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樓主: 小bebe

諸世紀 諾查丹瑪斯

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 樓主| 發表於 2007-4-8 19:17:06 | 顯示全部樓層
三國軍事同盟及義大利封鎖馬爾他
金星之年在不遠的地方
亞洲和非洲的兩個巨人
散佈著來自萊茵和希特勒的謠言
悲鳴和淚水圍繞著
馬爾他和利古裏亞沿岸


如果第一行中的“金星”(Venus)暗示威尼斯(Venice)的話,那麼,同第
二行的亞洲(日本)和希特勒(原文為Hystar,即Hittler的字謎)相呼應的意大
利就出來了。顯然,這首詩預言的是德國,義大利和日本於1940年正式締結三國
軍事同盟。
給人類帶來空前災難的第二次世界大戰,是由德意日法西斯國家挑起的。這三
個國家都有著軍國主義和擴張的歷史傳統,都屬於第一次世界大戰的“不滿意”的
國家,要求用武力改變現狀和重新瓜分世界。但是,它們在經濟上又都比較脆弱,
在軍事上也不夠強大,誰都沒有能力單獨發動世界性的戰爭。因此,他們結成了
“柏林—羅馬—東京軸心”。這個軸心的最終形式便是以三國同盟的締結為標誌的。
1936年12月25日《德日關於反共產國際協定》簽訂。經德國居問撮和,1936
年12月底,日意兩國也簽定了類似的協議書。1937年11月6日,義大利加入了
《反共產國際協定》,類似德意日三國軸心初步形成。但該協定尚主要屬於政治性
的,相互間不承擔經濟、軍事義務。
野心勃勃的德國在吞併奧地利、侵佔捷克斯洛伐克全境後,獲得了許多兵力、
武器和金錢,實力大大增強。同樣,早欲稱霸地中海的義大利,也是磨刀霍霍,蠢
蠢欲動。歐洲大戰迫在眉睫。這樣,法西斯國家之間僅僅有政治聯盟已經明顯不
夠,有必要在《反共產國際協定》的基礎上,發展為二國軍事同盟。
1939年日本全面發動侵華戰爭後,德國同中國國民黨政府的密切關係令日本大
為不快,且希特勒還警告日本不要期望德國會贊成其侵華行動,《蘇德互不侵犯條
約》的簽訂使日德關係更加冷淡。不過,德意在歐洲的軍事同盟談判卻一拍即合,
1939年5月22日,兩國在柏林簽訂了《德意鋼鐵同盟》。
日軍在中國戰場上愈陷愈深,戰線太長,並受到英、美、法等國的牽制。日本
從北向南(南亞地區)的軍事戰略轉移,使它不得不迅速解決同德國、義大利正式
締結三國軍事同盟的問題,以促使德國、義大利在英國本上、非洲、地中海大舉進
攻,牽制英美軍隊主力,便於日本在亞洲、太平洋地區發動攻勢。
1940年9月27日,德意日在柏林簽定了為期10年的《三國同盟條約》,“柏
林一羅馬一東京軸心”正式形成。
第三行詩預言法西斯主義在日本和義大利也同樣囂張。最後一行寫的是義大利
軍隊封鎖馬爾他島,聯軍攻打熱那亞的情景。

異常的旱災引發世界暴動
土星火星一同燃燒之年
大氣乾燥流星拖著長長的尾巴
暗火在異常炎熱的季節
燃燒廣袤的大地
雨沙風熱戰亂和襲擊


這首預言詩講述了由於氣候的異常,發生了罕見的旱災、大火災、熱風等自然
災害,人們幾乎要發瘋,不斷發生暴動、戰爭。“土星、火星一同燃燒之年”指兩
顆星球位置最近的一年,即這些災害發生的時間。根據星象學可以發現它們每兩年
相逢一次。
近年來人類所發現的異常氣候幾乎都是由厄爾尼諾現象引起的。這一現象所引
發的旱災、熱風等,給人印象最深的當屬1997年的印尼森林大火。本屬熱
帶雨林氣候的印尼,由於受厄爾尼諾現象的影響,乾旱少雨且熱風勁吹。這時,它
的森林發生大火,火勢綿延數百里,持續燃燒了好幾個月,致使東南亞地區大氣汙
染嚴重,印尼、馬亞西亞乃至新加坡等地的人們出門上街甚至要帶口罩或防毒面
具。同一年,亞洲內陸的蒙古也發生了草原大火,火勢一直延伸至中國境內,也是
因為乾旱少雨的緣故。1998年5月至6月,印度有2300人在40C以上的高溫熱浪
襲擊下喪生;緊接著,連莫斯科這樣的城市也出現了連續高溫,熱浪襲人。其他各
洲,也都發生了百年不遇的大旱災。
“流星拖著長長的尾巴”,實際上指的是慧星。1997年,海爾—玻普替星隨日
蝕出現在亞洲上空,隨後,亞洲金融風暴、印尼森林大火、中國東北地區乾旱、長
江流域大面積洪災……然而這些災難當中,除了金融風暴令各國政府和人民恐慌
外,自然災難尚未引發什麼騷亂或戰爭。1998年5月初的印尼的學生暴亂迫
使蘇哈托總統辭職也只是金融危機的餘波所及。而日元大幅貶值才幾乎引起了世界
性的金融恐慌!也許諾查丹瑪斯說得太嚴重了,也許更嚇人的事情的還沒有出現。

義大利兩個城南卷人爭端
忘命者將大都市握在手心
市民死去 被殺害或驅逐
阿奎拉的居民同帕爾瑪
有約在先
但至今不曾實踐
指明踏上小路的人


這首詩非常難解,只能理解為阿奎拉和帕爾瑪之間發生了紛爭,二者互相殘
殺。起因似乎很明顯,兩個城市曾經簽定協議但某一方未能如實踐約。
帕爾瑪曾是法國屬地,在今天的義大利北部。阿奎拉則位於意大中部,是著名
的滑雪勝地。

伊比利亞半島之戰和威靈頓
比列牛斯大山脈附近
一個男子率大軍
與鷲對抗
血管被切力量無以為繼
領導者一直將他追到波城


這首詩預言了英國將軍威靈頓從西班牙越過比利牛斯山人法,同“鷲”(拿破
侖)一決雌雄的情景。滑鐵盧之戰後,法軍被趕到波城,英軍切斷了他們的補給
線,即“血管被切”,使拿破崙陷入“無以為繼”的窘境。1815年6月29日拿破
侖離開巴黎擬去美國,後為英艦攔截,被放逐於聖赫勒拿島。

瘋狂的新興宗教女教徒集體自殺
出嫁之前少女們選擇自殺
兇殘的殺害無人生還
純潔的姑娘們在井中溺死
她們服食毒草而亡


一個個妙齡少女風華正茂,為什麼要“選擇自殺”?如果說“出嫁”並不那麼
令人激動,也沒有必要以死抗哪!詩中所描寫的“殺”的手段並不重要,關鍵是都
死了,是集體自殺。
人們不會忘記前幾年發生在美國的事情。狂熱的“太陽教”教徒製造了幾起集
體自焚事件令世界震驚。另外,法國也出現過尋找天堂的集體自殺案。還有圭亞那
人民寺院中的集體自殺等等,生活在物質文明比較發達的現代社會的人們為何要自
創新教然後又集體自殺呢?基督教、佛教甚至伊斯蘭教都不能感化所有的人,他們
只有自尋天堂之路。物欲橫流、貪婪無恥、花天酒地……已透出現代人的空虛和頹
廢。這或許正是諾查丹瑪斯在預言中所要暗示或表達的一種擔憂吧。

阿爾特密克的會議·原子能開發會議
來自阿讓和勒克托爾的
阿爾特密克會議
在聖費裏克斯召開
對方在不合適的時候到來
將孔敦和馬爾桑抓走


解開這首詩的關鍵在於第二行中的“阿爾特密克”(Artomiques),若它在暗
示現代語中的Atomic的話,那它就是一個形容詞“原子的”。如此一來,這首詩
預言的就是某個有關原子能開發的會議在某地召開,結果途中有人闖了進來,帶走
了最關鍵的兩個人物。
這使我們不由得想起“二戰”中原子彈的開發和研製。當時,德、英、法、
蘇、美各自都掌握著一定的研究開發資料,但都不全面。為了能儘快將原子彈研製
出來,並運用到戰爭中去,克敵制勝,各國都派出間諜到別國去收集技術情報,其
中也不乏詩中提到的方式,抓一兩個關鍵人物帶回本國。最後還是經濟實力和科技
實力都比較雄厚的美國先研製了出來,並投放到日本的廣島和長崎,迫使日本軍國
主義者投降。
這首詩提到了原子能的開發卻沒有預言它的利用以及它真正的能量和價值。可
惜,現代人把“原子彈”視為掌中寶,認為它是威脅和反威脅的一把尚方寶劍。有
的國家為了威脅別人以達到不可告人的目的而製造核武器,卻要去找一個正受到某
國威脅的藉口,如在1998年5月11日至13日短短三天時間內即連續進行了兩輪
五次核子試驗的印度,以及其後不顧世人譴責跟著進行核子試驗的巴基斯坦即如此。和
平利閑原子能似乎也要經歷一個“軍轉民”的過程。然而那是核武器,因普通槍支
的犯濫而導致中學生舉槍亂射已令美國政府尷尬不已,何況核武器呢?

貝裏公爵看戲,歸途中被暗殺
外甥用雄厚的實力證明
怯懦的心犯過的罪
大公用費拉拉和阿斯蒂作試驗
昨夜有默劇在那裏上演


這是關於奧爾良貝裏公爵被暗殺的事件(1820年)的預言。“昨夜有默劇”暗
示深夜從巴黎國家歌劇院出來時被人暗殺的貝裏公爵。第一二行寫的是拿破崙一世
的外侄路易·拿破崙,他生性怯懦,但是,從貝裏公爵被殺事件中,路易·拿破崙
卻獲得了意想不到的利益。由於貝裏公爵去世,已無人再有資格與路易·拿破崙爭
奪法蘭西共和國的總統寶座。不過,拿破崙三世的第二帝國卻是自己一手建立起來
的,並未發生王位繼承問題的爭端。因為到1848年,法國已開始按照憲法民選總
統。路易·拿破崙在擊敗競選對手卡勞雅克後當上總統,于1852年改共和國為帝
國,登上皇位。

瑞士新教徒革命
日內瓦湖和馬孔的人們
全都聚集一塊與阿基坦人對抗
許多德意志人更多的瑞士人
同曼恩人一起被擊滅


這是親天主教派的諾查丹瑪斯滿心希望新教徒(喀爾文派教徒)沒落的預言。
從這裏我們可以看出諾查丹瑪斯在預測未來時也是帶有很強的主觀色彩的。他例舉
了瑞士的新教徒革命,預言新教徒將“同曼恩人(人文主義者)一起被擊滅”。諾
查丹瑪斯認為人文主義者也負有革命的責任。
實際上,瑞士宗教改革早在14世便已轟轟烈烈地展開了。主張進行宗教改革
的喀爾文來到日內瓦領導那裏的教徒們建立起了與天主教相抗衡的喀爾文新教。喀
爾文是法國彼加爾提省人。其後,喀爾文的信徒逐漸增多,其教義傳到了德意志、
英格蘭等歐洲國家。諾查丹瑪斯希望其毀滅只能是一廂情願。

滑鐵盧之戰及其失敗原因
一旦有人不戰而背叛
敵將領已經勝利在握
士兵們雖然努力抵抗
依舊搖搖晃晃死于白國


這首詩預言了1815年的滑鐵盧之戰。1815年6月18日,滑鐵盧之戰打響,法
軍苦戰,突破了英軍陣地,拿破崙錯誤地估計英軍的戰鬥力,認為“勝利己不可置
疑”,未能及時補充兵力。豈料普軍投向戰場,英軍轉敗為勝。拿破崙大敗而歸,
從此退出歷史舞臺。
滑鐵盧之戰拿破崙之所以失敗,“完全不是計畫本身或執行計畫上的原因,而
是政治方面和戰略方面的原因;其中主要原因就是同盟國方面在兵力上佔有巨大優
勢,一個在四分之一的世紀內連年征戰因力量已消耗殆盡的國家,已不可能單獨抵
抗整個武裝起來的世界對它的進攻”。
從作戰指揮看,拿破崙的法軍將領執行計畫的準確性差,主動精神不強。尤其
是格魯西元帥行動遲緩,優柔寡斷,既未能追殲或阻擊普軍,又未果斷回師滑鐵
盧,徒擁精兵,耗時費力,無所作為。第四集團軍司令曾建議格魯西回師滑鐵盧戰
場,但他拘泥成命,反為普軍薄弱兵力所牽制。拿破崙6月21日回巴黎後對外交
大臣科蘭庫爾說:法軍英勇善戰,可惜格魯西未能及時增援,而騎兵軍團又被敵人
擊潰,以致遭受慘敗。這些都是拿破崙用人上的問題,否則法軍有可能獲勝。
詩中的“不戰而背叛”的人便是指格魯西元帥;“勝利在握”的“敵軍將領”
指的是英軍將領威靈頓。最後一行“白國”間接暗示拿破崙曾經在莫斯科大受挫
折,那是拿破崙帝國盛極而衰的重大轉折。

16世紀法蘭西新舊教徒的鬥爭
阿讓與佩里高盧人
直到羅納河畔都煩惱叢生
加斯科涅與維高盧合作
背叛教會牧師為你示教


這首詩中提到了16世紀法國的天主教與新教的鬥爭。文中的地名全在法國,
加斯科涅與維高盧支持納瓦爾公爵亨利領導的胡格諾教派。
16世紀,法國的教會組織完全處於癱瘓狀態,宗教危機日益突出。而國王亨利
二世也決意要撲滅異教,並採取了嚴厲的措施。因此,喀爾文(胡格諾)新教在法
國只能秘密傳播。16世紀中葉以後,法國改奉新教的人逐漸增多起來。新舊教徒之
間的矛盾也愈加激烈,最終演變成為宗教戰爭(胡格諾戰爭),於1552年和1574
年兩度爆發。王大後雖然幾次屠殺胡格諾派教徒(最著名的即是血洗瓦西鎮和聖巴
托勒謬大屠殺),但納瓦爾王最後還是取得了勝利,登上了法蘭西王位的寶座,是
為亨利四世。
本詩的第一、二行詩寫宗教戰爭爆發的地區;最後一行則暗示喀爾文教與天主
教的背離。

法蘭西國王統一基督教國家
月亮之王給亞平甯帶來和平
當世界基督教國家沒落之時
他希望長眠于布羅瓦的土地
海盜被驅逐出去


這首詩預言了法國國王最終將統一基督教國家,帶來安寧與和平。SELIN是希
臘語,意指月亮,諾氏用月亮來象徵亨利二世。也就是說,統一基督教國家的“月
亮之王”是法蘭西國王。
然而那是不可能實現的,這又是諾查丹瑪斯的一廂情願而已。

帕爾瑪(義大利公國)內亂
內亂的大部隊
深夜 人奪走帕爾瑪
七十九人屍橫街頭
鼻人全部倒於劍下


帕爾瑪是義大利的公國,這首詩就是描寫在那兒發生的內亂的情景。“異人”
可能是指西班牙或奧地利。義大利統一之前,奧地利直接佔領北部的倫巴底、威尼
斯,並間接地控制著中部的帕爾瑪、莫得納、托斯卡納和盧加公國,南部的西西里
王國則受治於西班牙的波旁王朝。當時帕爾瑪同法國過往甚密,自然成了法國的對
頭們攻擊的對象。這首詩寫的也許是一件不太起眼的小事,奧地利或西班牙人夜襲
帕爾瑪,並奪取城池,可是當地居民的奮力反抗卻使“異人全部倒於劍下”。

宗教對立和法國南部饑荒
逃亡 國王的血脈
蒙努爾 馬斯 埃格昂
波爾多裏人滿為患
納瓦爾維高盧一馬當先
饑餓難耐以樹皮草根為食


這首詩的內容較為雜亂,其中只有第三行“納瓦爾 維高盧一馬當先”是指它
們在宗教對立中處於兩軍交鋒的前沿位置,其他幾句似乎都在預言法國南部的饑
荒。它也許是指宗教戰爭給人民帶來了巨大的痛苦,弄得民不聊生吧。總之中世紀
的農民的日子的確不怎麼好過,饑荒時常發生,農民不得不四處逃亡,景況稍好一
點的地方則會出現人滿為患的情景。尤其在路易十四專政時期,法國農民飽受層層
盤剝,過著極其貧困的生活,一到荒年,農民就逃脫不了忍饑挨餓或餓死的命運,
1662年發生的災荒,使許多村莊的人都死光了,很多人被迫以樹皮草根甚至死屍為
食!而國王的生活卻依舊極盡奢侈與浪費之能事,哪管百姓死活與否!

閃電戰·突破馬其諾防線
大河之濱大戰壕
被挖掘過的土地
河川被分割成十五份
城池失陷 火災 流血
尖叫 戰鬥
大範圍的地區捲入衝突


法國和德國在歷史上是長期的敵對國家。在1930年前後,為了防備德國的入
侵,法國在其東部邊境修築了自以為堅不可摧的遍佈要塞綿延數百公里的鋼鐵防線
(就像中國古代修長城一樣),即馬其諾防線。前半首詩清楚地描寫了馬其諾防
線。“大河”即萊茵河。“二戰”爆發後,法軍消極抗戰。從1940年4月起,德
軍橫掃北歐、西歐諸同,先後佔領丹麥、挪威、荷蘭、比利時、盧桑堡等。6月,
德軍又以閃電戰突破了法國人曾引以為驕傲的馬其諾防線,由100萬法國大軍組成
的防線不堪一擊,三天內便被摧垮。德軍直追巴黎。英法聯軍緊急實施敦克爾克大
撤退後,法國投降。希特勒的冒險取勝更助長了他的侵略氣焰。
其後,歐、亞、非三大洲都被捲入了空前規模的大屠殺中。

腓力二世入侵法國北部
船隻並排成一座橋
為了讓偉大的比利時國王
迅速渡河
許多人從布魯塞爾
蜂擁而入不遠的地方
進入太深七人被長茅刺倒


這首預言詩講述的是16世紀六十年代,西班牙國王腓力二世領軍越過斯克爾
德河入侵法國北部。因為當時比利時是西班牙王國的領地,故原文中的“比利時國
王”應理解為“西班牙國王”。腓力二世使西班牙從神聖羅馬帝國中獨立出來,其
管轄範圍為西班牙。比利時和尼德蘭,擁有西班牙歷史上最大的疆域。
詩的前三行講西班牙軍隊如何渡河,最後一行則暗示入侵者遭到了法國人的頑
強抵抗。

拿破崙莫斯科撤退
大群人從斯拉沃尼亞靠近
破壞者將古都化為廢墟
他看著自己的羅馬尼亞
一片荒涼
不知如何滅火束手無策


這是關於拿破崙率領法軍倉惶撤離莫斯科撤退的預言。由於拿破崙冒然前進,
陷入冬天裏的空城莫斯科;當時俄國軍隊組織起有效的反擊,令又冷又餓的法國士
兵戰鬥力大大減弱。“束手無策”的拿破崙只有退出莫斯科(本章第52首預言詩
對此有詳盡的解釋)。“破壞者”當然是指拿破崙,他的這場戰爭將古城莫斯科毀
掉大半。法軍人城後的第二天莫斯科發生大火,風力強勁,延燒全城,一共燒了五
個晝夜,法軍“不知如何滅火”。全城四分之三的建築物化為一片瓦礫。
第三四兩行提到了拿破崙的兒子繼承了王位,皇帝生涯卻並不長久。“羅馬尼
亞”指“羅馬”。最後一行詩暗示侵略戰爭最終以拿破崙的失敗告終。

美軍飛機夜襲利比亞
夜戰勇敢的隊長
失利 逃亡
被少數幾人教訓
動員部下煽動情緒
親生兒子攻擊父親


這首詩預言了1986年4月,美國派飛機轟炸利比亞一事。由於利比亞領導人
公開反對美國,令頗有“順我者昌,逆我者亡”的“王者風範”的美國大大不悅,
藉口利比亞政府縱容和支持恐怖活動,對利比亞實行經濟制裁、軍事封鎖甚至軍事打擊。
第一行詩中的“勇敢的隊長”指卡紮菲上校,他確實被“少數幾人”——18架
美軍戰鬥機——“教訓”——夜間空襲。最後一行詩暗示空襲事件過後,利比亞國
內的反卡紮菲活動一度猖撅。

預示某要人的死亡
奧塞爾出生的要人悲慘死去
被部下惡意驅趕
上枷鎖 縛草繩
火星 金星 太陽
夏季交會之年


奧塞爾在法國的中北部。由於不知此詩中的“奧塞爾出生的要人所指為何人,
因此很難找出與此詩相對應的史實。也許是還未成為現實的預言。最後一行詩中提
到火星、金星、太陽在夏季裏相會(占星術中天體的接近)是非常罕見的。

法蘭西大革命中路易十六的命運
白炭被黑色的傢伙放逐
淪為囚犯被推上死刑車
雙足纏上繩索
那時最後出生的人
將鷹放掉


這是關於法蘭西大革命中(1793年)路易十六命運的預言。“炭”
(charbon)是波旁的字謎,同樣,“黑”(Noir)指的是國王。此外“白”是波
旁家族的象徵。在波旁家族的國王當中,只有法蘭西大革命時期的路易十六才是被
綁住雙腳拖人死囚車裏的,第一行詩的意思是波旁家族的基業被路易十六毀掉了。
法蘭西大革命是以推翻封建君主制度為目的的,因此革命風暴中的國王日子肯
定不好過,革命一開始就有人要求廢黜國王。1792年8月制憲議會開會討論,宣佈
廢黜路易十六。1793年1月,路易十六被送上斷頭臺。

同時統治德國和法國的掌權者
土星在水瓶座逗留
太陽也來相會之年
權力巨大的國王
應邀到蘭斯和亞踩
征服之後他開始
屠殺無辜百姓


“蘭斯”是法國國王舉行傳統加冕儀式的地方;而“亞琛”則是德意志和神聖
羅馬帝國舉行同樣儀式的地方。在“土星”和“太陽”相會于“水瓶座”之年,一
位權力巨大者將在這兩個地方進行加冕,即他可同時統治法國和德國。遺憾的是直
到今天,這個“權力巨大的國王”也未出現。就算在將來出現,這種可能性也相當
小,幾乎是微乎其微,可能這個預言是不會成為現實的。

弟弟繼承王位,哥哥被父親廢位
國王的兒子學會多種語言
王國的長兄與眾不同
義父深深理解長兄的人
滅掉不可替代的同類


這首詩暗示弟弟繼承王位而名正言順的繼承者長兄卻被父親取消了資格。在封
建社會或君主社會,長子是當然的王位繼承人,中國不是流行這樣一句話嗎,“皇
帝愛長子,百姓疼么兒”。可是本詩中的“國王的兒子”、“王國的長兄”雖“與
眾不同”,出類拔萃,“學會多種語言”,卻與王位無緣。
由於預言的內容過於簡略,資訊太少,令人難以找到特定的史實。不過,王位
之爭向來激烈,太子被廢,王冠旁落的事例一點也不少見。如中國清代康熙大帝的
幾個兒子中,老大老二都不錯,最後皇位卻由老四雍親王奪走了。

好色之徒亨特懷恩之死
亨特懷恩名字好聽行為卑劣
罪有應得被虱蟲叮咬
他渴望得到鉛
渡江之時被人溺死


這首預言詩要麼過於深奧、難以解讀,要麼太淺顯幾近於無聊而沒有什麼意義。
這首詩講述了一個名叫亨特懷恩的好色之徒,長相乖巧但行為卑劣,縱欲過多
導致患上性病,全身腐爛,人所不屑為伍,推他下河溺死。詩中的“虱蟲”指寄生
於人體毛髮中的蟲子,這裏指如梅毒、天花一類的性病。
也許諾查丹瑪斯的原意並非針對某個具體的人如亨特懷恩,而是暗示若干年後
的今天,由於“性”解放思想的影響,人們的生活荒淫無度,尤其是那些“英俊”
而“風流”的人,四處尋歡作樂,染上性病,又成為性病的傳播機器,最終病人膏
盲無藥可治,遭到人們的唾棄。看來,諾查丹瑪斯在警告現代社會那些亂交、濫交
的蕩婦淫夫們,自己種下的惡果必將由自己吞咽,“愛滋病”並非一件好東西。

利用名譽革命登上寶座之王
倫敦 三十個市民
在醞釀一個陰謀
排擠國王的海上計畫
他和大臣們都不願見到死亡
選中金髮之王
弗裏斯蘭德出生


這首詩預言了英國的名譽革命(1688~1689)以及在革命中登上國王寶座的威
廉三世。最後兩行寫出了他的特點:金髮,出生於弗裏斯蘭德。
眾所周知,17世紀英國國教並非天主教而是新教喀爾文教。1685年查理二世
死了,天主教徒詹姆上即位,是為詹姆士二世。作為恢復天主教計畫的第一步,他
任命天主教徒為王國的人大臣。此舉在全國引起軒然大波。
因此,為了阻止天主教的恢復,也為了防止英國君主作出任何損害資產階級利
益的事,到1688年,代表資產階級新貴族的輝格党人和代表國教僧侶及封建貴族
的托利党人聯合了起來,他們決定發動一次革命:廢黜詹姆士二世,而迎接他的女
兒瑪麗和女婿——荷蘭執政威廉到英國來,尊之為英國女王及國王。他們之所以作
出這樣的決定,是因為:第一,荷蘭是法國海上貿易的死敵,如果威廉為英國國
王,英荷兩國可以聯合起來共同對付法國這個競爭者;第二,威廉是新教國家荷蘭
的元首,瑪麗是國教教徒,他們夫婦入主英國,可以杜絕天主教的恢復;第三,瑪
麗是詹姆士二世的女兒,有繼承王位的權利;第四,威廉是荷蘭的執政,擁有相當
的軍事力量,他可以調動荷蘭軍隊來鎮壓詹姆士二世的反抗。
1688年11月5日,威廉率領荷蘭海軍在英國登陸,12月10日,詹姆士二慌
忙逃往法國。這就是所謂的“名譽革命”。法國國王路易十四本來想干涉英國革
命,但是因當時的法國正捲入對神聖羅馬帝國的戰爭,無暇也無力顧及英國,因而
干涉行動成為泡影。
1689年2月,威廉正式即英國王位,是為威廉三世。
為了阻止威廉登上英國王位,也有人“在醞釀一個陰謀”。第四行指下臺後唯
恐被判死刑的詹姆士及其同黨。

末日來臨·蝗災是太饑荒的原因
兩支大軍
因城牆阻隔而無法合會
此時米蘭和巴維亞震撼了
饑餓乾渴疑念
壓在他們肩頭
人們得不到一片肉一小塊
麵包一粒糧食


這首詩是本章第48首詩的繼續,預言了世界末日來臨時將爆發人規模的蝗蟲
災害。第一行詩講的是大群的蝗蟲分成兩隊,由於山脈的阻擋,最終沒有會合。後
面幾行詩描寫了被蝗蟲侵害後的慘景。
也許有人會認為諾查丹瑪斯的類似預言是癡人說夢。然而人們不要忘記這幾年
發生在中國長江流域中上游地區的防護林蟲災!被蟲子齧食過的樹木乾枯死去,綠
色長廊仿佛變成了冬季的草原,毫無生機,儘管目前我們既能夠預測到它的出現,
也能夠控制勢態的發展,可是,如果有一天我們真的無能為力了,該怎麼辦?
老鼠可以認出耗子藥而不去食之,一切蟲子對殺害它們的藥品都會產生抗體,
這己是科學論證過的事實。一年一年害蟲被滅,一年一年新的害蟲又產生,如同人
類的新型傳染疾病不斷湧現一樣,人們已被折騰得快筋疲力盡,因為新藥的研製工
作是如此的緩慢而無效。在人類的科學也感到束手無策之時,類似蝗災的自然災害
包括襲擊人類的傳染病便會肆無忌憚,吞噬掉人類!
這不是聳人聽聞。日本的0一157、香港的“禽流感”……以及因為核戰爭、
細菌戰而可能引發的各種疾病都能致人們脆弱的生命於死地。可悲的是,對沒有發
生過的事情人們總是存在僥倖心理。
 樓主| 發表於 2007-4-8 19:17:42 | 顯示全部樓層

諸世紀 諾查丹瑪斯 第十二章

諸世紀 諾查丹瑪斯 第十二章


以莫須有罪名被囚的男子
被迫決鬥的法蘭西的大公
美勒爾的船隻無法靠近摩納哥
穿著濕衣服永遠的牢獄
他的兒子在他死前
嘗試支配


關於穿著濕淋淋的衣服,一直被監禁到死的男子的這則預言,由於詩文中的破
譯要素過於模糊,很難將它同樣具體的事件聯繫起來。

預言無線電與雷這
勇敢的隊長首級落地
拋到仇敵面前
他的肉體吊在帆柱上
驚慌失措他奮力劃槳
逆風而行逃脫追趕


從這首詩的內容看,“勇敢的隊長”在本章第83篇中曾出現過,它好像是在
預言利比亞現任總統被暗殺,但並未實現。全詩中,第三行的“帆柱”極引人注
意。諾查丹瑪斯在原文中表達此詞意時,不用mat(桅杆,帆柱),而是用了
antenna(大三角帆的帆杠)一詞。而antenne在現代是“天線、觸角”的意思。
他是不是在借這個詞來暗示現代廣泛用於航海、航太領域的無線通訊設備,即天線
與雷達裝置呢!真是很有意思的話題。

天賜之物查波爾伯爵的誕生
蛇出現在王室臥鋪旁
夜一個貴婦人
警犬不叫
一會兒法蘭西最具王者
風範的王子誕生
所有大公都把他視為
天賜之物


這是關於查波爾(查理十世的孫子)誕生的預言。他出生之時,對他繼承王位
的正統性提出異議的是奧爾良公爵(蛇)。而長大後的他卻對人毫無防備之心
(“警犬不叫”)。不過,法蘭西的君臣們倒是很高興,給他取了個“天賜之物”
的綽號。

德國在二戰中使用了細菌武器
了不起的兩兄弟被從西班牙放逐
兄長倒在了比利牛斯山腳下
大海染紅羅納河 德意志使
血蓋住了日內瓦湖
納爾榜和貝濟埃
被虐疾籠罩


這首詩講述了兩位西班牙領導人逃亡,在比利牛斯山附近被追擊,德國進攻日
內瓦,使那裏血流成河,戰火、瘟疫四處擴散。從最後詩的最後兩行看,德國在二
戰中可能使用了細菌武器,使受害地籠罩在虐疾等瘟疫的陰影下。不過,日本帝國
主義在侵華戰爭中的731部隊利用中國軍民的活體來做細菌武器實驗倒是一個不容
置疑的事實。殘忍的法西斯分子在侵略戰爭中向平民飲用水中投毒、向空氣中施放
毒煙也是他們常用的手段。
為了達到目的,瘋狂的戰爭分子是不擇手段的。因此,核武器的擴散、生化武
器的大量研究和生產,必將對人類的生存構成極大的威脅。

美蘇兩國在密月後關係疏遠
二者聯合支配他們
只合作了短短一段時間
三年過七月後 他們
又刀劍相向
兩個處女密謀背叛他們
勝利者誕生在美洲大地


在第二章第89首詩中,諾查丹瑪斯預言在不久的將來,美國和蘇聯攜手共同
稱霸世界。這首詩中他又預言這種聯合只持續了短短的3年零7個月便出現裂痕,
雙方第二次陷入冷戰狀態。其原因就是第五行詩中提到的“兩個處女密謀背叛他
們”。這是指開始謀求國際新地位的兩個國家——中國和日本。
結果正如最後一行詩所預言,美國最終獲勝。這也正是一向野心勃勃又狡猾奸
詐的美國人所願意看到的。在經過又拉又打(蘿蔔加大棒政策)還有恐嚇之後,它
總是能占得先機。然而日本和中國尤其是後者的崛起令大洋彼岸的人寢食不安,一
心一意盤算著如何才能將後起之秀壓制住。
詩中“又刀劍相向”是暗示第二次冷戰狀態的到來,第一次冷戰已經結束,第
二次何時來到呢、隨著印、巴核子試驗風波的突起,世界各國會不會再一次陷入更高
級別的軍備競賽中去呢?也許最多還有10年時間。

英王室瑪麗和奧蘭治公爵結婚
英吉利島上年長的姊妹
比其弟早生十五年
事實證明他的約定是真
如最終還是繼承了天秤王國


這首詩預言了詹姆斯二世的長女瑪麗和她的丈夫奧蘭治公爵威廉的事情。第一
二行講述瑪麗是長女且比其弟弟大十五歲。
第三行中的“約定”是指威廉承認權利法案,尊重議會。1689年2月威廉三世
登基,3月,英國國會通過了《權利法案》,規定:此後英國國王必須是新教徒,
國王必須按照國會的意志行事,而且只有在下院的同意下,才能徵收新稅及招募常
備軍。這個法案杜絕了天主教恢復的可能,限制了國王的權利,提高了國會的地
位。威廉三世表示承認法案的內容。如此一來,國王變成了“統而不治”的“虛
君”,英國變成了地主資產階級聯合統治下的君主立憲國家。
“天秤國家”指英國,“天秤”是十二星座中的天秤座,意為商業貿易國家。
當時的英國情況的確如此。
以上事情發生在諾查丹瑪斯死後剛一百年,其準確性令我們感到驚訝!

君臨葡萄牙的西班牙國王
水星 火星 金星送行之年
大王的家族不會絕後
加第斯附近 葡萄牙人一致推選
在自己的王國中
平衡地安度晚年


這則預言講述的是葡萄牙17世紀的王位繼承問題。歷史上,西班牙長期控制
著葡萄牙,有時葡萄牙甚至沒有自己的國王。16世紀後半期的腓力二世以及17世
紀的腓力三世都曾加冕葡萄牙國王。

攻入羅馬引起騷亂的阿爾巴人
阿爾巴人沖進羅馬
利用朗格爾削弱大眾
侯爵 誰也不能赦免
火災 流血 天然痘
沒有一滴水穀物枯死


這首詩講述阿爾巴人攻入羅馬,羅馬城市及農村的居民都因此而飽嘗苦難。
“朗格爾”在法國,故第二行可能是說阿爾巴人利用法國人來完成了這次進攻。那
麼,本詩的背景時間應該是在1848年前後。因為在這段時間裏,為了幫助羅馬教
皇鎮壓1848年的革命運動,法國派出了軍隊進駐羅馬教皇領地。阿爾巴位於意大
利羅馬附近。
這次進攻羅馬,原因不明,但給羅馬帶來的損失是明顯的,王候將相盡皆被俘
虜,平民百姓流血逃亡,火燒古城,病行天下。而且可能還遇上了天花(天然痘)
流行和乾旱,苦不堪言。
但是,歷史上好像沒有發生過這類事件。

大隊UFO進攻地球
公主的大兒子勇敢的人
將凱爾特人打到很遠的地方
他可操縱雷電
同行者成群結隊
行至不遠處又折頭向西
向著更遠的深處


這首詩也是預言大隊飛碟(UFO)將對地球進行攻擊一事。第一行詩中的“公
主的大兒子”即指從航空母艦上飛來的UFO。飛碟“操縱雷電”——使用鐳射武器
進攻歐洲大陸。從其後的“同行者成群結隊”這句話來看,其數量是相當驚人的。
而且,“將凱爾特人打到很遠的地方”,意即法國人將被驅逐到很遠的地方。
第五行詩“又折頭向西”指這一群UFO後來飛往搖遠的西方即美國。
近乎天方夜譚!
一個個飛碟之謎早已弄得全世界的人都一人愣一楞的。有報導說,所謂飛碟不
過是美國情報部門施放的無人駕駛的偵察機而已。他速度奇快,閃著耀眼銀光……
仿佛是外星人經常光顧地球,作好偵察工作後,將帶著大隊人馬前來挑戰。當“百
慕大之謎”“活捉外星人”“尼斯湖怪獸”等科學騙局被揭穿之後,我們對飛碟的
存在與出現仍深信不疑,而且還有諾查丹瑪斯的預言詩為證!
在這裏,暫且認為外星人及飛碟都不可否認地存在,那麼,連外星人都要來追
打地球人了,地球人是不是活該滅亡了呢?外星人與地球人原本應是井水不犯河
水,為何如此氣勢洶洶?是因為地球人類的貪婪、不自愛,無限制地擴展生存空
間……惹怒了愛“路見不平一聲吼”且“該出手時就出手”的外星人嗎?所以,
UFO成群地前來隊攻擊地球。

人類的末日是否真的業已來臨!普法戰爭
大火自天而降襲擊王宮
火星光芒日漸黯淡之時
大戰七個月 民眾被詛咒而死
盧昂 埃夫勒並未拋棄困難


這首詩描寫了普法戰爭的情形,是一首相當準確的預言詩。第一行詩講述法蘭
西王宮被炮擊破壞的樣子;第二行詩寫波旁家族的力量日漸衰退。事實也是如此,
普法戰爭後,第二帝國崩潰,波旁家族幾乎失去生機。第三行詩則準確地指出了戰
爭的時間為七個月(1870年7月至1871年2月)。最後一行詩提到諾曼第地區的
人們依然擁戴波旁家族
普法戰爭是由法國國王拿破崙三世一手挑起的。面對國內革命勢力的日益增
長,拿破崙三世憂心忡忡。在他看來為了擺脫國內的困境,為了轉移國內敵對階
層,特別是勞動階層的視線,打一場對外戰爭是一條最好的出路。他將目標對準了
普魯士。因為在阻撓德國的統一問題上,拿破崙三世遭到了外交上的失敗,大大損
害了自己在法國資產階級中的威信。而且,德國的統一將成為法國稱霸歐洲的巨大障礙。
經過積極準備,1870年7月16日,戰爭終於爆發。普軍的計畫切合實際,法
軍則主觀片面,上上下下都輕視敵人。戰爭一開始,法軍的表現就是一團糟:士兵
找不到軍官,大炮沒有炮彈,馬匹沒有馬具,運輸工具奇缺,軍糧供應不足,軍官
甚至沒有必要的地圖。
1870年9月2日,法軍在色當遭到慘敗,12萬人中1.7萬人死傷,其餘則全
被俘虜,包括拿破崙三世本人。色當慘敗導致在巴黎爆發了革命,法蘭西第二帝國
搖搖欲墜。
1871年1月28日,法國政府終於可恥地屈膝投降:與普軍統帥簽訂停戰協
定,法國向普魯士賠款2億法郎,巴黎地區的正規法軍解除武裝(國民軍除外),
並且由臨時政府召集團民大會,以便由它批准普魯士即將提出的和約。
拿破崙三世未能重振拿破崙一世的雄風,反而兵敗,帝國之夢也葬送在了他自
己手中。

路易十七在湯普魯獄被殺害(1785~95?)
法蘭西滅亡的前夜
湯普魯中的第二人
由議會決定前程
騎在軍馬上的人將長槍刺入他的胸膛
高貴的人被悄悄埋葬


這首詩預測的是路易十七被殺害一事。法國大革命後,準備暗中逃往俄國的路
易十六及其全家被幽禁在“湯普魯”獄。他的第二個兒子路易十七亦在其中,法國
資產階級通過議會來決定如何處置路易十七,在這一問題上,議會中的左派與右派
相持不下。左派(雅各賓派)一再提出審判並處決國王的問題,右派(吉倫特派)
則強調“國王是神聖不可侵犯的”,加以阻撓。路易十六的死因問題,至今尚無定
論。但是,隨著雅各賓派在議會中逐漸佔據上風和路易十六被處決,路易十七得到
與他父親相同結果的可能性依然存在。詩中,“法蘭西滅亡”指法國大革命,“第
二人”就暗示的是路易十七。

西方七國首腦會議中的暗殺事件
宴會的出席者共有七人
武器閃著幽幽的寒光
瞄著乘船而來的三人
二人率領船隊駛向首領
子彈穿透盔甲的保護
擊穿另一人的頭頂


這是一首晦澀難懂的詩。第一行“有七人出席的宴會”,也許指的是西方七國
首腦會議。這首詩可能暗示在某次會議上,阿拉伯的暴力主義分子為暗殺西方某國
首腦。隻身突破了層層森嚴的戒備。而西方政治集團和阿拉伯國家的矛盾由來己
久,這樣的推測並不能說是毫無根據的。

羅尼男公爵對托斯卡那公國的支配(1737)
公國的繼承者不遠千里
越過了托斯卡那寬闊的海洋
為了確保費倫茲的地位
法蘭西的家族一分為二
與海蛙的協定 決定了他的航程


這裏預言了曾一度支配托斯卡那公國的羅尼努公爵。這是一位在法國歷史上亦
無多大建樹的人物。諾查丹姆斯卻敏銳地覺察到了他的存在,真有些不可思議!
“費倫茲”自阿裏桑朵羅·德·梅蒂奇的統治開始(1531年),直至約翰·加斯托
裏之死(1737年)為止,一直是托斯卡那公國的首都,以後直至1859年一直由羅
尼努公爵支配。羅尼努公爵即來自法蘭西家族。但詩中最後一句“與海蛙的協議”
實在讓人不知所云。也許另有一些不為人知的史實尚待挖掘吧。

二戰中英·意·俄等國的動態
巨大的猛犬在城市中放逐
異國的同盟憤慨不已
其後在原野中追逐的牡鹿
讓狼和熊也相互怒視


這是一首預言二戰的詩,戰爭中的各國均用動物代替。“猛犬”指英國,
“狼”指義大利,“熊”指俄國。英國的正式參戰惹怒了“異國的同盟”(德意日
三國同盟),戰爭所帶來的巨大利益讓俄國和義大利的矛盾日趨尖銳。

傲慢的王妃瑪麗·安特瓦內特(1792)
假借廢除奴隸的命令
妄圖從民眾和城市奪取權力
他 遭到了失敗
年輕的娼婦假裝履行協議
為自己的狡詐蒙敝
被流放到荒野


這首詩非常準確地預言了法國大革命中路易十六和王后瑪麗·安特瓦內特上演
的一出蹩腳的雙簧戲。路易十六在公開場合宣佈一定要保衛法國革命的果實,向
奧、普兩國宣戰。同時,王妃卻暗中寫信給其兄奧國皇帝、密告法軍的作戰計畫。
一七九二年四月普法戰爭爆發,奧普聯軍早早就得知法軍的部署,很快就兵臨巴黎。
事情敗露後,路易十六夫婦企圖潛逃至俄國,重新組織反革命力量;但被抓
住,路易十六被送上了斷頭臺,王妃亦被流放,可以說,民眾對路易十六的不信任
感發端于瑪麗·安特瓦內特狂妄和輕浮的言行,詩中第四行就表現了國民對她的不滿。

拿破崙三世成為第2帝國的皇帝
預言家輕撫著國王的頭
祈禱義大利的和平
權杖從右手移向左手
他從國君搖身變成謹慎的帝王


這首詩預言拿破崙三世的身世。
拿破崙三世是由共和國的首相變成第二帝國的君王。他曾被義大利的革新派看
作優柔寡斷之人。在對義大利及法國朝廷的處理上極不成功。“權杖”的移手是否
是指皇帝登基的宣言呢?但最後一行“謹慎”一詞的出現,讓人很容易聯想到拿破
侖三世的一句名言:“統治,即和平”。

路易·菲利浦,追求謎一般的寶物(遺骨)
讓我們去尋找 執政官的遺骨
隱藏著的神秘的財寶 被尋寶人發現
令周圍的同伴也激動不已
發現了大理石,金屬和鉛


拿破崙在聖赫勒拿島去世後,路易·菲利浦一行將其遺骨運回巴黎並安置在巴
黎殘老軍人院。這便是這首詩所預言的內容。路易·菲利浦此行是為了尋得拿破崙
擁有的近乎神奇的統率能力,同時也為了向這位法國歷史上的戰神表示敬意。
詩的最後一句象徵棺材的挖掘。

伊拉克的巴格達,在導彈的攻擊中
生之火,解放出隱匿的死亡
水晶球裏慘狀不忍目睹
夜晚艦隊的炮火將城市化為焦土
市中火光熊熊形勢有利於敵人


在1991年的海灣戰爭中,美國憑籍先進的軍事科技力量和強大的海空部隊逼
迫伊拉克就範。在這場至今仍讓人們記憶猶新的戰爭中,伊拉克首都巴格達承受了
有史以來最沉重的打擊,詩中的“城市”一詞讓人推測這是預言海灣戰爭的詩。
“生之火”指生化武器,“隱匿的死亡”指由此而引起的放射性破壞。但在本
次海灣戰爭中,交戰雙方均未採用諸如此類的大規模殺傷性武器,聯想到海灣地區
一波未平一波又起的緊張事態,諾查丹姆斯是否預言了尚未發生的另一次大規模戰爭呢?

拿破崙三世暗殺未遂事件(1858)
巨大的弓弩從底部崩潰
盟友也被首領的追捕所累
一位女子
生下前額和臉頰長滿長毛的孩子
一位大公死裏逃生 他威嚴地駐立著


法蘭西第二共和國新建不久,以無產階級為主體的六月起義沉重打擊了資產階
級的統治基礎,拿破崙的侄子路易·波拿巴乘機發動政變,于1852年建立了法蘭
西第二帝國。他被稱為“拿破崙三世”。
拿破崙三世的倒行逆施與奢侈無度很快激起了民眾的不滿。人們出於對拿破崙
的敬意而對拿破崙的後繼者所抱的希望徹底落空,又一次陷入水深火熱之中。一個
秘密的地下團體企圖用抹有劇毒的箭射殺拿破崙三世,但被拿破崙三世事先得知。
如詩中所描述的那樣平安地逃過此劫。
但讓人迷惑的是詩中第三行,似乎在述說毫無關係的內容,唐突地插在本詩
中,找不到與之相符的解釋。

暗殺由義大利革命家策劃……
突然受傷的法國君王
他的部下在地下室的附近
目睹了這一切
傷口淌著血
他被從不知名的四人手中救出


這似乎是關於拿破崙三世暗殺未遂事件的另一種解釋。
“不知名的四人”是指四位激進的義大利民主主義者奧爾新尼、安埃裏、哥麥
斯、路迪奧。他們的確曾經策劃過暗殺拿破崙三世一事。在這首詩中,拿破崙三世
也未事先得到密報,而憑運氣死裏逃生。1858年的暗殺是否確為此四人而為,至今
尚無定論。
詩中“地下室”一詞並非翻譯失誤,地下室cave在拉丁語中為cavea,亦有劇
場的意思。

二戰中,亞洲和義大利的戰況
太陽的臣民 不能平安渡過大海
金星的臣民掌握了整個非洲
不久土星亦不能支配自己的國家
在那裏
亞洲的一隅天翻地覆


這是一首氣勢恢宏的詩歌,它預言了二戰中亞洲和非洲的戰局。
在亞洲戰場上,日本(即“太陽的臣民”)曾與美國在太平洋展開了曠日持久
的大海戰。尤其在偷襲珍珠港得逞以後,日本更希望憑藉初步獲得的太平洋上的優
勢,一舉奪取美國重要的航空基地——中途島。但美國諜報機關破譯了日本準備偷
襲中途島的密碼電報。美國指揮官尼米茲上將將計就計,設下陷井,使日本海軍自
投羅網,在中途島海戰中大敗而歸。從此,日本喪失了在太平洋上的制空權和制海
權,一撅不振,逐漸走向滅亡。
同時,中國(即“土星”)的戰況在詩中亦有體現。1937年,日本正式向中國
宣戰,使中國成為第二次世界大戰中最早的反法西斯戰場。日本軍隊在中國燒殺搶
掠、無惡不作,給中國人民帶來長達八年的災難和不可估量的損失。中國政府曾一
度遷至重慶,中國的東北三省也一度淪為日本的附庸。這便是本侍“天翻地覆”所
描述的內容。
另外,“金星(Venus)的臣民(Venice)”指義大利,義大利軍團與德國名
將——“沙漠之狐”隆美爾統率的部隊在非洲並肩作戰,在戰爭初期幾乎控制了整
個非洲。
 樓主| 發表於 2007-4-8 19:18:12 | 顯示全部樓層
鎮壓新教徒引發的三十年戰爭
裏曼湖畔
異國的女孩為他引路
這位女子背叛了自己的城市
在她死前 差役們來到奧斯布魯克面前
他們為襲擊萊茵河邊的人群而來


這首詩預言了曾經席捲整個德意志的革命風暴,史稱“三十年戰爭”。歐洲曆
史最悠久的家族之一——哈布斯堡家的費爾迪南特二世登上波爾米亞王的寶座之
後,憑籍其宗教上的特殊地位對德意志的新教徒進行鎮壓。由於不滿舊天主教的盤
剝與奴役,在十六世紀末至二十世紀初,歐洲大陸各地紛紛興起派別不同但宗旨相
似的新教。這些教派迅速贏得大眾的信仰,如雨後春筍般地發展起來。其中以德意
志的比侖哈爾特領導的新教力量最大,發展極其迅猛,已嚴重影響了波爾米亞王對
德意志教會的統治,也是費爾迪南特繼位後最感頭痛的地方。
戰爭終於一觸即發,德意志登時一片血雨腥風。信仰新教的教眾在比侖哈爾特
的率領下,為捍衛自己的自由和權利,與舊教會的軍隊展開殊死戰鬥。戰爭整整持
續了三十年!新教徒們前仆後繼,讓教會的軍隊吃盡了苦頭,亦讓費爾迪南特二世
震驚不已。最後,由於叛徒的出賣,新教徒們被逼到萊茵河邊,再也沒有後退的去
路,不得不與數倍於已的敵人拼死決戰,終因寡不敵眾,革命的烈火被撲滅了。
比侖哈爾特死後,由新教徒佔領的德意志南部和中部也先後被舊教會的軍隊攻
陷,革命失敗了。

宗教內亂引發數國混戰(30年戰爭)
羅馬教皇亦被激怒 他想
利用異教徒的戰士把滅難帶給比利時
憤怒的國王咬牙切齒驅逐利比亞的臣民
從匈牙利
到直布羅托


三十年戰爭很快引發了德意志周圍各國的混戰,各國均企圖混水摸魚,利用德
意志宗教內亂的時機謀取更多的利益,事實上,各國在經濟、宗教上的矛盾由來已
久,終於以此為導火索爆發出來。
在戰爭初期波爾米亞王費爾迪南特二世如驚弓之鳥,被新教徒追趕得東躲西
藏。他輾轉來到羅馬,搖身一變,成為神聖羅馬帝國的教皇。隨後他企圖利用新教
徒去進攻比利時,同時各國混戰,誰也沒有力量平息這場戰亂。各國不得不簽定了
威斯特法尼亞條約。其中規定包括比利時在內的尼德蘭從此獨立,不再受羅馬教皇
的統治。這一條約的締結對羅馬教皇極為不利,但他已無力反對這項協議,矛盾終
於得以解決。混戰的局面終於改變,但又為未來的歐洲埋下了戰亂的禍根。

拿破崙出兵(1797~1808年)
土星、火星被獅子座的光芒掩蓋
西班牙將成為奴僕
利比亞的首領在戰爭中被捕
馬爾他的附近
羅德斯剛一出生就被捕獲
羅馬的王權
亦被雄雞扼殺


這首詩預言的是拿破崙南征北戰,建立法蘭西帝國的歷程。
詩的前半段講述拿破崙在帝國的鼎盛時期出兵征討西班牙和葡萄牙一事。提爾
西特條約的締結使拿破崙一躍成為歐洲大陸的獨裁者,從而獲得了空前的地位。歐
洲自查理曼以來,還從來出現過這樣的霸權。拿破崙決意將戰火燒至伊比利亞半
島,他一方面粗暴對待西班牙國王和費迪南王儲。另一方面又與其權好多伊首相勾
結,利用西班牙內部的矛盾,於1807年冬和1808年春率軍入侵西班牙。不久,拿
破侖用狡猾的手段把西班牙的新舊國王及其王室寵臣都押送至法國,推翻了西班牙王朝。
詩的後半段預言的是拿破崙遠征埃及過程中奪取馬爾他島的經過。征服埃及是
法國統治者自十字軍東征以來,一直夢寐以求的偉業。馬爾他島位於通往埃及途
中,也是一塊令人眼饞的肥肉。它控制西西里海峽,極具戰略意義,當時為那路撒
冷的聖約翰騎士團所把持。1797年6月9日,甯破侖平安抵達馬爾他島。騎士團只
作了象徵性的抵抗便於6月12日放棄了這座堅不可摧的要塞。結果,教皇的領地
終於被法國這只“雄雞”侵佔。

成為囚徒的教皇皮奧7世(1808)
偉大的教皇在航海中被囚禁
神聖的職位沒有帶來應有的功勞
一片混亂
被選中的第二人 他已力衰
個人滿意的庶子已焉焉一息


這首詩預言了為參加拿破崙加冕儀式專程趕往巴黎的教皇皮奧七世於1808年
被囚禁一事。
因鎮壓新教徒而引發的三十年戰爭使法蘭西各地彌漫著對宗教的不滿情緒。
“神聖的職位”的“混亂”即暗示這一狀況,拿破崙建立的帝國這時正處於全盛時
期。他亦從教皇那裏獲得宗教上的特權,“令人滿意的庶子”就指此意。但是拿破
侖卻謊稱為自己加冕,將皮奧七世騙往巴黎,在其前來的過程中將其拘禁。至此,
拿破崙不僅幾乎在政治上統治了整個歐洲.而且在思想上亦掌握了控制人民的力量。

猶太人在納粹集中營中被大肆虐殺
猶太人的眼淚 已無價值
死人被火葬 化成了灰
十字軍章的光輝 威脅著上帝的子民
在那時
我還看見恐怖的光景


很明顯,這首詩預言的是1939年德國佔領波蘭後建立的殺人工廠——奧斯維
辛集中營。
從1940年6月開始,幾乎每天都有火車把成批的戰俘和無辜平民從世界各地
送到這裏。經過“消毒”後被分送到各個工地做苦工。直至失去勞動力後便送往毒
氣室成批地殺害。然後,一支“特別隊”的隊員就把屍體運往焚屍爐焚化。
從1940年第一批犯人運往集中營,到1945年被蘇聯紅軍解放為止。在奧斯維
辛集中營裏,被德國法西斯殘酷殺害和折磨死的共有四百多萬人!

因謀反而被暗殺的國君
國王 通過夜光下的長廊
基普羅斯的男子 護衛著他
國王被害 殺人者沿著羅努逃去
謀反者亦將他追殺


我們暫時尚未得知這首詩具體預言的哪個歷史事件,只能推斷它預言了一位國
王因下屬的謀反而被暗殺,因而很難將其與特定的歷史相聯繫。詩中出現了基普羅
斯和羅努兩地,但也起不了什麼作用。
基普羅斯至1517年一直是隸屬委內瑞拉,而羅努是發端瑞士羅曼湖,注入地
中海的一條河流的名稱。

第二次世界大戰·日本陸軍在中國的暴行
偉大的黃金之民族
憑著黃銅的力量強大
破壞協約讓青年亦加入了戰爭
人民的歎息困擾著國家的領袖
大地覆蓋滿異教徒的血


這首詩預言了二戰中的日本在中國犯下的種種罪行。尤其是“南京大屠殺”。
“加入戰爭的青年”就暗指日本陸軍。自1934年“八·一三”以後,日寇登
陸上海,隨即佔領蘇州,無錫,到處殺人放火,然後又兵分三路,張牙舞爪地撲向南京。
南京是當時“國民政府”的首都,正當全體愛國軍民浴血奮戰的時候,蔣介石
竟乘飛機逃跑了,並下命令給南京衛戌司令長官,要其率全體官兵渡江北撤,日冠
利用這一可乘之機,很快打進南京城。
1937年12月13日,震驚世界的“南京大屠殺”開始了!日軍在城中為所欲
為,無惡不作,其醜惡和無恥,令人髮指。被劫後的南京,一片焦土,猶如人間地獄。
在這首詩的三四行詩中,日軍的暴行和中國平民的境遇均有明顯的表現。

被打倒的罪惡的權勢·歡欣鼓舞的國民
悲慘的男人被徹底打倒
他在悲憤中死去
勝利的人們舉行盛典
以前的法令被自由的法令取代
大公 暗壁
兩者在第七天坍倒


一位施行暴政的國君被打倒後,在悲憤中死去。而打倒他的人們舉行了盛大的
慶典,並撰寫新的自由的法令來取代舊法,這便是我們能從這首詩得知的內容。
無法判別最後的“暗壁”是暗示國君的暴政,還是一堵真實存在的牆。而“第
七天”是指星期天,還是指真正的第七天也無從知曉。無論從哪個角度而言,從這
首詩僅供的一點情況,是無法將其與一件具體而特定的歷史事件相聯繫的。

拿破崙三世對奧地利的進攻(1859)
龐大的軍團橫越阿爾卑斯
碰巧誕生出卑劣的怪物
突如而意外的事件
讓偉大的托斯卡那人
逃往他的故鄉


這首詩預言了拿破崙三世在義大利統一戰爭中為援助沙爾迪尼亞而率軍越過阿
爾卑斯山進攻奧地利一卡。在戰爭開始前碰巧“誕生了卑劣的怪物”是指義大利的革命。
在這次戰爭中,托斯卡那大公雷奧波爾多二世,從費侖岑逃回其“故鄉”奧地利。

墨索里尼與法西斯黨徒
拉典之王覆滅
救治世間的人們
點起火焰
戰利品被瓜分
大膽的入侵者被公開處決


讀懂這首詩的關鍵在於弄清“拉典”一詞的含義。
如果“拉典”是指“拉蒂姆”,那麼就是指羅馬的教皇,因為“拉蒂姆”是意
大利中部的一個州,自古就是義大利人與古希臘人相互接觸的地帶。
但是,從詩的後半段看,似乎又在預言義大利的法西斯黨魁墨索里尼,作為軸
心國的一員,他在德國希特勒的庇護下,曾經在非洲謀取了許多利益,隨著戰爭的
推移,義大利人民的反法西斯運動風起雲湧,墨索里尼終於走入窮途末路,最後被
宣判死刑。

死亡訪問教皇時義大利發生的紛爭
高貴的主啊
在羅馬喪命之前
畏懼在外國軍隊中彌散
他們在帕爾馬附近潛伏
隨即兩位赤色份子
舉杯歡慶


這首詩預言了在義大利北部城市帕爾馬發生的一次革命事件,可能是某個革命
團體所為。其時機選在羅馬教皇即將歸西的日子裏。但我們縱觀歷史,不能發現與
本詩相符的歷史事件。不知道諾查丹瑪斯是否預言的是尚未被查知的事件,亦或是
未發生的事情也不可知。但我們據此懷疑他的天才是沒有道理的,因為如果人類能
對他的預言早些重視的話,我們就能避免許多己無可挽回的災難和損失。也許正是
因了這些尚未被破解的神秘詩段,諾查丹瑪斯其人才更顯得充實和富有幻想,讓我
們在一千多年後仍對他本人及其作品頻頻回首。

對卡紮菲的進攻因兩國同盟而失敗
兩位滿足的男人 結成同盟
一時間星中的大多數
同火星交會
非洲的國君
因恐懼而發抖
“雙子的盟友”將其擊敗


同上一首詩相同,本詩亦無法讓我們明確判斷出其預言的事件。詩中第一行出
現的“兩位滿足的男子,是指上首詩中的那兩位赤色份子”嗎?也許他們在篡奪政
權以後,開始進攻非洲的利比亞。在占星術裏,當許多行星與火星交會時,預示著
事故或紛爭的爆發,但這個如東方的宗教一般古老的奇特技術,已隨著時間的推移
湮滅在歲月的塵埃中,幾乎已經無從知曉了。我們只能假設兩位來歷不明的人曾經
有過詩中所述的舉動,根據隻言片語來判斷和推測。

奸詐罪惡的教皇保羅五世
王國和法 出現在金星上
也許土星將支配木星
法和帝國 出現在太陽上
通過土星的部族
忍受最悲慘的命運


不難看出,這是一首純粹以占星術的手法來描述的預言詩。看來諾查丹瑪斯的
預測方法大體仍未脫離占星術這一歐洲古老的奇特遊戲,我們的星球是否真與諸多
星體存在著某種默契的聯繫呢:也許我們人類世界的變幻與宇宙的運動是相契合的。
但這首詩卻十分難懂。太陽也許指某位國君或教會,木星指神學者或外來者,
或許也指教皇。如果這些假設成立,這就是關於聖瑪拉基的“教皇的預言”,也許
是關於教皇保羅五世的預言。但即使如此,詩中仍有許多地方(如“土星的部
族”)難以理解。也許這又是一樁歷史的懸案。心懷不軌者也許能將這一段事實向
世人隱瞞,但卻無法回避先知先覺者銳利的目光。我們可以尋著這位昔日的聖者去
挖掘深埋在表像之下的歷史的去脈來龍。

1989年,中東全境的大規模戰爭
阿拉伯的君主
火星太陽金星獅子座
教會的支配 向海屈服
佩魯希亞有著百萬雄兵
企圖入侵埃及和聖彼德堡
真之蛇


中東地區一直戰火不斷,這裏富藏的石油成為各種國際勢力垂涎的主要目標,
亦曾經一度成為世界經濟大發展的發動機。中東各國一方面成為石油輸出的受益
者,同時也是國際大國相互鬥爭,傾軋的受害者。他們在這種複雜的矛盾中時常成
為犧牲品。這首詩就預言了中東地區的一次大規模的戰爭。由於詩中出現了聖彼德
堡(土耳其)。所以也許不是預言過去的中東戰爭,而是即將來臨的某次大規模戰爭。
戰爭開始的時間在詩的開始便作了預測。即這一事件將在火星、太陽、金星與
獅子座會合的時刻發生。在本世紀中,這樣的情況有兩次:1989年7月和1998年
8月。
我門發現,每當火星、太陽、金星和獅子座會合這一天文現象出現時,人類社
會就會出現或大或小的動盪和災難。例如在十五世紀末,這一現象出現在1492年4
月,這一月正是哥倫布準備開始探索新大陸航程的日期,他的航行揭開了人類歷史
的新篇章。在十六世紀中葉這一現象出現時,德意志爆發了閔采爾農民戰爭。摧毀
了羅馬教皇在德國的勢力。而十六世紀初這種現象再度發生時,英國文藝復興時期
偉大的戲劇家、歐洲文學之父莎士比亞與世長辭……
本世紀這種天文景觀不同尋常地將出現兩次,這意味著什麼呢?在1989年7
月前後的日子裏,中東地區似乎並未如詩中預言的充滿殺機。那麼當1998年這種
情形再度出現時,這裏可能會爆發史無前例的大規模戰爭!聯想到諾查丹瑪斯著名
的1999人類大滅亡的預言,這一地區的戰爭或許就是災難即將降臨人間的先兆吧。
不管怎麼說,出現了伊朗(佩魯西亞)、埃及、阿拉伯、土耳其(聖彼德堡)
等眾多地區及國家,此詩預言的絕對是波及全中東的大規模戰亂。

希臘國王康斯坦梯羅斯被流放
斯拉夫之民 從戰爭中得到利益
其威信也大大提高
他們取代了君主
出生卑微的農夫
依仗從山中突起的威峨軍隊
越過了大海


一戰前夕,巴爾幹地區發生了一系列國際危機和局部戰爭,使世界戰爭的危險
日益增加。巴爾幹人民一直處於土耳其的封建壓迫之下,他們通過這一地區日趨激
化的利益衝突而直接導致的巴爾幹戰爭,基本上從土耳其的統治中解放出來,但是
巴爾幹各國在戰後的矛盾更加深化,成為第一次世界大戰的導火線。
詩中描述的“斯拉夫”民族,在諾查丹瑪斯時代並不代表俄羅斯,而是指巴爾
幹,這樣,這首詩預言的內容就一目了然了。
希臘作為被土耳其長久統治的國家,對土耳其的反抗持續不斷,在第一次巴爾
幹戰爭中贏得初步解放後,又乘一戰後各大國元氣大傷、無暇旁顧之機,於1919
年渡過愛琴海,在土耳其西部的斯密爾那登陸。隨後,民眾們廢黜了本國昏庸的君
王康斯坦梯羅斯,並將其流放,而擁立出身農夫的維尼則羅斯出任首相。
這便是本詩所預言的內容。

蘇聯入侵阿富汗,鮮血浸染大地
帶著火與武器 在黑海不遠的地方
他從伊朗 來到阿富汗
佔領成為他的計畫
法羅斯 米蒂裏尼
因恐懼而戰抖 在太陽的輝輝下
阿拉伯海面覆蓋著阿拉伯的血


本世紀七十年代,正是蘇聯在美蘇全球爭霸鬥爭中處於上風的時期。這期間,
蘇聯憑藉強大的軍事實力和社會主義國家領導者的地位在其周邊地區推行大國沙文
主義,四面出擊。
為了在阿富汗確立親蘇政權,將其作為以蘇聯為核心的戰略包圍圈的一環,進
而一舉獲得支配石油資源的特權;蘇聯在如此眾多誘惑的驅使下,拋棄了道義和良
知,於1997年12月捍然出兵阿富汗,引發了長達八年的戰爭。
這首詩預言了這一事件的全過程。
令蘇聯不曾想到的是,這次出兵引起了廣大阿富汗民眾反殖民主義的民族主義
激情。他們和蘇軍展開了不屈不撓的鬥爭。隨著時間推移,蘇聯出兵阿富汗已與其
初衷相去甚遠,阿富汗成為一塊食之無味、棄之可惜的“雞肋”。最後,蘇聯不得
不在一片譴責聲中,灰溜溜地於1986年開始逐步澈軍。
同時,阿富汗人民也為此付出了慘重的代價。僅遊擊戰士就死亡一百萬人以
上。在詩的最後一行,對受害者作出了預言。

被赤色團體殺害的首相
手被束吊,足被捆綁
面色蒼白 短劍刺入胸膛
三人起誓 為利益而戰
義大利的貴族被害身亡


詩中的關鍵是對第三句的理解,聯想到第二次世界大戰中德、意、日三個軸心
國間的聯盟,加之最後一句表明本詩預言事件的發生地,這很可能是一首預言意大
利法西斯頭目墨索尼裏最終下場的詩。
自從1943年7月,英、美聯軍在西西里島登陸以後,義大利法西斯軍隊節節
敗退,墨索里尼眾叛親離。隨著德軍防線一一被摧毀,墨索里尼預感到未日即將來
臨。他化裝成德國人,企圖混在德國人的軍隊裏逃出邊境,去瑞士過流亡生活。但
是,在遊擊隊員犀利目光的審視下,他還是被捕了。
隨後,遊擊隊總參謀部派來的瓦萊裏奧上校代表總部處決了墨索里尼和其他幾
個法西斯頭目,這裏歷史公正的判決。
墨索里尼的屍首被運回米蘭洛雷托廣場,倒掛在一個加油站棚頂的鐵架上示
眾。這個法西斯罪魁禍首受到了千百萬人的指斥和唾�薄C這便是詩中首句預測的內容。

策劃與希特勒結盟的墨索裏層
自由不再得以恢復
無法者抬起了高昂的頭黑色且罪惡
將此地佔領
教皇的問題傳入希斯特的耳中
惹惱了他


首先必須指出的是,詩中所述的希斯特即希特勒,在西方數不勝數的巫師、星
相學家、預言家中,大概只有諾查丹瑪斯一人能將人名也預言得幾乎分毫不差。
這首詩預言的是1934年至1938年間,希特勒策畫與日、意兩國締結同盟關係
一書。其中,“黑色”很容易讓人想起法西斯黨徒的黑色制服;而無法者自然是指
墨索里尼。從詩中得知,墨索里尼為了達成和希特勒的聯盟,也犧牲了羅馬教皇的利益。

法國對羅馬的兩次掠奪
龐大的城市被包圍
田野和鄉鎮都駐滿士兵
巴黎發動進攻
羅馬亦被煽動
開始了對教皇的掠奪


這首詩預言拿破崙在建立法蘭西帝國過程中的宗教政策。
在拿破崙看來,宗教是維持“社會秩序的秘決”,其用途在於,如果沒有思想
要撫慰,就撫慰靈魂以保持公眾安寧。拿破崙常說:“教士比康得之流和所有的德
國空想家更有用”。
因此,拿破崙嚴密控制著教會,終於無可避免地與教皇發生衝突。教士們接受
的是教廷傳統立場,要對現政權保持距離,於是越來越向羅馬靠近,以抵制世俗政
權的要求,但在拿破崙時代,這位鐵血人物註定是不會妥協的。教會人士一旦成為
國家官員,必然受制‘於政權。他們必須宣誓效忠皇帝。
當局強今天主教徒絕對服從政府,這在教士中引發一種反叛傾向,他門對講授
帝國教理問答不大熱心。耶穌教會還建立了偽裝傳教會,幾乎秘密地恢復了他門的
學校和教育。
尤其是帝國於1809年後吞併了教皇轄地,即詩中描述的“對教皇的掠奪”之
後,拿破崙與教皇的衝突更加尖銳。在教士中產生了嚴重後果。在二十六名紅衣主
教中,只有十四名參加了拿破崙·路易絲的婚禮。那些被流放的“黑色的紅衣主教”
迫不及待的準備為教會復仇。
 樓主| 發表於 2007-4-8 19:18:49 | 顯示全部樓層

諸世紀 諾查丹瑪斯 第十三章

諸世紀 諾查丹瑪斯 第十三章

希臘、賽普勒斯的合併運動(1950年)
在阿帝卡的大地上
有位所謂的睿智之人
那裏的薔蔽花
將橋毀滅 偉大的卓越
成為奴隸 阿波逐流 亦被海水吞沒


阿蒂卡這一地名在美國和希臘的地圖上都能找到,由此無法判斷這首詩的預言所指。
但是,一位研究古拉丁語的學者提醒我們“橋”的古拉丁語(pont)與教皇
(pontife)極為相似。如果可以這樣理解的話,這首詩似乎預言的是發生在1950
年的希臘與賽普勒斯的合併運動。

普法戰爭·普魯士的宣戰(1870)
一切都順風滿帆
一切都潤澤的土地
太陽和月亮的中間滅亡臨近
你自傲于自己的繁榮
卻不知已在衰減
和第七號岩石同一狀態


在19世紀60年代,普魯士王國由於有鐵血首相俾斯麥的改革,且擁有克虜伯
大炮和鐵路,一躍成為了軍事強國。普魯士國王擁有一支訓練有素的八十萬常備
軍,遠遠勝過任何一支歐洲軍隊。
俾斯麥蓄意挑起戰爭,想在有損於法國的情況下完成德意志的統一,他不願意
有一個強大的鄰國。因此他借有關西班牙國王繼位人的爭執問題,認為法國侮辱了
普王,因此於1870年1月向法國宣戰。
法軍人數較少,且士氣極為低落;在士氣高昂、武器精良的普魯士軍隊面前屢
戰屢敗。
在色當戰役中,拿破崙三世當了普魯士國王的俘虜,法軍死傷二萬五千人。色
當這場失敗而絕望的戰鬥,給巴黎的中央集權主義以重大打擊,法蘭西第三帝國隨
戰敗而覆亡了。
本詩描述的便是殘酷的普法戰爭。“太陽和月亮”指的便是法蘭西與普魯士,
而第三行的“你”指的便是法蘭西第三帝國。在諾查丹瑪斯的神秘預言中,用第二
人稱單數的時候,有很大一部分指的是法蘭西。“已在衰減”指的便是色當戰役法
軍的慘敗,法蘭西帝國也因此日趨衰亡了。

法國大革命的高潮·南特恐怖行為
謀叛的城市中 為首的數人
為了爭回自由他們憤然而起
市民被撕裂 不幸的混亂
南特充滿鬼魔叫喊
慘狀不堪入目


在法國大革命中,代表大資產階級利益的雅各賓派取代吉倫特派掌握了政權,
雅各賓派最強有力的人物;主張恐怖的三巨頭:羅伯斯庇爾、丹東和馬拉。
1793年9月雅各賓人通過的“反嫌疑分子法”授權救國委員會將與政府為敵的
人,不論是聯邦党、還是教士,全部逮捕。恐怖統治提上了“議書日程”。在巴
黎,處決犯人的協和廣場每天血流成河,法國歷史上從未有過如此大規模的屠殺。
在法國西部的南特,一些強有力的公民組成了“抵抗恐怖的中央集會”,結果
卻被國民公會粉碎,超過一千人的市民受到分屍的酷刑。
本詩便預測了雨特的屠殺慘狀。第三行的“市民被撕裂”,準確地表明瞭這些
犯人被處以最為殘酷與痛苦的分屍之刑。而這種過激的恐怖屠殺給社會帶來混亂;
同時恐怖手段也取得了一些效果:法國國土全部被光復。

英國艦隊航行於法蘭西西海岸
從義大利西面的最底處
到義大利諸島的首領居所
艦隊通過布羅阿進入紀龍德
葡萄酒與精鹽隱藏於酒樽內的火炎


本詩被認為是預言英國艦隊的行動。但是至於是預言何時的行動並不明確。
例如第一行的“義大利西面”的解釋,有人認為是義大利遙遠的西方,即北部
非洲。若是此種解釋,便指的是英國艦隊到達北非,並且大肆掠奪土地,使北非成
為英國殖民地。也有專家認為是指百年戰爭中,義大利確保了十年法蘭西西海岸。
也許是在講述未來的戰爭景況吧!英國艦隊航行於法蘭西西海岸,向世界其他
國家擴張,首先佔領義大利,然後佔領北部非洲,重新恢復偉大的“日不落帝國”。

攻擊三日用型海域的英國戰艦
向前是巨大的三日月型海域的自由城市
已經心懷叵測
英格蘭的艦隊
在濃霧中悄悄逼近
為了奪取樹技
偉大的人物燃起戰火
這一首詩也是在預測英國軍艦的行動。與上一首也許有一定關連。
“三日月型的海域”指的是日內瓦區域。日內瓦是鄰近法國的美麗城市,一直
未受到戰火的洗禮。這一次也許是英國意圖掠取這一大片富饒而美麗的土地,同時
進攻法國、比利時等國家,妄圖重新成為“日不落”大帝國。
而本詩的“奪取樹枝”也許便指的是英國本土資源已被耗盡。它需要大量的木
材、石油與礦產;這些只有通過侵略戰爭掠奪,奪取大量的資源以維持本國產業的
發展,發動戰爭是一個捷徑。

發生了威脅社會的投毒事件
偽裝成兄弟姐妹
在礦泉裏投入了露水
撒在給予老人與女人的糕點裏
樸素的農家女
吃了糕點便一命嗚呼


“露水”與拉丁語中的“毒”極為相近,這裏很顯然是在預言一種毒品被混入
食物中,對人類造成極大傷害。
日本在1997年發生了一次恐怖的0—157事件,0—157是大腸桿菌的一個變
種,人類在此前並未注意到它的存在。而這一次某食品公司生產的乾菜中含有大量
的0—157病菌,結果日本有數以萬計的人感染此病菌,並有數人喪生。這一次0—
157事件雖已平息,但是留在日本人民心目中的仍是恐怖與害怕。在當今社會,食
物越來越被各種物質污染。大量農藥的使用使食物中毒事件愈來愈多,人民的生活
已經得不到有力的保障了。

日本的新政權是短命而終嗎?
三百席融合於一個協定
為達成自己的目的
二十個月之後經過所有的幻想
他們的王者 被偽裝的憎惡所背叛


諾查丹瑪斯的這首詩涉及的是距法國數千里以外的遙遠而陌生的日本。它預言
的是一九八七年以來的日本政治狀況。
日本島內政黨林立,每一次競選總會十分激烈。在1937年的大選中,自民黨
獲得了三百個議席,它開始執掌政權,力量大大增強。竹下登首相組成了以自民黨
為主的新政權。但是由於國內外種種原因,竹下政權在一年另八個月之後夭折了。
本詩的第一行即說明了自民黨獲得了三百議席;第三行的“二十個月”即指竹
下政府只維持了一年另八個月;第四行的“王者”便是暗示上臺又匆匆下臺的竹下首相。

繼承王位的路易十五
國王死後偉大的繼承者
每日過著放蕩的生活
因為怠慢
不得不放棄一切
最終沙裏加法是有必要的


在十六世紀末期,路易十四是法國國王,在他執政後期,他不妥協的宗教政策
和稱霸歐洲的野心招致了許多敵人。而在1715年,路易十五登基之時,他受到極
大歡迎,得到了人民的熱情擁戴,被稱為“受愛戴的路易”。然而,沒有一個國王
象他那樣受到後代的貶棄。君主制度每況愈下,外患和財政危機,這一切都歸咎於
他。特別是在宮廷中,路易十五過著放蕩行樂的生活,最後失去對國政的興趣,不
能對國家負責了。本詩前三行便描述了路易十五宮廷中放蕩的生活,他就要失去一切了。
而本詩最後一行的“沙裏加法”指的便是沙裏家族的一部法典。這部五、六世
紀著成的法典,明確地指出王位的繼承人不能力女子。諾查丹瑪斯在這裏說“最終
沙裏加法是有必要的”,便是譏諷路易十五自以為沙裏加法的約束使自己的王權無
憂,他便放任自己過著極盡放蕩腐爛的生活。

亡命義大利的夏伯龍伯爵
編織百合花束的真正子孫
作為埃托魯尼亞的後代
小心翼翼地將之飾戴
經過數代而成的他的家族
鑄成費倫茲的百合紋章


本詩預言了夏伯龍伯爵的流亡命運。
法蘭西皇室的紋章是“百合花”,夏伯龍伯爵作為正統的法國皇族的後裔,卻
受種種迫害,最後不得不與母親一起逃亡到義大利境內。
1846年,夏伯龍伯爵與費倫茲家族的特琳沙公主結婚,從此兩家合為一家。而
讓人感到驚奇的是,費倫茲家族也使用的是有百合花的紋章,兩個古老的貴族家族
真正地成為一體了。

戴高樂政權的結束與美國的壓力
皇室的血統已成亂七八糟
·907·
法蘭西人漸漸受到西方的制約
他也許在等待自己任期結束吧
直到對他的記憶
完全消逝為止


經過法國大革命以及其後的各種政變和兩次世界大戰,法蘭西王室的血統已經
不能得到維持,真正的正統王室後裔已不復存在;即使存在,他也不會得到任何特
權,他也只是一個普通人。
1958年,戴高樂跨過盧比孔河,開始重新上臺。法蘭西第五共和國成立了,從
此再也沒有部落紛爭和倉猝出航了,法國開始了第三次工業革命,一切都熱火朝天
地活躍了起來。
但是由於美國的強大經濟實力,法國在貿易關係上一直處於下風,一直受到美
國的制約,直至今日仍可看見這種傾向。
在戴高樂政權執政期間,法國工業飛速發展,國力也大為提高,但是1958年
五月風暴,使急劇變動中的法國措手不及。各種政治力量的紛爭反映了這種深刻的
動盪不定的局面。在各種運動之中,戴高樂派組織了反抗,贏得了群眾的支持。極
左翼社團被解散,其骨幹分子被拘押,各項工作開始逐步恢復。
1969年4月,心力交瘁的戴高樂辭職,並於1970年11月逝世,戴高樂時代終
於結束了。
本詩第一行預言了現代社會法國王室已不復存在,正統後裔已經沒有。第二行
預言法國在商業貿易領域一直受美國約束;而第三、四行便寫出戴高樂為振興法
國,為解決五月風暴已心力交瘁,最後只得辭職,戴高樂政權也終因他的逝世而告終。

埃及誕生卓越的領導者
在黑暗的日暈之下誕生
他用仁慈的統治
達到卓越的程度
用自己的鮮血復蘇古老的大幕
他用黃金世紀替代了黃銅年代


一提到非洲古代,人們自然而然便聯想到金字塔的王國——埃及。這個富饒而
古老的國家卻屢次淪於西方帝國主義列強的鐵蹄之下。英國於1882年佔領了埃
及,埃及成為了英國的殖民地。埃及人民也陷入了水深火熱、作牛作馬的苦難之中了。
人民渴望獨立與自由,因此經過英勇的鬥爭,最終取得了勝利,成為獨立的國
家。而這時出現了一位卓越的領導者——薩達特。
薩達特注意人民的疾苦,體諒人民的苦難,他一開始便實施仁政,大力發展經
濟,儘量改善人民的生活;他的統治受到廣大人民群眾的擁護。埃及這個文明古國
又煥發了青春,埃及的又一個“黃金時代”到來了。薩達特還成為第一位訪問以色
列、與以色列和解的阿拉伯國家領導人,他還為調解中東紛爭盡了最大努力,這一
切為他,為埃及贏得了榮譽和尊敬,他己成為卓越的政治活動家。
本詩便預測了薩達特的出現使古老的埃及重新復蘇,他用仁慈的統治博得了世
界人民的尊敬。

薩瓦返回法蘭西(1860)
熱衷戰爭的男人 升到鐘樓的高處
薩瓦終複歸於法蘭西
倫巴魯蒂亞的人民
惶惶不可終日
這些被天秤座支配的鷹的後輩


1852年掌權的路易·波拿巴渴望象叔父一樣征服整個歐洲,可是他卻沒有叔父
的才能。拿破崙三世為了贏得人心,一次又一次沒有理由地參戰,但是取得勝利卻
異常艱苦。
1860年,撒丁國首相,一位手段高明的彼埃蒙特人加富爾與拿破崙三世會晤,
說服了拿破崙三世與撒丁王國訂立同盟,對佔領義大利的強國奧地利宣戰。
戰爭雖為時不久,但傷亡極大。不過,法國在加富爾的同意下,在尼斯伯爵的
領地和薩瓦舉行了全民投票,薩瓦順利回到了法國的懷抱,義大利尚未實現統一,
而法國卻使自己的六角形邊界更為完善,帝國的威望空前提高了。
本詩就是預測的是薩瓦的回歸。第一行的“熱衷戰爭的男人”指的便是渴望戰
爭,卻力不從心的拿破崙三世;而第二行更是一目了然,直截了當地描述了幾百年
後薩瓦的去向;而最後兩行是指在戰爭中失敗的奧地利軍隊,他們被逐漸趕出了意
大利領土,國力也日漸衰弱。

因為即刷術惡行猖撅
教會的衰亡之日並不遙遠
普羅旺斯拿波利
西齊裏亞 塞爾 龐斯
德意志 萊茵和科隆
被美因茲的惡徒害死


諾查丹瑪斯是一個虔誠的天主教徒,他對異教分子是很難容忍的。在德國,路
德創立了新教,從此新教派開始向法國傳播,並獲得了許多人的支持。美因茲及其
附近的地區便是新教的發源之地,因而諾查丹瑪斯對德國的這個城市是深感厭惡的。
而且,美因茲是印刷術的發源之地,諾查丹瑪斯認為那些惑眾妖言一旦被印刷
成為書籍,毒害更大,純正的天主教也將受到巨大創傷。因此,諾查丹瑪斯也討厭
起帶來文明巨大進步的印刷術來,並且惡狠狠地稱“美因茲的惡徒”。
但是現在看來新教與印刷術都不應受詛咒,這些都應被我們接受。

教皇再次掌握軍隊
赤色之人在海上
成為海盜的階下之囚
正因為他和平被威脅
他用虛偽的言行
顯露出憤怒與強欲
偉大的教皇的軍勢倍增


在十四、五世紀地中海上海盜猖撅,許多船隻被海盜洗劫,人們對航海已心驚肉跳。
為了保護廣大教徒的利益,教皇組織了一支自己的軍隊,雖然人數不多,但是
對付一些海盜還是綽綽有餘的。
本詩便預言了教皇軍隊的存在。但是教皇在十六世紀便失去了軍隊的擁有權,
本詩並未涉及這一點。也許在不久的將來,梵蒂岡的教皇又會擁有一支武器精良的
部隊,而不是現存的人數極少的教皇衛隊。那時,或許已經發生了世界大戰,再無
和平之地了。

德國進攻法國·二戰的決鬥
大帝國不得不日益荒廢
阿登高原的森林
已經變貌
討厭的兩個傢伙
被年長者撤去職位
然後鉤鼻的男子開始統治


1939年9月1日,希特勒的納粹軍隊大舉進攻波蘭,發動了第二次世界大戰。
法國被迫參戰,但是國內輿論意見紛壇,士氣不旺,而且一種奇怪的現象出現了:
除了芬蘭和蘇聯之間的敵對行動外,歐洲毫無動靜,聽任德國人大舉進攻。
但是,德國軍隊很快把進攻矛頭轉向了法國。德軍佯攻比利時與荷蘭,以吸引
英法主力部隊,同時,另一支德國坦克部隊通過了阿登地區的狹窄公路。盟軍無法
營救荷蘭,荷蘭投降;同時比利時人放棄了阿爾貝運河。德國人開始進入法國境
內,突破色當,越過繆斯河。很快法國北部地方淪陷了,英法盟軍只得冒著施圖卡
式轟炸機的俯衝襲擊,在敦克爾克撤退到達了英國。隨後,德軍進抵塞納河,1940
年6月10日政府撤離巴黎,遷往圖爾和波爾多。法國屈膝投降了。
而一直堅持對抗,反對投降的戴高樂將軍逃亡到英國,組成了“自由法國”的
軍隊與政府,開展了法國抵抗運動。邱吉爾也開始承認戴高爾將軍是“全體自由法
國入的領袖”。後來,在盟軍與戴高樂的法軍的堅苦鬥爭下,法西斯勢力逐漸衰
亡,戴高樂將軍終於解放了法國。
本詩便預測了二戰期間法國國內的情況。第一行、第二行描寫了法國大片領土
被德軍佔領,許多農村因為戰爭和動亂而荒無人煙。而第三行的“討厭的兩個家
夥”便指的是在與德軍交戰中軟弱無能。一敗塗地的法軍將領:甘梅林、魏剛,他
們因為失敗而被撤職。而第四行的“鉤鼻的男子”便指的是主戰的、卓越的領導人
戴高樂將軍,在二戰中,他成為了廣大法國人民的救星。

新教皇選出之時東歐諸國的紛爭
喧嘩爭吵與新的分裂
發生於紅帽的薩比勒人選出之時
他們反抗於他
編出種種的詭辯
然後羅馬被阿爾巴尼亞的人們中傷


第二行的“紅帽的薩比勒人”指的便是從義大利選舉出的新的教皇。而在那個
時候,東歐在蘇聯的影響之下成立了一大批東歐社會主義國家。他們在宗教上也傾
向于蘇聯的東正教,因此對於梵蒂岡的天主教皇的產生頗有異議。
所以在新教皇被選舉出來之時,以阿爾巴尼亞為首的東歐社會主義國家發生廠
很大的騷動,抗議羅馬教皇的非法,這些抗議給梵蒂岡很大的影響。
本詩最後一行很清楚地描繪了阿爾巴尼亞對羅馬教室的惡意中傷,但是梵蒂岡
並未因此廢止新教皇,它仍舊支持被廣大教徒選出來的教皇。看來宗教紛爭正在無
時不刻地發生著。

伊斯坦布爾作為希臘軍的前進基地
偉大的阿拉伯在前面進出
他被比紹切姆的人民背叛
古老的希臘為與他相會
奮勇前進
匈牙利人受到更大傷害


這首詩預測的是將來的一場戰爭,挑起戰爭的是希臘人,而另一方是土耳其或
者匈牙利。
在本世紀末或下世紀初,人類將面臨一次嚴重的危機,戰爭、饑餓、乾旱等等
此起彼伏,世界已找不到和平。在熊熊的戰火中,古老的希臘,也禁不住戰爭禁果
的誘惑,向鄰國土耳其發動了襲擊。
巴爾幹半島一向作為戰爭的發源地,被人視為“火藥桶”。民族危機、宗教糾
紛、邊境爭吵等等都會觸發戰爭,希臘處於這個“火藥捅”的中心,在未來的幾十
年中,戰爭勢必會在這個“火藥桶”中爆發。
匈牙利也極可能捲入戰爭。

亞得里亞海沿庫成為戰爭舞臺
皇威在受到巨大打擊之後
兩個敵人都以失敗告終
非洲的艦隊
誕生於匈牙利
恐怖的行為在陸地與海上交錯發生


這首詩與上一首有異曲同工之妙,都是指出在亞得里亞海附近區域,即巴爾幹
半島會發生激烈的戰爭。
“巴爾幹火藥桶”在沉寂了幾十年之後,又會再一次觸發,而這一次也許更為
猛烈,這會不會成為第三次世界大戰的導火索呢?

新教皇與敵人的和解
並非西班牙 而是古老法蘭西
為了震憟的船 他被選中
他和敵人進行和解
這些傳播疾病的敵人 成了他治世的內容


羅馬的梵蒂岡教廷在過去曾有一條不成文的規矩:教皇由義大利人擔任。但是
隨著時代的推移,教皇的推舉並不限於義大利了。本詩第一行便預言了新教皇由法
國人擔任。至今為止,這個神聖的職位還未被法國人染指過,看來這必是預言的將
來發生之事。
在當今社會,宗教在人民的心目中的地位遠非幾個世紀以前的那樣崇高而神
聖。熱衷宗教信仰的人雖為數不菲,但已不是全民信教了,人們有了宗教自由。科
學的發達,使宗教中的一些教義,如上帝知曉一切,上帝能拯救眾生等虛無的東西
受到了懷疑。理性崇拜成為一種潮流,其中以共產主義者為最甚,他們相信無神
論,不相信上帝的存在,思想中是辯證的唯物主義,而非唯心主義。所以基督教徒
一向視共產主義者為異類,他們的思想是一種毒物,所有的信仰馬克思主義的人都
被視為基督教徒的敵人。
在本詩中,諾查丹瑪斯預測了法國人的新教皇與無神論者的共產主義分子達成
了一種和解。

法蘭西皇族攻破神聖羅馬帝國
百合花的兄弟達到成年
他們之一成為偉大王者
確保了羅馬尼亞
山峰在震顫 拉坦的道路被開闢
締結了向阿魯美尼亞進軍的盟約


百合花是法蘭西皇家的徽章,所以本詩第一行“百合花的兄弟”指的便是法國
皇家的子弟。在這裏也許指的是拿破崙。拿破崙具有卓越的作戰才能,他侵佔了歐
洲大部分土地,包括羅馬尼亞,以及“山峰”(指阿爾卑斯山脈)那一邊的義大利。
但是拿破崙雖為法國皇帝,但他並非正統的皇室子弟,在這裏解釋為“百合花
的兄弟”稍有不妥。

第二次世界大戰的同盟關係
塔基亞 英格蘭 波蘭
然後捷克斯洛伐克的民眾
結成了嶄新的同盟
為了通過直布羅陀海峽
西班牙人 義大利人
策劃了殘酷的陰謀


這首詩敘述了第二次世界大戰的同盟關係,是意味深長的預言詩。
在第二次世界大戰之前,歐洲各國達成了各種相互援助的同盟關係。英格蘭與
波蘭結成了相互援助條約;除此之外,英國也與巴爾幹諸國達成了同盟關係。他們
相互約定:雙方若有一方受到侵略,另一國將無條件援助。雙方都保證對方的兵力
物資順利運輸,因此,當波蘭受到德國的閃電襲擊之後,英國毫不猶豫地向德國宣戰了。
而在二戰中,據守直布羅陀海峽的西班牙人卻傾向於法西斯勢力,佛朗哥保證
了德國、義大利的軍火運輸,卻阻礙了英法等同盟國的物資運輸。這也體現了另一
種相互援助的協同關係。
本詩開頭兩行便敘述了英國與波蘭和捷克、羅馬尼亞為代表的巴爾幹諸國形成
了同盟關係。而後兩行便講述了義大利法西斯勢力與西班牙佛朗哥獨裁政權的相互幫助。

伊朗革命(1979)和巴列維國王的亡命
反對之王登場
他使王國的亡命者
那些素質低下的人們 沉浮於血海之中
他在大旗之下 永遠光榮


這首詩預言的是1979年2月的伊朗革命。第一行的“反對之王”指的便是領
導伊斯蘭革命的宗教領袖霍梅尼。而第二行的“亡命者”便指的是被伊朗革命趕走
的巴列維國王,他亡命逃竄於外國。而“素質低下的人們”當然指的是伊朗國民。
在伊朗革命以前,他們過著水深火熱的悲慘生活,是霍梅尼把他們團結在伊斯蘭的
大旗之下的。
 樓主| 發表於 2007-4-8 19:19:16 | 顯示全部樓層
基督教與伊斯蘭教的勢力之爭
太陽與金星的紛爭
猜測著預言的精華
一方他方都難以理解
偉大的梅西亞
太陽保持著光芒


本詩中的“太陽”與“金星”,各自指的是基督教和伊斯蘭教。
基督教與伊斯蘭教均為世界最有影響的宗教之一,各自的信徒也以億計。基督
教主要是在歐洲、美洲和大洋洲;而伊斯蘭教主要信仰者在中東。這兩個教派都努
力吸收更多的信徒,都努力擴大自己的勢力範圍,這勢必在一些領域產生矛盾,發
生一些宗教摩擦,繼而發展成為大的宗教戰爭。
諾查丹瑪斯在本詩最後一行預示了基督教將壓倒伊斯蘭教,統治整個世界。這
也許只是流露他作為那穌的信仰者的一點信念而已,事實上這兩個宗教都不太可能
戰勝對方,獨佔世界。

東方的中國軍隊進攻
偉大的男子,從韃靼與黑海那面前來
一個王者登場
為了見到法蘭西的領土
越過阿拉尼亞與阿爾梅尼亞
在比紹切姆放下帶血的皮鞭


諾查丹瑪斯在好幾首預言詩中暗示了一個“反基督”的首領在亞洲出現,發動
了一次世界範圍的戰爭。在第一章中,他指的是對抗歐洲的伊斯蘭教首領薩達姆。
而在這一首預言詩中,諾查丹瑪斯暗示了強大的中國人將在本世紀末或下世紀初發
起一場大的戰爭,並將遠征歐洲,直至法國。
第一行中的“偉大的男子”是從“韃靼與黑海”那一面前來。韃靼指的便是從
東歐到西亞的這一帶領域。它的那一面,即東面,當然是日益強大的中國。而且中
華人民共和國自建國以來,一直是共產黨執政,信仰馬克思列寧主義。馬克思列寧
主義是相信無神論的;歷史唯物主義與辯證唯物主義是它的理論基礎。雖然中國國
內的宗教政策是信仰自由,不反對基督教的,但是在它的領導層中產生一兩個仇視
歐洲、反對基督教的人是有可能的。因而第二行的“一個王者”指的便是這樣的一
個領導者。
諾查丹瑪斯很清楚地預測了中國軍隊的最後目的地:法國。而且在第三、四行
又精確地描述了進軍的路線。中國軍隊將沿著西亞到達黑海,再抵達土耳其的阿拉
尼亞,進入歐洲,開始征服阿爾梅尼亞,越過巴爾幹半島,最後進攻法蘭西。
本詩最後一行“帶血的皮鞭”讓人聯想到征服歐洲的忽必烈。他揮動長鞭率領
蒙古大軍一直打到歐洲的腹地——萊茵河流域。而在這裏,“皮鞭”指的便是蒙古
人的後代中國人使用的一種武器,也許便是洲際導彈。可以想像,中國軍方首先會
用洲際導彈摧毀歐洲的防禦系統與指揮中心,然後揮師西進,以閃電般的速度征服
巴爾幹半島,直搗法蘭西中心——巴黎。

阿拉伯領袖征服西班牙、義大利
混雜阿拉伯人的國土
馬霍梅的法律之中
一個強有力的王者誕生
他使西班牙痛苦
並且征服格拉納達
利古裏亞的人們啊
全被這海上來的勢力屈服


本詩預測了阿拉伯國家中一個優秀的領袖出現,並率領大軍征服了西班牙的格
拉納達,進而控制西班牙全境,然後控制了義大利(利古裏亞)。
到1492年為止,在西班牙確實存在有信奉伊斯蘭教的穆阿人,因此第一行
“混雜阿拉伯人的國土”的確指的是西班牙。想不到在未來的日子裏,占少數的阿
拉伯人會佔領這一片遼闊的土地。諾查丹瑪斯並沒有指出這一次阿拉伯人征服西班
牙、義大利發生在什麼時候,可以推想是在不遠的將來。

高齡的羅馬教皇之後年輕教皇就任
年邁的教皇逝去
人們選出年輕的天主教徒
他宣言會將聖座變為平凡
但是他卻嘔心瀝血
讓寶座長期據為己有


這首詩預言的也許是年邁的保羅二世逝去之後的情況。
現在的教皇保羅二世自1978年登上教皇寶座之後,到現在已執掌了二十年的
法杖。但是他現在已垂垂老矣,據說已患上了老年癡呆症,智力減退,動作遲緩,
對教皇之職已力不從心。可以想像年老的保羅二世會在數年之後逝去,那時會出現
一個什麼樣的教皇呢?
諾查丹瑪斯預言的是一個身強力壯的年輕教徒將登上這神聖的寶座,而且會執
政多年,成為一個比較出色的教皇。

弗勒呂斯戰役、氣球作為偵察手段
從哥魯菲埃山和
阿文提尼山出來的人
向洞穴中的軍隊發出警告
在兩塊岩石之間
找到戰利品
獨身者塞庫斯托斯聲名掃地


1789年法國大革命之後,歐洲各國組成了反法同盟,妄圖撲滅革命之火。在提
倡革命恐怖的雅各賓派當政之時,各國更加強了對革命的干涉。在1794年春天,
茹爾當領導的革命軍在弗勒呂斯與普魯士、奧地利軍隊展開了激烈的戰鬥,最終革
命軍取得了勝利。
在這場戰鬥中,熱氣球開始登上戰場。熱氣球的發明者是蒙哥魯菲埃兄弟,而
諾查丹瑪斯在本詩第一句“哥魯菲埃山”就暗示了這兩兄弟的發明出現了。並且作
為“發出警告”的工具。也就是指熱氣球作為了散發傳單,偵察敵陣的一種尖端武器。
在這場革命者與衛道士之間的戰鬥中,革命者最終取得決定性勝利,年輕的共
和國得救了。

用水路輸送大炮(1627年)
從阿累斯的水道 沿著加爾河
越過森林與難以接近的山峰
途中橋樑被切斷
尼姆的大將 大概是一個恐怖的男人吧


1624年,黎塞留成為紅衣主教,執掌了法國政權。他是一個野心家,他要建立
一個使歐洲肅然起敬的絕對君主制王國。黎塞留粉碎了貴族等級,卻還得與日益曼
延的新教徒叛亂作鬥爭。
1627年,胡格諾派在尼姆發動了暴動,但這次暴動很快被紅衣主教發覺,一些
新教徒被困于尼姆城中。而支持新教的羅昂大公為了營救這些新教徒,利用尼姆的
水路向城裏運送了大炮,緩解了紅衣主教的圍攻。
在法國境內,有許多有名的羅馬式橋樑,其中以阿累斯至尼姆一段最為密集。
羅昂大公為了運送大炮,切斷了橋樑的支柱,拓寬了河道。本詩第三行很清楚地預
測到了這一點。

救出長髭男子之時戰爭爆發
英格蘭的領袖
在尼姆居住過於長久
去西班牙救出長髭男子
這一天戰爭爆發
多數人都陣亡了吧
長鬍子的星星降臨于阿圖瓦


這首詩指的也許是戴高樂將軍逃離法國,去英國展開“自由法國”運動,並最
終解放法國的事。
“英格蘭的領袖”指的便是二戰初期因不滿於貝當元帥的投降政策,而毅然逃
離法國,到英國尋求丘吉樂支持的戴高爾將軍。
戴高樂到達英國後,組織了一支軍隊,積極開展法國抵抗運動。後來隨著法西
斯的戰敗,戴高樂將軍重新回到法國,重建家園。本詩最後一行預測的便是戴高樂
的勝利:他成功地打回了法蘭西。

克雷姆威魯成為英國護國卿(1653年)
剃發僧的恩賜
他不正當地被選中
背負著難以承受的重荷
他懷著激憤宣言
在火與血之中
深深地刻印著性別之一半


關於這首詩很多人都認為講的是拿破崙與羅馬教皇的事情。但是從“剃發僧”
這一處聯想的話,最為適合的應是1653年克雷姆威魯成為英國護國卿的事件。
最後部分描述的是清教徒革命。在這場革命中,許多男人為此失去性命。最後
一行的“性別之一半”指的便是男性。

拿破崙義子支配義大利
高位的領袖之子 並不依據出身
他控制了亞平寧山脈
天秤座的人民
全部極度恐慌
從亞平寧山到塞尼山充滿烈焰


1804年5月6日,拿破崙經過精心策劃,宣稱自己為法國人的皇帝,號稱“拿
破侖一世”。七個月後,他在巴黎聖母院,于教皇面前舉行了加冕典禮。拿破崙建
立了世襲王朝,以一種更為明確的方式來鞏固個人權威。
在1805年間,拿破崙始終不能取得對英海戰的勝利,他只有加強對歐洲大陸
的控制。5月26日,他自我加冕為義大利國王,在儀式上還用上了查理大帝過去戴
過的倫巴第鐵冕。十四天后,他讓其二十三歲的義子歐仁。博阿爾內作為總督,代
表他主持義大利的政務。
本詩就是預測的歐仁。博阿爾內任義大利總督。歐仁·博阿爾內本不是拿破崙
的親生兒子,因為拿破崙在1805年也才不過36歲而已。歐仁·博阿爾內據說只是
一個窮困人家的兒子,後來卻成為拿破崙的義子,被任命為義大利總督,一步登天。
本詩第一行“並不依據出身”指的便是歐仁出身低微,卻身居高位。第二行
“他控制了亞平寧山脈”便準確地預言了歐仁成為義大利總督,代表義父拿破崙主
持義大利的政務。

以歐洲為中心燃起戰火 是東西間的戰爭嗎
堅硬的石山之上 腥紅血雨下起來
太陽為東土星是西
奧爾貢附近爆發戰爭
羅馬遭受深重災難
艦船覆沒制海權被人奪走


本詩又是一首戰爭預言詩。
有兩種預測:其一為法國、義大利為中心爆發歐洲大戰。奧爾貢為法國城市。
羅馬為義大利首都。很明顯這兩個歐洲腹地的國家捲入了這場戰爭。為什麼而爆發
戰爭呢?也許是為了爭奪制海權,隨著世界經濟的發展,各國在經貿上的聯繫更為
緊密,而貿易貨運是各國貿易往來的手段之一,此時能夠找到一條更為簡易便捷的
海上運輸線是十分重要的。因此各國對控海權十分重視,為此發生戰爭也是在所不
惜的。何況意法所處的地中海正是海運貿易的黃金路線,為了爭奪地中海的航運權
是極有可能爆發戰爭的。
另一種推測是從本詩第二行“太陽為東、土星是西”發展而來的。有許多學者
認為是亞洲強大的中國對歐洲發動了戰爭。而法國、義大利是其最終目的,因為這
兩個國家是歐洲最為重要國家,佔有了它們,地中海也就唾手可得,而戰爭的最後
結果是法意難以抵抗中國軍隊的銳利攻勢,只得黯然投降。

1975年西貢解放後的越南難民
無益的企圖招致名譽不當的控訴
混入拉丁人的漂泊之船
寒冷 饑餓 波浪
從提貝爾河到遼遠的土地
被血站汙
惡疫 數度施與人類痛苦


1945年越南人民勝利發動了“八月革命”,成立了越南民主共和國。建國後又
進行九年抗法戰爭,於1954年迫使法國在日內瓦協議簽字,承認越南獨立、主
權、統一與領土完整。但是美帝國主義撕毀協議,扶植傀儡政權霸佔了越甫南方。
1960年12月越南南方民族解放陣線成立,使爭取民族解放與祖國統一的鬥爭進入
新階段。1975年4月30日,經過激烈鬥爭,甫方民族解放陣線軍隊解放了西貢,
並改名為胡志明市,取得了民族解放戰爭的徹底勝利。
本詩第一行寫了越南南方傀儡政權處於被征討的地位,必將失敗;而第二行便
寫了西貢解放後,一些越南人匆匆逃離西貢,到達其他資本主義國家尋求支持與保
護。而最後兩行便描繪了戰爭的慘狀:越南人民為了抵抗美帝國主義和戰勝南部傀
儡政府付出了卓絕的代價,為此,許多越南人民付出了寶貴的生命。

未解決的難題
聚集在一起的人們 支持多數的平穩
海與陸被命中止
奧托勒和赫諾瓦的附近
尼斯的影子
從都市與田園 革命的波濤推向國王


本詩的第三行“奧托勒(Autonne)”在諾查丹瑪斯的預言中屢屢出現與之相
近的詞語,卻沒有人知道這包含何種意思。比如以後會出現的意韻相近的Newtone
和Antibes等等。
但從其他詩行中可以推測到諾查丹瑪斯在暗示一次反對王權的革命。

在愛滋病恐慌中鎮壓同性戀者
驟然現出影姿
這恐怖淒慘的東西
事件的主謀者隱藏著
被炭火焚燒的女人們已經看不見
在那裏 慢慢憤怒的蟲子
開始騷動


在第一章的第六十三首詩中,諾查丹瑪斯曾經預言在下世紀初愛滋病這種“世
紀惡疫”將會得到有效控制,從現在已出現的“雞尾酒療法”等較有效的治療方
法,可以推測到下世紀初這個預言必將實現。
而本詩也是預測有關愛滋病情況的。只是本詩不是預言的將來;而是預言八十
年代初愛滋病發現以來出現的各種現象。
愛滋病具有一定的潛伏期,因此在開始並未受到人們普遍重視,而在八十年代
初愛滋病突然爆發,患病者日益增多,到了九十年代未,短短十幾年間愛滋病感染
者已逾億數。而愛滋病還未找到治療的剋星,一個人若患了愛滋病便意味著死亡的
到來,因此整個世界陷了一種極度的愛滋病恐慌之中。
而在愛滋病的防治過程中,各國政府都視妓女和同性戀者為罪魁禍首。“性”
是傳播愛滋病最主要的途徑。因此各國政府都加緊了對賣淫嫖娼的打擊,也不遺餘
力地整治了一批患有愛滋病的妓女。而同性戀者不同於陰暗處的妓女,他們大部有
工作,有家庭,有感情。簡單地鎮壓打擊他們是不可行的,但是同性戀者又是愛滋
病高發群體,不管治又不行。於是同性戀問題成為一個社會問題,受到了人們的高
度注意。美國在初期對同性戀者進行了譴責壓制,但受到同性戀者的反對,他們認
為自己有選擇性伴侶的自由。逐漸他們也受到人們的同情,政府在處理同性戀者的
問題上也陷入了困境。
本詩第一行預言了愛滋病在八十年代突然爆發,引起恐慌;第三行暗示大批妓
女被管制處分;而第四行則暗示了眾多同性戀者對政府的鎮壓行徑的反抗與不滿。

從寺院下發掘出黃金燈盞
侍奉威斯特女神的處女們的古代建築下
離水道橋不遠的地方
太陽與月亮閃光的金屬在長眠
特羅伊的黃金燈盞
在熊熊燃燒


第一行的“古代建築”,研究學者一致認為是祭伺狄安娜女神的聖·索布林寺
院。狄安娜是古羅馬神話中的一位女神,她是月亮與狩獵的女神。
從本詩的內容看,預測的是一件古物的發現:特羅伊的黃金燈盞在狄安娜女神
的神殿之下被發掘。
而這個“黃金燈盞”有何深意倒讓研究學者頗費腦筋。

教皇與法蘭西王國的運命(1585年前後)
佩魯賈的首領
並沒有損壞祭服的勇氣
他被脫成一絲不掛的裸體
貴族七名被奪去生命
父親與兒子 都以喉傷喪命


佩魯賈為義大利中部的地名,在本詩中指的是義大利。而“佩魯賈”的“首
領”便當然指的是身在羅馬的教皇。在這裏指的是亨利三世時代的教皇西庫斯托瓦
斯五世。
第二行便暗示的是亨利三世上台之後,發佈了博利厄敕令,他承認了一切法國
城市都有權舉行新教儀式。就這樣亨利三世承認了胡格諾派是國中之國。這一決定
讓羅馬教徒大感侮辱,教皇大發雷霆,之後他想把亨利三世驅逐出教門,但從此他
便失去了法蘭西,也就失去了一大筆收入的源泉,在這種得失之間教皇開始患得患
失,最後失去了勇氣。
而本詩最後兩行暗示的是亨利二世、亨利三世都是被暗殺致死,且傷口都為喉
部。在第一章第三十五首詩作中,諾查丹瑪斯準確地預言了亨利二世的死是因為長
矛刺入他的眼睛,順勢抵達喉部,利刃深入腦部而造成的,而亨利三世也是在會議
上被人刺中喉嚨而死的。

從法國開始領導革命的霍梅尼
偉大的駱駝是為了
飲用多納河與萊茵河的河水而來的吧
但是他並未後悔
羅馬的人民震慄
盧瓦爾的人們也開始發顫
阿爾卑斯附近
雄雞被他消滅


本詩第一行的“偉大的駱駝”指的便是伊朗的領袖霍梅尼。
從詩的內容中看很像是霍梅尼率軍對法國發動了戰爭,但歷史上並未發生此
事。那麼霍梅尼與法國有何干係呢?
據說霍梅尼在伊朗發動伊斯蘭革命之前,曾在法國設立總部領導國內革命,本
詩也許指的便是此事吧!

1830年,路易·菲利浦即位
偉大的人
他已經討厭偽裝的睡眠
不安追逐著安息
金色藍色朱色的密集軍團出現
征服非洲 踏碎骨骸


1830年7月27、28、29日在法國歷史上被稱為“光榮的三日”。為了維護憲
章,巴黎學生首先發動了起義,後來整個巴黎參加了革命,巴黎聖母院的塔上升起
了三色旗,查理十世逃往聖克盧,8月2日他放棄了工位。8月7日,兩院聯席會
議把王冠奉獻給路易·菲利浦,9日,他宣誓忠於“立憲憲章”。在加冕過程中,
他面對著三色旗宣誓。當然,三色旗為紅、白、藍,後來成為法國國旗。
在同一年,法國征服了阿爾及利亞,使阿爾及利亞成為法國在非洲的殖民地。
阿爾及利亞人民陷入了殖民主義的奴役之下,從此過著水深火熱的生活。
本詩第一行的“偉大的人”指的便是剛上臺的路易·菲利浦,他忠於三色旗。
而最後一行的“征服非洲”指的便是法國征服了阿爾及利亞。法國的三色旗隨著軍
隊的進入遍佈於非洲大陸。但是諾查丹瑪斯預測的三色旗卻是黃、藍、紅三色,與
紅、藍、白的真正的三色旗有一色之差。
對於這一點,列瓦爾等研究學者說:“在寫這首預言詩時,諾查丹瑪斯已垂垂
老矣。我們應該考慮他年老眼花的情況。因此,對於這種小小失誤,我們後來之人
是應該大度諒解的。”

第一次世界大戰士耳其敗北
服從於天秤座的地域
大戰爭震撼山野
比紹切姆的性別之一方
變為囚犯與奴隸
在這黎明時分 他們互相打著招呼


比紹切姆是土耳其舊時首都伊斯但布林之舊稱。前面的預言詩中數次出現有關
土耳其的預測,本詩又是一首。
在第一次世界大戰之前,土耳其依舊是奧斯曼土耳其封建帝國。但是它已達不
到十五、六世紀的全盛時期,到了二十世紀初,西方帝國主義勢力入侵,土耳其成
為帝國主義的附庸國。在一戰中,土耳其加入了德國、奧匈帝國為首的同盟國集團。
但在戰爭中,協約國占了上風,到1918年底,同盟國失敗,土耳其也宣佈投
降。在這場戰爭中,土耳其人民遭受巨大損失,國內局勢動盪不安,在戰敗後的
1919年土耳其爆發了反帝反封建王朝的資產階級革命,並於一年後成立了國民政
府。奧斯曼土耳其帝國滅亡了。
本詩第一行暗示了土耳其加入一戰同盟國集團。第二、三行描繪戰爭造成土耳
其人民大量死亡。而最後一行暗示土耳其資產階級革命的成功。

從海庫侵略英國,是希特勒嗎
等待海水的人的憤怒
激發了動搖全軍的大怒潮
乘載貴族的十七隻船
使者來到羅納河時已經太遲


在二戰中,希特勒利用閃電戰,以“迅雷不及掩耳”之勢佔領了歐洲大部分地
區,在這種情況下,只有英國保持著頑強的姿態反抗著法西斯勢力。因此,只有占
領英國,除去這個心頭大患,德國才能真正成為歐洲霸主。於是希特勒發動了一系
列的對英進攻,而英國人民在邱吉爾的率領下發動了卓絕的“倫敦保衛戰”,最終
取得了勝利。
本詩第一行“等待海水的人”便是暗示渴望侵佔英國的希特勒;而最後一行的
“羅納河”為法國西南部的河流,二戰中成為德國的控制區。
也有專家認為第一行的那個人是偉大的拿破崙。
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諸世紀 諾查丹瑪斯 第十四章

諸世紀 諾查丹瑪斯 第十四章

惡德的助長,博利厄敕令
惡德的敕令 請求快樂
毒物已混入法令 在宮廷之中
金星是如此高潔
太陽的榮光帶來巨大的陰醫翳


在十六世紀,法國因為宗教戰爭四分五裂,天主教與胡格諾教派之間的鬥爭越
來越激烈,整個法國陷入不安與動盪之中。
1574年,亨利三世上台成為法國國王,他想重新控制分崩離析的王國。1576
年5月,亨利三世同意通過了博利厄敕令,承認除巴黎和王室住地以外,一切法國
城市都有權舉行新教儀式。他容忍了聖職者的結婚,也承認了加爾文主義的存在。
虔誠的天主教徒(舊教派)的諾查丹瑪斯一向討厭加爾文的新教,因此他認為
博利厄敕令對新教的承認是助長邪惡,這個敕令本身也是邪惡的東西。因此,他在
本詩前兩行發洩出自己的憤怒。
而在本詩最後兩行諷刺了亨利三世的腐敗無能。當時的亨利三世自以為平息了
宗教紛爭,每日在宮廷中聲色犬馬,過著放蕩腐爛的生活。諾查丹瑪斯歎息著寫
道:“太陽的榮光,帶來巨大的陰翳。”他為混亂的法國憂慮不安。

阿拉伯人對基督教的迫害
神的教會被迫害
神聖的殿堂被掠奪
母親把包在襯衣裏的孩子支出
阿拉伯人與波蘭人結成婚姻


從本詩的內容一看便知是基督教會被迫害,教會的寺廟也被掠奪一空。
而造成這一動盪的人是阿拉伯人。他們聯合波蘭人,由波蘭人到處燃起烽火,
展開了對基督教會的迫害。
但是這一事件會發生在何時呢?難道是在不遠的將來嗎?

基督教的復活
流著特洛伊人的血
帶著一顆德意志的心
他登上了高位
驅逐了邪惡的阿拉伯人
重新複歸基督教初期的榮光


這首詩緊接著上一首詩,但是與之不同的是,本詩預言了基督教會的復興。
如前詩所言,阿拉伯人與波蘭人大肆迫害基督教,反基督教運動席捲歐洲。但
是在此時,一個為特洛伊後裔的德國人出現了,他成為偉大的領袖,打敗了阿拉伯
人,重建了基督教,恢復了教會的榮光。
特洛伊即為亞洲的小亞細亞,這個德國人是有著亞洲血統的。他可能會成為德
國的總統,統領歐洲其他國家,開展對阿拉伯人的反擊,成為基督教復興的最有力
的領袖。

法國革命時期的國民議會
他憑藉財富達到高位
高舉右手
繼續坐于四方石上
位於南方窗邊
手持彎曲的拐杖
嘴卻一下子關上


本詩預言的是法國大革命時期的國會議會的樣子。
1789年5月5日,路易十六為挽救危機,召開三級會議,卻只打算要第三等級
出錢,挽救財政危機。而第三等級代表卻要求取消封建特權,把三級會議變為最高
立法機關。後來使成立了國民議會,領導了法國大革命。
國民議會作為制憲會議,通過了《人權宣言》,規定了資本主義社會的一些基
本原則,也宣佈了私有財產神聖不可侵犯。這些原則保證了富有而無特權的資產階
級掌握政權。在國民議會中,議員們大多為富有的資產階級。純粹的工人、農民卻
因窮困無不動產而被排除於選舉之外。本詩第一行便暗示了國民議會的組成結構是
不包括貧困的大多數勞動人民,而只有富有者。
而本詩最後幾行描述的便是會議時的情形。

在故鄉附近抹去足跡的諾查丹瑪斯
自由的場所中 他打開天幕
他不想往於都會
埃克斯 卡魯龐托納 成克紐斯
蒙法威 卡瓦依翁
在這些土地上 消去所有足跡


這一首詩在廣大研究學者看來與其說是預言,還不如說是諾查丹瑪斯的隨手塗
鴉而已。
詩中的幾個地名都是諾查丹瑪斯的故鄉普羅旺斯地區的小城市。而詩中內容也
許講述是諾查丹瑪斯自己的蹤跡,他已習慣了顛沛流離。

教會發生細微變革
聖職者的名譽與位階全被
朱庇特和瑪爾斯改變
瑪爾斯的司祭化裝為軍神
然後法蘭西國王
他變成 火神伏爾甘


這首詩十分暖昧,諾查丹瑪斯運用了神話中的眾神,敘述了教會的一些事情。
朱庇特為羅馬神話的主神,而瑪爾斯是戰神,伏爾甘是火神。本詩講述的也許
是某一位法國國王發動了一場宗教改革,對聖職進行了一些改變。但是由於歷史上
法國國王與宗教之間發生的紛爭太多,並不好找明是哪一位國王。
有興趣的讀者可以自己去想像,自己去探測一番。

本世紀末美蘇同盟可能屈從于第三國
兩國的同盟關係不會永久
十三年內屈服於野蠻人勢力
正因雙方所受損失甚大
一方與小舟祝福長久


在本詩中,諾查丹瑪斯認為在本世紀末,美蘇同盟關係不會長久,它們會屈服
於日益強大的中國。
但是蘇聯已在九十年代初解體為數十個國家,最強大的俄羅斯仍舊是一個軍事
大國和政治大國。這裏所說的美蘇同盟也許就是美國與俄羅斯結成的共同遏制的第
三國的聯盟。
中國在本世紀末會成為世界大國,這是諾查丹瑪斯數次提及的。
而本詩最後一行的“小舟”,有人認為指的是導彈核潛艇。它是運送、發射核
武器的重要裝置,它擁有的數量是衡量一國武力的重要標誌之一。在這裏指的可能
便是中、美、俄在導彈核潛艇等核武器上達到了均衡、這種武力的均衡也導致了政
治上的均衡。

拿破崙法典影響世界
在雙翼休息之時神聖的盛典來到
偉大的立法者登上舞臺
他從卑賤平步青雲
使叛徒困惑不已
與他匹敵之人
世上難以再現


本詩又預測了法國最偉大、最具傳奇色彩的人物——拿破崙。
拿破崙不僅是一個軍事全才,也是一個偉大的立法者。他制定了法典,從法律
上鞏固了法國資產階級革命的成果。1804年,拿破崙制定了“拿破崙法典”,它承
認了法律面前人人平等與自由、私有財產不受侵犯。這部法典成為了十九世紀歐洲
各國民法的典範。恩格斯曾稱它為“典型的資產階級社會的法典”。這充分表明了
拿破崙的立法天才。
本詩第三行寫了拿破崙從卑賤平步青雲,成為偉大的皇帝,並且鎮壓了反動勢
力。總之,在諾查丹瑪斯心目之中,拿破崙是最為偉大的法國人,雖然他並未與之
生於同一世紀,他仍衷心稱讚:“與他匹敵之人,世上難以再現。”

西歐勞力與阿拉伯的伊斯蘭勢力的衝突
克魯特的伊拉克利斯
接近了偉大的比紹切姆
異教的首魁被驅逐
在兩個教會中間異教敗北
野蠻人與自由民永遠相爭


本詩預測了西歐勢力和阿拉伯的伊斯蘭勢力的衝突。
西歐主要信仰基督教,而阿拉伯主要盛行伊斯蘭教。兩教派為了互相控制勢必
會爆發一場宗教戰爭。
在這場戰爭中,宗教勢力慘遭重創。

馬奇諾防線被突破
王國的鳥 在太陽城上飛翔
宣告七個月中黑夜來到
東邊的牆壁快被摧毀
雷鳴閃電
經過七日敵人殺到門前


第二次世界大戰初期,面對德國的閃電突襲,法國消極抵抗,以至出現了“奇
怪的戰爭”,國內輿論意見紛壇,士氣不旺。
但是德軍在佔領波蘭之後便轉過頭來,征服比利時與荷蘭,然後突破色當要
塞,進入了法國領土。
巴黎的官員們這才感到恐懼,政府匆忙撤離巴黎。但是另一部分人卻指望著巴
黎東部的馬奇諾防線,這道防線曾被法國人視為堅不可摧的屏障。
但是很快,馬奇諾防線被德軍包圍,德軍越過里昂到達瓦朗斯。他們從西面進
入了巴黎。法國屈膝投降了。
本詩就是預測了馬奇諾防線被突破的事件。第一行“王國的鳥”指的的是鷹,
象徵著災難。“太陽城”當然指的是巴黎。災難之鷹在巴黎上空飛翔,警告著市民
敵軍就要到來。第三行的“東邊的牆壁”指的是被視為堅不可摧的馬奇諾防線,卻
被德軍包圍,然後從西面攻入巴黎。
也有專家認為諾查丹瑪斯是在預言柏林牆的倒塌。但從其他內容來看,顯然有
些牽強附會之虞。

第二次世界大戰中的巴黎地下組織
柴門之外條約在締結
陷入絕望之穀的人們沒有出發
阿爾博阿朗格勒的人民
抵抗著布列斯特
在多爾的山谷中伏擊敵人


二戰中,由於維希政府的屈膝賣國,激起了法國人民的一致憤慨。一場轟轟烈
烈的法國抵抗運動在秘密展開。
在英國,戴高樂將軍贏得了一致的支持。他在倫敦組成戰鬥部隊,並竭力統一
並控制國內各種抵抗運動,他變得完全可以信賴,他在倫敦與邱吉爾達成了各項協
議,取得了一切交戰國的承認。本詩第一行便暗示戴高樂將軍在英國與邱吉爾締結
各種條約,以利於法國抵抗運動的發展。
而在法國國內,奮起抗德者日益增多,法國人民在戴高樂將軍的統一協調下越
來越有力地打擊佔領者,他們組成遊擊隊四處伏擊德軍,把德軍弄得惶惶不可終
日,最終法國取得了決定性的勝利。

君臨世界的大國的武裝政變
強力無敵無以倫比的王國
有人在陰謀顛覆
他們在製造謊言
三夜不停響徹的警告
豪氣萬丈的人這時卻面對書案
津津有味地捧讀聖書


本詩是在預測一個世界大國內發生的武裝政變。
新中國自1949年成立以來,已逐漸強大,成為了世界大國之一,其地位已非本世紀初
任人宰割的殖民地時期可比。但是發生在六十年代的文化大革命使中國又陷入了混亂。這個
時期,野心膨脹的林彪開始謀劃武裝政變。
當然,他們的目標便是暗殺毛澤東。
不過,林彪的“571計畫”並未成功,對毛澤東的數次謀殺也未得逞,最後只得駕機北
逃,卻因失事喪命於蒙古荒涼的草原之中。
本詩極有可能是在暗示林彪的武裝政變。

廣闊大地上誕生的男子的陰謀
在深淵與廣大無邊的城市中誕生
隱於暗處的雙親
他在盧昂與埃瓦爾陰謀
殺害被人無限崇拜的偉大國王


這首詩也是在預測武裝政變的發生。仿佛又是在暗示中國(廣闊的大地)在七十年代的
林彪的政變陰謀。
盧昂與埃瓦爾都為法國城市,在拿破崙三世上台時,它們都宣誓對拿破崙三世的忠誠。
這兩個地名出現於本詩,極可能是在暗示曾經受人信任的人或城市正在謀劃著反動的政變。
林彪和他的部下就十分符合這一條件。林彪身為十大元帥之一,曾深受毛澤東的信任,並立
憲定林彪為其繼承人。卻不想正是十分忠誠的林彪卻在暗暗地準備武裝政變。
諾查丹瑪斯連續兩次預言文化大革命中的林彪政變,可見他對大洋彼岸遙遠的中國也深
感興趣。

國際聯盟的失敗與第二次世界大戰
瑞士和其周邊地區
他們因為雲彩而戰鬥
聚集大海的蝗蟲與納蚊
暴露出日內瓦的失敗


1919年巴黎和會在凡爾賽宮正式開幕。這是一次一戰後對戰敗國的“分贓會議”。在
這次會議上,美國總統威爾遜竭力主張建立一個“國際聯盟”,來反對列寧創建的共產國
際,並協調處理各國紛爭,維持國際和平。
國際聯盟把總部設于瑞士的美麗城市日內瓦。但是從其誕生之日起,因為各資本主義列
強的利益不同,決定了它必將陷入失敗的境地,在二戰前期,國聯已經沒有任何強制力,實
際上已成為一個有名無實的機構了。
在國際聯盟失敗之後,緊接著便爆發了第二次世界大戰,歐洲各國又陷入戰火之中。

塞納河的氾濫與土耳其人的苦惱
被分割為兩頭三腕
巨大的都市苦於洪水
他們之中有數位頂天立地之人
以浪人之身彷惶徘徊
比紹切姆 苦惱子佩魯賈的王者


本詩預言的是同時期發生的兩個事件。
在十七世紀至十八世紀之交,塞納河發生了一次大的洪水,氾濫的河水沖入巴黎市內,
淹沒了一部分街道,巴黎人民叫苦不迭。
而同時期,奧斯曼土耳其雖擁有廣大的版圖,但因國內階級矛盾的激化、政治的分裂,
經濟的落後和侵略戰爭的失敗而逐漸衰落。在十七、十八世紀,西方資本主義列強逐漸侵入
土耳其,並控制了土耳其。土耳其人由以前強大的入侵者變成了殖民主義者任意奴役的屈服
者。

大洪水之年,西班牙與法蘭西之間的聯姻
土星被奴隸解放之年
法蘭克人的領土
被洪水襲擊
結婚使特洛伊的血統相連
他被西班牙人親密熱情地包圍


本詩是預言了法國大洪水暴發之年,法國的貴族與西班牙之間舉行了一次引入注目的婚
禮。而第二行的“法蘭克”指的便是法國東部的一個省,是伯爵的領地。

1815年發現“海中怪物”
浸入砂丘的恐怖洪水
海中怪物在另一個海上發現
附近的人們紛紛避難
薩伏依成為都靈的奴隸


從本詩最後一行可知:1815年,薩伏依被薩伏依家族割讓。薩伏依家族是義大利古老
的貴族,這個家族領有薩伏依和都靈。本詩中的都靈便指的是總部設於此的薩伏依家族。
但是本詩第二行的“海中怪物”才是最為難解的。恐怖得讓附近的居民紛紛逃竄,這種
怪物是一種什麼樣的動物呢?
難道是在暗示潛水艇的出現嗎,在前面我們便遇見過諾查丹瑪斯視為“怪魚,’的潛水
艇,這裏的“水中怪物”極有可能便是這種升降自如、火力強大的潛艇,正因為它的攻擊力
強大,人們四處逃竄倒是順理成章之事。

法國王軍遠征匈牙利
波希米亞納瓦魯到匈牙利
被煽動起來的軍旗
百合花的王國
他們對於奧爾良
發起了騷亂


第三行的“百合花”無疑是指法國,因為波旁王朝的皇族紋章便為百合花。但是這裏法
國不應是波旁王朝的法國,而是拿破崙的王國。
拿破崙作為野心勃勃的作戰天才,他渴望獨佔歐洲以實現自己的夢想。因此在通往俄國
路上的捷克(波希米亞)、匈牙利都是他企圖佔領的土地。他的確做到了這一點,最後軍旗
直指俄國莫斯科。

希臘與巴爾于諸國遭受生化武器攻擊
基克拉迪 佩林特斯 拉里薩
斯巴達和 伯羅奔尼薩斯半島
在所有的地方
空前的饑饉 虛偽的塵埃帶來的惡疫
在九個月中
它的猛威席捲半島全域


在本詩中出現的基克拉迪、拉里薩、斯巴達等地名均為希臘的城市。而希臘位於巴爾幹
半島頂部。本詩便是預言希臘及巴爾幹諸國遭受了空前的災難。
值得我們注意的是第三行中的“虛偽的塵埃”,這是本詩關鍵所在。諾查丹瑪斯使用
“虛偽的”這個形容詞顯然是在暗示這次災難並非自然災害,而是人為的。那麼,便應是一
種武器,例如細菌武器和毒氣彈。
在戰爭中,某一方若為了取得勝利而放棄道義的話,它極有可能不顧一切地使用生化武
器。而使用生化武器造成的傷害遠遠超過了常規的炸藥。恐怖的病菌污染了河水、土壤,長
出的農作物也包含毒素,人民只有面對饑餓與死亡。這種災難遠非洪水、乾旱等自然災害可
比,它可遺毒幾代,造成空前的災難性後果。
諾查丹瑪斯的這首預言詩是恐怖的,也是極可能成為現實的,作為人類,面對自造的苦
果,真是哭笑不得,只有逆來順受了。
 樓主| 發表於 2007-4-8 19:37:32 | 顯示全部樓層
是在暗示阿爾巴尼亞的攻擊嗎?
噓聲四起的巨大市場
那是特蘭的全部
以及雅典的荒野
輕裝騎於馬上 他們應該驚訝吧
阿爾巴尼亞人
火星鎮壓獅子座 土星鎮壓水瓶座


本詩是一首極為難解的四行詩。
阿爾巴尼亞作為現今歐洲唯一的社會主義國家,它會向強大的歐洲資本主義陣營叫戰
嗎,從本詩看來,阿爾巴尼亞向它們發動了攻擊。

羅馬教徒與其將來
十七年間教皇保住了地位
在相同的期間
五個人會來替代
然後一人被同時選出
他卻並不順應羅馬


本詩是預言的羅馬教皇。
從第一、二行可見有一任教皇維持了十六年統治,之後的十七年有五位教皇相繼登場。
與這個數字相近的應為皮奧十二世,他的在任期間為十九年,而在他之後,他的繼任者有約
翰二十三世、約翰·保羅一世、保羅二世。現在的羅馬教皇為保羅二世。他已垂垂老矣,並
患了老年癡呆症,看來他也即將下臺了。

查理二世
圓月形的土地之下
水星的威力達到頂點
蘇格蘭小島上星辰出現
他使英格蘭周章狼狽


英國資產階級革命把英國國王查理一世押上了斷頭臺。在1649年1月27日,特別最高
法庭判決查理為暴君、殺人犯和人民公敵,應處死刑。5月共和國宣告成立,英國革命以此
到達了頂點。本詩第一、二行便預言了資產階級革命在英國國土上取得了巨大的勝利。
而查理一世被處死後,他的兒子查理二世卻逃亡到了國外。被推翻的斯圖亞特王朝一直
不甘心於失敗,時刻夢想復辟。因此保王黨人立刻擁立了查理二世。1650年查理二世來到
蘇格蘭,戴上了蘇格蘭王冠,與封建勢力勾結在一起,積極準備捲土重來,恢復封建統治。
克倫威爾病死之後,統治集團內部陷入混亂,查理二世乘此良機帶領一群流亡的保王黨人回
國,在資產階級新貴族的擁戴下,登上了王位。從此開始了英國歷史上的復辟時期。本詩後
二行便暗示了查理二世的復辟。

第二次世界大戰
他改變了強大的德意志
布拉邦特和佛蘭德
根特 布魯赫與布格涅
都偽裝休戰
阿爾梅尼亞的大公
襲擊維也納與科隆


本詩言及了第二次世界大戰中的德國與蘇聯。
在戰爭初期,歐洲各國都對德國心存幻想,以為它不會侵略擴張,各個國家對於德軍突
襲波蘭都放任不管:按兵不動。希特勒利用各種偽裝的手段,給人以“和平”的印象,暗地
裏卻積極集結兵力,準備大肆侵略。前三行詩便暗示了希特勒利用各種假像佔領了歐洲各國。
而最後一行詩卻是在預言蘇聯紅軍的動向。在戰爭未期,法西斯軍隊節節敗退,蘇聯紅
軍大舉反擊,一步步進入法西斯的老巢,征服了維也納與科降,直至圍攻柏林,德國宣佈無
條件投降。

義大利在海戰中遭受巨大損失
海上的槳 招來巨影
然後煽動了大帝國的憤怒
愛琴海上漂著殘木碎片
妨礙著蒂勒尼安海


本詩預言義大利會在一次大的戰役中遭受慘重的損失。我們有理由認為是指的拿破崙的
義大利戰爭。
1796年3月2日,拿破崙被任命力義大利軍團司令,他與約瑟芬結婚之後,便匆匆趕
去接管了義大利軍團。拿破崙在此後的一系列戰役中展露了自己的作戰才華,他在芒泰諾泰
擊敗奧地利軍隊,一天后又在米勒斯擊敗撒丁軍,過了兩天他在代戈擊敗奧軍,又在一周之
後在芒多維擊敗撒丁軍。在這一系列的輝煌戰役面前,4月28日拿破崙使撒丁國王屈服,
簽訂了凱拉斯科停戰協定。
在這些戰役中,法軍艦隊也加入了戰鬥,在法蘭西偉大的艦隊面前,撒丁王國的小艦隊
是難有還手之力的,它們面對的只有失敗。
本文第一行的[海上的槳”指的便是弱小無力的撒丁王國艦隊,而招來的[巨影]便是拿
破侖的義大利軍團的艦隊。第三、四行便描繪了海戰之後愛琴海上漂散著撒丁艦隊的殘碎的
木桅、槳片。

是在暗示“薔薇十字團”有了成果
世界中央的薔薇
回為新的行為 大眾在流血
如果要敘述事實
他們卻緊閉著嘴
隨後 在緊急時刻
被等待之人姍姍來遲


第一行的“薔薇”的解釋,許多學者認為是指從太古時代傳下來的秘密結社“薔薇十字
團”。本詩就是預示“薔薇十字團”掌握了世界另一側的秘密,並在終期起到了一定的作用。
這不禁讓我們想起了二戰期間席捲法國的“法國抵抗運動”。在被佔領的法國領土上,
出現了眾多的秘密組織。如在前期北部的“人類博物館”小組和“戰鬥”小組,隨後又有
“青年營”、“巴黎聖母院兄弟會”以及“統一抵抗運動”。這些組織有效地牽制了法西斯
專政,很好地配合了戴高樂將軍在英國的行動,為法國勝利解放作出了巨大貢獻。

鐵面男子與南特敕令廢止
出生不明之人 被恐怖抑住呼吸
藏身于大王的都市
虜囚的嚴厲敕令被收回
冰雹與雷電
巨大的混沌


前兩行詩指的也許便是十七世紀法國軍機大臣馬薩朗與王妃安妮之間有染生下的一對雙
胞胎之一。因為其中之一成為國王,便把另一個囚禁於地牢之中。
而後兩行預言的是南特敕令的廢止。1598年亨利四世頒佈了“南特敕令”,信仰自由
成為公民的一項權利,新教徒得到了保護,而在1685年,篤信基督的路易十四頒發了楓丹
白露敕令,取消了南特敕令,用暴力強迫新教徒皈依天主教,法國的胡格諾教派遭受慘重打
擊。

北緯四十八度的大旱災
氣候地理的四十八度
蟹座的最末 空前的大旱災
海中之魚 河川湖沼
全都進入焦熱地獄
貝亞倫畢哥拉
在天的劫火中哭泣


本詩又是一首預言災難的四行詩,它預測的便是某一年夏天,在北緯四十八度的地域發
生了一次巨大的旱災;河流、湖泊全部乾涸,人們面臨著饑餓與於渴,死亡即將來臨。而時
間便是發生於“蟹座的最未”,即七月份。
我們翻開地圖,可以看到,北緯四十八度的地域正好是在歐洲的德國、荷蘭、波蘭,以
及中讓人驚恐不已。
近一兩年來厄爾尼諾現象肆虐全球,氣候變暖速度明顯加劇,一些一直風調雨順的地區
也遭了洪水與旱災的襲擊,糧食減產,農業受到巨大損失,這一些異常的現象也許在提醒我
們:諾查丹瑪斯的預言即將實現了!

拿破崙征服義大利
米蘭 斐拉拉
都靈埃科內亞
卡普亞布林迪西
全被凱爾特人激惱
獅子與鷹的密集軍團
羅馬失去英格蘭的老王
本詩預測的是拿破崙征服義大利。
由於義大利位於法國東南方,土地肥沃、人民富庶,且深入地中海,航運十分發達。法
國歷代國王都想把富饒的義大利半島據為己有,使義大利成為法國的“後花園”。拿破崙也
不例外,而且他最先發跡便是通過擔任義大利軍團的司令而開始的。
1796年拿破崙擔任義大利軍團司令之後,與撒丁軍展開了數次戰役:米勒斯摩之戰、
代戈之戰、芒多維之戰。拿破崙均取得全勝。撒丁王國屈服於這位才華橫溢的作戰天才,于
1796年4月28日簽訂了凱拉斯科停戰協定。義大利落入拿破崙之手,1804年拿破崙稱帝
後,又親自兼任義大利國玉,並派歐仁·博阿爾內親王作為義大利總督管理內政。本詩出現
的幾個地名遍佈義大利,全部為拿破崙征服過。
而最後一行是在暗示英格蘭的斯圖亞特家族的最後繼承人約克于1807年死於羅馬。

毀滅世界的戰火
縱火犯陷入自己的火籠中
天之劫火席捲卡爾卡松和科芒儒
弗瓦奧爾 馬賽盧
年老的首腦逃之夭夭
黑森 丘林根
一部薩克遜人相助


本詩是預言的是法國西南部受到戰火洗禮的事件。
本詩中出現的卡爾卡松、弗瓦等城市都位於法國西南部,而第二行[天之劫火]很顯然是
指的戰爭之火。那麼卡爾卡松等地捲入了戰爭之中。但是第二次世界大戰之中,即使是德國
軍隊,他們也只是在法國北部進行了一些戰爭,而西南部由於維希政府的屈膝投降,德軍不
費吹灰之力便控制了這一帶。從這一點而言,法國西南部並款遭受殘酷的戰爭。
那麼,這首詩便是在預測未來之中了。在前幾章我們屢屢碰到諾查丹瑪斯預言中國軍隊
入侵法國,那麼這裏是在暗示中國軍隊在法國西南部燃起了戰火嗎?

世紀末的最終戰爭與羅馬教廷的衰亡
比利牛斯山脈周邊湧出大群異國人
新王趨勢登上寶座
逼近塞納河邊的瑪斯大教堂
羅馬人的指導者
對水中的“他”膽戰心驚


諾查丹瑪斯在《諸世紀》裏對位於東方的大國——中國較為漠視,但獨獨十分關注中國
的軍事力量,對古代、未來中國軍隊在歐洲的活動作了詳盡的預示,此詩即其中之一。
預言中,諾查丹瑪斯將橫掃歐洲的忽必烈——蒙古遊牧民族的傑出領袖成吉思汗的孫子
——率領下的蒙古鐵騎,稱作“強大的中國軍團”。這支驍勇善戰的鐵騎兵團,在當時的歐
洲所向披靡,勢如破竹。因蒙古人的騎兵戰術在廣闊的歐洲平原得到了極大的發揮,在戰場
上,往往幾次衝殺,便將戰術落後的歐洲各國軍隊殺得人仰馬翻,潰不成軍,輕而易舉地獲
得戰爭的最後勝利。在這支所向無敵的蒙古鐵騎軍團所經之地,各國無不向其臣服。掌握政
權的王室紛紛被廢黜,取代他們的是一個個傀儡國王。這即是詩中第二行“新王趁勢登上寶
座”的史實。歐洲版圖中,只剩與歐洲大陸隔海相望的英倫三島與偏僻荒蕪的幾個北歐小國
尚能憑藉地利偏安一隅,而此時蒙古大軍又在策劃由水路繼續進攻,以完成蒙古人征服歐洲
的野心勃勃的計畫,這使自古以來一直掌握歐洲精神與世俗統治大權的羅馬教皇更加膽戰心
驚,惶惶不可終日。

1580與1703,沉寂的年代與激昂的年代
大約五百加上八十年時
人們期待極其奇異的世紀
七百加上三年時
從一至五
幾個王國改顏換貌


這首預言詩描述了歐洲的兩個時代,沉寂的1580年與激昂動盪的1703年。前一時代是
剛剛結束了長時期的宗教戰爭後,歐洲各國都疲意不堪,耗盡國力,一片凋零衰敗的景象。
受戰爭影響最嚴重的普魯士境內的幾個小王國,生產甚至衰退到連國王喝的牛奶都時有時無
的境地。經此一劫,名國皆只求自保,無力再發起新的戰爭,因此這一時代暫時風平浪靜。
但詩中的後一時代1703年,當時的大陸大國——法國國勢強盛,國王路易十四為了將
西班牙王國的繼承權搶到手,不惜與已結成聯盟的歐洲各國兵戎相見,憑恃法國強大的國
力,隨心所欲地挑起戰爭,弄得歐洲一時兵慌馬亂,天無寧日。
詩中的“五個王國”。也許指的是因這次戰爭而發生政權更迭的西西里、米蘭、尼德蘭
(現今荷蘭與比利時一部)、中南美(法國與歐洲其他國家的殖民地國家)、與西班牙。

國民裁決年輕的君主能否掌握巨大的權杖
剛誕生的法蘭西王世子
在流淌不息的河中驗明正身
帝國風波驟起
年輕的君王為了神聖的權杖
問教於芸芸眾生


諾查丹瑪斯的這首預言詩,在他眾多晦澀深奧的預言詩中,屬於預言直接鮮明、較少隱
語的一類。雖然沒有明白指出這一王位繼承風波發生于法蘭西王國史上的哪一段時期,但他
預見到事件的起因、過程及對事件的最終結果起決定作用的“最關鍵一票”——法國國民。
詩中“在流淌不息的河中驗明正身”一句,據資料查證,為法國建國之初流傳下來的風
俗。國王指定王位繼承人後,如教會與其他貴族對繼承人是否國王嫡出抱有疑問,可聯名提
出將繼承人投入河中,以其能否游泳作出判定。這條河就是法蘭西的母親河——塞納河。到
場的全體國民都是最後的裁判官。

國境線在普法戰爭(1870~71)後變更
法蘭西的河流流向異地
不再環繞阿格裏皮納的市區
詳察先古的諺語俱知萬事變化
土星據獅子、火星占蟹座
因此王國被掠奪


此詩預言了十九世紀下半葉普魯士與法國之間將爆發戰爭,法國戰敗並被迫割讓領土與
普魯士。
詩的第一行“法蘭西的河流流向異地”,暗諭法國領土將被割讓與他國。吏實上,普法
戰爭後,根據兩國簽訂的停戰協定,法國將原來與普魯士接壤的阿爾薩斯與洛林兩省割與普
魯士,萊茵河流經兩州的一段主權即歸普魯士。
詩第三、四行是根據流行於歐洲的占卜術——星相學所作的暗示。“土星]暗指法國,
“火星”暗指普魯士。歐洲現今著名的星相學家通過查證普法戰爭發生時的星象圖,證實諾
查丹瑪斯對天空星座位置變化預測的準確性。戰爭爆發時,歐洲的夜空裏,土星佔據著獅子
座的頭頂,火星則位於巨解座的鼇鉗中。星相學中,這正是血光之災的徵兆。

逃離核污染·愛滋病蔓延的北半球
一波接一波的疫病
帶來來曾有過的饑荒
奇怪的雨籠罩大地直至北極
沙瑪羅普朗從半球處馳騁到百里之外
生活中,他們無法無天
逃逸子陳舊的政治力場


這首預言詩暫且不論其有無變成現實的可能性,首先我們應將它視作諾查丹瑪斯對現今
世界畸形繁榮,以損害自然環境滿足人類貪婪欲望的人類文明形態發出的無情警告。
“疫病”喻示正蔓延全球的二十世紀瘟疫——愛滋病。人們面對它就像中世紀歐洲人面
對黑死病一樣束手無策,一旦被病毒進入軀體,無異於被宣判死刑,患病者除了留在世上餘
日長短的差別外,別無二法。此乃“人禍”,並非“天災”。人類必須為自己荒唐放縱的行
為付出代價。
“奇怪的雨籠罩大地直至北極”一行毫無差錯地指出前蘇聯切爾諾貝利核電站爆炸後,
給北半球地區帶來的核放射污染。除了切爾諾貝利周邊地域飽受射線照射之苦、包括人類的
所有生物因此而變異之外;爆炸形成的放射線雲團一路向北、向東飄移。北至北極圈、東至
中國、日本、甚至遠隔太平洋的美國西海岸,天空裏都飄下過令人們談之色變的放射雨,像
一把把魔鬼的妖劍刺向萬物生靈。
此詩後三句似為描述一群從北半球的核污染與愛滋病二者合一的巨大災難中逃離出來的
人類。“沙瑪羅普朗”一語,與現代英語潛水艇一詞發音極其相近,因此有人推測諾查丹瑪
斯原意指逃難的人們乘坐潛水艇或載人太空船。如果此說成立,那麼可以肯定詩第三句並
不是對切爾諾貝利核電站爆炸作出的預言,而是對發生於其後的北半球另一次前所未有的核
災難所作的預告。
[人們逃出恐怖的北半球”之後,詩第五、六行指出,人類也許會廢棄原有的法律、政
治形態等,建立一個嶄新的國度。

特有慧星徽章的教皇裏奧13世(1878)
他於北方天空下登上舞臺
巨蟹座的慧星伸手可及之地
眾星散發綠黃眩光
環侍四方
羅馬的偉人殞落
夜幕擴散


此詩預言的是十九世紀後半期羅馬教皇皮奧九世病逝、新教皇裏奧十三世登基一事。
“北方天空”寓指新教皇的家族所在地位於羅馬的北面,裏奧十三世接到庇護九世去世的消
息後從北方動身來到羅馬教廷,由於他賢明博愛,受到名大主教的擁戴,很快順利登基。當
時的一位占卜士觀察到一顆慧星懸於巨蟹座的上方。不知是否出於巧合,新教皇裏奧十三世
家族的徽章標誌正是一顆慧星。

第二次世界大戰·反抗德軍的抵抗者運動
挪威、韃吉亞、
與英倫諸島
備受結盟兄弟的折磨
羅馬人的首領榨幹法蘭西的鮮血
散兵游勇被追進林海深處


在諾查丹瑪斯的預言中,關於第二次世界大戰的部分佔有極其重要的份量。可以看出他
對這場二十世紀的人類大浩劫是何等的關注。
詩中的國名,挪威、韃吉亞(中世紀對羅馬尼亞的稱呼)、英倫諸島,前兩者是被德軍
侵佔,慘遭蹂躪的國家。後者不屈伏於德軍的淫威,英勇頑抗,但也付出了長期遭受德軍飛
機狂轟濫炸的沉重代價。三國“備受結盟兄弟的折磨”,“結盟兄弟”無疑寓指希特勒與墨
索裏尼狼狽為好,結成聯盟,妄圖在世界範圍內推行法西斯恐怖獨裁,此時日本還未正式加
入這個骯髒的集團。
詩第三句“羅馬人的首領榨幹法蘭西的鮮血”,似乎發生了小小的偏差,“羅馬人的首
領”應是指義大利的獨裁者墨索里尼,而佔領法國大部分國土的卻是希特勒的德軍,之嫌有
點“張冠李戴]。不過,對於法國遭到侵略,倍受掠奪,諾查丹瑪斯的預言準確之極。
詩最末一句“散兵游勇被迫進林海深處],可能意指二戰被德意軍隊侵佔家園的人民,
在自己的國土上展開連綿不絕的抵抗運動。因常常遭遇侵略軍的圍剿,為保存實力,便隱蔽
至森林、山地深處,進行機動靈活的遊擊戰。

後世學術的衰退令人不安
來到王國追求真知的人們
因王座易位而陷入淒涼
流浪的命運看不見援助的手
一文不名
學識及其擁有者不再為世人重視


這首詩表達了諾查丹瑪斯對於在他所指的後世裏人們對各個領域的學術研究、對知識不
再重視的憂慮,“後世”一詞也許即指“後工業時代”。在這個時代裏,世界上已沒有真正
意義上的王國,但諾查丹瑪斯在其預言裏將不同的國家皆籠統稱為王國。“後工業時代”的
王國,有人解釋為意指美國。
源自歐美的工業文明發展至今,有歐美經濟學家斷言:歐美幾個主要發達國家已進入後
工業文明時代。這時代的特徵是,壟斷世界的將不再是工業或金融資本;而是技術與資訊資
本,主宰一切的人將是技術寡頭與資訊寡頭。他們出售什麼產品,人們就得使用什麼產品,
他們傳遞什麼資訊,人們就只能接收什麼資訊,別無選擇,“王座易位”也許是說明控制、
壟斷社會的人發生了變化。
這個時代裏,一切變得簡單易行,工作、學習不再有難題,有技術寡頭提供的各種設備
為人們創造只需選擇不需動腦動手的生存環境。人們便逐漸漠視自身對知識的學習與運用,
各個領域的學術研究由此趨向衰退。關於此時人們是否會陷入悲慘的境地,目前無學者對此
作出確定的解釋。也許是諾查丹瑪斯有意用誇張的預言來提醒後世注意這個問題吧。

菲律賓政變·馬科斯總統窮途末路
神聖殿堂發生不文明的騷亂
但,那卻值得稱讚
民眾賦予它極高的名譽
人們找到刻在金銀獎牌上的一個個姓名
結局是無情的拷問


諾查丹瑪斯在這首詩裏預言於1986年發生的菲律賓政變。
前總統馬科斯上臺執政期間,唯一的“政績”是大肆為個人及其家族斂財。他有幾十億
美元存於美國、瑞士的銀行,他與夫人伊梅爾達的奢侈生活令世人側目。菲律賓國民終於不
堪忍受,以政變方式推翻了這個不得人心的總統。政變發動前文,有民眾聚集起來襲擊了馬
科斯的馬拉嘉尼安宮殿,驗證了詩第一句“神聖殿堂發生不文明的騷亂”。這一事件雖然違
法,但大多數菲律賓國民對此都持讚賞態度,即“民眾賦予它極高的名譽”。
詩後兩句寓指政變成功後,前政府中追隨馬科斯為虎作悵的高官要人俱受到逮捕、審
判,馬科斯妄圖出逃夏威夷,但最終落入正義的法網中,受到全體國民的裁決。

形形色色的人種引起世紀末的混亂
不知不覺 寺院的色彩
黑與白漸次融合
紅、黃二者也被塗塗抹抹
血、大地、惡疫、饑餓、火、水荒
使人狂亂


這首侍預言了以混血為標誌的世界人種大混雜及由此引起的各種使人們惶恐不安、極其
懼怕的災難。
詩中出現四種色彩,暗指黑人、白人、棕色人種與黃色人種。四種色彩的融合,寓示四
種不同膚色人種間雜亂無序的大混血,其中黑人與白人的混血比率在所有人種中最高,所以
預言詩首先提及這兩種色彩的融合。
為什麼說是[寺院的色彩”,有種令人較為信服的解釋是:“寺院”指基督教堂,轉指
基督教,教徒即是為“寺院”增添色彩的人。起初只有白人信教,後來逐漸有黑人信教,
“黑與白漸次融合”。再後來,教義傳遍世界,棕色人種、黃色人種也開始有人皈依基督耶
穌,於是“寺院的色彩]極大地豐富起來,“紅、黃二者也被塗塗抹抹”。
在現代人看來,人種雜交並無明顯弊端,反而會因雜交,使各人種的優秀基因互相交
換,使人類在種群基因上產生新的進化,孕育出新一代的優秀人類。
但在諾查丹瑪斯的預言裏,人種大混血給人類帶來的卻是種種惟恐避之不及的大災難。
他是否在警示我們:混血並非只會帶來人類一廂情願期待的益處,它的弊端也許大大超過它
的益處。人類應重新審視自身雜亂無序的“基因交換”。
 樓主| 發表於 2007-4-8 19:38:07 | 顯示全部樓層

諸世紀 諾查丹瑪斯 第十五章

諸世紀 諾查丹瑪斯 第十五章

卡特淋娜王妃的子嗣們的歸宿
七段枝條減至三段
年長者,受到死神的奇襲
二人惹下暗殺大公兄弟的禍端
謀害者在睡神的幄帳後
痛下殺手


這是關於法蘭西王室的一段預言。中世紀末期法蘭西國王亨利二世娶卡特琳娜·德·梅
蒂西絲為王妃。王妃為國王生下七個健康聰慧的孩子,但在1575年,一場突來的瘟疫襲擊
了王城,七子中有四人不幸染病而亡。“七段枝條減至三段”即寓示此事。
剩下的三子長大成人後,瑪勒古裏特性情敦厚善良,但其餘二子佛蘭森與後來繼承父位
的亨利三世陰戾殘暴,好以暗殺手段除去反對者。他倆為清掃行使政權的障礙,派殺手于某
個早晨太陽升起之前將吉斯大公兄弟謀殺在睡夢中。

1800年前後的歐洲局勢
為實現帝國、全民皆兵
梵蒂岡使王的血統確定無疑
佛藍德爾人、英吉利人
像陀螺一樣旋轉的西班牙
他,與法蘭西,義大利怒目對峙


1800年前後的歐洲可謂局勢混亂不堪:一片兵慌馬亂的景象。霧月政變後上臺全面執
政的拿破崙,為實現當皇帝的野心,在國內大肆徵兵擴軍,對外則繼續進行旨在將其餘歐洲
國家納入未來帝國版圖的侵略戰爭,這即詩第一行“為實現帝國、全民皆兵”所指。
恰在此時,天賜良機,一位法國主教出現在教皇的寶座上,他使拿破崙的帝國夢只需再
稍稍使把勁便能成為現實。因為如果教皇首肯並願親自為他加冕,他就能輕而易舉地掃除一
切障礙,戴上皇冠。諾查丹瑪斯敏銳地預見到,梵蒂岡將成為拿破崙建立帝國的重要支柱。
拿破崙征服歐洲的主要敵人即是五次三番結成“反法同盟”的英、奧等國。“佛藍德爾
人”指奧地利王國。西班牙當時在投靠哪一方的問題上,左右徘徊,猶豫不決,所以預言詩
說西班牙“像陀螺一樣旋轉\義大利則早在使拿破崙成名的義大利之戰時便被法國牢牢拴在
一起。所以詩後三行指出,英奧同盟將與法意同盟在戰場上相互對峙。

大利的支配者薩波奧家族的沒落
靠不住的人
未曾遠離王國
大部分是他的支持者
但,加皮托爾不欲受其控制
他已不堪肩負這副重擔


這首詩令人很難清晰地領會諾查丹瑪斯在向後人們預示何人何事。分析家們根據詩中
“加皮托爾”一語,推測此詩與義大利的統治者有關。“加皮托爾”是義大利封建割據時代
曾存在過的一個小小的邦國。其時對義大利全境最有影響力的是統治繁榮發達的北方數邦的
薩波奧家族。該家族富甲一方,鼎盛時期其財富收入數倍於北方幾個邦的一年財政收入。但
有榮必有衰,家族的後繼者們一個比一個窮奢極欲,揮金如土。到最後一任繼承人裏奧達
時,薩波奧家族已家道中落,不能對其昔日的領地進行有效的管轄,影響力不再如前。裏奧
達也因欲重振家族雄風而心力交瘁,於中年時早夭。這與詩最後一句“他已不堪肩負這副重
擔”相吻合。

葡萄牙王尚客人世(1578)
遠離故上征討不信神的異國
國王在戰爭中失利
見機逃遁、被異人循跡而擒
無知的人 披上金色鎧甲
虛偽的裝束
被走狗咬住時 讓敵人大吃一驚


此詩預言了於十一世紀末開始的十字軍東征,參加東征的葡萄牙國王塞巴斯蒂安一世並
未戰死,而是逃過了敵人的追捕,最後回到葡萄牙。這與史實記載中關於塞巴斯蒂安一世結
局的部分有明顯差異。歷史上,葡萄牙國王塞巴斯蒂安率領由軍隊與自耕農混編的葡萄牙遠
征軍,在小亞細亞卡士路·阿爾裏卡比爾作戰時失利,保護國王的侍衛團被大部隊被沖散,
塞巴斯蒂安一世被擒並迅即被處決。
但預言詩中描述的是塞巴斯蒂安一世在被敵人追捕時,聰明地與部下交換了裝束,巧妙
地“金蟬脫殼”,從戰場上逃了出來,回到葡萄牙。
這是少見的大預言家諾查丹瑪斯失誤的一例,讓人們有了那麼一點點理由可以將他關於
1999人類大毀滅的預言歸於“天方夜談”一類純屬娛樂的神話。

獨裁者佛朗哥死後的西班牙王制(1975)
墓中躺著大公的軀體 重視生機
他,被鐵腕人物帶至紐倫堡
西班牙王 升起於纖細的山羊座
龐大的彼得堡處
欺騙與隱瞞 橫行無忌


此詩預言西班牙的獨裁者總統佛朗哥死後,西班牙將恢復形式上的王國統治。
詩第三句“西班牙王,升起於纖細的山羊座”,寓示當時的卡洛斯王子將成為西班牙國
王,因為他的守護星正是山羊座。第一句“墓中躺著大公的軀體、重現生機”,大概是指佛
朗哥在1975年死後,西班牙恢復了以往的王國制度,儘管只是形式上的。詩其餘幾句令人
費解。“紐倫堡”在德國,是二戰後審判罪惡滔天的納粹戰犯之地;“彼得堡”位於前蘇
聯。不知諾查丹瑪斯是否在暗示德國與前蘇聯參與過此事。由於資料欠缺,目前尚無從確認
這種猜測能否成立。

與誘拐事件有關的黑衣僧,究竟是……
雛鷹,將被拐騙
法蘭西與皮加路迪的日爾曼人
陰沉的森林寺院的黑衣人
於倫巴露底亞搭建小屋
燃起閃亮的火


教會與歐洲是諾查丹瑪斯預言詩集中的兩大主題。特別是與教會有關的事件,他巨細無
遺,都一一作出了預示,即使是僅僅限於歐洲一個小地方的教派事務。
這首預言詩就是關於義大利歷史上的一個小教派——貝內迪克特教派的一則預示。該教
派興起於六世紀中葉,重視勞動與研習聖經,要求該派教眾都須到寺院中作僧侶修行。後來
發展到法國與德國境內,“皮加路迪”位於現今德國巴伐利亞州境內;此即“法蘭西與皮加
路迪的日爾曼人”所指。
在皮加路迪,教眾們修起了一座規模龐大的修道院,為表示皈依基督永世修行的決心,
特地將修道院建在遠離人煙的原始森林裏。但隨著時間的推移,教眾逐日減少,當地人對這
種封閉自我的艱苦修行也越來越不感興趣,教派眼看就要後繼乏人。為了維持“香火”,教
眾竟然到森林外的村落裏誘拐少年到修道院,強迫他們修行。這引起了當地人極大的憤怒,
一把火將修道院化為烏有。從此該教派便在歐洲教會史上消失了。

傳教士對異族文化的破壞
罪惡的火焰彌漫天地之間
無知的人來到視線以外的土地
強迫眼中的愚民換上文明的外衣
土星族人將小屋一一燒光
但終究無法覆蓋
大部分應另加審視


這首詩預言了來自歐美的傳教士在世界各地對不同民族的民族文化造成的無以挽回的巨
大損失。
當歐洲人開闢了新航路後基督教的傳教士也隨著艦隊也來到了一片片他們所謂的文明未
開化地。此即詩第二行所指。對於這些土地上的民族、部落,如果已有悠久的文明、完備的
社會形態與較強大的軍力,傳教士們就只有披著基督的外衣,在“博愛”的口號下,喋喋不
休地向當地人佈道傳經,妄圖在思想上將當地人“洗腦”,將其變成自己的附庸。如對中
國、日本、印度等。
但對於那些尚處於原始社會階段的民族、部落。傳教士們就借助隨行艦隊的武力,乾脆
地進行一番將他們眼中愚昧的土著住民“脫胎換骨]、快速使之“文明化”的程式,這些自
稱為“文明人”的傳教士,把代表土著住民文化的一切印記、標誌一把火燒個精光,然後就
把自己“優越的文化]與社會形態強行灌輸給毫無抵抗力的土著住民。於是[文明]的歐美人
便當上至高無上的宗主國。可以任意掠奪這些土地上的一切。此即詩第一行與第三、四行的
描述。
詩最末兩行指出,歐美傳教士對異族文化的破壞行為,是應受到歷史的審判的。

猶太人的種種巫術與哲學的影響力
醫者悉心照料下,偉大的王
得到命運之神的眷顧
猶太族的秘技,使他生命延續
王與人民一齊登上王國的高峰
拒絕信仰基督的人種得到神的赦免


這首詩中,因猶太人的神秘醫術而得以延續生命的國王究竟是歷史上的哪一位國王,雖
經諾查丹瑪斯的研究專家們多方查證,仍毫無頭緒,無從知曉。
從歐洲人知道有猶太人存在于世上時起,有關猶太人的一切都籠罩著一層神秘的面紗。
例如在聖經《舊約全書》中,猶太人是神欽選的民族,他們的智慧高於其他所有民族。神的
使者摩西帶領猶太人在地上建立“神的國度”。……猶太人確是一個能永遠引起人們好奇心
的民族。例如有人曾統計過,至今為止的諾貝爾獎獲得者中,有68%是猶太人;美國總統
有八任是猶太人;本世紀最傑出的物理學家愛因斯但是猶太人;《夢的解析》一書的作者弗
洛伊德是猶太人……猶太人被譽為對世界貢獻最傑出的民族。
如詩中所述,猶太人不僅醫術高超,他們獨到精深的思想更使“王與人民一齊登上王國
的高峰”,進入繁榮發達的時期。事實上,諾查丹瑪斯在筆著《諸世紀》之前的遊學生涯
裏,就曾學習過猶大人的種種動秘法與哲學思想。

瘋狂的女權力者執行處決
灸熱的火焰將女人吞沒
她對無辜者執行火刑
襲擊迫近、軍隊士氣激昂
在塞比裏亞
時時出現怪異的雄牛


這又是一首令人不知主角是誰的預言詩。詩中出現的唯一一個地名“塞比裏亞”,是西
班牙西南部的一個港口城市。此外,“怪異的雄牛],據某種解釋,是指雄性鬥牛。根據這
兩條線索,毫無疑問,詩是關於西班牙王國的。可翻遍西班牙史料的研究家們,並沒找出一
位可稱得上“殘暴”的女國王。此詩的女主角也許將永遠是個謎,除非諾查丹瑪斯重現於
世,親自作一番解釋。

一片混亂中迎來的教皇約翰23世
虛偽的連合以短命告終
一部分變化,大部分被改革
人民在苦難的船上漂泊
此時,羅馬迎來充滿力量的豹子


此詩預言的是二十世紀中葉的教皇繼位事件。
詩前兩行預示由於前一位教皇離任,羅馬教廷的上層官僚與各大教區主教將會為爭奪教
皇寶座而展開明爭暗鬥,昔日梵蒂岡的表面平靜被日益明顯的派系鬥爭所破壞。各個派系之
間又在不斷相互拉攏、相互妥協,派系構成也在不斷分化組合。這便是“一部分變化,大部
分被改革”。
詩第三行“人民在苦難的船上漂泊”,大概是指雖然已經過戰後八、九年的建設,但由
於戰爭的創傷太大,歐洲各國特別是教廷所在的義大利還遠未恢復過來,平民們的生活依然
充滿痛苦,依然極其貧困,還需要一段時間才能擺脫困境。
詩第四行通過預示標誌物的方式,指出羅馬的新教皇將是約翰23世。“豹子”一詞便
隱喻約翰23世,他從小便把充滿力量的烈豹作為自己的吉祥物,並縫製在他的每一件衣服上。

在南半球形成的美蘇新聯合體
北極的人們將手挽手在一起
東洋升起充滿不安與恐懼的黑霧
新人物被選出
讓世界顫抖的巨人支持他
那路撒冷羅伊德斯
將被異教徒的鮮血砧汙


這首詩預言二十世紀的兩大冷戰對手美國與蘇聯會在南半球建立一種新形態的戰略聯合
體,現在看來實現的可能性已絲毫不存在。如果諾查丹瑪斯的預言會成為現實的話,那也許
將是立志恢復前蘇聯雄風的俄羅斯與美國。
“東洋]並非指日本,而是指中國。在世界政治與軍事版圖上,日本並沒有足夠大的影
響力。預言中,中國面對原本是敵人的兩大強國在南半球結成聯盟,而北半球之大半仍在這
兩強手裏,不安與恐懼便會充塞於每一個中國人的胸中。世界也許從此形成中國對美“蘇”
相互冷戰、相互對峙的格局。毫無疑問,此時中國的實力已強大到足以與兩強對抗。
詩最末兩行預言,假如中國與美“蘇”聯合體之間爆發戰爭,中東的石油將是雙方傾盡
全力爭奪的戰略資源,戰火會在中東首先燃起。

為和平交涉而來的要人遭暗殺
廣闊的天界神殿之領地
男甥來到倫敦
為神聖的和平而被暗害
聖船旋即裂成兩半
虛假的自由向外狂叫自由降世


這是一首關於羅馬教廷風波的預言詩。第一句“廣闊的天界神殿之領地”,即指羅馬教
廷在世俗世界的崇高地位,第三句的“聖船”也指羅馬教廷。
當教廷頻起紛爭時,某位權勢者的外甥為調停而來到倫敦,被不希望看到和平的人派殺
手將他殺害於寓所中。羅馬教廷隨即陷入分裂狀態。
這位為和平而來的外甥到底與哪位權勢者有關?一些研究者認為,諾查丹瑪斯預言有
誤,此人並不是某位權勢者之甥,他的身分應是蘇格蘭女王梅亞莉·斯蒂爾特的第二任丈夫
達安利爾侯爵。

新的和平與無政府狀態丁的巴黎(1789)
防禦、受到王國精神的削弱
民眾被煽動起來反抗王權
新的和平開始構築
聖潔的法律被人踐踏
巴黎,捲入未曾經歷的混亂


此詩無疑是指法國大革命時期巴黎將陷入極度混亂不堪的局面之中。
“王國精神”寓指法國人民熱愛自由,篤信天賦人權、反抗暴君專政的傳統精神。人民
正是在此精神號召下,團結起來反抗荒淫無道的法王路易十六的專制王權,爭取自己應有的
權利。
詩第三行“新的和平開始構築”,預示制憲會議於1789年8月發表《人權宣言》,提
出“自由、平等、博愛”的資產階級革命口號,廢除封建等級制。相應的原有封建法律被廢
止,因此“聖潔的法律被人踐踏”。
從此,一系列反對外國干涉軍的戰爭、熱月政變、霧月政變,將巴黎攪得一片混亂,法
國進入歷史上最動盪而又最激昂的年代。
這首詩裏,諾查丹瑪斯再一次顯示了他驚人敏銳的預見力。在原文詩裏,他將Paris拼
成Rapis,字母完全一樣,只調換了兩個字母的前後位置,令人驚歎。

二戰遭受沉重打擊的日本
火星與王權交會之時
巨蟹的故鄉戰爭讓人欲哭無淚
未過幾時,新王登基執政
由他帶來大地的永久和平


這首詩據諾查丹瑪斯的研究家們推測,是關於二戰中日本必將戰敗的一首預言詩。
詩第一行的“火星”,在歐洲的星相學中,“火星”兆示戰爭或軍隊,“王權”意指日
本式的王室統治形態——天皇制。“火星與王權交會之時”,即指日本的陸軍利用天皇在國
民心中的影響與地位,煽動日本人的民族狂熱向周邊的中國、朝鮮等國悍然發動侵略戰爭。
詩第二行的“巨蟹”暗指日本將在七月裏最終戰敗。“巨蟹”是七月的屬相星座,同時
寓示某人某事逃不過失敗的命運。“戰爭讓人欲哭無淚”,日本只有接受它最不情願接受的
戰敗結局,讓其國民承擔戰爭的苦果。
詩第三行“新王”指日本簽署投降書後,根據協定,美國在日本建立一整套美式的民主
國家制度,由此產生的國家領導者便是“新王”。在“新王”的統治下,日本進入長期的和
平恢復發展時期。
雖然在世界文明史上,日本民族幾乎等同於一個默默無聞的非洲小部落,但它在近代史
開始後,在世界舞臺上開始登臺、逐漸大紅大紫。特別是在二戰中,日本居然位列“世界三
魔頭”之列,讓人極其驚異。諾查丹瑪斯對日本在二戰時的一系列事件,包括偷襲珍珠港,
遭受原子彈轟炸、戰敗等等的預言,被歷史驗證,極其準確。

首任義大利國王與統一運動(1870年前後)
與火星對決,遭災受難的君主國
廣裹的漁夫之國
即將遭遇滅亡的騷亂
赤色的年輕君王接過政權
背約者在濃霧彌漫之日
開始崛起


這是一首關於義大利統一運動的詩。
直到十九世紀後半葉,義大利都只是一個地理名詞,並不是一個完整統一的國家。當時
義大利北部的幾個小國被奧地利佔據,南部的兩西西里王國被西班牙佔據,中部歸屬羅馬教
皇管轄。義大利處於分崩離析的狀態。
詩第一行“與火星對決,遭災受難的君主國”,指義大利統一戰爭第一槍打響的地方—
—西西里島上的兩西西里王國。統一運動的領袖加里波第率領“紅衫志願軍”從熱那亞港出
發,一舉從西班牙人手裏收回長期淪喪的西西里島。
第二、三行大約是寓指中部的教皇轄區被義大利人收回,教皇國從此不復存在。當時的
教皇轄區最發達的產業是捕魚業,從事漁業的人口占總人口的30%,被稱為“漁夫之國”。
“赤色的年輕君王”指具有社會主義思想的義大利首任國王比埃托利奧·厄馬努埃爾。
他認為爭取人民的力量是統一義大利的關鍵。
詩最後兩行寓指統一運動中出現了一絲不和諧的聲調,他們妄圖阻礙義大利的統一進
程,但歷史證明,這只能是枉費心機。1866年,義大利從奧地利手中收回威尼斯;1870年
收回教皇轄區。從此義大利實現全境統一,定都羅馬。

賢明教皇之後的世俗繼承者(1963)
因他智慧賢明
四年間其座席穩如泰山
其後的繼承人喜好女色
拉班那、皮薩、貝羅拿
站在支持者的行列
寄望提高教皇十字架的威望


綜觀乞今為止的歷任教皇的個人檔案,在任僅有短短四年且智慧賢明的教皇只有一位,
那就是約翰二十三世。在任期間,他公正無私地處理各項教廷事務,不帶偏見地任免各教區
主教,提拔有能力且品德高尚的人擔任高級教職,從不利用個人聲望搞獨裁。他是歷史上離
任後評價最高的教皇之一,就職四年後不幸在任上病逝。
詩中“其後的繼承人”大概指保羅六世。不過,與詩中描述略有不同的是,保羅六世並
非好色之徒,在私生活方面很保守,沒有關於他的桃色新聞出現過。也許諾查丹瑪斯是暗喻
保羅六世個人性格的另外一個方面也未曾可知。
事實上,保羅六世帶有濃厚的學者氣,他上任後,通過糾正以往羅馬教廷堅持的某些愚
昧的教義錯誤,提高了教廷的聲譽,此即詩最後一句所指。

希依勒恩指亨利、三日月指伊斯蘭教勢力
五條河流匯成一江大水、島嶼密佈
龐大的希依勒恩
隨著色朗的三日月
一個人憤怒越過無邊無際的濃霧
六人逃亡 隱身於亞麻布的裝束之後


這是一首隱晦之至的預言詩,令《諸世紀》的研究專家們大感頭痛。
詩中出現的人名“希依勒恩”,據專家推測,為亨利(Henri)之誤拼。但“亨利]到底
是誰,預言詩沒有給出明確的線索。
[色朗]是羅馬神話中月亮女神的名字,“三日月”據考證為伊斯蘭教歷史上某一大教派
的標誌圖,但數百年後被棄用。“色朗”女神與伊斯蘭教派的標誌“三日月”之間有什麼神
秘的聯繫?也許是指女神曾一度被教眾們奉為伊斯蘭教的聖女。
詩最後兩行大意是指伊斯蘭教內部的一次劇烈的鬥爭中,六位重要人物的逃亡事件。但
有另一種大膽的解釋是,二十一世後半葉,中東的伊斯蘭教國家終於消除歧見,團結起來,
給予阿拉伯世界的共同敵人——以毀滅性的打擊,對方的六位核心人物換上阿拉伯的民族裝
束才得以逃亡。
後一種解釋危言聳聽,太過誇張,令人難以相信。

阻撓教皇區合併的拿破崙(1813)
勇猛的科西嘉人 侵入羅馬
被流放者 成為大群亡命徒的領袖
大地最神聖的牧師對於結党之徒
欲將其一個不漏置之死地
巧妙利用越過阿爾卑斯的雄雞


“勇猛的科西嘉人”無疑暗指法國大革命時期的軍事天才拿破崙,他出身於法國的科西
嘉島。在他發動的長達十多年的對外戰爭期間,甘冒天下之大不違,兩次動用軍隊將羅馬教
皇皮奧六世、皮奧七世從羅馬教廷逮捕並幽禁於法國。
詩第二行“被流放者”。寓示拿破崙會有一次被流放,然後再重新崛起的命運。
“大地最神聖的牧師”即是歐洲的精神領袖——教皇。這裏大概是指皮奧七世。1809
年5月,拿破崙肆無忌憚地吞併教皇屬下各邦。緊接著又於7月6日下令逮捕皮奧七世並將
其囚禁於法國的薩沃納。按照詩的預測,教皇對拿破崙一系列犯上作亂的行為應是恨之入骨
的,但據史料披露,皮奧七世並不憎恨拿破崙,反而對他抱有極大的好感,表示欣賞拿破崙
的個人才幹,他曾說過這麼一句話:我個人認為拿破崙才將歐洲帶入了一個新時代。
詩最後一句“雄雞”指法國。在拿破崙的對外戰爭時期,法軍越過阿爾卑斯山攻打奧地
利、普魯士、俄國。追擊反法國盟軍,對法軍士兵來說,如同吃飯睡覺一樣習以為常。

被孩子們的困境所苦惱的王后卡特琳娜
聖潔的寡婦 耳邊常常傳來
孩子們被痛苦折磨的消息
自己的足跡
指引繼承人前進的方向
掉下的頭顱 堆積如山


這是另一首關於法蘭西王國史上的王后卡特琳娜·德·梅迪西絲的預言詩。如此前一首
預言詩所述,她有七個王子,但因病夭折四個,僅剩三個。本詩前兩行依然是在暗示四位王
子的病情使王后卡特琳娜心煩意亂,不知所措。
詩後三行舉出了一些使王后煩惱的另外幾次事件。當時法國國內新舊教派之間的分歧越
來越大,幾次上演流血衝突。國內局勢動盪不安。偏偏此時,兩個王子為泄私憤,竟然派人
暗殺在國內極具影響力的起士大公兄弟,這一下猶如火上澆油,王權隨時有可能被推翻。在
這關鍵時刻,王后卡特琳娜挺而走險,借召開會議商討對暗殺策劃者——兩位王子如何處理
之際,調動衛戎部隊對參加會議的反對者進行血腥屠殺。此一舉雖使飄搖的王室得以鞏固,
但卻大大加深了國內民眾對王室殘暴手段的憎惡。

落人敵人手享的羅馬教皇
披著神聖的外套 裹著虛假的軀體
將教廷權杖拱手送給敵人
夜深沉
黑厄依吉爾的人民
向普拉邦德進軍


從詩中出現的“教廷”一詞推測,此詩與某一位教皇有關。但詩中內容太過暖昧,令人
對其所指無法領會。
詩後兩行出現的地名或許能給有興趣解開此謎的讀者朋友們一點蛛絲馬跡。“黑厄依吉
爾”據《諸世紀》的研究專家們考證,是現荷蘭靠近比利時邊境的一個小鎮。小鎮裏曾流傳
過一則傳說,某位教皇被人秘密囚禁於小鎮教堂的鐘樓上,直至去世。但與此同時,奇怪的
是,那位教皇仍如同往常一般在羅馬行使著教皇的權力。於是便有人懷疑教皇被人冒名頂
替。假冒者不僅外貌、神態與真教皇極其酷似,而且性格與行事方式也絲毫沒有漏出破綻。
真教皇被劫至黑厄依吉爾終身囚禁。
此說異常大膽,但目前遠遠沒有證據證明這是歷史真實。讀者可將它視作一則野史趣聞。

墨索里尼的女婿被槍決(1944)
國王終於得到
他夢寐以求的目標
高高在上的聖職者 遭受邪惡的包圍
接到報告的統領勃然大怒
他 於米蘭將數人處刑


這是一首關於二戰時義大利的法西斯獨裁者墨索里尼與他的女婿喬亞諾的預言詩。
詩前兩行暗示國王因為某種利益關係而與預言詩中提到的事件有關。那種利益也許是國
王得以行使失落已久的權力。
那麼,在墨索里尼與其女婿喬亞諾之間究竟爆發了什麼不尋常的事件呢?
自從1943年7月,英美聯軍在西西里島登陸後,義大利法西斯軍隊節節敗退,敗象已
現,墨索里尼眾叛親離。此時,義大利上層集團發動了一次政變,將墨索里尼趕下臺。主謀
者中就有他女婿喬亞諾。
墨索里尼被軟禁于亞平寧山脈中的一座高峰上。希特勒不甘心失去義大利這個得力助
手,派黨衛隊將墨索里尼拼死救出,並扶植他在義大利北部成立新的義大利共和國。
重新上臺後,墨索里尼立即下令逮捕審判發動政變趕他下臺的人。在他授意下,維羅那
法院宣佈所有參與政變者通通判處死刑,他女婿喬亞諾也在其中。死刑在米蘭市執行,詩最
末兩行用極簡潔的語言描述了這一事件。
詩第三行是指位於羅馬的教廷聖地——梵蒂岡也未能倖免,籠罩在一片法西斯的恐怖氣
氛中。
 樓主| 發表於 2007-4-8 19:39:01 | 顯示全部樓層
某位有地位的人 因為誤解而成為殺人犯
偽裝的話語 引來無情的鞭刑
被囚禁 身軀漸漸麻木、痛楚
屈伏於嚴刑
無力的求情傳給囚徒
那時 貝裏西將會現身
憤怒 撕咬仇人的鼻子


這是一首難以解釋的預言詩。雖然情節異常地清晰明瞭,描述的是某位地位顯赫的人因
誤信謠言而將某人囚禁至死,但研究專家們很難將它與史實聯繫起來。詩中既無年代,又無
地名,不知諾查丹瑪斯預言的這件事是否將在未來發生。

“阿利奧”——反對基督的“第三人”的名字
他的手不慎沾滿鮮血引來阿利奧
在海邊、他立誓
決不輕易出讓自我
兩河彙聚之地,他的手為戰爭發抖
披黑衣者,讓他恐懼
讓他為此而後悔


一則聖經故事中曾提到,基督降生到世上拯救受苦受難的芸芸眾生,反對他的有兩人,
代表兩大敵對勢力,一是魔王撒旦,寓示罪惡;一是叛徒猶大,寓示不信神、品德敗壞的人
類。本詩則預言反對基督的“第三人”將會出現,那就是“阿利奧”。
“阿利奧”是誰?研究專家們眾說不一。一種觀點認為是指以破壞現有世界和平秩序為
樂的恐怖主義者;一種觀點認為是指以推翻整個西方,用伊斯蘭教義一統世界為宗旨的伊斯
蘭原教旨主義者;還有一種大膽的假說認為“阿利奧”便是伊拉克總統薩達姆。理由是薩達
姆為爭奪出海口與石油產地而不惜付諸戰爭,與整個西方世界為敵。“兩河彙聚之地”被認
為是指位於幼發拉底河與底格裏斯河交匯地的巴格達。海灣戰爭期間,巴格達遭到多國部隊
的地毯式轟炸,肯定令薩達姆心中不好受,“手為戰爭發抖”。
按照這種假說演繹,詩最末兩行正好描述薩達姆現在的心情。長期的制裁“讓他恐懼,
讓他為此而後悔”。
這種假說雖然將預言詩解釋得合情合理,天衣無縫,但苦於得不到證據支持,被大多數
研究專家們嗤之以鼻,不屑一顧。

伊拉克的侯賽因總統與海潭戰爭
天翔鳥劃過長空的噴火機器
密集的攻擊指向孤軍奮戰的大王
王境內爆發未曾有的騷亂
遭遺棄的人們墜入絕望的深淵


此詩預言了爆發於伊拉克與西方世界之間的海灣戰爭,描述了多國部隊對伊拉克的進攻
和伊拉克人民所經受的戰爭創傷。
詩第一行。‘天翔鳥,劃過長空的噴火機器”,形容多國部隊的各種先進戰鬥機與精確
制導的巡航導彈飛舞在伊拉克的上空,發出淒厲的呼嘯,仿佛死神來臨前的召喚。
第二行的[孤軍奮戰的大王”無疑寓示伊拉克總統薩達姆在沒有盟友的不利局面下,孤
軍同整個西方世界的聯軍——多國部隊拼死戰鬥。俗話說:雙拳難敵四手,孤立無援的伊拉
克怎麼敵得過裝備精良,技術先進的多國部隊,結局只能是寡不敵眾,簽署城下之盟。
海灣戰爭給伊拉克人民帶來的痛苦是曠日持久的,不僅多國部隊對伊拉克境內不分青紅
皂白的地毯式轟炸、外科手術式轟炸,使數百萬伊拉克人民家園被毀,流離失所,生活困
頓,因為對伊拉克的制裁竟毫無道理地延續至今,所以使無辜的平民繼續忍受戰爭的痛楚;
使才降世的嬰兒由於食品缺乏又匆匆告別人世,詩末一行指出,“遭遺棄的人們墜人絕望的
深淵”。人道主義精神與人權,在戰火中絲毫得不到體現。

雙子座的脫落 顯示通信機能的麻痹
獅子的附近潔白無暇的柔軟毛皮
山羊座 金牛座 巨蟹座 獅子座 處女座
火星 木星 太陽 燃燒大平原
山峰、市鎮
鴻雁之書隱於巨燭之後


這首預言詩中出現一系列的星座名,按照先後順序排列,但諾查丹瑪斯在金牛座與巨蟹
座之間有意漏掉一個雙子座,不知有何用意。
詩第三行“火星 木星 太陽 燃燒大平原”,有一種意見認為是指世界將因淡水資源
極度匾乏而引發一場世界範圍內的超級火災。但有專家反駁說照目前的消耗速度,南極的冰
將足夠全球人類使用一千五年,即使因水荒引發大火災,那也是三千五百年左右的事,何況
那時科技必將輕而易舉地解決資源的“小問題”。
“鴻雁之書陷於巨燭之後”,“鴻雁之書”原意指手寫的書信。諾查丹瑪斯用這個詞也
許是概指通信。“巨燭”的光亮遮蓋了“鴻雁之書],據專家解釋是指某個時候,地球上已
經高度發達的通信網路突然癱瘓,人類一下子又回到相互間傳遞資訊極其緩慢的時代。假如
全球的電腦千年問題沒有得到很好的解決,這極有可能成為現實。

世紀末的戰爭,在義大利的教皇面臨危險
地面上的戰鬥帶來的惡與善
避免波及到培魯吉亞的邊境
皮薩開始謀劃叛變
費倫岑悲泣那不公的命運
跨在騾子上的王 在夜幕裏受傷
傷口裹在黑色的鞍布裏


這首詩預言了義大利在世紀末的戰爭來臨時的景象。
“世紀末的戰爭”一詞,諾查丹瑪斯專用於寓示十八世紀末開始的法國大革命戰爭,及
其以後的拿破崙對外戰爭,這一系列戰爭,既有法國人民保衛大革命成果、反抗英奧干涉軍
的正義保衛戰;也有拿破崙入侵他國,強佔別國領土的侵略戰爭;有好有壞,所以詩第一行
說“地面上的戰鬥帶來的惡與善”。
詩第三行“皮薩開始謀劃叛變”,指當時義大利眾多大公國中實力較強的撒丁王國,一
個公爵準備出賣撒丁王軍的作戰計畫與拿破崙,以換取法軍打敗撤丁王軍後的高官厚祿。
“跨在騾子上的王”寓指當時的教皇皮奧六世。拿破崙本人於1796年3月被正式任命
為義大利軍團司令後,便在義大利進行連續作戰,無數次打敗當時義大利的宗主國一奧地利
的軍隊與撒丁王國軍,他在義大利可說是橫行無忌,連教皇也不放在眼裏,1798年2月,
因教皇在法國控制下對法國會更有利,拿破崙下令法軍在羅馬逮捕了皮奧六世並將其押解到
法國。為避人耳目,這一行動在夜裏進行。至於教皇有沒有受傷,史料中沒有找到更詳細的
記載。

無辜者受到懲罰 罪人逃入“森林”
古老的職業完成之日
罪惡凸顯 從屋簷開始
降臨大人物的頭頂
既為逝者 他們齊聲譴責無辜者的行為
道貌岸然之罪人,隱形于濃霧密鎖的森林


此詩預言在某一重大事件中,受到人們譴責咒�薊漱H並非元兇,而真正的罪人卻逍遙法
外,讓無辜者代其受過。
這只是本詩的籠統大意,當《諸世紀》的研究專家們將本詩與所有具有此類特色的事件
進行“對號入座”時,即發現實在無法將它確定為解釋某某事件,因為“吻合”它的事件太
多了。例如最近一次俄羅斯總理的換人,前總理切爾諾梅爾金就被俄羅斯媒體比喻為“俄羅
斯最大的擋箭牌”、“總統所有失誤的策劃者”。每當國內對政府腐敗、經濟不振、物價上
漲等問題的不滿聲音極劇響亮時,葉利欽總站在人民與媒體一邊,對切爾諾梅爾金大肆指
責、無情批判,抱怨政府工作是如何地效率低下、決策是如何地不切實際。但他卻仿佛忘記
了自己是俄羅斯總統,負有比總理更大的責任,更何況切爾諾梅爾金一向唯其馬首是瞻,無
論何事都俯首聽命。
替罪羊何其之多。當今美國總統克林頓尷尬萬分的“白水事件]調查進入關鍵時刻,與
案件有重要關聯的經濟顧問卻在寓所裏畏罪自殺,從而使調查被迫中斷,這不禁讓人疑問頓
生:總統是否找了只替罪羊?

“赤色”代表革命或是針對蘇聯
和平的宿敵 放蕩之徒
征服義大利
渾身鮮血淚淚的黑衣人、另或大王君
披上紅衣登場
火 血流 染成血色的海


這是一首預言紅色革命席捲全球,社會主義政權紛紛建立的詩。契機是將全世界裹入戰
爭海洋的第二次世界大戰。
詩前三行描述德意日三個法西斯魔頭,“和平的宿敵”,指希特勒,在諾查丹瑪斯的另
一首侍裏,曾把希特勒稱作“為害和平的罪魁”,“放蕩之徒”大約暗示墨索里尼,“大王
君”指日本天皇,他對戰爭負有不可推卸的領導責任。“征服義大利”寓示法西斯統治在意
大利首先得到絕對的鞏固。第三行“渾身鮮血淚淚的黑衣人,另或大王君”,分別指納粹軍
隊和日本法西斯軍隊在二戰中令人髮指的禽獸般屠殺行徑。
正是德意日法西斯的倒行逆施,激起各國人民的英勇反抗,並且在鬥爭勝利後,近半數
的國詩最末一行被認為是寓指在二戰中人民鮮血流得最多、抵抗的戰火燃得最旺的國家,紅
色的血將國家鍍成了“紅色政權”這顯然指的是蘇聯及東歐地區和中國。

大戰敗北 被奪走的日本北方領土
王國的骨肉父親被囚禁的緣故
為使他自由,從王國分割出去
特拉吉美勒湖鄰近 甜藍碧綠的囚虜
人質的運勢不可捉摸 偏向於好


這是一首關於二戰後日本的北方領土被蘇聯搶佔的預言詩。
1945年8月,遠東的蘇聯紅軍按照雅爾達協議,出兵夾擊日本,以促使日本早日投
降,在把盤踞中國東三省的日本關東軍主力消滅後,蘇聯人搶佔了日本的北方四島。
日本簽署無條件投降書後,就開始向蘇聯要求歸還被占的北方四島。但因新近戰敗,蘇
聯憑恃戰勝國身份,藉口幫助日本代管北方領土,以後歸還,一直將四島佔據至今,此即詩
前兩行預示的內容。
“特拉吉美勒湖”原是義大利半島中部的一處湖泊,這裏被認為是寓指日本海。“紺藍
碧綠的囚虜”則可以解釋為日本海之側的美麗的北方四島。
詩最後一行表示有關北方領土的歸還問題因有大多因素摻雜其中,不可預測。但諾查丹
瑪斯留給日本人一個希望,北方四島的歸還問題,前景是“偏向於好”。

神聖羅馬帝國的解體(1806年)(瑪因茨)
極度的饑渴令人厭惡
瑪因茨的大公
威嚴掃地
科隆的民眾 靠向他身邊
響起不平不滿的呼喊
萊茵塞滿滔天的怨怒


十九世紀初的拿破崙對外戰爭,在歐洲引發的進步影響之一,是在1806年打敗普魯士
軍隊,割占普魯士領地,促使在歐洲存續數百年的“神聖羅馬帝國”解體。
本詩即是預示這一歷史事件。
“瑪因茨的大公”指當時名存的神聖羅馬帝國的十幾名位同公爵的選候之一,瑪因茨大
選候。他的領地瑪因茨公國,現薩克森地區,於1797年拿破崙在萊茵地區擊敗普奧聯軍後
簽訂的坎波——福米奧和約中,被割讓與法國。瑪因茨大選候隨即喪失了對自己領地的控制
權。
1806年8月,神聖羅馬帝國在拿破崙對歐洲各國如秋風掃落葉般地戰爭打擊下,連名
稱也保不住,終於宣告瓦解。不久,普魯士的人民開始煥發出要求普魯士各公國統一,成立
強大的德意志國家的愛國熱情。但由於各公國領導者封建閉塞,民眾要求統一的呼聲被置之
不理,於是,“萊茵塞滿滔天的怨怒”,普普士人民逐漸用行動來表達他們的不滿。

無意義的義大利遠征與其指揮者
安·馬爾科王國的第二領導人
福裏斯蘭 英吉利諸島人
傳遞的思想
花費十萬之巨的財物
企劃征服義大利
被證明毫無意義


本詩被《諸世紀》的研究專家們列為最難解讀的預言詩之一。歷史上與本詩中描述的
“企劃征服義大利”一語相吻的國家或個人,目前尚無資料證明其存在。當義大利處於各公
國封建割治的狀態時,外來的“征服者”僅有奧地利人、西班牙人與法國人,而曾佔領過整
個義大利的人僅拿破崙一位,拿破崙顯然不符合詩中對征服者的描述。
專家們僅能提供如下的解讀線索:安·馬爾科是歷史上某位姓安的女王的姓與菲利浦這
個姓氏的拉丁文拼法聯合演繹而來的單詞,福裏斯蘭是荷蘭北部地方曾存在過的一個小公國
領地的稱呼。

謎一般的人物奧古彌奧與他充滿虛偽的主張
遼闊的色朗王國予以委任
善於玩弄的機巧的奧古彌奧的手心裏
他將義大利插滿盅惑的旗幟
義大利被精緻的贗品支配


“奧古彌奧”是中世紀以前居住於義大利中部、以羅馬為中心地域的一支民族——科爾
特族的大力神的代名詞。傳說中,他力大無窮,在科爾特族集體向富庶溫暖的南方遷徙時;
僅憑一己之力,便將前進路上的山、河障礙一一掃平,為民族立下汗馬功勞。科爾特人感激
他的貢獻,奉他為民族領袖,不料他從此驕橫跋扈,開始玩弄詭計,將其他科爾特人擺佈於
股掌之中,最終成為一個醜陋邪惡的統治者。
這只是傳說。諾查丹瑪斯通過預言詩向我們預告:義大利歷史上會出現一個真人的“奧
古彌奧”。研究專家們的解釋毫不猶豫地指明:此人是臭名昭著的法西斯頭子——墨索里尼。
墨索里尼是個天生的鼓動家加謊言者,1922年,他率領四萬法西斯黨徒向羅馬進軍,
奪取政權,然後通過不掌實權的義大利國王任命,正式當上首相。其後,他玩弄政治手腕,
安插法西斯黨徒擔任高官要職,鼓動如簧之舌,向勞工大眾許下種種天花亂墜的謊言。在意
大利全面鞏固了法西斯統治,將義大利拉入法西斯戰車軌道,直至撞毀。
預言詩借用傳說中的人名,向後世事先警告,可惜沒有人能夠及時研究,揭示《諸世
紀》的深奧含義。每當歷史車輪真實地將那一幕幕人類極不情願面對的戰爭慘劇殘醋地呈現
于眼前時,有識之士總是不禁扼腕歎息:為什麼今日才有人去研究《諸世紀》。

巴黎化為廢墟 是天災還是人禍(核戰爭)
永遠的非人類居所
圍繞此地 塞納與瑪爾內 奔流湧動
泰晤士與士兵合為一體經受考驗
確信攻擊將被擊退
衛兵於是被麻痹


此詩是關於將會在巴黎發生一次令大地翻覆的大災難的預言。
詩第二行的“塞納與瑪爾內”是兩條流經巴黎的河流。“圍繞此地”,“此地”便明確
是指巴黎。
詩第一行,永遠的 非人類居所”,直接告示道,巴黎經此一難,將化為廢墟,無人能
繼續生存於此。
能將著名的花都巴黎毀滅為齏粉的大災難,除非是核戰爭或是地震加上生化污染,還有
一種可能是來自大空的小行星的撞擊。
聯繫到諾查丹瑪斯所預言過的大災難的各種形式,研究專家們分析,核戰爭毀滅巴黎的
可能性最大。在有關1999年全球毀滅的另一首預言詩裏,他將具有極度恐怖的能量的核洲
際導彈隱喻為“長鞭”,有關核武器對歐洲的打擊一節的描述是“成吉思汗的長鞭將揮舞歐
洲”,寓示核彈會來自古代蒙古人的故鄉,現代的中亞地區。
不過,某些同時通曉天文學與占星術的研究專家們持另一種意見。他們通過預測星位的
變化趨勢,認為1999年某個時候,天外突然高速飛來一顆直徑十公里的小行星,與地球撞
個正著。墜落點也許就在巴黎附近。於是巴黎被小行星帶來的無法想像的巨大能量在一瞬間
毀滅。
詩第三行“泰晤士”是倫敦的一條河流,暗示英國。其時英國由於平素準備充分,不會
與巴黎遇到同樣的災難性後果。但詩最後一句預示,出於人們無根據的麻痹僥倖心理,英國
並沒能完全躲過災難的襲擊。

波斯灣的高度緊張(20世紀)
靜寂夜 妖豔的虹橋掛在南特附近的天幕
來自海洋的技術 將雨扯落大地
阿拉伯灣 超級艦隊往來游戈
紮克森的熊與母豬
成為怪胎的發源


這首預言詩涉及的內容較多,且被認為全是預言二十世紀的種種怪像的。
容易解讀的詩句是第二行與第三行。第二行“將雨扯落大地”,無疑是指二十世紀的人
工降雨技術。自稱是“藍色文明”的西方國家首先擁有此項技術,因為詩預言它“來自海
洋”。
詩第三行描述海灣內劍拔駑張的緊張氣氛。“阿拉伯灣”寓示阿拉伯人聚居的海灣,即
如今的波斯灣。“超級航隊往來游戈”指美國在海灣常駐的艦母恃混艦隊,在海灣內橫行霸
道,向其敵對國伊朗與伊拉克耀武揚威,進行武力威懾。
較難解讀的詩第一行大概是預示法國南特市將會發生一起光化學煙霧污染事件,大氣中
因化學性的懸浮顆粒大多,而產生一道豔麗詭秘的“彩虹”。
詩最末兩行預言動物們在極其嚴重的環境污染下,產生令人恐怖的變異。“熊與母豬”
概指一切動物。

西班牙內亂·人民陣線成立宣言(1936)
有關王國的一切學識總督皆瞭若指掌
對無上的國王 他否定其行為
美利利亞艦隊在逆風中寸步難行
他被引渡給並不忠誠於他的人


此詩被認為與西班牙1936年人民陣線獲選成為執政黨,其後佛朗哥發動政變這兩次事
件有關。
“美利利亞”為摩洛哥東北部的西屬商業海港城市。這一解讀線索很重要。後來佛朗哥
叛亂,即是從摩洛哥開始的。
詩第一行的“王國總督”指國會選舉勝利後,主要由共產黨與社會黨組成的人民陣線組
成內閣上臺執政,新政府大量採用有利於人民的民主措施,致力改善人民生活水準與勞動條
件,贏得了人民的支持。
第二行的“他”,研究專家們認為暗指叛亂首領佛朗哥,他在顛覆共和國政府後,宣佈
廢掉國王制,建立總統制,此即“對無上的國王,他否定其行為”所指。
第三行“艦隊”是指配合佛朗哥叛亂的德意法西斯干涉軍。最末一行無人明白其具體所
指。

拿破崙百日皇朝時代的路易十八(1815)
正義之士被送往流刑地
惡疫襲至諾恩塞格魯邊境
對赤衣人的回音 將他導入歧路
王 退入蛙的故鄉


拿破崙於1814年4月6日宣告退位後。在同盟國軍隊刺刀的保護下,前國王路易十六
之弟路易十八,進入巴黎;波旁王朝的統治復辟了。
拿破崙乘英艦“無畏號”前往他的流放地——厄爾巴島。諾查丹瑪斯在詩中少見地表達
了他對後世人物的褒獎之意。他稱拿破崙為“正義之士”。
詩第二行較難解讀。有一種解釋認為,路易十八即位後,法國國內情況一片糟糕,經濟
形勢每況愈下。俄英普奧等盟國要求法國必須賠款七億法郎,使得國庫更加空虛。“惡疫”
即為寓示這種險惡混亂的局勢。
詩第三行的“赤衣人”的解釋有兩種對立意見。一種認為是指復位,做了百日皇帝的拿
破侖;另一種相反的意見則認為是指路易十人,傾向於前者的研究專家們認為,“導入歧
路”正是預言百日皇朝不會堅持多久。
最末一句“王退入蛙的故鄉”,寓示拿破崙重新進入巴黎王宮時,路易十八已倉皇遠循
至比利時。

比利時與法國之間的秘密協定
兩山間的澗穀 二人首腦會談
場內喧嘩不斷 場外一絲難聞
布魯塞爾與德爾郡
朗格魯輕易征服
馬里依諾 對他們的疾病行刑


本詩涉及比利時與法國之間曾達成的關於某些重大問題的秘密協定。這項秘密協定由於
兩國皆嚴守保密原則,沒有向外界透露,其具體內容不得而知。據專家們的推測,協定可能
涉及到兩國的領土問題與經濟協作,甚至有可能包括比利時在二十一世某個恰當的時候併入
法國,建立法一比聯邦國的條款。應該說,這一推斷非常大膽,但也不全屬空穴來風。歷史
上比利時一貫與法國保持極其良好的外交關係,兩國國民在民族血統上也具有極其相近的親
緣關係。兩國在現今的歐共體聯盟的各項事務上,也是一對合作親密無間的夥伴國。
詩前兩行暗示兩國首腦在某座山脈的峽谷中舉行秘密會談,沒有傳出一絲風聲。
第三行的“布魯塞爾與德爾郡”是尼德蘭地區為西班牙所占時期的地名,後來在法國的
支持下,尼德蘭人民舉行資產階級革命,從西班牙中獨立出來,成為今比利時與荷蘭的雛型。
詩最後一行暗示,秘密協定對法國、比利時雙方都有利,會成功地幫助他們解決各自的
一些難題,“對他們的疾病行刑”。

讓大眾服膺的反基督勢力的出現
神聖 虛偽與魁力洋溢
鼓動雄辯之舌
歷經久遠的都市 帕爾瑪太過性急
費倫茲埃爾 席埃娜
在無聊厭惡中趨向沉寂


這是一首關於本世紀末義大利將出現一股聲勢浩大的反基督教勢力的預言詩。
詩中指出,這一反基督教勢力將出現一位出色的天才雄辯家與鼓吹者。此組織雖然以反
基督為宗旨,但同樣遵從人類普遍的崇拜神靈情結。披上“神聖”的外衣,宣稱自己是“真
神”的使者,奉神的旨意,在大地上建立通向永恆的“神的國度”的秘徑。他們的種種現身
說法,對一般民眾來說,“魅力洋溢”,民眾無法看透其面具後面的虛偽。
這一組織逐漸在義大利擴大影響,信徒日漸增多。由於該組織的反基督宗旨,無可避免
地與基督教徒在義大利各地爆發衝突。而且,試種針鋒相對的教派衝突一旦迸發,絕難停
息,只會愈演愈列。詩最未兩行即是預示義大利各城市分別出現兩派教眾武裝對恃、城市陷
入騷亂動盪的境地。

納粹從犧牲者身上強奪的巨大財寶
教皇 無恥地站在好戰者身邊
惡棍們 征服多瑙河流域
被彎曲的尖鉤的權杖追逐的十字架
囚虜 金銀財寶 多過千萬的美玉


此詩預言了二戰期間,厚顏無恥的德國法西斯黨徒強行從俘虜,被占國人民身上搜括金
銀財寶,貪婪成性,就連死去的人身上僅有的一點錢財,他們也不放過。
詩中“彎曲的尖鉤的權杖”,寓指納粹黨的徽章——萬字圖案。“十字架”寓指被納粹
黨徒肆意蹂躪的歐洲各國。這一行詩預示在強大邪惡的法西斯軍隊的進攻下,歐洲各國皆無
還手之力,只得暫時屈伏。
詩第一行“教皇無恥地站在好戰者身邊”,指當時的教皇皮奧十二世,面對滅絕人性的
法西斯納粹對猶太人實行殘酷的種族清洗以及對被占國人民的極端壓榨,竟然無動於衷,毫
無同情聲援的表示。並且,戰後大批原納粹黨徒為逃脫歐洲軍事法庭的審判,潛入教皇領地
梵蒂岡躲藏,教皇居然予以默許。這令教皇在廣大基督徒心中的聲譽蒙上極大的恥辱。
詩第二行寓指德國法西斯售“先控制的是多瑙河流域,並在奧地利建立臭名昭著、令世
人髮指的集中營。詩最末一行指出,納粹從俘虜身上強奪的財富數量是何其巨大。

新遺跡的發掘 使晦暗的古代史之謎變得明亮
幽深的古井 骨骸被偶然看見
繼母犯下近親相好的罪業
情勢有了變化 謀求名聲與讚譽
作為侍奉自己的星
最後跟隨火星


此詩預言在某文明古國,新的歷史遺跡被發掘,由此得出的考古結論,將更改以往的曆
史記述,使一些古代史遺留的謎團得以迎刃而解。
預言詩並無明確指出某文明古國究竟是哪國,但《諸世紀》的研究專家們一致認同,詩
中預言的這次重大的考古新發現是在埃及,不知是出於對一貫靠近西方的埃及的偏好,還是
詩中出現了確鑿的解讀線索。
專家們對此詩所持的看法是,井中發掘起來的骨殖,也許是號稱古埃及兩大美女格裏娥
派特拉與勒菲爾齊齊其中一人的遺骨,伴隨遺骨出土的另外一些具有重要歷史價值的文物,
將立即改寫現有歷史教科書的有關章節。詩中的“火星”是諾查丹瑪斯用於寓示軍隊、戰爭
的慣用語,這裏指隨侍在兩大美女身旁的古埃及軍人。預言詩暗示這兩大美女與在其身邊朝
夕相處的侍衛有不可告人的隱情。
 樓主| 發表於 2007-4-8 19:40:19 | 顯示全部樓層

諸世紀 諾查丹瑪斯 第十六章

諸世紀 諾查丹瑪斯 第十六章

希特勤暗殺未遂事件1939年10月
新奇的光景出現 人們聚集觀賞
王侯貴族 步入大群觀眾之中
圓柱 石壁 崩裂散碎
宛如奇跡
王與三十人 倖免於難


在這首詩裏,諾查丹瑪斯驚人準確地預見到針對法西斯頭子希特勒的暗殺事件,並且毫
無偏差地指出,暗殺行動沒有成功,希特勒與其爪牙逃過一劫。
最近解密的歷史檔顯示,早在二戰之前西方各國已在組織政府力量研究《諸世紀》,
只不過重視程度不一。正如本書序言中指出,納粹德國的宣傳部長戈培爾在1939年秋雇用
瑞士籍的戈培爾占星術師恩斯恃·克拉夫特,命其全面研究《諸世紀》,特別是關於德國與
二戰的所有章節。正是這個瑞士占星術師,讀到這首預言暗殺希特勒的詩後,立刻向戈培爾
報告,提醒“他尊敬的元首千萬小心”。但不知為何,戈培爾並沒向希特勒提及此事,或許
是害怕希特勒乖僻無常的壞脾氣吧。
這一歷史事件與預言詩吻合得天衣無縫。暗殺計畫實施的當天,希特勒攜其隨從與納粹
頭面人物,出現在群眾集會當中,發表一通演說,鼓動德國群眾相信法西斯的種種惡行是順
天意的、要求人民全力支持納粹黨。此時,暗殺者早已將炸彈隱藏於演講台的大理石圓柱
裏。但陰差陽錯,希特勒那天提前完成他的演說,早早離開會場,炸彈遺憾地在他走後十分
鐘才爆炸。

投進獄中的路易十七 逃離監禁的可能性
代替得咎的責人
親密友人入牢 他從獄中悄然出走
托洛阿亞的希冀 持續六月
生存平安者 逝去
太陽接于水瓶座 河川冰凍


此詩預言某位身份顯赫的貴人因禍被投入監牢時,得其好朋友相助,將他從獄中頂替出
來,重獲自由。
歷史上,詩中所謂的“貴人”真有其人嗎?研究專家們推測,[貴人”是指法國大革命
時與路易十六一同被捕人獄的路易十七。
詩第三行的“托洛阿亞”寓指法蘭西王室家族的血統,路易十七其時被欽定為未來的王
位繼承人,正是王族血統延續的希望所在。
按照對詩第四行的解讀,路易十七逃出監獄後,“生存平安],到法國某處偏遠的小
鎮,過上與世無爭的隱居生活,最後“逝去”。但這與歷史真實明顯相悖,也與諾查丹瑪斯
另一首預言詩中提及路易十七命運的一節南轅北撤。另一首詩中,他預言路易十六在監獄中
被拷打至重傷,不治而亡。
對某一重要人物的命運提出相互矛盾的預言,這不符合諾查丹瑪斯的習慣。他所作的預
言,從來都是唯一性的。這兩首詩必有其一是後人的偽作。
詩最末一行“河川冰凍”,暗示法國大革命爆發後,波旁王朝的統治不能再延續,至少
是暫時終止。

一位法國的樞機卿逃往中東
法蘭西的高任聖職者 受到王的疑忌
乘著黑夜逃離國境
權重的大公伸手相助
朝著另一位高大的王不列顛
比詹齊烏姆出發 賽普勒斯
再抵突尼斯皆未暴露行藏


本詩預言法國教會一位職務崇高的教職人員,因受到國王的猜疑與迫害,被迫潛逃出國
這一事件。
“高任聖職者”指法國的大主教或者樞機卿。其逃亡的路線具體明瞭,先出國,到英
國,再前往康斯坦丁堡,經賽普勒斯,最後抵達目的地突尼斯。一路上順風順水,國王雖派
出密探跟蹤,但都被逃亡者巧妙地擺脫。
雖然研究專家們的多數觀點是本詩應這樣解讀,但少數派拿出史料上無此類事件記載的
有力證據反駁多數派的意見。他們提出,“高位聖職者”不一定指教職人員,也可能寓示王
國的高官或貴族。如果此類人物逃避來自國王的加害,才有可能選擇地中海邊的突尼斯作為
理想的避難地;貴如大主教或樞機卿一類的教職人員,應到梵蒂岡去尋求教皇的保護。在那
裏,國王的力量是鞭長莫及的。

由新歐洲之王策劃的土耳其帝國的顛覆
夜色退去 雞啼兩遍
突尼斯 佛埃茲 布吉的人們
阿拉伯人 成為摩洛哥王的囚虜
典禮於六百加七年時舉行


這首詩預言西元1607年時,新的歐洲之王將滅亡土耳其帝國,將其納入自己的疆土。
詩第一行“夜色退去 雞啼兩遍”,寓示新王登基執政。第二行出現的三個地名都曾是
土耳其帝國的領土,這裏的“人們”與“阿拉伯人成為摩洛哥王的囚虜”,寓示土耳其帝
國,同時還有阿拉伯帝國都會被新歐洲王滅亡。
令人無法相信的是,諾查丹瑪斯在本詩中言之鑿鑿的預示,在歷史上一絲痕跡都未曾留
下。專家們經年埋首於1607年前後有關事件的歷史故紙堆中,也未能擠出支持本預言成立
的證據。這不能不說是《諸世紀》中的一首極其稀有的失敗之作。

黑海·愛琴海周邊的都市蒙受某種損害

被強行壓制的大公 締結契約
突厥人的帆進入眼簾不經意的發現
的黎波利斯 吉爾沃斯
特拉布佐恩的民眾
大公被囚 黑海與城鎮沉寂衰敗


這是一首關於黑海、愛琴海周邊的城市受到來自土耳其人的某種加害而日趨沒落的預言
詩。
詩第一行“被強行壓制的大公”,指奧斯曼·土耳其帝國向外擴張時,東南歐與中歐的
各大小公國的統治者們。在土耳其人的大規模軍事進攻下,他們的權位被削除,領地被併入
土耳其帝國的版圖。
第二行“突厥人的帆進入眼簾”,寓指1453年4月,土耳其素丹穆罕默德二世率二十
萬大軍、三百艘戰船與數百尊攻城的重炮,圍攻拜占廷帝國僅存的戰鬥堡壘——首都君士坦
丁堡。以君士坦丁堡的陷落為標誌,奧斯曼土耳其帝國達于鼎盛,版圖橫跨歐亞非三洲,黑
海與愛琴海地區當然位於帝國疆域之中。
土耳其人長期習慣於遊牧生涯,其統治也無一不打上遊牧民族的根性烙印,每當攻下一
座繁華的市鎮,他們慣常的做法是洗劫財物,屠殺反抗者,將俘虜士兵與平民統統賣作奴
隸。這使得城市人口銳減,幾乎變成空城,生產更是蕭條。於是城市生氣漸無,沉寂衰敗下
去。

西班牙的城市遭到圍攻 支援來自海上
納爾邦魯 敵人勢頭令人戰悚
鬥牛人的心膽寒意頓生
傾力拯救 佩魯皮尼安終化廢墟
從此 巴賽隆納
海路 獲得殺敵利器


本詩預言西班牙城市佩魯皮尼安遭受入侵的法軍的圍攻,守軍堅守城防,與來犯者對壘
於每一條街道,最後城市雖然陷落,但也讓侵略軍損失慘重。
預言中,侵略軍從佩魯皮尼安的北面南下,先佔據北面四十英里的小城納爾邦魯,囤積
糧草輜重。敵軍武器精良、實力強大,號稱四十萬,詩第二行描述,這使得守城的西班牙英
勇的士兵們感到恐懼從心底裏冒出。但他們仍擲地有聲地發誓:堅守到最後一人。
詩第三行“傾力拯救 佩魯皮尼安終化廢墟”,描繪了戰爭的殘酷與它帶來的毀滅性的
破壞。硝煙散後,美麗的城市變成一堆瓦礫與廢墟。
最末兩行預示,從南方巴賽隆納海路運來的武器裝備將予敵以重創。
本詩的預言與拿破崙對外戰爭時期發生於西班牙內陸的一次戰役大致相符,只是城市名
與入侵者數目等與史實稍有出入。

殘忍陰險的樞機卿 爬上教皇寶座
王國 扮相迷人的男子
悄悄接近紅衣首領的權力寶座
苛酷殘忍將自己比做
世上無雙的兇險之徒
無恥接下聖主的衣缽


這是一首預言教皇的權力將被一個道貌岸然、狡詐毒辣的樞機卿攫取的詩。
“紅衣首領”寓指至高無上的教皇,他常常披著一襲紅袍法衣參加各種教會慶典。
“王國”是指教皇領地——梵蒂岡。本詩需要解讀的僅此二處,其餘詩句皆簡單明晰。
但諾查丹瑪斯所預言的這位心地險惡“苛酷殘忍”的教皇是誰?似乎難以尋找答案。
歷任教皇雖不能說個個完美無缺,不過要登上教廷的最高職位,成為全世界虔誠的天主
教徒的精神領袖,繼任者的品德、資歷、素養等等方面都要受到極其嚴格的考驗,更何況上
任後還要面對整個世界的目光與媒介輿論的桃剔。所以研究專家們在教會史裏翻閱的歷任教
皇的個人資料上,僅能找出其作為普通人時的某些無關大局的嗜好與缺陷。如詩中預言的罪
惡的教皇,目前似乎尚未出現。

互相敵視的腓力二世與亨利二世(1558)
兩王國之間
明澄的太陽 在月之神覆蓋之下
充滿敵意的雙眼 二王者之間
自由女神
飛回連綿的島嶼和席埃娜


本詩是關於法國、西班牙兩位國王因互相敵視、繼而爆發戰爭的一首預言詩。
詩第二行“明澄的太陽”暗指西班牙國王腓力二世,他的徽章上雕刻的正是一輪光芒奪
目的太陽。“月之神”則寓示法國國王亨利二世,王室家族的標誌是神秘永恆的月亮女神色
娜。
“明澄的太陽 在月之神覆蓋之下”,即是預示法西兩國間的爭鬥,將以法國的獲勝而
告終。歷史上,當亨利二世向腓力二世正式宣戰後,法軍越過比利牛斯山,挺進西班牙內
陸,憑著一股銳氣,幾日內便奪下重鎮席埃娜。腓力二世慌忙向法軍求和,許以割地賠款,
才使法軍退走。不過,亨利二世沒有就此罷手,他下令法軍參謀部制定一份詳盡的奪取科西
嘉島的軍事計畫,準備第二年將科西嘉變成法國領土。

某國政治家身邊傳出的醜聞
臥室的配偶 不純的行為 激昂憤怒
大公緊閉雙唇 無話可說
好計接踵而至
醜陋的舉動 一下鬧得滿城風雨
由此 十七人成為殉教者


這是關於從某國舉足輕重的政治家身邊傳出的醜聞的一首預言詩。
詩第一行預示,醜聞的主角並不是政治家本人,而是其“臥室的配偶”,即政治家夫
人。“不純的行為”寓指其夫人的婚外戀或與人通姦等汙損名譽的不良行為。
面對自己夫人的醜聞被揭露,詩中預言,“大公緊閉雙唇無話可說],政治家將憤怒掩
飾在心裏,在輿論的一片譁然聲中保持沉默。
現實中的這位政治家與其夫人是誰?一種看法是,查理斯王子與戴安娜王妃與預言詩相
符。兩人感情不和,已分居多年。王妃于巴黎遭“狗仔記者”追拍照片造成車禍遇難時,正
與其新近結識的沙特富豪在一起。這不能不說是英國王室的醜聞。不過,使王子與王妃感情
結冰的恰恰是查理斯王子被小報揭露,他重新迷戀上舊情人並與其頻頻幽會,後來甚至達到
明目張膽的地步。
聯繫到詩未行“由此 十七人成為殉教者”,部分研究專家提出另一對“主角”候選人
——前蘇聯總統戈巴契夫與夫人賴莎。戈氏較為潔身自好,但賴莎在媒體與民眾心目中不
受歡迎。在前蘇時期,有關她的私生活的小道消息便在國內不徑而走。此事傳入戈巴契夫
耳中後,曾有西方報刊披露,蘇聯內務部長下令處決了十六名克里姆林宮警衛。

首腦聯席會議上 法國總統成為恐怖分子的目標
大公 蒞臨法蘭西領外之地
譯者隱瞞加欺騙 不祥在此時發生
里昂拉·羅歇爾
波爾多的人民不知所措
布勒埃港 祭司受到修道僧的脅迫


這首詩預言詩在某次首腦會晤中,法國總統將成為恐怖分子襲擊的對象。
“大公”即意指法國總統,“蒞臨法蘭西領外之地”是為出席某次重要的國際首腦會談。
詩第二行的“譯者隱瞞加欺騙”,並非指擔任會議翻譯的譯員在翻譯首腦講話時故意將
講話內容誤譯,而是暗示譯員已被恐怖分子冒名頂替,成為暗殺行動的第一執行者。
其實,在第五章第二節預言詩裏,諾查丹瑪斯已預示過這一事件。首腦會談被研究專家
們明確地解釋為西方七國首腦會議。會議上,發達國家的首腦齊聚一堂,最容易受到恐怖分
子的襲擊。專家們分析,恐怖分子將來自阿拉伯世界,且極有可能是一名伊斯蘭原教旨主義
分子。
法國總統在會議桌邊被暗殺後,詩後幾行描述的是法國國內一片混亂不堪的景象。由於
總統喪命而出現的巨大權力真空,令無數權力狂垂涎不已。這是他們爬上權力頂峰是個絕佳
機會,他們撕下溫和的面紗,展開對權力的你追我逐。其餘人等則趁機謀求一己之利,如教
會的神職人員,法國民眾面對這一切茫然不所知措。

因好戰的強硬姿態而受到國民支持的雷根
大大的幕布
折折疊疊 不欲人見
歷史的大部分 一半之餘誤解
從天國放逐到遙遠之地
他外貌粗曠豪放 像鐵血戰士
大眾堅信不疑 一個好戰嗜血者


本詩預言美國歷史上將有一位姿態強硬、好戰的總統出現,他會受到美國人民的衷心擁
戴。
事實上,諾查丹瑪斯預言的這位好戰總統早已出現,他就是在任職期間組織美國一流研
究機構、大力推行“星球大戰計畫”與核軍備競賽,最終拖垮冷戰對手蘇聯的國民經濟並直
接導致蘇聯解體的總統雷根。
雷根曾在軍隊中服過兵役,不滿前任尼克森在蘇聯咄咄逼人的全球攻勢面前退縮忍讓的
低調姿態。一上任,他就以一個軍人慣有的辦事強硬乾脆,面對挑畔針鋒相對的形象出現在
美國人面前,不僅帶來一股新奇的感覺,而且讓所有美國人看到與蘇聯競爭,在全球重振大
國雄風的希望。因此雷根在國民中的支持率是極高的。
預言詩的最末兩行描述的正是一位美國大眾心目中的好戰總統的形象。不過,研究專家
想提醒讀者的是,詩前半部分指出,這位元好戰總統的外表姿態迷惑了民眾,他真實的一面深
深地被隱藏了起來,“不欲人見”。歷史的真實,並非人們所見所聞的那樣,而是“一半之
餘”皆為“誤解”。按照諾查丹瑪斯的預言推理,雷根強硬好戰的姿態後面掩蓋的是什麼?
被美國人引以自豪的高科技“星球大戰計畫”的真實內容又是什麼?它的作用果如媒體渲染
的那麼大嗎?這一切歷史的真相也許要等若干年後美國政府對此時代的絕密檔解密後,才
能昭示于世人。

預告反法同盟軍敗北的五行詩
時刻已然滯後 大麗花誰也沒到手
陰毒的蛇 未有顯露逆法而動的徵兆
同盟軍 被法蘭西頑皮地媳弄
薩波那 亞爾本加通過摩納哥
踏入殉難之道


這是一首關於十九世紀初歐洲封建君主針對法國大革命而組織的反法同盟遭受慘敗的預
言詩。
反法同盟前後共有六次,每一次貌似強大的各國拼湊而成的同盟軍向法軍發起進攻後,
無一不被軍事天才拿破崙指揮下的法軍打得落花流水、四散奔逃。只有在拿破崙犯下遠征俄
國的錯誤後,反法同盟軍才開始在與法軍的正面對壘中取得勝利。
詩第一行的“大麗花”大約是寓示和平。“時刻已然滯後”,寓指雙方惜過談和的時
機,惟有通過戰爭來解決矛盾。
詩第二、三行描述同盟軍在對戰術爐火純青的法軍面前,如同幼稚園的兒童一樣被戲耍
於法軍股掌之間。
最末兩行出現三處地名,皆是戰後根據媾和條約割讓與法國的地區。事實上,這僅僅是
一次戰爭後法國奪取的領地,整個拿破崙對外戰爭期間,併入法蘭西的土地是數百倍於此數
的。

國王逝世後為國盡忠的王妃的身影
貴婦人 一人孤獨地留守王國
無法替代者王國之聖主
她 在榮譽之床前靜立
七年間 悲歎的淚水不曾止斷
然後 為著王國的命運
永恆的人生繼續


本詩是關於法國歷史上某位國王去世後,王妃代其執掌國政,為國事盡忠的預言。
詩前兩行即為預言國王不幸早逝,留下王妃一人肩負雙重任務:撫育王子和處理國務。
“一人孤獨地留守王國”即暗指王妃將成為寡婦。
詩中間兩行描繪王妃的悲痛心情。丈夫的離世,給王妃與王子們帶來難以撫平的創傷,
王妃“悲歎的淚水不曾止斷”。
最後兩行預示王妃從無盡的悲痛中解脫出來,為代其丈夫治理好國家,毅然投身於浩繁
的國務中,以另一種形式紀念其丈夫。
本詩的內容較易解讀,並且與史實也較相吻合。研究專家們在此詩的解釋上,少有地達
成一致。他們認為,這位勇敢地代替丈夫接過治國重任的王妃,便是法國史上亨利二世的妻
子卡特琳娜·德·梅蒂西絲。她執政後,無愧地做到了使國家繁榮發達、蒸蒸日上的理想目
標,使法國進一步強大。雖然史實上,卡特琳娜是一個權力欲很強,狡猾的女強人。但在諾
查丹瑪斯眼中,也許這正是政治家成功的要素,所以他在詩中並未對這位王妃橫加指責。

爾虞我詐的英蘇限制戰略核武器談判
他們同意和平 但卻毫不退讓
接受人全通過欺詐向前推進
和平與休戰海陸發出鼻議
艦隊吻合巴賽隆納的策略
被捕入圈套


這是一首關於美國與前蘇聯在七八十年代表面上回應世界輿論呼聲,舉行限制戰略核武
器的談判,背地裏卻變本加厲地進行核軍備競賽的預言詩。
自本世紀六十年代時,美蘇全球爭霸達到高潮時,他們各自製造的核武器也達到一個驚
人的數量。假如引爆兩國的核武庫,足以把地球毀滅六百次。
在全世界正義的呼喊下,美蘇兩國於七二年坐到談判桌上,開始討論以何種方式削減各
自的核武器裝備。但出於利益的嚴重對立,兩國一方面在會談上竭力討價還價,時不時宣佈
達成某些協定,對外界作出和平的姿態;另一方面都在談判的幌子下加緊研製生產新型核武
器,如自導式多彈頭核導彈,並且通過削減過時的老式核武器,增加高科技武備的辦法,保
持以往的核威懾與核打擊力度。這使得和平協議不過是一紙空義。
如諾查丹瑪斯在詩中所預言,美蘇兩國雖“同意和平”,但雙方都明白這不過是一種
“欺詐”與“圈套”,只有傻瓜才會去相信。

圍繞教規的爭議 使僧侶們產生分裂
爭吵進行至一半 灰色與褐色
傍晚 他們遭圍攻掠奪
褐衣囚徒 撥除牢獄
他的寺院敞開大門
二人 潛入灰泥房間


本詩是關於教會內部為某些教規的制定而產生的爭議,使持不同意見的教眾分裂成對立
兩派,並迸發衝突的預言。
據研究專家們查證史料,這一教會紛爭爆發於十六世紀西歐的佛朗西斯科修道院,詩第
一行的“灰色與褐色”寓示修道院裏的高級神職人員與低級神職人員之別。當圍繞教規的爭
吵達到白熱化時,也有人為堅持自己觀點而加入自己原本不屬於的集團。
詩第二、三行稍加分析,便可看出:褐衣僧侶是少數派,當灰衣派發覺爭吵永遠不能解
決問題時,他們一不做二不休,選擇了以暴力迫使反對派順從己方的手段。褐衣僧侶派通通
投進囚牢,這一招果然奏效,大多數褐衣派僧立即表示放棄自己原有的觀點,支持灰衣派。
詩最末一行似乎是暗示會有兩名褐衣派成員企圖暗害灰衣派首腦,“潛入灰泥房間”即
指這一行動不是正大光明的。

羅馬大地震與新宗教派別的崛起
新宗派創立之際
偉大的羅馬人的骨骸重現於世
大理石掩埋下的聖墓露出大地
四月 大地搖晃 埋沒一切


如果將本詩最末一行置換到第一行,《諸世紀》的讀者們定會發現,這一小小的變動使
預言的深奧含義躍然紙上。
詩中預言,某年四月,義大利突然發生大地震,羅馬及教皇國梵蒂岡陷入毀滅之中。地
震過後,一古羅馬偉人的墓露出地面,重見天日。人們從墓中挖掘出的遺物,改變了人們對
古羅馬以及基督教的既成觀念。
其時,基督教內部正醞釀著一些新的宗教團體,他們利用羅馬古墓的新發現,促使新宗
教派別正式登上教會舞臺。
這首預言詩讓《諸世紀》的研究專家們聯想到關於基督教的一本著作《聖瑪拉吉的預
示》。瑪拉吉是十一世紀愛爾蘭的一位神職人員,他在其著作《教皇的未來》(又稱《聖瑪
拉的預示》)中寫道,教皇將傳位至111代,然後滅亡。這無異於宣稱基督教將在111代教
皇后不復存在。
現任教皇約翰·保羅二世已是第110任教皇,下一任教皇之後,整個西方世界的精神支
柱——基督教將在地球上消滅?!這一預言難以讓人相信它不是危言聳聽加嘩眾取寵。
不過,按照諾查丹瑪斯較為可信的預言,本世紀末羅馬也許將發生令人意想不到的災難
性異變。

人格缺陷的指導者上臺 國家命途多舛
不對勁的人 成為雄偉國度的聖主
思想與關懷俱欠缺
與幸福人生更加無緣的男子
從出生的床第開始便恣意尋歡
居然能支配
王國一下轉落大難的命運線


本詩預言某國在一個有重大缺陷的領導者掌權後,國家步入多難的軌道,一切都變得不
正常起來。
“不對勁的人”指這位領導人讓他的民眾感覺不對,“思想與關懷俱欠缺”說明他在人
格與思考方面有一些明顯的不足。詩第三行明確維護治安的軍事力量。但當尼德蘭人民日益
不滿西班牙人的殘暴殖民統治、自發組織反抗鬥爭時,這些原本為西班牙統治者服務的雇傭
士兵反戈一擊,毅然加入旨在趕走西班牙人的武裝起義。這即是詩第一、二行所指。
為了鎮壓尼德蘭人民的武裝起義,西班牙王室派遣軍隊開往尼德蘭。統軍將領正是曾經
威名遠播的阿爾巴公爵。但這次他在尼德蘭打的是不得人心的仗,再加上年事已高,思維不
如從前敏銳,鎮壓的最後結果是他率領殘兵敗將灰溜溜地退回西班牙。這即是詩最末一行
“將首領們打翻于地”的寓義所在。
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