对‘裸体京剧'的提法，我是不敢苟同的。京剧是代表中国传统文化的国粹之一，因此不希望它受到玷污。摄影师把人体艺术和京剧元素结合在一起，亦不敢妄称这是否是噱头。佛曰，魔为心生，魔为心魔。是艺术还是噱头？将这组作品以‘裸体京剧'的新闻标题去传播，用神圣、新奇、审视或猥亵的眼光去看待，其实是不能强求的，因为社会上、网络上形形色色的人都有，不能都苛求他们和创作者有一样的艺术动机。
应该说艺术本无禁忌，但艺术家对其所倡导的作品理应赋有一定的社会责任，毕竟、艺术家要生活在社会人群中。所以，创作与表达，观看与解读，于我看来，作品《三界》不是在三界之外，而是五行之中。只不过是用超越现实的表现形式，来表达他想说的内容，隐喻、暗示或影射着社会问题。刘铮的摄影是融合了人们主观的对生命的意义、社会的意义、人与人交往的意义的综合体。他注重的不是摄影本身，而是一种思维与观念，说白了就是用摄影做为工具来讲述观念。这些观念又是非常私人、或自我的认知，但恰恰是这很私人的东西，在很多时候却又是大众的，抛开个人传统思维上的成见，这就是当代艺术观念摄影意义的所在。
活在当下，揭示现实，是一种摆脱了传统意义层面无意味纠缠于此的探索过程，试图通过摄影的媒介，展现对社会个体或某个群体生态的剖析，并且提出一些有意味的话题，引发更多的、更深层次的思考。因此，这样的摄影作品往往不是给出一个答案，而是有多种可能性的指向，让观者自己去领会，能领会多少，在当代艺术评论跟不上当代艺术发展趋势的状况之下，自行解决解读似乎成为一种别无选择。生命中的迷惑、彷徨是每个人都要遇到的。只不过不同的人有不同的处理方式，不同的表达方式罢了。在生命的探索道路上，消沉、沮丧、痛苦、迷茫的搅拌，正说明在成长，在蜕变。只有心态平和宁静之时，才是真正的成熟。如同苏轼的一句词"回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴"。
冯海的《游园惊梦》
到了这里，有必要简单地介绍另一个人：周星驰。周星驰是幸运的，他的《大话西游》等作品获得解读之后，得到了广泛的认同。与此同时，他用无厘头的方式将他的演技进一步发挥得淋漓尽致。离开风景这边独好的周星星同学，反观刘铮及他的作品，对于他的评论，一边是推崇有加、使劲吹捧，大有将其上升到至尊宝的地位之势，另一边则是棒喝、谩骂，欲置于死地，图穷匕见以千刀万剐，方才解恨。 同样是对传统文化的颠履与重新解构，两个人却同命不同价，什么时候刘铮能够被人客观公正地得到解读，是摆在从事当代艺术评论、批评家面前一道严肃的课题，也是一种智慧。期望能听到理性的声音，以及理性的回应。
