的象徵而使用的。太陽在天蠍座的時候在11月，本詩所預言的應是結束在太陽在天蠍座的11月的一場戰爭，即伊拉克和伊朗的戰爭。本詩的第三四行，描繪的便是伊朗士兵的樣子。他們服從宗教領袖霍梅尼的號召，把宗教信仰作為內心的支柱，在戰爭中無所畏懼，一往無前。但是伊拉克軍隊更為強大，他們擊敗了伊朗軍隊，在11月結束了戰鬥，兩伊地區又重新回到暫時的和平狀態。在本詩的最後兩行中，我們可以看到諾查丹瑪斯暗示了伊朗軍隊的大批士兵在戰爭中陣亡，而後兩國又重新恢復自由與和平。
波旁王朝最後的繼承者之死
——39——
深夜最後一人被絞死在寢床之上
關於金髮的世襲
帝國被三人代理支配
他被死神奪去
連書信和包裹也沒有看清
19世紀二三十年代，法國國內政治極不穩定，王權被各種勢力爭奪。當時，法國國內的資產階級支持重建共和國，而當權的波旁王朝則殘酷鎮壓人民，權力的爭奪已進入白熱化階段。1830年孔蒂公爵家族的最後一個繼承人路易在寢室裏被人絞死。而波爾多公爵是波旁王朝的最後繼承入。這是王權爭奪戰激化的一個側面，因路易死後的遺書裏卻寫滿了對政敵極為有利的文字。諾查丹瑪斯準確地預見到了這場王權的爭奪戰。第一句清楚地描繪了路易的死狀，而第三句的“三人”便指爭奪的三方：路易·菲利浦、共和國和波拿巴魯特。而最末一句則寫明了路易死後的遺書是被人偽造的。
伊朗革命和埃及總統薩達特
——40——
隱藏著狂氣的謊言的小號
在催促著拜占庭改變法律
埃及來的偉男子
他撤回敕令
要求改正貨幣與金位
本詩是預測了伊斯蘭革命。“謊言的小號”指的便是1979年的伊斯蘭革命，伊朗在霍梅尼的統治下不遺餘力地改革變法。由於激烈的動盪，伊朗全國一度陷入無政府狀態。而此時埃及總統薩達特做為調停人來到伊朗。他收回了一些破壞經濟的貨幣政策，這些在本詩後三句中均有表現。伊朗因為薩達特的一些建議，動亂局勢有所改觀，逐漸恢復了經濟，後來發展成為富有的石油生產國。
第二次世界大戰·敦克爾克大撤退（1940）
一一41——
深夜城市被圍攻襲擊
逃亡的人們卻太少
離海不遠的戰鬥
女人因為兒子回來
喜極而昏迷
隱藏的信的縫隙裏潛著一條魚
本詩一般被理解為兩件事。一件事是16世紀的義大利戰爭，另一件事便是二戰初的敦刻爾克大撤退。 15、16世紀，法蘭西王權加強，法國發動了對外掠奪戰爭。由於富庶的義大利是它的近鄰，又是個四分五裂的國家，所以成為法蘭西侵略的主要目標。法國於1494年發動意大利戰爭，但由於戰爭受德皇與西班牙國王的干涉，沒能順利展開，到1559年以，法國戰敗而結束。如果說本詩預測的是義大利戰爭，那麼便是1556至1557年間義大利戰爭末期，法國失敗的情景。法國投入許多兵力，卻大多死於沙場，能回來的人太少，於是諾查丹瑪斯在本詩第二行感歎生還的人太少，而第四五兩行大概是生還的人受到家人的接待時的情景。但本詩最後一行卻極為費解。“信”和“魚”指的是什麼呢：另有一些學者認為本詩預言的應是敦克爾克大撤退，二戰初期德國納粹軍隊所向披靡， 1940年英法聯軍不得不從敦克爾克撤退。其間受到德軍的猛烈攻擊，順利撤回英國本上的軍隊數量極少。這正好暗合了本詩第一二行。而此後法國全境被德軍控制，建立了維希傀儡政權。本詩最後一行的“魚”便指納粹德國的統治政策，而“信”則是指法蘭西的制度。 “信的縫隙裏潛著一條魚”便暗示了傀儡政府表面上是實行的法國的制度，實際上卻服從的是德國法西斯的統治。
西洋新曆的制定
——42——
用哥特流歷數
卡蘭茲的四月十日
在邪惡的人們手中復蘇
火焰消滅惡魔雲集
去探求邪神的遺骨
“卡蘭茲”在古代羅馬曆法中意味著“朔”，即初一。在西洋新曆導入之時，“十日”是被削除了的。諾查丹瑪斯在第二行中以“卡蘭茲的四月十日”暗示了西洋新曆的制定。在本詩後半部，我們想這是在描繪諾查丹瑪斯在寫本書時所用占星術預測的那種魔幻般的手法。據稱諾查丹瑪斯著手寫本書時為舊曆四月十日，而且為“聖星期五”，即基督受難日。本詩最後兩句也許正是暗示了基督受難日。基督受難之時，惡魔複出，邪神擋道，世界陷入正邪鬥爭的時代。作為虔誠的那穌教徒，諾查丹瑪斯於那穌受難日著手寫偉大的《諸世紀》，也許有一定的紀念意義吧！
法蘭西革命之前一次神聖的事件
——43——
帝國在改變之前
神聖的事件發生了
原野在顫動斑岩的石柱
佔據在長滿瘤子的巨石上
這一首詩看起來晦澀難懂。與上面的詩有所不同的是不明晰的地方大多，這給破譯工作帶來了很大的麻煩。從詩中的第一行我們認為這是在講述法國一七八九年的大革命。發生在1789年7月的法國大革命推翻了路易十六的黑暗統治，摧毀了法國一千多年來的封建制度，建立了資產階級共和國。但是本詩第二行“神聖的事件”倒底指的是什麼呢？是不是指搗毀了象徵封建專制統治的巴士底獄？那麼第三行的“斑岩的石柱”，指的又是什麼？諾查丹瑪斯預言中“柱”的意義是很不明確的，對於諾查丹瑪斯學者來說，“石柱”的含意沒有一個很明確的釋解方法，這對於後人而言真是遺憾。
基督教被廢止 僧侶被流放
——44——
過不了多久犧牲開始
反對的人被逐入殉教者的道路
不久修道士和大修道院長
連見習僧也快絕跡
蜂蜜比蜜燭
可賣得更高的價格
1789年爆發的法蘭西大革命是世界上最大、最徹底的一次資產階級革命。它摧毀了法國一千多年的封建制度，為資本主義生產力的發展掃清了道路，具有巨大的進步意義。在1791年的制憲會議上勝利者們通過了法國第一部憲法——《1791年憲法》，在這部憲法中，宣佈了聖職的解體和教會法的廢棄。而其後僧侶們被流放於異地。對於虔誠的基督教徒而言，這個時候是痛苦難忍的，因此諾查丹瑪斯寫道：“犧牲開始”。僧侶被流放，意味著不能為神服務，犧牲於聖教之上。而在1793年“理性崇拜”的確立，更廢止了對神的信仰。教會的活動陷入了最低谷，甚至一度停止了活動。因此諾查丹瑪斯在詩的第三行四兩直言從事聖職的人們已不復存在。在教會興盛之時，虔誠的人們都要買教會的蠟燭，點明它時以寄託自己的思想與信仰。而在新憲法確立之後，教會活動大量減少，製作蠟燭的蜜蠟的需要也大大減少，價格自然相應地下降。本詩最後兩行就是在暗示蜜蠟需求減少這一事實。
小bebe 2007-4-8 18:28
加爾文派新教被非難
——45——
宗派的創始者對告發者生氣不已
演戲的小屋裏 畜生在製造情節與場面
作者因為昔日的淘氣而偉岸無比
世界因為宗教分離而亂七八糟
諾查丹瑪斯在本章第33首四行詩中曾提到過加爾文教派。他十分反感加爾文教的新教徒，因而他十分希望國家的軍隊能擊敗新教徒。在本詩中，可以看出諾查丹瑪斯對加爾文派新教徒的非難。加爾文深受馬丁·路德的影響，主張“信仰得救”，建立“廉儉教會”，認為人的得救與否不是靠齋戒、懺悔、赫罪等善行。因此他的加爾文新教與天主教鬥爭十分激烈，從本詩我們可以很清楚地感受得到諾查丹瑪斯的宗教傾向，他是反感加爾文教派的。
1999年UFO突然襲擊西班牙上空
——46——
奧士 列克托烏魯 米蘭多
在這附近一帶
連繼三晚空降大火
原因是讓人驚歎的
即後大地震動不已
本詩第一行的三個地名，位於法國西南部。它們的附近便是比利牛斯山脈另一部的西班牙。可見本詩講述的是西班牙發生的事情。 “連繼三晚空陣大火”有各種解釋。一種便是隕石的下落。隕石落下時總是劃出一道美麗的光痕，若是隕石雨的話，那景象的確像一場大火。而第三行說“原因是讓人驚歎的”，那麼，隕石雨之說便顯得有些不妥，畢竟隕石下落是十分常見的現象，那麼，難道是地球以外的星球的侵略嗎，是外星人的攻擊嗎？如果這是真的，那可真讓人擔憂。
在諾查丹瑪斯的預言中，他數次提到世紀更換之時，會出現各種異常的變化。而在21世紀即將到來之際，西班牙上空的外星人來臨應是其中之一吧。據專家統計，UFO的來訪在有“2”和“7”的年份力最多，因此，許多諾查丹瑪斯的預言研究家曾斷言：1997年，西班牙區域會有大量UFO來訪，至於是侵略，還是路過，尚難以預料。現在已是1998年，過去的一年裏中，雖然世界各地UFO來訪的報導屢屢不斷，西班牙也有UFO頻頻到訪，但關於外星入侵略的報導還沒有。看來時間不一定是1997年，那麼，是2002年還是2000年呢？不管怎麼樣，我們已安全活過了1997年，這已是值得慶倖的了。
失敗的國際聯盟（1914一1947）
——47——
日內瓦湖的說教近乎怒號
拖拖拉拉地持續了數日數周
月 年
很快一切成為泡影
他們的無用的權力
成為笑柄
日內瓦作為國際聯盟的第一屆會議的召開地，一直以山水風光著名。本詩的第一行清楚地表明預言的是國際聯盟，國際聯盟在1914年成立，於1947年8日以失敗告終。它的宗旨是調解各國的關係，創造一個和平的發展環境。但在實際操縱上，卻空洞無力。它存在期間經歷了兩次世界大戰，各國紛爭不斷，而它卻沒有什麼實際行動。這個華而不實的組織，一直受到世人的譏笑。本詩形象地描繪了國際聯盟空洞的議論、虛偽的行動、拖遝的作風。
21世紀初人類將在月賺建築新的文明
——48——
月亮的統治已過二十年
七千年另種物體將把王國組建
疲倦的太陽喲
將停止天天運轉
到那時我的預言與威脅
將到此結束
諾查丹瑪斯關於地球以外的星體的未來很少提及，這首是其中極少的一首。從最後兩句可以看出，這也是他總結性的對終局的一首預言詩。這首十分難解的詩由於是關於人類未來的，因而研究學者十分重視，也提出了不同的意見。第一句中的“月亮”，是一個十分關鍵的詞語。有一個學者認為此處“月亮”，正是象征毀滅後倖存的人類。其理由為諾查丹瑪斯常常在預言中用“月亮”來比喻行將滅亡的弱小東西，也曾用來表示荒涼的世界，所以解釋為毀滅後的地球是完全合理的。而此後的“已過二十年”的釋義有很大爭議。有人認為人類倖存之後頂多能再活二十年。有的學者認為另有深意。1999年發生的人類大劫難，大部分的人類將在劫難中滅亡，地球也將變成如史前文明之時的荒涼與野蠻。當然必定會有一部分人堅強地活了下來。他們將向月球發展。於是經過二十年的準備階段，人類開始在月球上建立新的文明基地。這裏的二十年便是人類遷移的準備階段，而非只能活二十年。本詩第二行的“七千年”到底是指“西元7000年”還是“持續七千年”，這也引起了一些爭議。很多學者認為是指在月球上建造的文明將持繼七千年的統治。那時，統治者是幸存下來的人類，還是另外一種奇怪的動物或是外星人呢？而此後太陽“將停止天天運轉”暗示了太陽與現在的太陽不同，它處於衰亡的狀態，它的品質與引力將發生驚人變化，它的軌道也將偏離，在漆黑的宇宙裏徘徊。好不容易重新興起的人類或其他物種的月球文明，又會因為太陽變化而重複滅絕之路，這便是全部的結局。諾查丹瑪斯也不得不宣佈：“到那時我的預言與威脅，將到此結束”。可見諾查丹瑪斯不僅預見了人類的災難，甚至連太陽系的終結也清楚預見了。寫到此時，筆者也深深為人類和世界的發展終結而悲傷。舉目一望是一派繁華興盛的世界，而在不久的將來，它卻將不復存在，這種絕望與恐懼是深層次的，它夾雜著無可奈何的悲哀。
大亂之兆顯示
——49——
突發事件發生之前
東洋人受到月之影響
一千七百年無數的人前去
征服了北方大部分領土
不僅是諾查丹瑪斯，占星術大師魯薩也曾預言1700至1702年將會出現大動亂的預兆。但是在此期間發生的奧古斯德二世侵略事件並沒有征服北方之國。因此有些專家以此來反擊諾查丹瑪斯的虔誠信徒。但是，若我們不從“一千七百年”處著手，換一個方式來看這一首詩，預測之事則十分明顯。此處“東洋人”，習慣上是指的日本人。日本不甘於只有一小片被海洋包圍著的孤獨的領土，他們需要大片有豐富資源的陸地。第一個目標首當其衝便是中國。於是他們發動了
“蘆溝橋事件”，借機侵略中國，很快佔領了東三省大片領土。本詩第一行“突發事件”即指蘆溝橋事件，事實上日本侵華野心很早便有了，蘆溝橋事件只不過是一個藉口而已。而最後一行的“北方大部分領土”當然是指中國東三省的廣闊土地。日本侵略中國之後，二戰爆發，世界陷於動亂與戰爭之中，可以說日本侵華便是大動亂的導火索之一。
中東出現第三個反基督教的強者
——50——
他誕生在三個水的宮殿
這個男人以木曜日作為自己的聖日
他的名聲 對神的讚歌 統治 權力
極大地增強
大海陸地 他給中東帶來風暴
諾查丹瑪斯在給亨利二世的信中，曾預言過三個反基督教的人。第一個是拿破崙，第二個是希特勒，本詩則預言的是第三個人。從本詩的最後一行“他給中東帶來風暴”可以看出此人一定是中東地區的強有力的統治者。於是我們腦海中浮現出兩個人的名字：利比亞的卡紮菲、伊朗的霍梅尼。但是從第一行可以看出，占星學上三個水的星座是蟹座、蠍座、魚座。而這個人是誕生在這三個星座期間之中的。那麼卡紮菲、霍梅尼便不很合適。而且第二句“以木曜日作為自己的聖日”暗示了這個人很可能誕生於木曜日，即星期四。那麼，這個人會是誰？很有可能是伊拉克總統薩達姆。他在伊拉克一手遮天，伊拉克人民的信仰便是崇拜薩達姆，他就是上帝，他就是救世主。說他是反基督的第三者是一點也不為過的。
第三次世界大戰爆發的危機臨近
——91——
牡羊座的首領 木星 土星
永遠的神變更了
不久 不幸的時代隔斷了永遠的世紀
又被翻轉過來了
法蘭西義大利的騷亂
用筆舌難以修辭
這首詩預言的是第三次世界大戰的爆發。在占星學上，英格蘭便是牡羊座的國家。“永遠的神變更了”也許是暗示了“木星”“土星”的發展與衰退，即英國或歐洲其他國家因為大戰而各有榮枯盛衰。那麼，第三次世界大戰的發起國難道是英國嗎，而法蘭西、義大利到底是戰勝國，還是戰敗國呢？
火星、土星並列於天蠍座的兇惡之年
——52——
在蠍處的交會產生兩股邪惡的力
大王在自家被殺
新的王迫害聖職
歐羅巴的低地和北方的領土
“在蠍處的交會”指的是火星、土星在天蠍座處並列。在最近的歷史上指的是1867年。 1867年，法國侵略並佔領了墨西哥。當時的皇帝馬克西利昂被革命軍俘獲，並槍殺於監獄。這正好是本詩第二行的“大王在自家被殺”所暗示之意。
法蘭西聖職的崩潰與迫害（1790）
——53——
悲慘啊 偉大的國民
他們在生靈塗炭的苦痛中喘息
神聖的法被消滅殆盡
基督教被其他的法令支配
除了金與銀新的源泉被發掘
這首詩敘述的是1790年法蘭西聖職的崩潰與僧侶被流放之事，在本章第44首詩中也曾提及。《1791年憲法》宣佈了聖職的解體以及教會法的廢棄。而在1793年確立了“理性崇拜”，更廢止了對神的信仰。本詩第四行“基督教被其他的法令支配”指的便是這一變故。本詩最後一行極為有趣。1789年12月19日法國國民議會通過了發行紙幣的法案。因為這種紙幣是以沒收教會的財產為保證的，所以是新的財富源泉。
兩次革命和第一次世界大戰的起端
——54——
邪惡的大鐮
製造兩次革命的原因
治世和世紀的交替
隱藏的多變的星辰的徽兆
進入自己的宮殿
哪一邊也沒偏袒
本詩預測了19世紀末、20世紀初世紀交替時的歐洲。根據諾查丹瑪斯的預言，每到世界交替之時，必有大的變故，或是政變，或是戰爭。19世紀向20世紀交替之時，就發生了各國的革命，之後便是第一次世界大戰。 “邪惡的大鐮”指的是土星。在星象學中，當土星的星象發生變異的時候，便會發生大事件。“兩次革命”指的是法蘭西革命和俄羅斯革命。1871年巴黎公社的建立極大地推動了無產階級革命的進程，作為1917年10月革命的序曲，俄國於1905年也發生了無產階級革命。這兩次革命都令資產階級統治者惶恐不安，他們都感覺坐於即將爆發的火山之上。“多變的星辰”在星象學中是指天秤星座。而支配奧地利的星座即為天秤座。1914年6月28日，奧地利皇太子斐迪南大公在波士尼亞首府薩拉熱窩被狂熱的塞爾維亞愛國青年暗殺，從此揭開了第一次世界大戰的序幕。
核戰爭引發地球寒冷化
——55——
巴比倫和反面的氣候下的土地
血流成河
陸地上、海中、大氣中
看不見正常的天空
諸派 饑饉 王國 惡疫 混沌
這一首預言詩是讓人恐怖的。它預言的是核戰爭引發的地球寒冷化現象——核冬天。在20世紀中葉，世界各國為了增強本國實力，瘋狂地製造核武器，特別是美、蘇兩國，擁有的核武器已足以毀滅地球若干次。它們用核武器來威脅小國，來推行自己的霸權統治，也很直接地的把地球推向了因核戰爭而毀滅的邊緣。到了20世紀末的現今，蘇聯的解體使大量核武器散失，一些國家的衝突一觸及發，核戰爭的可能性越來越大。本詩便是預測了核戰爭之後地球恐怖的景象。核戰爭爆發之後，核爆炸，以及由此引起的火災會產生大量的核輻射、塵埃和煙霧。這種塵埃、煙霧升騰到大氣之中，形成一片有毒的、厚達幾千米的雲層，吸收大量的太陽能。因為有這樣一層塵埃煙霧組成的雲層阻擋，陽光不會再普照到大地之上，地面的溫度迅速降低，即使是夏天，據有關專家預計，最低溫度也將達到零下25C。在這樣寒冷的氣溫之下，植物枯死，家畜滅絕，嚴重的糧食危機很快便到來了。那時候的人類，即使不被冷死、病死，也會最終難脫餓死的命運。這便是核戰爭帶來的恐怖的世界末日。本詩的第一行“巴比倫和反面的氣候下的土地”指的便是核戰爭後核冬天情況下的荒涼的地球。氣溫全部為負的零下，人們冷得全身顫抖不止，有的已奄奄一息。第二行“血流成河”，一個觸目驚心的詞語，明確他說明了在核戰爭中大量的人類被無情的戰火奪去生命，剩下的僅僅是極少的一部分。他們的命運也不會好到哪里去，等待他們的仍舊是：饑餓、寒冷、疾病與死亡。第三四行指的是當時的大氣情況。因為塵埃形成了一層雲霧，因此不論在陸地上、大海裏還是空中，都看不見太陽，接受不了陽光，人們已經見不到核戰爭之前明媚的陽光和蔚藍的天空了。而最後一行則預言了當時地球上的混亂局面。“諸派”是指派系林立，戰爭依舊不斷；
“饑饉”指的是糧食危機的到來；“惡疫”指的是核武器的使用帶來大量的疾病，再加上寒冷的氣候，病死的人日益增多。總之，地球上是一團混沌，到處是混亂與死亡。當我們破譯完這一首詩，我們在心有餘悸之後，也許會問：這場戰爭何時爆發？將首先發生在何地？根據諾查丹瑪斯的其他預言，我們毫不猶豫地認為它將在1999至2000年之間發生的，這一場戰爭將會大量使用核武器，這是一場最後的大戰。那麼在何地呢？從本詩第一行的“巴比倫”這一個很清楚的地功能變數名稱，我們有足夠的理由相信戰爭首先發生在阿拉伯國家。“巴比倫”即為中東的兩伊地區，現在國家眾多，且矛盾重重，以色列與阿拉伯國家，伊拉克與其他阿拉伯國家都有著不可調和的矛盾。它們之間的矛盾一旦激化，很可能為演變成為戰爭，其他的國家特別是英、美、法、俄羅斯等加入之後，極可能發展成為核戰爭，那時，人類將在劫難逃。雖然筆者對諾查丹瑪斯的預言深信不疑，但仍舊希望這首詩是一個錯誤的預言，因為我們還捨不得這個美麗、繁盛的世界。設想將來的地球將成為不毛之地，我們從心底裏泛起一種無奈的痛苦與悲傷，人類文明進化數千年，卻最終自掘墳墓、自投羅網，這是怎樣的一種悲哀啊！
天秤座的災難·世界最終戰爭嗎
——56——
不管遲與早 諸位將會看見
大異變在發生
血和冷凍的恐怖
然後復仇
月就如此被天使引導
天就臨近天秤座
這一首與前兩首首四行侍一樣，是預言災難的。與本章第54首預言詩有點相似的是，本詩是預測天秤座的災難的。在占星術中，在天秤座支配之下的國家有奧地利、日本等。也許本詩說的便是日本在世紀末大異變中的情景吧！“血和冷凍的恐怖”指的也許是在核戰爭中，日本在受到核武器的攻擊後死亡了許多人；而“冷凍的恐怖”，也許是核戰爭後核冬天的到來又凍死了不少的幸存者吧，那麼“復仇”是指日本的戰爭立場嗎？它也許不甘失敗，也會奮力反抗，以牙還牙，向其他國家發射核導彈、投擲原子彈。而那個國家是俄羅斯還是中國呢？那麼，他們能夠承受得了這場血與火的考驗嗎？
1793年1月21日，路易16世被處決
——57——
伴隨著過分的不和
喇叭也開始震動
協調被打破 “仰臉向著青空”
沾滿鮮血的口在血海中泳動
塗滿牛乳和蜂蜜的臉
橫倒在大地之上
本詩描繪的是1793年1月21日，路易16世被處決。第一行的“不和”指的是法國大革命的第二階段，吉倫特派掌權期間，雅各賓派和吉倫特派從國民公會召開之始就進行了激烈的鬥爭。而鬥爭的焦點之一便是國王的處理問題。雅各賓派主張處死國王，並得到人民的支持。吉倫特派則公開袒護國王，反對審判國王。在人民的支持下，經過激烈鬥爭，1793年）月21日，雅各賓派終於迫使國民公會把路易十六送上了斷頭臺。第二行的“仰臉向著青空”據說是路易十六被押赴刑場的途中，朗誦的一節詩的開頭部分。而全詩的後面三行則描繪了路易十六受刑之後的慘狀。他也許作夢也沒有想到自己高貴的身體會被押到斷頭臺上。這生前享盡“牛乳和蜂蜜的臉”，最後卻跌落在大地之上，成為人民唾棄的玩物。
切爾諾貝利核事故對家畜的影響
——92——
從腹部的裂縫生出兩頭的獸
四個腕的動物
只殘存了凡年
阿洛基娃在慶祝自己節日的那天
佛薩拉 托裏洛
然後跟在了法魯拉的支配者之後
1986年前蘇聯發生了震驚世界的切爾諾貝利核電站事故。事發之後，大量的核幅射散放出來，大量的核物質洩漏出來。這些核幅射、核物質擴散開來，對歐洲各國帶來了極大的危害。雖然各國政府及時處理了最易受污染的貝類，但是被污染的草料仍舊被家畜食用，從此家畜便深受其害，之後不久，一些奇形怪狀的家畜，如兩頭的牛、三頭的豬等等被生了下來，給當地居民帶來極大的恐慌。本詩預測的便是切爾諾貝利核電站事故給家畜帶來的巨大影響。第一行“兩頭的獸”便意味著吃了被核物質污染了的草料的家畜生下了畸形的後代，而第三行的“只殘存了幾年”，便是指這些畸形的動物，生命力極弱，往往只能生存很短一段時間便死亡了。可見核的恐怖！這僅是一次核事故，若是發生了核戰爭，我們的人類將會成為一種什麼樣的生物？
拿破崙三世虐殺反體制主義者
——59——
流逐到小島的人群之中
將出現更為殘酷的國王
殺死 然後將兩人置於火上
正因為不可節制多餘的口舌
這首詩預言的是拿破崙三世虐殺反體制主義者這件事情。拿破崙三世，即路易·波拿巴，是拿破崙一世的侄兒。他是一個政治野心家，他幻想像他伯父那樣在法國建立帝國。 1852年，他在軍閥、銀行家、大資產階級的擁護之下，自封為法蘭西皇帝，稱拿破崙三世，建立了法蘭西第二帝國。本詩第一行“流逐到小島的人群之中”便暗示了拿破崙三世的家庭出身。拿破崙曾被放逐囚禁在聖赫勒拿小島上，而路易·拿破崙是他的侄兒。第二行“將出現更殘酷的國王”意味著路易·拿破崙的稱帝。他為達到目的，不擇手段，不惜用最卑鄙的方法來實現。他對反體制主義者毫不留情，大肆捕殺，本詩後兩行便反映了他的殘酷。有的學者認為這首詩並不是預測拿破崙三世的，而是預測猶太人大虐殺的。因為第三行
“殺死然後將兩人置於火上”與希特勒屠殺猶太人的手法極為相似。但是把前兩行理解為希特勒上臺，仿佛有一些牽強附會。
誕生于科西嘉島的皇帝出現
——60——
皇帝在義大利附近誕生
他使帝國付出巨大犧牲
人們都看著與他手牽手
成為夥伴的人
與其說是君主不如說是屠殺者
本詩是關於拿破崙的預言詩中極為出名的一首。拿破崙·波拿巴於1769年 8月15日生於科西嘉島的阿雅丘。該島位於義大利附近，十五個月以前還是熱那亞共和國的一個屬地，根據條約剛剛割讓給法國。本詩第一行“皇帝在義大利附近誕生”就很清楚地預測了拿破崙的出生之地為意大附近的科西嘉島。第二行的“他使帝國付出巨大犧牲”指的是拿破崙稱帝后，他與反法同盟展開了一系列的戰役，給法國的人民帶來了很大的犧牲。子女戰死，資源損耗，法國付出巨大代價。
而最後一行的“屠殺者”也就是比喻拿破崙發動戰爭，奪去了許多人的生命。
小bebe 2007-4-8 18:28
諸世紀 諾查丹瑪斯 第三章
諸世紀 諾查丹瑪斯 第三章
打破瑞士銀行的中立
——61——
悲慘薄幸的共和國
被新的權力趕上衰竭之路
在亡命者胸中積累的山般的敵意
使寶貴的約束被打破
在第二次世界大戰期間，德國納粹通過戰爭聚積了大量的財富，大肆發戰爭財的法西斯
政府卻不知該把這些財富存放在何處才最安全。最後他們想到了瑞士銀行。
瑞士銀行有一個不成文的規矩：凡是在銀行中存下的財富都受到保護，而存款人的名字
是絕密的，決不會向外界公佈。正因為瑞士銀行的保密制度，納粹政府才決定把大量的黃
金、文物存放于瑞士銀何。
二戰結束後，廣大受害國強烈要求德國歸還掠奪的財寶，包括安全存放於瑞士銀行的大
批財富。迫於外界壓力，瑞士銀行不得不公開了自己的資產內容。這是瑞士銀行自創立以來
第一次被迫公佈資產內容。
本詩第一行的“共和國”指的便是一直保持中立的瑞士，而第三行描繪的是瑞士銀行受
到二戰受害國的激烈譴責，一些陣亡者的家屬甚至對瑞士銀行深懷敵意。第四行“寶貴的約
束”指的便是瑞士銀行對存入的財產一律平等對待，保守秘密，保持中立。但是這種規定在
輿論的壓力之下也不得不有所變更。
學者精神的衰退與卑俗化
——62——
啊 學問受到巨大的損失
在月亮的週期完結之前
大火 大洪水
因為無知的支配者
在再興之前
會持繼多麼長的時代
諾查丹瑪斯的月亮週期完結是指1889年。從本詩第一句可以看出是在預測學問受到巨大
的損失。
歐洲文藝復興以來，自然科學與人文科學取得了巨大的發展，人類的文明得到高度現代
化。但是隨著科學的進步，人類的文明卻在一定的區域裹足不前，甚至反而倒退了。比如
“嬉皮士”的出現以及服裝的卑俗化，還有金錢至上論代替了刻苦鑽研的學者精神，等等，
這一些現象都在說明人類正逐漸失去一些寶貴的東西：高貴的學者精神和不肯媚俗的靈魂。
諾查丹瑪斯作為一個知識份子，他必定對於這些現象的出現感到痛心疾首。從某種意義
上說，學者精神的卑俗化是人類高度文明的產物，在我們這個星球上的每一位有學問的人，
都應該仔細地思考一下這種卑俗化的思想是否已侵蝕了我們自己。我想：寧願作一個高貴的
窮文人，也不願作一個被金錢、權力高度奴役的卑俗的“思想家”。
愛滋病不再成為不治之症
——63——
惡疫熄滅 世界變窄
和平的住所永遠聳立在大地之上
人們在空中陸上海裏安全翱遊
隨後戰爭又將爆發
這首詩同時預測了兩個時段，一個是20世紀初，一個是20世紀末期。
當人類進入20世紀的時候，科技得到了飛速的發展。輪船、飛機、汽車的相繼發明並
投入使用，使人們自古以來懷有的“短期內周遊世界”的夢想有了實現的可能。交通的便
利，縮短了城市與城市之間的距離，效率也大為提高。這與本詩第一行的“世界變窄”十分
吻合。
而隨著科技發展，醫療水準也有了極大提高。以前困擾人類的天花、鼠疫、肺結核等
“惡疫”，在那時候已經可以根治，人類的壽命有了顯著的提高。這也與“惡疫熄滅”吻合。
本詩最後一行的“戰爭”便指的是第一次世界大戰。科技進步帶來的和平是短暫的，野
心的政治家為了達到私欲，不惜犧牲大多數人的利益，發動一次又一次血腥的戰爭。這是社
會的“惡疫”，在當時是根本無法根治的。
當時光飛速流逝，人類到了20世紀末之時，科技又獲得巨大進步。80年代開發的超導
技術等高新科技的運用，使我們的生活中又出現了高速列車、超音速飛機等先進的交通工
具，世界更加狹小了。
而此時的“惡疫”指的當然不是天花、鼠疫等，而是前人聞所未聞的恐怖異常的愛滋
病。自進入90年代後，愛滋病正以迅猛異常之勢席捲世界，被人們稱這為世紀的“惡
疫”，而根治此病的藥物還未被研製出來，但是最近幾年已出現了幾種治療愛滋病的被人們
稱之為世紀的“惡疫”，方法，如曾獲諾貝爾獎的美國科學家發明的“雞尾酒療法”等。預
計在本世紀末將會找到醫治愛滋病的特效藥。而且天才的諾查丹瑪斯也預言了“惡疫熄
滅”，我們當然更有信心相信不久愛滋病將會得到有效控制。
但是世紀末和平又會被戰爭替代，本世紀末的戰爭將會是恐怖的核戰爭，它也許會將發
展了幾千年的文明破壞殆盡，“核”作為高科技的產物卻成了人類滅絕的催化劑。人類啊，
真是“聰明反被聰明誤”！
悲壯的空戰
——64——
夜 我想他們看見了太陽
當他目睹半人半獸之時
噪音 絕叫 空中的戰鬥
他也許聽見了野獸的交談
這首預言詩生動地描繪了現代戰爭中的戰鬥機空戰。
在第一次世界大戰中，大炮、飛機等先進的武器相繼投入使用，飛機參戰是一個劃時代
的里程碑。但當時飛機只是作為偵察或是投擲小型炸彈的工具，攻擊力並不強大，但是在幾
十年後的二戰中，空戰已成了戰爭的重要組成部分，而且戰鬥空前激烈，在當時，誰在空戰
中掌握了主動權，誰就會首先取勝。
本詩第一行夜中看到的“太陽”指的便是飛機所攜帶的武器：照明彈。還有其他的燃燒
彈、汽油彈等。照明彈是應用於夜間以利於作戰部隊發現敵方陣地的。它的亮度極高，晚上
看來的確象一輪“太陽”。
第二行的“半人半獸”指的是裝備了頭盔、飛行服的酷似外星人的飛行員。
第三行寫的便是空戰的實際情況。飛機在發出巨大噪音的同時，上下翻飛，攻擊對方或
是逃避攻擊。
而第四行的“野獸的交談”指的便是飛機與飛機之間聯繫所用的無線通信。飛行員通過
無線電發佈命令或是尋找同伴，無線電就是飛機的“嘴”。
看了這首四行詩，誰都會很清楚講述的是空戰。而諾查丹瑪斯在幾百年以前便能栩栩如
生地描繪未知之物真是匪夷所思。不過他是通過有視覺印象的占星術預測未來的，所以僅能
使用當時有限的詞語記述未來的景象。只是，能達到如此清晰、易懂，也真是難得了。
某位皇家子弟變成殘疾
——65——
沒有雙手的孩子
從未見到如此絢目的雷電
在網球賽上受傷的皇家子弟
雷電擊中水井並與之合流
松柏之下 胴體被捆縛的三人
這首詩像是在預言某一位王室的後裔子弟因為某種原因而變成了殘廢人。但是直至現
在，仿佛還沒有與之相對照的事件發生。這是因為我們缺少等待，還是因為另有深意？
不過，有的學者認為這首詩預測的是切爾諾貝利核洩漏事故之後受過核污染的產婦生下
了畸形的嬰兒。或者是核戰爭之後核物質對人類產生的影響，即人類後代將吸收大多的核幅
射，成為一種怪物。
電視媒介的發達新聞節目的興盛
——66——
那個時候運送新聞的男子
過了一會站住喘氣
唉 唉
冰雹和風暴使人歎息
這首詩預測了電視媒介的發達。電視的發明，在人類文明史上佔有極重要的一頁，它給
人類生活帶來了極大的變化。可以說，電視的出現，改變了人類的生活。
以往人類瞭解世界大事只有通過報紙或是信件，加上道聼塗説。這幾種途徑太緩慢，往
往是發生的事情在幾個月後才會被另一個地方知曉。電視的發明拉近了世界的距離，新聞的
傳導通過各種機器反映在螢光屏上，人們可以足不出戶瞭解全世界發生的大小事情。
本詩第一行“運送新聞的男子”指的便是新聞播音員，他們在螢光屏上向觀眾報導各種
新聞。
而最後兩行形象地描繪了看了新聞報導的觀眾為冰雹和風暴給人類帶來的慘狀而深深歎
息。
世界性的大饑餓來臨
——67——
我預感大饑饉的臨近
它改變路徑
隨即覆滅世界全部
寬闊的地域永遠荒蕪
不久樹木露出根部
孩子也被從乳房拉走
本詩也是對世紀末各種異常變化的預言之一。
諾查丹瑪斯一開始便直言不諱：“我預感大饑饉的臨近。”看來他已被饑餓的慘狀所觸
動，所以不願隱約其詞，這也許是想引起後人的注意吧！
第二行的“它”，專家認為是指一種害蟲，或指一種農作物病毒。我想也許是蝗蟲吧。
蝗蟲作為農作物的天敵，生命力頑強，繁殖力也極強，它能飛來飛去，迅速掃光農民辛辛苦
苦種植的莊稼。如果它真如預言中所說的“覆滅全世界”的話，糧食當然是不會再有的，人
也只有餓死了。飛蝗吃掉了所有的作物，於是第三行便出現了悲慘的景象：“寬闊的地域永
遠荒蕪”。
沒有糧食可吃，人類為了生存必須找其他的替代物，樹根就成為了首選，因此“樹木露
出根部”，被人掘食。而母親因為久未進食，乳房已經乾癟，孩子們再也吮吸不到甘美的乳
汁了。可他們仍舊含著乳頭不放，不得已終被強行從母親胸前拉走。
人類真是可憐！糧食的缺乏，人們只有等著餓死。現在我們也許還不會體會到糧食有多
重要，因為現在還富足有餘。但當我們進入饑饉時代，一粒發黴的米、一片腐爛的菜葉也會
被作為美食而吞咽下肚。
讓我們看一看利比亞、烏干達的那些難民，哪一個不是餓得瘦骨嶙峋，哪一個不是在等
待死神的來臨！所以，我們應當知足，我們應當珍惜現在富足安樂的生活！
日德意三國同盟淪為戰敗國
——68——
恐怖和悲慘的拷問
是施加在這三人身上的懲罰嗎
服下毒藥獨守罪惡的陰謀
在處刑人手裏
他們暴露於恐怖之中
這首詩預測的是二戰末期日本、德國、義大利淪為戰敗國，受到戰勝國同盟的懲罰。本
詩第二行的“三人”，指的便是同盟國的日本、德國以及義大利。
這三個法西斯國家在二戰期間給其他受侵略國人民帶來了深重的災難，它們燒殺搶掠、
無所不為，人們飽受痛苦。1945年二戰終於以法西斯的失敗而告終。在失敗的過程中，日
德意三國也受到了巨大的災難，這三國人民也深受戰爭的折磨。本詩後半部便預言了戰敗國
的這種悲慘命運。
被解開的大金字塔之謎
——69——
大山 周長四千二百步
和平 戰爭 饑饉 洪水之後
它打破雪崩擴散而開
吞噬了龐大的國土
即使是古代美術與其強有力的基石
這首預言詩預測的是金字塔的命運問題。第一行的“大山”指的便是屹立在埃及尼羅河
畔的金字塔，其形如一座座大山；而“周長四千二百步”是指金字塔的周長。大金字塔的底
邊一邊長約230米，周長便為920米。繞金字塔走一圈是需要花費大量時間的，諾查丹瑪斯
便用“四千二百步”這一數位來比喻所花的時間。
金字塔，自古以來都是一個謎。有人說它是古代埃及人的傑作，有人卻說它是外星人的
作品。它們為了預見人類的未來而修建的，因而可以說金字塔便是預言塔。只是金字塔所包
含的各種各樣的謎一直令人費解。
諾查丹瑪斯在本詩中也預言了金子塔的命運：它也難脫厄運，最終也將消失在地球之
上。世界的最終戰爭將帶來大災難，一切有生命之物將面臨滅絕之災。金字塔作為古代神秘
的建築，也必將消毀於核戰爭之中。如本詩最後一行所述，含蓄而又充分地體現著古典藝術
之美的金字塔，雖然有堅硬的基石，也將被戰火所吞噬。這真是一個悲哀！
霍梅尼放逐伊朗國王
——70——
雨 饑饉 戰亂在貝爾希亞結束
深深的信仰將覆蓋全國
法國起始的動盪在這裏結束
不吉的預兆在一個人的口中
緊緊關閉
以霍梅尼為領袖的革命勢力，推翻了殘暴的巴勒比王朝在伊朗的統治，這便是著名的伊
朗伊斯蘭革命。本詩預言的就是發生於1979年的伊朗革命。
在伊朗革命之前，伊朗人民在巴勒比王朝的統治之下飽受饑饉、戰亂之苦。人們不堪忍
受痛苦，所以霍梅尼站出來振臂一呼，便有許多人加入到革命的勢力中來。
霍梅尼曾經在法國居住，並在巴黎建立了總部，策劃推翻巴勒比王朝。後來，他回到伊
朗發動了伊斯蘭革命，勝利推翻王朝，奪取了權力。建立了伊斯蘭共和國，並成為了伊朗的
政治、宗教、軍事領袖。
本詩第一行描繪的是伊朗革命之前國內的情況：饑饉、戰亂。而本行之末的“在貝爾西
亞結束”則意味著伊朗革命的勝利。
第二行意味著霍梅尼建立了嚴格的宗教信仰系統。而第三行“法國起始的動盪”便暗示
了霍梅尼在法國開始策劃起義。
法國和義大利會發生戰爭嗎
——71——
海塔的佔領奪還歷經三度
西班牙人異教徒利古裏亞人
馬賽和埃克斯
阿魯魯被比薩人站在腳下
荒廢 火 劍
托裏洛人發動的阿維利羅侵略
本詩雖然列出了眾多的固有名詞，但所雲之事卻難以推測，這是一首比較難懂的詩。
從本詩中的“佔領奪還”“火劍”等詞句可看出是描繪的戰爭。但是本詩關鍵字語“海
塔”，卻難以解釋。是指的一個海島嗎？
有學者認為本詩預言的是法國和義大利發生了戰爭。義大利與法國曾因科西嘉島的歸屬
問題產生過矛盾，而本詩第四行“阿魯魯被比薩人站在腳下”也暗示戰爭的一方為義大利。
因為比薩為義大利名城。而且戰爭的勝者為義大利。那麼，這個戰爭是發生在什麼時候呢，
有耐心的讀者可以慢慢地等待，也許就在本世紀末。
第二次世界大戰中的法國陣亡將士
——72——
馬賽港的居民全部改變
他們被追逐逃往里昂
納爾邦魯圖盧茲
在波爾多大發雷霆
被殺害的被捕獲的將近百萬
從“將近百萬”這一巨大的數字，我們就有足夠理由認為本詩指的是幾十年前的第二次
世界大戰。
第二次世界大戰前期，法國政府腐敗無能，面對德國法西斯的進攻毫無還手之力，很快
德軍的鐵蹄便深入了法國內地。馬賽首先被佔領，然後德軍又佔領了巴黎，法國政府逃亡到
了波爾多。後來法西斯在維希建立了傀儡政府，它名義上是法國人的自治政府，實質上卻被
法西斯所操縱。本詩中的里昂、納爾邦魯、圖努茲均為維希政府所管轄的城市。
最後一行的“被殺害的被捕獲的將近百萬”描繪了法國因為戰爭所受的深重災難。在激
烈的戰鬥中，許多年輕的法國士兵被打死，一些居民被捕獲、殺害，法國人民飽受戰亂之
苦。“將近百萬”便是死亡人數，也許實際上還會有過之而無不及。
北非諸國從法國獨立
——73——
五人夥伴申斥法蘭西的怠慢
突尼斯和阿爾及利亞被貝魯西西煽動
納昂 塞比利亞 巴爾塞羅納
沒有達到目的
因為烏來基亞人
艦隊沒有到來
19世紀最後20年，在非洲出現了一次帝國主義搶奪殖民地的狂潮，在搶奪非洲殖民地
的鬥爭中，帝國主義群魔亂舞。法國佔領了阿爾及利亞、突尼斯、摩洛哥，並且深入撒哈拉
沙漠，佔領了北非的廣闊土地。法國成為非洲最大的殖民主義國家。
但是北非人民不甘被帝國主義奴役，展開了反帝反殖民的卓絕鬥爭。1962年阿爾及利
亞率先擺脫法國的控制，宣佈獨立。緊接著突尼斯等國也相繼獨立。沒過多久，阿爾及利
亞、突尼斯等六國便加入了阿拉伯聯盟。
本詩預言的便是北非各國的獨立鬥爭，最終以北非人民取得勝利而結束。
土耳其的援軍·長著黑色卷毛的王
——74——
休息之後他們向埃浦路斯出發
從安提俄基那附近
強有力的援軍趕來
長著黑色卷毛的王為了帝國
折斷了骨頭·金屬的毛髮
被串在火上 焚燒
埃浦路斯和安提俄基那都是一直延續到19世紀的土耳其帝國的領地。由此可以看出本
詩預測的是在土耳其帝國發生的事件。
在諾查丹瑪斯的這本詩集中，常常用“黑色卷毛”來修飾帝王，因為法語中“國王”與
“黑色”兩詞僅相差一個字母。且黑色象徵威嚴與權力。這首詩中的土耳其帝王指的可能就
是哈米德二世。
1908年至1909年，上耳其國內爆發了空前的革命。1909年4月20日，青年土耳其党
人佔領了伊斯但布林，廢黜了哈米德二世，由青年土耳其黨組成新政府。
本詩的後半部分描繪的便是哈米德二世被趕下臺的情景。對內鎮壓、對外投降的哈米德
二世下臺後被人唾棄、被人痛恨，在失去王權之後，他惶惶不可終日，猶如被置於火上焚燒。
小bebe 2007-4-8 18:29
侵略義大利的歷史
——75——
席埃娜的暴君佔領了薩窩拿
他陷入地穀
控制了海上的艦隊
兩個軍團在安科娜的軍旗之下
司令官戰戰兢兢
向他詢問
本詩預言的是法國於西元1494年發動的侵略義大利的戰爭，史稱義大利戰爭。
隨著法蘭西王權的加強，法國國王在貴族們的支持之下，發動了對外侵略戰爭。其侵略
的主要目標便瞄向了富庶而內部又四分五裂的近鄰——義大利。
但因為法國侵略義大利的戰爭受到西班牙國王的干涉，沒能順利展開，到1559年以法
蘭西戰敗而告終。
本詩第一行的“席埃娜”是西班牙的一個城鎮，在此暗示義大利戰爭中西班牙的干涉，
第二行“他陷入地穀”預示了法蘭西戰車在義大利遭受慘敗，而侵略義大利的正好為法軍的
兩個軍團，這正好暗合了第四行的詩句，而後的“司令官戰戰兢兢”即言指揮者在失敗面前
猶豫不決，不知是該進還是該退，最後終以不體面的失敗而結束了戰爭。
拿破崙·波拿巴的出現
——76——
這個男人有恐怖的名字
三姐妹服從命運之神蒙賜的名稱
隨後他言行一致
佔據大國民之一席
誰也不能淩越
他光輝四射的名聲
這首詩預測的是拿破崙·波拿巴的出世。拿破崙的這個名字在希臘語中是破壞者、驅除
者的意思。
拿破崙出身平民，卻起了這樣一個令人恐怖而野蠻的名字，確也暗合了他成人之後的所
作所為。
本詩第三行的“他言行一致”，意味著他在其後成為法軍統帥時，每逢上戰場他都要向
戰士們發表演講，而且他也身先士卒，以此來激發戰士們的勇氣。
本詩最後一行讚揚的是拿破崙的難以逾越的功名與榮譽。
1805年，特拉法加海戰
——77——
兩海所夾的岬岸
很快被馬咬死的一個男人
海神展開另一個男人的黑帆
在基布納魯爾和羅修瓦爾附近
一個艦隊
本詩中的“兩海所夾的岬岸”，指的是位於地中海和大西洋之間的基布納魯爾。1805
年，納爾遜率領的英軍艦隊在此附近與維爾納夫領導的法蘭西聯合艦隊展開了激烈的海戰，
結果法蘭西艦隊全軍覆沒，維爾納夫將軍也被俘獲，這便是著名的特拉法加海戰。本詩也就
是預言了特拉法加海戰。
本詩第二行的“男人”指的便是維爾納夫將軍。他在被俘之後，直到1806年雙方交換
俘虜時才返回法國。據說後來因為拿破崙對他的失敗很是惱火，就派了一個屬下用馬繩把維
爾納夫絞殺了。這正好暗合了這一行中的“被馬咬死的一個男人”。
而第三行的“另一個男人”，指的便是英軍統帥納爾遜將軍。據說納爾遜在全殲法蘭西
聯合艦隊之後，他所乘的艦船懸上了黑色的帆，返回了英國。這情況也與第三行的預言十分
吻合。
而本詩第四行的“基布納魯爾”和“羅修瓦爾”都是特拉法加海戰的地名，最後一行的
“一個艦隊”指的便是被全殲的維爾納夫的法蘭西、西班牙聯合艦隊。
建立親納粹政府的貝當元帥
——78——
指導者垂垂老矣
作為愚鈍的後繼者生存子世
智慧稀薄 擅戰爭
法蘭西的領袖
被自己的妹妹恐赫
戰場四分五裂 觀察兵卒的顏色
本詩預言的是建立親納粹的維希政府的貝當元帥。
在德國軍隊的閃電戰的威懾之下，賣國賊貝當元帥組建了新內閣，並向德國投降，建立
了親納粹的維希政府。本行的前兩行描繪了貝當元帥的老態，並諷刺了他賣國求榮、利令智
昏的奴才相。
本詩第五行的“自己的妹妹”，卻一直令人費解。如果作為當時的女性的話，並沒有確
切的女人能夠威赫貝當元帥。有專家認為這個“妹妹”指的便是戴高樂將軍。在法國投降以
前，戴高樂將軍是法國國防和陸軍次長，位於貝當元帥之下。他極力反對貝當的投降計畫，
他逃到英國，在邱吉爾的支持之下，以頑強的毅力開始了“自由法國”運動。因此貝當政府
對戴高樂將軍恨之人骨，不久，貝當的軍事法庭對戴高樂進行了缺席審判，判處戴高樂將軍
死刑。但戴高樂將軍並沒有屈服，1944年，他率領“自由法國”部隊隨同盟軍向巴黎進
軍。他所到之處，旗幟飄揚，受到了法國人民的熱烈歡迎。賣國的貝當政府與納粹德國一起
最終受到了人民的審判。從這些事實可以看出，第五行預測的便是戴高爾將軍領導的“自由
法國”運動。
在法國城市發生的商貿紛爭
——79——
巴紮勒克托烏魯孔東
奧西 阿基亞等城市
因為法律 爭論 獨佔而苦惱
卡魯卡松 波爾多 圖盧茲
巴依勒在衰敗
期待著又一次虐殺的開始
在這首詩上出現的地名，全部是法國西部的城市。
有些專家認為這首詩預言的是發生在法國商業貿易上的紛爭。從第二行可以推測也許指
的是商業法規的制定、產品獨家佔有權的爭奪等，在現在的社會，經濟發展才能促使地方的
實力增強，於是全球貿易十分激烈。
只是本詩最後一行的“虐殺”意義並不明確。此處是指的一次減價戰，還是一次抵制他
國商品的運動，
三月至六月的外星人攻防戰
——80——
炫目的天光中從第六號裏
發出淒慘的雷電擊中布魯哥留
然後從舉世恐驚的野獸腹中
產出怪物
三月 四月 五月 六月
悲慘至極的懊惱與傷害
在本章第46首四行詩中，曾預言了UFO於1997年或是2002年襲擊地球。本詩又一次
描述了外星人來襲的恐怖情景。
本詩第一行的“炫目的天光中”，無疑指的是UFO的編隊，從現在的材料可以得知，目
前被目擊者見過的飛碟均是發光的、高速的太空船。所以“炫目的天光”，正好形象地比
喻了飛碟的運動形態。而之後的“從第六號裏”，極有可能指的是UFO編隊的番號。與地球
人的軍隊一樣，外星人也會有發出指揮命令和首先進攻的UFO，所以“第六號”也許就指
UFO艦隊的母艦，即指揮者乘坐的UFO。
而第二行的“淒慘的雷電”比喻的便是從UFO中發射出來的武器，如鐳射武器或是更高
級的光線兵器等。這種武器犀利無比，地球人也許毫無還手之力，只有任其攻擊。
而後的第三行更為形象、生動地描寫了UFO派遣出外星人的情景。“從舉世恐驚的野獸
腹中，產出怪物”無疑是說從巨大的UFO的下部閘口處，閘門打開，出現的是奇形怪狀的外
星人。他們手持武器，降落到地球上，對無辜而無力反抗的地球人進行無情攻擊，地球上將
出現一堆堆人的殘骸。
詩的第四行則表明了外星人攻擊地球的時間，從3月起一直延續到6月。在這4個月的
進攻過程中，地球上的各國首腦為地球保衛戰而傷透腦筋，畢竟武器相差太大。最後地球會
遭受巨大的損失，但也許地球人類不會滅絕，人類仍將頑強地生存下來。
1997年業已平安渡過，人類仍很幸福地活著；難道是在199年或者2002年的3月至6月嗎、
挑戰者號失事
——81——
九人從夥伴中分離
判斷與勸告已無作用
他們的命運
在出發之瞬分隔開來
哢嚓 咣當
他們被死神追逐 散成碎塊
1986年）月28日，發生了震驚世界的挑戰者號爆炸事件。有些專家認為本詩預言的就
是這次事件。
但是，當場死亡的挑戰者號機組乘員只有7人，與本詩的“九人”有所不符，但從其他
幾行詩看來，這首詩無疑是在預言挑戰者號事件。第三行“他們的命運，在出發之瞬分隔開
來”正好與挑戰者號在升空73秒後爆炸的情況相吻合。而最後一行“他們被死神追逐 散
成碎塊”，則準確無誤地預測了乘員將在爆炸中喪生，並隨著挑戰者號的殘骸散落於大地之
上。
奧地利的苦惱
——82——
巨大的木柱震顫之時
南風吹來帶著血腥
隨後大的集團形成之時
奧地利的大地也開始震顫
本詩預測的是一戰期間的奧地利。
第二行的“南風”指的是土耳其的南部和巴爾幹諸國。1912年爆發了第一次巴爾幹戰
爭，保加利亞、塞爾維亞、門的內哥羅與希臘四國，結成了針對爭取民族解放的土耳其的反
土聯盟，並於10月相繼對上耳其宣戰。之後戰爭擴張，最終導致了第一次世界大戰。第二
行寫的便是二戰之前的第一次巴爾於戰爭。
第三行的“集團”指的是一戰期間結的三國同盟：德、日、奧和三國協約：英、法、
俄。在兩大集團瞑戰的同時，奧匈帝國的獨裁政權因遭致國內人民的極大不滿，終於在
1918年一戰結束時被推翻。這便是第四行的預言內容。
希臘人抵抗義大利侵略軍
——83——
異國人在分割戰利品
土星與火星 殺氣騰騰 互相敵視
托斯卡拉和拉丹的人們
讓人恐怖的異教徒
希臘人希望反擊
急得抓耳撓腮
第二次世界大戰初，義大利侵略軍進入北非，展開了大肆的進攻。1940年初冬，意大
利軍隊的侵略方向轉向希臘，原想利用精良的武器一舉佔領希臘全境，結果卻遭到了意想不
到的反擊，不得已撤退到了阿爾巴尼亞。本詩預測的便是希臘人齊心協力反抗義大利侵略軍
的事實。
本詩第一行的“異國人在分割戰利品”指的便是法西斯在世界各地挑起侵略戰爭，大發
戰爭橫財，掠奪了大量的財富。
而第二行中的“火星”指的是軍隊，“土星”指的是聖戰者。此處的“火星”當然是指
義大利侵略軍。而“土星”則是指希臘的大批愛國者和伊斯蘭教徒，他們在希臘國土上展開
了激烈的保衛戰，最後，在武器裝備上處於明顯劣勢的希臘人民憑藉心中高漲的愛國熱情擊
敗了武器先進的侵略軍，意軍只好灰溜溜地撤回了阿爾巴尼亞。
第三四行預言的便是希臘人民的反抗。
1820年2月，貝利公爵的被害事件
——84——
月亮被陰雲吞沒 朦朦朧朧
他的弟弟被血色淫染
永遠藏在陰影中的大人物啊
在滿是鮮血的傷口裏插著一把刀
本詩第一行的“被陰雲吞沒”指的便是阿爾托瓦伯爵。此時的他已經失去了皇帝尊嚴，
過著漫長的亡命生活。他的弟弟是路易十六，在1793年法國大革命中被押上斷頭臺處以死
刑。這便是第二行所暗示的。
而第三四行講述的則是阿爾托瓦伯爵的兒子——貝利公爵的被殺命運。貝利公爵在
1820年2月13日，被人暗殺致死。致命傷便是一把短劍。傳說貝利公爵是緊緊握著這柄劍
死去的，他在死亡之前說道：“殺死我的，就是這短劍的柄，我即使死了，也不會放手的。”
吉斯兄弟被亨利三世殺害
——85——
對於女王的回答國王皺起眉頭
大使們忘記了自身的危險
長兄的舉動有兩重意義
這兩兄弟在憤怒、憎恨、嫉妒之中
死去
1588年，亨利三世殺害了吉斯兄弟，據說激怒了皇太后卡特琳娜。第二行的“大使
們”也許便是指被亨利三世召集起來商議暗殺事件的貴族和僧侶們。本詩後兩行描繪的則是
吉斯兄弟在王權爭奪中悲慘死去。
1568年，蘇格蘭女王逃跑
——86——
偉大的女王省悟自己的失敗
她顯露超過男子的勇氣
赤裸跨上馬匹 在刀劍的追趕下
渡過河流
她污辱了信仰深重的故國臣民
這首預言詩生動地描繪了蘇格蘭女工馬利斯圖亞特逃跑時的情景。本詩第一句“偉大的
女王”指的便是這位蘇格蘭女工，而其後的“自己的失敗”則是指馬利女王與謀殺自己丈夫
的波斯威爾大公結婚，遭致蘇格蘭國民的極大反感，只好讓位于自己的兒子詹姆斯六世，隨
後，馬利女王被兒子囚禁起來。
第二三行寫的是馬利女王越獄時的情景。據史書記載，馬利女王逃脫之時，全身並未穿
衣，正好與第三行“赤裸”吻合。馬利女王逃脫了後面的士兵的追趕，終於成功地逃離英格
蘭，到達了蘇格蘭尋求保護。
東京地區發生大地震
——87——
地球的地心地震噴火
新興的城市 震動不已
兩塊巨石的戰爭持繼
隨後阿能托薩
染紅了新的河流
這首詩顯而易見是預言的大地震，我們有必要注意一下第三行的“兩塊巨石的戰爭持
繼”。地震發生的原因就是兩塊地殼互相摩擦、互相碰撞。諾查丹瑪斯所寫的“兩塊巨石”
無疑指的是兩塊地殼，“戰爭持繼”當然是指這兩塊地殼相互摩擦，造成了大地震。這正好
符合地理學上的地震理論。
那麼，本詩預言的地震是發生在哪個地方呢？從第二行中的“新興的城市”，可以推測
這次地震發生在一個新興的、快速發展起來的大城市，從這一點考慮，日本的東京極有可能
是這個城市，日本自戰敗以後，經歷了經濟的高速發展時期，東京也從一個破敗的城市一躍
而成為世界的經濟中心之一，說其是一個新興的大都市一點也不為過。眾所周知，日本素來
地震頻繁，它位於太平洋板塊與歐亞板塊之間，地震是日本人的家常便飯，並且東京附近有
大島、三原山等活火山，地震、火山爆發一向十分頻繁。第二行中的“震動不已”也許便是
預言東京附近的大島、三原山火山爆發引發了地震。
本詩最後一行的“染紅了新的河流”，聰明的讀者一眼就可以看出這是在比喻從火山口
流出來的巨大的紅色溶岩流。溶岩流象一條條河流一樣從火山口流淌出來，吞噬一切有生之
物，最後冷卻成為堅硬的火山岩。
那麼，這次火山爆發會在何時出現呢？從本首詩的番號“第1章第87號”也許可以看
出諾查丹瑪斯已把發生的日期寓於其中了，即1987年1月。事實上，在1986年12月東京
附近的大島、三原火山即開始爆發，隨後便發生了一系列地震，造成了一定的損失。預言的
時間只相差一個月，這對於幾百年前的諾查丹瑪斯而言，已不算失敗了。
查理一世和議會
——88——
神的憤怒向帝王襲來
在此之前他迎娶了新娘
信用和支持者都逐漸減少
會議 光頭派
他因此失去生命
這首詩預言了查理一世與英國國會的矛盾與鬥爭。這是英國資產階級革命的起始。
1625年查理一世即位，他繼續執行他父親的反動政策。國會與王權鬥爭激烈。查理一
世橫徵暴斂，加重人民災難。人民在國會的領導下發動了內戰，並取得勝利，把查理一世押
上了斷頭臺。
本詩第一行“神的憤怒”指人民和國會的鬥爭熱情與對王權的憤恨；“光頭派”是反對
王權的議會黨員的綽號；“他因此失去生命”指的是查理一世被判為暴君、叛徒、殺人犯和
人民公敵，于1649年1月30日被送上斷頭臺，共和國隨後成立。
威靈頓進入波爾多
——89——
列利達的人們
全都進入莫紮魯河
羅瓦爾和塞納河的人們
全部被殺害
海邊的路接近險峻的山谷吧
西班牙人拓寬了全部道路
本詩是關於威靈頓反擊法國軍隊的預言詩。作為西班牙、英格蘭的總司令官，威靈頓將
軍屢戰屢勝，他在克朗擊敗沃隆佐夫之後，又擊敗了馬爾蒙，最後他率軍翻越比利牛斯山，
進入了波爾多城。
本詩第一句便寫了英軍屢戰屢勝，順利進入法國領土；而第三四兩行寫了在戰爭中法國
士兵陣亡頗多；第五行的“險峻的山谷”，便是威靈頓的名字，這裏直接說明了威靈頓的所
向披靡。後來威靈頓在滑鐵盧戰役中一舉擊敗了拿破崙，法軍終於投降於他。
法國侵略戰和畸型兒的誕生
——90——
波爾多和布瓦齊埃在鐘聲的信號裏
大艦隊駛住朗岡
淒慘的北風
阻礙了法蘭西的行程
那時 俄魯岡的附近
恐怖的怪物誕生於世
從第一行到第四行，描寫了由法國發起的侵略戰爭。從第二行的“大艦隊”可看出被侵
略國也許是另一個洲或地區，至少它與法國之間有海洋隔開，而第三行“淒慘的北風”暗示
的便是法國的侵略遭受到前所未有的抵抗，它“阻礙了法蘭西的行程”。
但是第五六行卻寫的是怪物的誕生。諾查丹瑪斯在其他的詩中也曾提到雙頭的畸形兒，
在他看來，這是大變動的徵兆。那麼，此處的“恐怖的怪物”是預示了法國將遭受巨大的失
敗嗎？
小bebe 2007-4-8 18:30
諸世紀 諾查丹瑪斯 第四章
[align=left][font=Tahoma][size=9pt]諸世紀 諾查丹瑪斯 第四章[/size][/font][/align]
[align=left]美國在越南戰爭中深受其痛
——91——
神是在暗示人類吧
只有你們會深受戰爭的重創
平靜的間隙空中投下劍與槍
未曾有過的創痛於左手方向
本詩並沒有明言開始戰爭的是哪一方。但是從第三行“平靜的間隙”可以看出這場戰爭
發生在一次大的戰爭之後數年。第二次世界大戰的結束，曾經給世界帶來短暫的和平，但到
了六十年代，美國又在越南燃起戰火。
第三行“空中投下劍與槍”描述當時美國地毯式轟炸的情景，“劍與槍”意味著導彈、
炸藥。
美軍陷入越南戰場，欲罷不能，因為越南人民高昂的鬥志克服了武器短缺的缺陷。美軍
在死傷數萬人之後，只好灰溜溜地夾著尾巴逃跑了。
“左手方向”指的便是美國。因為在地圖上，以法國為中心，美國便位於左手方向，這
也暗示了強大的美國受到了慘痛的失敗。
普法戰爭（1870一71）·眾多的犧牲
——92——
在一人之下
和平被廣泛宣言
但是掠奪與謀叛開始
因為拒絕
城市陸地與海受到傷害
將近百萬的三分之一死去或者被捕
“被廣泛宣言”的“和平”指的便是法蘭西帝國。拿破崙在成為法蘭西帝國皇帝的時
候，曾宣言道：“帝國，就是和平！”
本詩後半部分描述的便是拿破崙三世挑起的普法戰爭。拿破崙三世向普魯士要求萊茵河
西岸土地的主權，但遭到拒絕，因而法蘭西第二帝國於1870年7月19日正式對普魯士宣
戰，普法戰爭開始。
拿破崙三世的軍事進攻在普魯士的頑強抵抗下被徹底瓦解，最後不得不投降。據統計普
法戰爭中共死傷299000人，這正好是詩的最後一行的“將近百萬的三分之一”。
拿破崙遠征義大利（1795年）
——93——
靠近山脈的義大利
大地在震顫
獅子和雄雞的結合
並不強大
代替恐赫 兩者相互幫助
自由的結局便是鎮壓法蘭西
這首詩描述了法國與義大利、英格蘭的反反復複的關係。
1795年拿破崙開始遠征義大利，同時又與英國反目成仇；然而路易十六繼位之後，法
國又與英國結成同盟關係。
本詩第一行的“山脈”指的是阿爾卑斯山脈，第三行的“獅子”指的是英國，“雄雞”
指的是法國。他們之間分分合合，為了各自的利益有時互相幫助，有時又反目成仇，而最後
兩行指的是法國大革命後，王權被推翻，英法兩國的保皇派聯合起來，企圖推翻資產階級政
府，重新復辟王權。
土耳其的地中海侵略失敗
——94——
暴君賽利姆在港灣被殺
但是自由並未恢復
新的戰爭在悔恨與復仇中誕生
貴婦憑藉其恐怖之力受到尊敬
在1571年的地中海戰役中，土耳其的艦隊受到法國艦隊的沉重打擊，土耳其提督阿
裏·巴夏戰死在自己的軍艦上。因為這次失敗，土耳其在地中海地區的侵略行動最終以慘敗
而結束。本詩第一行預言的便是土耳其海軍提督阿裏的戰死。第二行的“自由並未恢復”預
測了雖然打倒了土耳其，卻並不是簡單地意味著恢復了自由與和平。自由的恢復是需要很長
的時間的。
教皇認為在地中海的海戰勝利，是因為有聖母瑪利亞的保護與支利，於是他公開頌揚聖
母瑪利亞的加護之功，並號召全體教徒頂禮膜拜。本詩最後一行的“貴婦”比喻的便是聖母
瑪利亞，她在冥冥之中打敗了土耳其的侵略軍。
繼承軍機大臣血結的“鐵面王子
——95——
在僧院的前面雙胞胎被發現
高貴悠久的聖職家族的血統由他們繼承
他的名聲權勢
宗教的力以及雄辨的光輝
現在這對孿生兄弟被選擇
傳說這是理所當然
本詩描寫的是“繼承”了“聖職家族的血統”的攣生子成為領袖的事件。但是對於這對
孿生子是誰，專家們有諸多爭論。一說是17世紀馬薩朗軍機大臣與國王王妃安妮之間有染
而生下的一對雙胞胎，其中一者成為國王；一說是著名的“鐵面王子”。總之這對孿生子有
著高貴悠久的貴族血統，而且後來成為了一國的統治者。筆者認為這首詩也許便是在預言
“鐵面王子”，這是最為合適，且最吸引人的結果。
新興宗教的出現
——96——
男子被迫擔負破壞的責任
寺院和宗派的空想
使人改變
他與其在傷害生物
不如說在損壞岩石
花裏胡哨的口舌
塞滿了耳際
一個男子的出現，他的活動與其說是在改變既成宗教的建築和寺院，還不如說他改變了
人民的生活。本詩預測的便是這麼一個人。
他傷害的對象是“岩石”，這裏指的是教皇宮殿。16世紀的法國，宗教危機空前高
漲。傳統的天主教會受到一些新興宗教如加爾文教等的極大威脅。後者的支持者日益增多，
威脅到天主教教皇對宗教的統治，後來便爆發了空前激烈的宗教戰爭。
本詩預測的那個人是指加爾文教的創始者嗎，
在會議席上被刺殺的亨利三世
——97——
武器與火焰
看來卻非成就之因
會議中的附耳淺談
卻成為完結
安逸的睡眠之中
國王夢見了
與戰爭和兵士的鮮血無緣的敵人
這首詩十分著名，有許多專家學者用這首詩來證明諾查丹瑪斯的預測高明。的確如此，
當我們回過頭來重觀歷史時，將發現這一預言與歷史驚人地吻合，仿佛諾查丹瑪斯親眼所見。
本詩預言了1589年亨利三世被暗殺的事件。亨利三世沒有在戰爭中死亡，卻死在了會
議的座席之上。而這些事他又親身夢見過。
在會議之中，一個名叫傑克·克萊蒙的僧侶走近亨利三世說自己有秘密的書信要面呈，
而這些事要親口對亨利三世一個人說。亨利三世同意了。當克萊蒙湊近亨利三世耳邊的時
候，他忽然抽出一把鋒利的短劍，猛地刺入了亨利三世的身體。
奇怪的是，亨利三世自己也曾預感到自己會被這樣暗殺。他曾經夢見自己在會議上被短
劍刺死。在他遇刺之前三天，亨利三世曾經對大臣們談起這個奇怪的夢，並問他們這個夢意
味著什麼。可他怎麼也沒想到，這個夢竟成為了現實。
這個事件在當時十分著名，因此有很高的可信度。現在來看這首預言詩，真是栩栩如生
地描繪了當時的情景。我們也再次被諾查丹瑪斯的可怕的預言能力所震撼。
拿破崙遠征埃及
——98——
指導者指揮眾多民眾
從他們的天空遠離
面對異國的習慣與言語
五千人死在西奈與提薩里
指導者被貨船救助逃竄
本詩預言的是拿破崙的遠征埃及。他在撤離埃及的時候，為了對抗土耳其軍隊，留下了
約五千人。
第一至第二行寫的是拿破崙率領法軍，遠離祖國，來到埃及。而第四行的“五千人”是
指拿破崙在逃離埃及之時留下的士兵，這些士兵大都在其後被土耳其軍隊打死或俘獲。而第
五行的“貨船”更是驚人地與歷史吻合，拿破崙在悄悄逃離之時。乘坐的是木制的運輸貨物
的船，後來才換乘軍艦。
拿破崙在埃及的失敗，並沒有打擊他的信心，反而使拿破崙從一介武夫逐步變成為一名
出色的軍事政治家。
越南戰爭的終結和南北統一
——99——
偉大的國王牽起手來
這兩個王者結成友誼
王室們感歎不已
啊 可憐的拿奴波地區的孩子們呀
這首詩預言的是越南戰爭的結束和南北越南的統一。
第一行“偉大的國王”指的是北部的越南政府與南部的越南解放陣線，他們如第二行所
說“結成友誼”，南北越南終於統一起來，和平與自由終於被英勇的越南人民爭取到了。
而第三行的“王室”當然是指的美利堅合眾國。他們在越南慘遭重創，美軍丟下幾萬具
屍體回到美國。他們一直希望越南搞分裂，內戰不斷，成為一個混亂的國家。越南的統一是
他們不願親眼目睹的，但是他們也別無他法，只有在大洋彼岸“感歎不已”了。
夏伯龍伯爵之死
——100——
在永遠之中灰色的鳥
在空中飛舞
多隆和托斯卡那的附近
小鳥銜著開著花朵的樹枝
他的早死隨後戰爭結束
“灰色的鳥”有兩種含意，其一是和平的象徵，另一個指的是夏伯龍伯爵。他在出生之
後就被稱為“灰色之鳥”。他也是法蘭西王室最後的王位繼承者。
夏伯龍伯爵作為王位繼承者卻未取得王位，他被流放到偏僻的城市。在他死後，法國國
內的緊張局勢得到了緩解。從這一點也可以看出詩中的那一派和平氣氛。
第一次世界大戰·進攻達達尼爾海峽
——1——
遠征阿基坦
英國人開始他們的侵略計畫
大雨和風霜威脅士兵安全
決戰塞利姆
企盼壓倒性勝利
第一次世界大戰爆發後，當阿基坦（法國南部）和英國在西部戰線同德軍你來我往激烈
爭奪時，邱吉爾向協約國軍提出了針對土耳其的新戰略計畫，其進攻的首要目標就是塞利姆
港——君士坦丁堡。於是協約國軍開始攻打達達尼爾海峽。詩中第三行講述了大戰中威脅士
兵安全的惡劣天氣。
美國對伊朗實施核打擊
——2——
藍色旗幟揮向白衣人群
法蘭西卻為他做善事
死神的觸角停在枝頭
國王問他們俘虜了多少人
“白衣人群，’指的是伊朗伊斯蘭領袖阿亞圖拉·霍梅尼及其國民。“白色”即霍梅尼
衣服的顏色，同時也指伊斯蘭聖戰者組織“什葉派”的服裝顏色。
因為伊斯蘭宗教領袖霍梅尼不聽美國的話，因此美國千方百計不讓霍氏上臺並以武力威
脅伊朗。“法蘭西為他們做善事”，正是說霍梅尼逃亡法國隱居巴黎，加緊活動以推翻巴列
維王朝一事。“藍色旗幟”對“白衣人群”給予致命打擊，則預言了伊朗最終將被美國打敗。
第三行的“死神的觸角”指導彈，預言美國將對伊朗實施核打擊。看來，伊朗和美國這
對冤家是無法握手言和的了。
地中海核潛艇爆炸，放射性污染難以控制
——3——
灼熱，似照射地中海的驕陽
內格羅河魚燒得半熟
人們撿魚而食
羅得和熱那亞糧荒之際
這首詩預言核潛艇在地中海發生爆炸事故。引起爆炸的是它裝載的核武器，即“照射地
中海的驕陽”。第二行“燒得半熟”的“魚”是指那艘潛水艇，同時又意味著由於這場事故
而死去的大量魚類。核潛艇爆炸事故發生時，世界正處於糧食危機之中，地中海沿岸的居
民，吃了浮出海面的死魚也受到放射性污染。這一切，仿佛就在我們的眼前，簡直令人觸目
驚心。
核潛艇事故導致地中海核污染擴散
——4——
從摩納哥到西西里
千里海岸渺無人跡
荒郊城市村莊
都已消失
野蠻人在肆意掠奪土地
無論人類採取何種安全措施，核洩漏事件仍然接二連三地出現。1979年在美國賓夕法
尼亞州一個叫三裏島原子能發電站發生了令世人震驚的核洩漏事件；1986年前蘇聯切爾諾
貝利核電站爆炸事故更讓歐洲人大驚失色。至今遺患難除的“核”的威脅，不僅僅來自軍事
方面。諾查丹瑪斯在其《諸世紀》一書中預言：核潛艇事故將使地中海沿岸慘遭放射性物質
污染！第二行預言了西起摩納哥東到西西里島沿岸，居民們將全被“殺死”。最後一行則描
述了一座座空城被外來入侵者肆意掠奪的慘景。
聯想到印度和巴基斯但之間不斷升級的核軍備競賽，詩中所描述的時間也許就在不久的
將來。
20世紀90年代後期·第三次世界大戰
——5——
魚肚裏藏著武器和文書
戰爭狂人兇相畢露
海上艦隊將作遙遠旅行
他的身影在義大利海岸浮出
真會爆發第三次世界大戰嗎？這首詩在預言。第一行的“魚”可以理解為潛水艇，它裏
面裝滿武器和檔。魚即指魚座，武器代表火星，文書象徵水星，因而可理解為“火星和水
星進入魚座”。
但是，“火星和水星進入魚座”這種現象的發生，1979年3月：日到4日的這4天，
八十年代裏一次也沒有，不過，進入九十年代之後，在1994年3月19日、1996年3月8
日至18日、1998年2月21日至3月5日這段時間裏星象學上的這一現象卻頻頻出現。因
此，可以斷定，到九十年代後期，這則預言成為事實的可能性極高。據報導，一些電腦“黑
客”可以通過干擾、修改美國國防部的電腦系統來引發一場大戰，另外，電腦系統中的
“千年問題”也正在威脅著人類，因為到2000年1月1日，所有現有武器包括核武器在內
的電腦作業系統都有可能因之而失靈，而核導彈也可能因無法控制而四處亂射。
原子彈投向廣島、長崎
——6——
兩座城市鄰近海港
前所未有的災難從天而降
饑餓橫行 瘟疫倡狂
魔劍追趕 他們向天種求助
哭喊之聲震天響
第二次世界大戰中，日本東海岸城市廣島和長崎，於1945年8月6日、8日分別遭受
人類歷史上前所未有的慘禍。兩顆原子彈在城市上空爆炸，從此遺患無窮。原子彈的可怕之
處並不只在於其巨大的爆炸能量，還在於它爆炸後所釋放的核“污染”，這種核放射性的
“污染”可使生物基因發生變異，從而導致正常人體發病；同時，射線還會“污染”食物。
“死者長已矣”，而生存者卻在“饑餓”、“瘟疫”的襲擊包圍中困苦不堪。城市被戰爭之
劍夷為平地，核污染四處擴散。
不願看到的事實卻讓詩人不幸而言中了。
收容兇犯的法國流放地
——7——
漂流海上的孤島
出現一位只有兩顆牙齒的怪人
他們砍光林木饑餓而死
新的國王制定了更加嚴厲的法律
南美的“惡魔島”中世紀時曾是法國流放犯人的地方。這一流放地獨處茫茫大海之中，
逃跑無路，且島上條件惡劣。第二行和第三行就描述了這些“收容所”的狀況。最後一行暗
示嚴酷的監禁環境。
形形色色的宗教派別與宗教團體
——8——
寺院盛行羅馬古風
拒絕接受殘敗的體系
人文主義初露端倪
聖人信仰王冠落地
這首詩預言人們將會回復到更簡樸的宗教實踐和戒律中去。而且，由於羅馬天主教的勢
力不斷壯大，民眾開始反感繁複的聖人信仰。14世紀到16世紀，歐洲文藝復興運動轟轟烈
烈地開展起來，借複羅馬古風之名行“人文主義”之實，舊的社會體系和價值觀已不適應新
形勢的發展天主教進一步鞏固了它在歐洲的統治地位。但是，各種宗教派別也相應產生，宗
教團體林林總總。時至今日，各種宗教團體與派別仍在活動，甚至出現了美國太陽教的集體
自焚、日本歐姆真理教的沙林毒氣事件等荒唐怪誕的現象，頗令世人關注。
和平之後戰爭又起
——9——
清瘦男子維持九年和平
難耐饑渴嗜血成性
偉大國民盡皆含冤
殺人惡魔也會死於非命
維持了九年和平之後，一個男子將本國民眾帶入了悲慘的戰爭。後來，這名男子也被人
以伸張正義之名誅殺了，“難耐饑渴嗜血成性”的男子就是指第二次世界大戰的挑起者希特
勒。第一次世界大戰後，從希特勒登上德國政治舞臺推行獨裁統治到二戰爆發一共有接近九
年的時間。但是，惡行終歸有惡報，希特勒之流最終都必將遺臭萬年。
法蘭西革命中的階級變化
——10——
不久一切都將更有組織
我們在期待最糟的世紀
假面和隱遁不再流行
分分合合弄不懂他們的把戲
1789年，法蘭西爆發革命。當時的法國由教派和宮廷貴族掌握實權，這兩個特殊的階
級使革命發生了巨大的變化。“最糟的世紀”表明人們都認為在革命期間，不僅在經濟上損
失嚴重，他們的社會地位和作用都已喪失，讓大多數人陷入苦不堪言的境地。因此，“分分
合合”，力量的重組也在必然之中。最明顯的便是吉倫特派、雅各賓派先後在革命中推波助
瀾又被革命風暴所淹沒，以及王位復辟的反反復夏。
拿破崙橫空出世與其子女的命運
——11——
第二個兒子功成名就
登上王位寶座大權在握
暴政激起民憤
兒女都被趕出王國
1799年拿破崙成為法蘭西第一共和國執政政府第一執政；1804年，拿破崙法典公佈，5
月18日，拿破崙又成為“法蘭西人民的皇帝”，作為次子的拿破崙，功名已達極至，頂上
王冠手中大權，令人豔羨。可是緊接著的東征西討，不僅使歐洲各國民不聊生，也使國內矛
盾重重，最後兵敗滑鐵盧，最終被路易十八奪走王權。
革命之後，禁穿僧侶服飾
——12——
緊閉的雙眼看到陳舊的幻想
廢除隱藏的惡習
大君主懲罰他們的狂亂
寺院門前巧取豪奪
或許因為自己是虔誠的天主教徒的緣故，諾查丹瑪斯非常關注那些在法國大革命中沒落
的教主們的命運，寫了許多與之相關的預言詩。這就是其中之一。
1789年，無神論、理性崇拜盛行，連穿僧侶服裝也會被當作大逆不道，通往基督教的
大門被關上了。當時的君王們，無論是路易十六還是拿破崙，都非常熱衷於對教會的鎮壓。
魔術般誕生的預言詩
——13——
靈魂盡失，軀體何需再作犧牲
死亡之日在大自然中融盡
聖心製造了幸福的靈魂
聖言不滅受人尊敬
很明顯，這首詩預測了人類滅亡後的世界將會怎樣。在這裏，“聖言”指的是《聖經》
中耶穌的預測，尤指“語言的預測”。諾查丹瑪斯在詩中暗示：死亡既是事實，只有“我的
語言”永遠不滅。也就是說，這首詩談的是1999年以後的事情。
第二行“死亡之日在大自然融盡”非常具有諷刺意味。立志要征服大自然的人類及其文
明，在宇宙中這個小小寰球的生命史上只是短暫一瞬，當自然界將人類輝煌的一頁翻過去以
後，它將仍然按照自己的意志和軌道義無反顧地走下去。這一點，人類明知是事實卻有些不
大願意承認。
第三行“聖心”指的是神的意志，或是大自然——宇宙的意志。
第一行的“何需再作犧牲”表明災禍在人類滅亡之後仍會繼續。人類已死一次，當然不
會有第二次的經歷。
卡特琳娜的攝政生活
大大的眼睛銳利無比
遠遠地窺視殿下的動靜
她帶著隨從進入港灣
既為戰鬥也為最高的權力
卡特琳娜·德·梅迪西絲就像中國的武則天和慈禧太后，有著極強的權力欲，在法國曆
史上赫赫有名。她將幾個當國王的兒子變作傀儡，自己包攬大權。卡特琳娜與諾查丹瑪斯關
系密切，她也非常敬畏這位靈驗的預言家，因為其三個兒子的死亡，都被說中了。卡氏攝政
時期，整個歐洲都在進行著如火如荼的宗教改革，詩中所說的“戰鬥”，是指法蘭西的宗教
內亂，即胡格諾宗教戰爭（1562∼1598）。
義大利的獨裁者墨索里尼
大王被殺之前不久
卡斯特魯和帕柳得烏克斯
乘船留宿彗星
公共財產被洗劫一空
比薩 阿斯蒂費爾拉拉
和托里諾變成禁地
這首詩講的是義大利獨裁者墨索里尼的法西斯統治。第三行的船指教皇的權力。墨索裏
尼承認梵蒂岡獨立，化解了他同教皇之間多年的不和。第四行指墨索里尼的巧取豪奪的經濟
政策。最後兩行的一串地名是義大利的城市名，“變成禁地”意思是說法西斯主義在這些地
方橫行霸道，為所欲為。
義大利參戰
那不勒斯帕爾瑪
西西里島 錫拉庫薩
又一個暴君橫空出世
閃電驚雷
倫敦 布魯塞爾 蘇薩
一路殺戮 一路高歌
那不勒斯、帕爾馬都在義大利，“暴君”肯定是指墨索里尼，他的出現，無疑使正在進
行法西斯戰爭的狂人們如虎添翼，卻向愛好和平的人民投下一顆重磅原子彈。1940年6
月，德軍兵臨巴黎城下、義大利對法宣戰。自此，義大利法西斯走上了自我毀滅之路。“閃
電”“驚雷”即指墨索里尼將義大利拖進二戰的漩渦之中，最終玩火自焚。後半部分是說正
義之師大舉反攻，並大肆殺戮，最終換來的也只是血腥的勝利。
北方某國將發洪水
維斯太神侍女殿前
離埃爾努和比利牛斯山不遠
大人物藏身旅行包
葡萄林荒蕪 北方河水犯濫
根據詩中提供的地理資訊可以推測“某國”應在歐洲西部。雖然這些國家至今尚未有洪
水發生，但是諸如厄爾尼諾現象等的出現亦完全有可能再次導致全球氣候的異常，使“北方
河水”反常犯濫。諾查丹瑪斯身居法國，這北方也不會離法國太遠。
被暗殺的亨利三世
意想不到的暴雨突然襲來
阻擋兩軍前進的步伐
石頭大火從天而降石海生成
陸地和大海終難逃死運
諾查丹瑪斯同亨利三世一家過從甚密，他預言了亨利二世之死，又透過魔鏡看到了亨利
三世的歸宿。亨利三世即位于法蘭西胡格諾宗教戰爭（1561∼1598）期間，1589年被暗
殺。“終難逃死運”即指被暗殺。詩中一二行講述新教派攻打巴黎時，舊教派趕往救援卻受
暴風雨阻擋，兩軍最終沒能大戰一場。第三行的“石海生成”即指法蘭西貴族中“投石黨”
的出現。
21世紀初人類的移居月球計畫
新來者圈佔無人守衛的土地
佔領人類不能居住的場所
牧場 房屋 田園 村莊和城市
成為最好的獻禮
饑餓 瘟疫 戰亂 廣袤的耕地
在人類科學尚不發達的過去，月球還只是一塊有待開發的處女地。人類既已登上過月
球，就肯定能再次光臨。“人類不能居住的場所”在地球上有很多，“無人守衛的土地”即
無國境的土地，這在地球上則沒有。因此這首詩是在預言21世紀初人類將自由進出月球。
他當然不知道，人類早在20世紀六七十年代就已造訪過月球了。
引人注意的是詩的第一行，諾查丹瑪斯用了“圈佔”一詞。眾所周知，是美國宇航員首
先登上月球。1969年7月20日，“阿波羅”11號登月成功，納爾·阿姆斯壯第一個走下
舷梯，開口道：“我，哈勃·威爾遜，以人類的名義宣佈，月球不屬於哪個國家，而是全人
類共同的財富。”停頓了一下，他又說：“我們為和平而來。”
此時，正在進行的衛星轉播中斷，因為原來擬定的講話稿全文是：“我，哈勃·威爾遜
鄭重宣佈：美利堅合眾國擁有對月球的領土主權。”美國“圈佔”月球之心昭然若揭，它想
借登月宣言將月球劃歸美國的版圖，“圈佔無人守衛的土地。”但是，阿姆斯壯破壞了美
國的大事。
被捕的胡格諾新教徒與亨利二世
兄弟姐妹成為囚徒各在一方
君主將來看望
額頭鼻樑和下鄂
吸引著他子孫同情的目光
徵兆顯露獨自黯然神傷
胡格諾新教戰爭之初，即1557年9月，一部分新教徒遭受突然襲擊被捕。亨利二世帶
著幾個孩子去看俘虜，俘虜們都傷痕累累，亨利二世大為不快。而這一針對“敵人”的同情
心卻最終為敵人——胡格諾教徒——所利用，瓦盧瓦王朝覆滅，法蘭西落入敵手。[/align]
小bebe 2007-4-8 18:30
諸世紀 諾查丹瑪斯 第五章
諸世紀 諾查丹瑪斯 第五章
懷揣賄賂的訪土使節
乘比勒姆出訪的大使
途中被不明身份的男子趕回
四艘托利勒姆載鹽出航
他被繩索和鐵枷縛在內格羅蓬特島
“內格羅蓬特島”是歐波伊（中部希臘東海岸沿岸島嶼）的義大利語名稱。1831年成
為希臘領土之前是土耳其屬地。“比勒姆”“托利勒姆”都是古代船名。“鹽”代指稅，詩
中轉義為金錢。也就是說，使節帶著賄賂用錢出訪土耳其但半途而廢，未能奏效。但其目的
為何尚不清楚。
199X年，NATO艦隊從英國出發
漫無目標的軍隊從歐洲出發
集結在沉島附近
ARTON艦隊疊起軍旗
一個聲音更加高昂地呼喊
ARTON實應為NATO。這是關於NATO（北大西洋公約組織）軍事演習的預言。“漫無目
標”“疊起軍旗”說明這些艦隊並非要參加實戰。自北大西洋公約組織成立以來，各成員國
軍隊經常彙集在一起大搞軍事演習。但該組織如滾雪球一樣越滾越大，如“北約東擴”計
劃，吸納東歐各國和獨聯體國家為正式成員等，確實令世人擔憂。所謂“沉島附近”是指艦
隊在英國附近集結。最後一行就預測了NATO將進一步擴充，形成更大的集團。這一軍事組
織將成為世界大戰爆發的因素之一。
飛黃騰達的君主落入陷階
宮殿裏小鳥被大鵬攆走
飛黃騰達的君主身後
敵人在河對岸奔跑
不可一世的鳥兒落入圈套
由於這首詩並未暗示時間和地點因而顯得模糊。“小鳥”指君主的支持者們，他們被飛
黃騰達的人奪走大權，而那不可一世者最終仍落入陷井喪失權力。法國大革命期間，波旁王
朝復辟後又被推翻也許可作為此詩的佐證。
希特勒德軍的破壞和掠奪
饑餓殘暴的野獸在河中掙扎
兵敗如山倒紛紛投降
野獸在籠中團團亂轉
日爾曼子孫再也不認他
這是諾查丹瑪斯的預言詩中最引人注意的傑作之一。它同希特勒有關，形象地描繪了希
特勒同德國法西斯軍隊對整個和平世界的破壞和掠奪。而且，在原文中有Hister這個詞，
顯然，這是希特勒（Hitler）的另一種拼法。
第一行講述希特勒命令德軍炸堤放水後納粹軍隊自作自受的情景；第二行說明法西斯戰
爭不得人心；“鐵籠”指用鋼筋水泥澆鑄而成的大本營地下室。第四行“日爾曼子孫再也不
認他”意思是說從那以後，德國的年輕人再也不會對希特勒感興趣了。不過，殘留的納粹主
義分子依然在活動。
普潔戰爭中的可恥叛徒
可恥叛徒引敵入關
心中渴望與意中人成婚
奸詐的敵人乘亂奪取城池
各地守兵潰不成軍
這首詩講的是普法戰爭中，一個男子將普魯士軍隊引入法軍要塞。他就是令法蘭西也感
到恥辱的巴哲那。1870年，他同部下一起將要塞梅斯出賣給敵軍，從而導致法蘭西戰敗，
引起國民極大憤概。第二行的“成婚”意指巴哲那同德國的關係。中國的讀者也許會作個大
膽的猜想：這首詩是否也預言了明朝將領吳三桂引清兵入關的史實呢？
兩河之間戰火紛飛
城市對他親切和藹
巨人後來戰敗
大批士兵跨河逃命
流血 炮火 溺水屍骸
詩中出現的“河”是指波河和蒂里諾河，在義大利，它們中途匯合。在這兩條河之間的
土地上，將來會發生詩中描述的那樣的戰爭嗎？拿破崙帝國時期那裏曾是法軍同奧地利軍隊
交戰之地；二戰中義大利本上也曾戰火紛飛。
掌握宗教秘密的男子神秘失蹤
正義之音被天神壓制
他不知所措寸步難行
秘密永遠成為秘密
人們還會繼續前進
從“被天神壓制”“寸步難行”等�