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樓主: 小bebe

諸世紀 諾查丹瑪斯

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 樓主| 發表於 2007-4-8 19:40:50 | 顯示全部樓層
廢止教職 大批神職人員逃往教皇領地
曲指可待的將來
極端悲慘的狀態來臨
給與者 粗暴地奪回榮譽
赤身 忍受饑渴與寒冷
不過 團結一致
翻越高高山脈
背著無上的恥辱 抵達聖地


這是一首關於教會人員在法國大革命中的命運的預言詩。
法國大革命前,天主教在法國地位最高,貴為第一等級,與第二等級的國王與貴族一道
壓榨廣大的勞動人民和新興資產階級。
當大革命初步成功,代表資產階級利益的國民公會掌權後,法國人民意識到,教會與國
王貴族都是吸血蟲,必須剝奪他們的種種特權。1792年,法國宣佈,廢止教會與神職人員
的一切稱號與特權。從此,教會在法國的地位一落千丈,神職人員再也無法過上從前那種風
光十足的生活。這便是詩前三行所指。
詩後四行預言神職人員為逃避所謂的“迫害”,成群結隊地逃向他們的“天堂”——意
大利的教皇領地羅馬。一路上,他們也飽嘗了饑寒交迫、風餐露宿的痛苦滋味。諾查丹瑪斯
出於他本人是一名虔誠的教徒,在預言中對這些出逃的神職人員寄與了較多的同情。

“偉大的希勒恩”實際上是偽基督
偉大的希勒恩 成為世界主宰
普琉烏路托爾 被人喜愛
畏懼恐怖 煙消雲散
對他的讚譽高過雲天
他 很滿意聖者的稱號


這首詩,無疑是預言世界將出現一位頗受萬眾愛戴的領袖人物。
詩第二行出現的“普琉烏路托爾”是神聖羅馬帝國皇帝卡爾五世(1519~1556)的專用
徽章圖案的名稱,意為“朝向更遠的地方”。但諾查丹瑪斯並非想說卡爾五世是位聖主,而
是預言將有一位受敬仰程度遠遠超過於他之上的“聖者”出現,他的名字叫“希勒恩”。
研究專家們詳盡分析了“希勒恩”的拼寫構造,推測其拉丁文原拼Chyren移至法語中
時,可以寫成C·Henry。“聖者”的正名可以確定是亨利。
在預言詩中,“希勒恩”受到的“讚譽 高過雲天”,且被封為“聖者”,簡直可與耶
酥基督媲美。這暗示他也許是影響力與基督教旗鼓相當的新興宗教的領袖。因此,研究專家
們將他比喻為“偽基督]。
這位“偽基督”的現身之地,據推測,將是宗教聖地中東或者東亞。

持有雄獅、十字架的徽章的國王之死
偉大的王 為舉行最後的儀式
召集眾人
他 在自己的魂魄消盡之前
人們皆未曾考慮
前去悼念 他的逝世
來源於雄師、十字架、雛鷲的王冠


諾查丹瑪斯在本詩中預言了一位國王之死,這位元國王的紋章圖案是雄獅、十字架與雛鷲
三者之一。
此詩是《諸世紀》中令專家們倍感頭痛的詩之一。歷史上持有雄師、十字架與雛鷲的徽
章的國王,多如恒河沙粒,大多數都符合本詩的預言。要將他們一一區分排除,找出真正的
“主角”,是件十分困難的工作。並且,本詩情節極其籠統模糊,“國王之死”又無特殊事
件發生,給專家的排除工作更增添許多難度。
有部分研究者提出自己的看法,認為這位國王應是法王亨利二世,但由於證據太少,無
法贏得其餘專家與讀者的信服。目前關於此詩的意見是:“偉大的王”不定專指某位國王,
也應考慮現代國家的領導人。“最後的儀式”有可能是宗教祭典,或者是全國性的會議。應
當把這些因素考慮進去,進行慎重的甄別。

俄羅斯的怪僧 拉斯普琴1912~1917
虛假的喜怒哀樂虛假的憤怒
漂亮高貴的夫人 受到無忌憚的冒犯
無知無識的裁判 欲斷其罪
犧牲者 將國度之重權
交於無知的民眾


本詩是關於二十世紀初沙俄的宮鬧醜聞及沙皇倒臺的一段預演。
本世紀初,俄國教會裏有一名神甫,與沙俄皇室成員交往甚密,隨意出入皇宮。此人名
叫拉斯普琴,在一次晚宴上結識皇后以後,拉斯普琴憑藉自己英俊的外貌與狡詐的心計,耍
盡各種手段俘獲皇后的芳心,此即詩第一、二行所指。
這段有損沙皇皇室聲譽的醜聞從宮廷傳出後,沙皇惱羞成怒,下令將拉斯普琴逮捕送交
法院審判治罪,拉斯普琴為偷情付出的代價是流放西伯利亞。
詩後兩行是寓指”17年沙皇政府的倒臺。“犧牲者”意指末代沙皇尼古拉二世及俄羅
斯;日貴族沒有看清時代潮流的發展方向,繼續實行封建統治,逆流而動,最終還是要成為
時代的“犧牲者”。“國度之重權交於無知的民眾”即是指俄羅斯人民在布爾什維克黨發動
下舉行武裝起義,推翻沙皇政府,建立了代表工農利益的日蘇維埃政權。

東西德開始統一進程 但談判破裂
龐大的市鎮 僧與職工
在門與牆邊寄宿
摩德那的不利言語 秘密地
惡作劇似地互相流傳
結婚的消息讓人興奮
但 不過是一場欺騙與遊戲


這六行詩預言了東西德的統一進程,會因某次重要的談判破裂而暫時停止。
詩第二行的“門與牆”寓指分割柏林的“柏林牆”。代表東西德的高級會談代表,就在
柏林牆邊進行談判,詩第一行是預示東西德的人民均非常關注統一談判的命運。
“不利言語”暗指會場外流傳著一些不利於合併的小道消息,常常使希望統一的人們感
到擔憂與不安。
“結婚的消息”寓示會談雙方在對外界作出的各種姿態表明,東西德在統一的大方向上
步伐一致,讓人們覺得一個德同將是確定無疑的最後結果。但詩最末一行的含義是,談判中
對某一問題的爭執,使談判代表感到疲憊與無意義,會談因此破裂,統一進程暫時中斷。
諾查丹瑪斯看到的不僅是東西德合併過程中的波折,在另一首詩裏,他預言了兩德的最
終統一。

伊莉莎白一世 歷經苦難時代的女王
被放逐的女王 重歸王座
她的敵人 稱她為謀叛人支持者
她的時代 無以倫比的榮耀
絕對 於三與七十迎上天國


這是一首關於英國女王伊莉莎白一世的預言詩。
亨利八世之後的英國執政者女王伊莉莎白一世,雖然年紀輕輕便登上王位寶座,但她在
登上寶座之前渡過的是一段充滿險惡與圈套的青少年時期。她曾被同父異母的姐姐梅亞莉一
世幽禁在倫敦塔上,與世隔絕多年;她曾被上議院剝奪其王位繼承權,並被流放異地。詩中
的“謀叛人支持者”曾是她莫須有的罪名之一。
詩第一行預言伊莉莎白一世從流放地回歸倫敦後,恢復王位繼承權,上臺執政。
第三行預言英國在她執政期間,資產階級工商業得到極大的發展,同時英國大力開拓海
外殖民地,利用海上優勢大肆進行殖民掠奪。英國在此時代確立了資本主義世界領頭羊的堅
實基礎。這在英國歷史上是一段國力強盛的時代。
詩最末一行顯示了諾查丹瑪斯對自己預言力的無比自信。在此,他竟然使用了對預言家
來說極為忌諱的詞——絕對。“於三與七十迎上天國”,無疑是指伊莉莎白在1603年她七
十歲時壽終正寢。作為英國歷史上少有的一代女王,伊莉莎白在十六世紀的大部分時間裏,
給英國留下鮮明的伊氏烙印,受到國民發自內心的讚譽。

名人 從艦隊的提督變成新教徒的領袖
著名的導航人 接受王的任命
提升至更高階級 領導艦隊
七年後 搖身一變成叛亂首領
貝內齊亞對異教徒的軍勢
感到渾身發抖


此詩是關於法國新教的首領人物加斯巴爾·德·科利尼的一段預言。
詩前兩行頂示的是,科利尼參軍後,先從一艘軍艦的下級軍官起步,漫慢提升至艦隊總
督。歷史上,法王亨利二世向他授于過海軍大將的軍銜,令他總管法國海軍。
但在受銜七年後,即1559年,科利尼出於宗教信仰問題,辭去海軍大將之職,轉而領
導當時的新教派——加爾文教派,與舊的天主教徒進行鬥爭。科利尼本人早已皈依新教,成
為一名虔誠的胡格諾派教徒。
由於當時執政的王后卡特琳娜與天主教會聯手對新教徒實行殘酷的鎮壓,新教徒被迫奮
起抵抗,法國開始了第一次宗教戰爭。科利尼成為新教武裝的軍事首領。
詩最末一行描述當新教徒們以龐大的軍力向貝內齊亞進攻時,其浩浩氣勢今天主教與國
王的軍隊感到不寒而�晼C
事實上,法國的這次宗教戰爭新舊教派雙方均損失慘重,戰爭結束後,新教與王后卡特
琳娜達成和約,新教獲得有限的信仰自由。但科利尼不久就被王室背信棄義地殺害。

古羅馬帝國的繁華都市爆發的事件?
安德羅爾創造的古代都市
不再支持暴君的管治
怪樣的獨臂男子
來到寺院 喉管割裂成兩半
他的信奉者們 追隨而去


“安德羅爾”是西元前的一位著名建築大師,詩中提到的他“創造的古代都市”,便是
記載著古羅馬帝國的光輝與榮耀的歷史名城——帕多瓦。
詩第二行“不再支持暴君的統治”,大意是指隨著帝國的衰落,帕多瓦原有的奴隸制與
農奴制逐漸崩潰,底層的勞動人民越來越頻繁地爆發反對世襲行政長官統治的鬥爭。最終,
行政長官的權力被政務會議取代。
詩後三行為預示在帕多瓦以後的日子裏,教會將發生一起震驚世人的殺人事件。由最後
一行推測,被害者是有相當宗教地位的人物。他為何被殺,諾查丹瑪斯沒有預示一絲解讀線
索,研究專家們也對這三行詩感到迷惑不解,查遍有關帕多瓦的所有史料,沒有發現類似事
件的記錄。大概諾查丹瑪斯為了給後人留下一些難題而有意如此吧。

十六、十七世紀裏風起雲湧的 反對皇帝特權的鬥爭
自被欺騙者的虛假的勝利
一國之中出現兩支艦隊
德意志的叛亂 蓬勃浩蕩
首領被戳 子嗣隱於鄉間
又被逐至羅馬尼亞


當時的歐洲各國,早期資本主義已初具雛形,城市中囤積大批財富的新興資產階級與接
受新思想的貴族,已經開始謀求自己階級的政治權利。同時,經過文藝復興的思想薰陶,人
民不再受天主教會的愚弄,與舊的天主教會分庭抗禮的新教派如雨後春筍般茁壯成長,於
是,趨之者若騖。
面對越發不易控制的國內局勢,國王與教會如芒刺在背,感到權力即將旁落的恐懼。在
這一時期,歐洲各國封建君主不約而同地與教會聯手,動用軍隊鎮壓新教徒的各種宗教活
動,於是,新教徒們被迫拿起武器捍衛自己的宗教信仰自由,反對封建君主與腐朽的教會。
出於利益需要,新興資產階級也加入了這場鬥爭,壯大了反皇權運動的聲勢。
詩第二行“一國之中,出現兩支艦隊”,即是預示國王軍隊與反抗者武裝在各地對壘,
進行戰爭的情景。
詩第三行特別預言德意志境內的戰鬥打得熱火朝天,當時德國境內宗教改革如火如荼,
農民戰爭此起彼伏,形勢最為混亂。歐洲那時最感到惶惶不可終日的君主恐怕就是德皇了。
“首領被戳”,研究專家們提出,這與史實稍有出入。歷史上,只有法國的執政女王卡
特琳娜曾因國內的反對呼聲太高,而宣佈還政引退。史書中還沒有關於某一位君主在此時期
因人民起義或宗教戰爭而被處決的記載。
關於詩最末一行,《諸世紀》的研究專家們的解釋是,“羅馬尼亞”應是“羅馬之地”
一語,並非現在的羅馬尼亞國家,寓義某些王族成員與神職人員逃往教皇領地羅馬,尋找避
難之所。

對奧斯曼帝國的過去作出的“預言”
光輝的新月 使勝利的歡呼愈加高亢
羅馬人將鷹鷲廣為宣言
巴比亞米蘭
吉諾貝阿 對此不予承認
不久 民眾之聲聞達於大公


“新月”是伊期蘭教的專有圖案,這裏是代表奧斯曼土耳其帝國的標誌。“羅馬人”與
“鷲”出現在同一行詩中,表明神聖羅馬帝國也是本詩預言涉及的物件,“鷲”是帝國的國
徽。
詩第一行是預言突厥人自十四世紀以來,在小亞細亞與南歐進行瘋狂的軍事擴張,侵吞
巴爾幹半島,征服君士坦丁堡,滅亡拜占庭帝國,這在信奉伊斯蘭教的突厥人看來,是“聖
戰”的勝利,是“新月”的威力所致。他們在“新月”旗幟下,建立起龐大無匹的奧斯曼土
耳其帝國。
詩第二行描述的是神聖羅馬帝國的擴張。神聖羅馬帝國實際上是德意志帝國,皇帝查理
在位時,疆域最大,包括法國大部分、中歐、東歐一部分,西班牙與義大利南部,以及西班
牙的美洲殖民地。但是,對這個遼闊的帝國擁有最大控制權的並非查理,而是羅馬教皇。
詩後兩行似乎為預示奧斯曼上耳其帝國的向外擴張將在羅馬人面前遭到慘重失敗。研究
專家們指出,詩中的“羅馬人”應理解為歐洲各地抵譏土耳其人侵略的人民。三個地名皆是
土耳其人欲得不能的富庶地區。

窿戰正酣時,拿破崙掉入河中
提契諾何的旁邊洛阿爾的居民
嘉隆魯 波爾川 塞納
洛迪 通向米蘭的勝利小道
河流對岸的山脈堡壘屹立
衝突爆發時 姓波的大人物
落入水制的囚籠


這是一首關於拿破崙在義大利征戰過程中的一個有趣的小插曲的預言。
詩前兩行出現兩條河流名稱,“波爾川”是義大利最險峻的波河,“提契諾河”是波河
的一條支流。拿破崙在義大利初戰告捷後,整頓軍備,向督政府賦予他的最後目標——米蘭
挺進。為此他必須渡過波及提契諾河。但不管哪條河他都會遭到預料中的頑強抵抗。
於是,他選擇了能以最小代價渡河的渡口“洛迪”。洛迪是提契諾河邊的一個小鎮,鎮
上有一座170碼長的木橋。但在拿破崙的前衛部隊抵達時,木橋靠近對岸的部分已遭破壞。
並且對岸的奧帝利軍隊早已嚴陣以待,詩第三、四行的寓義即在於此。
拿破崙來到作戰第一線,這時,拿破崙戎馬生涯中最富戲劇性的一幕發生了。在渡河戰
役打響後,拿破崙一時熱血衝動,站到木橋中央指揮突擊隊向奧軍堡壘發起衝鋒,法軍的炮
彈與奧軍的炮彈在他頭頂如飛蝗一般穿過,但他毫不在意,而且還鎮定自若地指導炮兵連士
兵向奧軍人力點轟擊。
在法軍的猛攻下,奧軍的炮火漸漸啞了,拿破崙站在木橋上,眼看勝利號就要吹響了。
冷不防,奧軍陣地上突然射出一顆炮彈擊中木橋中間的橋墩處,木橋隨著爆炸聲斷成兩截向
河中垮落,拿破崙掉進了河裏!他“落入水制的囚寵”。
拿破崙的侍衛們慌忙跳進河中將他救出。拿破崙本人除了有驚無險的刺激感外,毫髮無
損。這是他首次和他的部隊一起在第一線戰鬥,部下們高興地稱他“小班長”。“洛迪”橋
之戰對整個戰役並無戰略影響,但是對拿破崙本人在心理上的影響卻非同小可,此戰極大地
增強了他的自信心,以至於他終生都保留著對此戰的清晰記憶。
 樓主| 發表於 2007-4-8 19:42:01 | 顯示全部樓層
“他”已在中東某地誕生
王國從弗埃茲到歐羅巴的住民
擴展 波及 烙印
都市火光熊熊 刀劍迸射寒光
亞細亞的巨頭
領著漫天軍士 由海與陸地而來
青綠色 將十字架追進死海


在這六行詩中,諾查丹瑪斯預言了一位恐怖的、通過戰爭侵佔歐洲的“亞細亞的巨頭”
的出現。
“弗埃茲”據研究專家的分析,是指摩洛哥的某座城市。詩第一行無疑是暗示“巨頭”
統治下的王國地跨亞、非、歐。令歐洲的研究者不安的是,預言詩的意思是整個歐洲都將成
為“巨頭”的領土,無一國倖免。
詩第三行描述歐洲在被侵略時的戰火連天的景象。“都市火光熊熊”,指城市在遭受導
彈、炮彈轟擊下,一片火光沖天的駭人情景。城市無疑將在這場戰爭中化為廢墟。“刀劍迸
射寒光”據專家解釋,為寓示戰場上的士兵已在使用鐳射一類的先進武器,因為此時早已不
是冷兵器時代,不可能還使用刀劍之類的落後裝備。
詩第四、五行預示“巨頭”的家鄉在亞洲,他將指揮數量眾多的亞洲軍隊,由海陸兩個
方向挺進歐洲。這兩行詩讓研究專家們聯想到諾查丹瑪斯另一首詩裏的“蒙古大帝”,兩者
的稱謂不同,但同樣來自亞洲,也許就是同一個人?不過“蒙古大帝”征服歐洲是用“長鞭]
——核洲際導彈,本詩的“巨頭”大概採用的是常規戰爭的方式。
詩最末一行“將十字架追進死海”是最令基督徒們感到恐懼的一句預言。它的寓義是指
基督教將遭到滅頂之災,從此不復存在。這讓基督教徒的腦海中浮現出狂熱的伊斯蘭原教旨
主義分子叫囂“消滅一切不信真主的人”的畫面。
直至今日,預言中的“巨頭”及其發動的滅亡歐洲的戰爭還未曾成為歷史真實。也許將
在未來發生。專家們指出,滅亡歐洲的更深一層的含義是滅亡基督教。關於這一點,美國著
名的靈能者吉恩·迪克遜夫人對外界發表了她在水晶球中看到的一切:“他”(反基督者)
已於中東某地誕生,“他”將興起“新基督教”而成為世界的指導者。

蔓延全歐的戰爭災難與糧食危機
淚 號位暢哭恐怖
人非人的殘忍的心黑夜寒冰
勒曼湖 島相連 吉諾巴的主力民
流血 麵粉饑餓 冷血無情


諾查丹瑪斯在本詩中預言了戰爭災難折磨下的充滿悲慘景象的歐洲。
《諸世紀》的研究專家們指出,這首詩與上一首是姊妹篇,“亞細亞的巨頭”發動的侵
歐戰爭,使歐洲跌入戰爭的深淵,不僅城市變成焦土,大地烽煙四起,伴隨戰禍而來的還有
糧荒。詩第一、二行描述的正是戰爭帶給歐洲人民的無比痛苦。
詩第三行大約是指在“勒曼湖”的島嶼中,當地的人民頑強地抵抗著外來的侵略,成為
抵抗力量的中堅。
最末一行特別提出“麵粉饑餓”,預示歐洲將發生極其嚴重的糧食短缺。在食物匾乏的
惡劣形勢下,專家們說“冷血無情”的寓義是歐洲某些地區將上演殘無人道的“人吃人”的
悲劇。

梵蒂岡的滅亡與羅馬教皇的受難
自開拓的蠻荒沙漠
大法王之甥猶豫仿惶
生命喪失在七人手裏拿著沉重的棍棒
其後 惡棍們攫取神奇的聖杯


這又是一首有關教會和教皇在世紀末的命運的預言詩。在本章中,諾查丹瑪斯已兩次提
到一位能受萬眾愛戴、吸引眾多信徒的“反基督”人物的出現,另有一次預言引出了教皇在
第111代終結的說法。可見基督教在諾查丹瑪斯那雙能預見未來的慧眼中,已日漸式微、步
入衰落的軌道。這仿佛是由時空裏牽引萬物發展的不可知的力量暗中左右、無法更改的命運。
詩第一、二行預示教皇領地梵蒂岡在某次毀滅性的大災難(本章已出現過對此災難的預
言)後,教皇與教廷的高級神職人員倖免于難,逃出梵蒂岡,來到北非的沙漠地帶。在此,
他們對下一處避難地產生了猶豫。
不幸的是,災難再一次降臨到他們頭上。詩然後預示,有七名手持棍棒的暴徒襲擊了他
們,逃亡者一齊遇難,在他們的隨身攜帶品中,暴徒們發現了極其珍貴的基督教聖物——可
使人回復青春的聖杯,並據為己有。從此,基督教正式宣告終結。
諾查丹瑪斯的這一預言也許會于世紀末成為現實。

開始西沉的太陽國之王菲利浦二世
踏進比利時之門
無上的榮光與情愛奉獻於他眼前
眨眼工夫 他極盡暴虐
對嬌豔的鮮花
他好戰地揮舞他的武器


這是一首關於神聖羅馬帝國皇帝卡爾五世的繼任者菲利浦二世的預言詩。
菲利浦二世繼承神聖羅馬帝國皇位後,同時兼任西班牙國王。尼德蘭是西班牙屬地,包
括比利時。當時的尼德蘭,資本主義生產力得到極大的發展,生產技術水準與資本主義的經
濟總量已經大大領先於西歐各國。同時,尼德蘭保有一支龐大而優良的海上船隊,與各國的
海上貿易十分興盛。尼德蘭人因此被稱為“海上馬車夫”。
尼德蘭通過資本主義經濟的大發展,蓄積了巨大的財富。它讓剛即位的菲利浦二世垂涎
三尺。菲利浦二世認為自己成為歐洲最富有君主的夢想與現實僅咫尺之遙。於是,他開始肆
意取消尼德蘭原有的各種自治權,任意勒索大量的捐稅,從尼德蘭新征的稅收等於西班牙國
庫總收入的一半。好計得逞後,菲利浦二世厚顏無恥他說“富饒的尼德蘭是我王冠上的一顆
珍珠”。
尼德蘭各省的貴族與資產階級反對菲利浦二世的橫徵暴斂,但這招來了對尼德蘭變本加
厲的壓榨。不僅如此,菲利浦二世還在宗教上對尼德蘭的新教徒們進行血腥鎮壓。他於
1559年重申查理一世時代針對“異教徒”的“血腥敕令”,大量增設宗教裁判所;授權裁
判所任意逮捕並燒死加爾文教徒或被控為“異端”的人。尼德蘭地區頓時陷入一片腥風血雨
之中。
預言詩的大意便是如此。尼德蘭人民起初對新王菲利浦二世的上臺持歡迎的態度,寄希
望于他一改前任的殘暴作風,帶給尼德蘭更光輝的未來。但菲利浦二世的所作所為表明他是
一個更加狠毒的暴君。在他執政任期內,世界範圍內第一次資產階級革命爆發並取得勝利,
荷蘭共和國建立。

殘疾的戰略外交家塔勒蘭
古諺:身體不全者斯巴達拒絕他的降生
富有智慧的策略 源源不斷
頭腦像星空一般明亮軀體行走不便
王國裏無人企及的位置
他將目標瞄向王座 因此獲罪


詩一開始便談及古希臘城邦中強大的斯巴達。史書記載,斯巴達保持人種強大的方式是
將有殘疾的初生嬰兒扔入山谷中喂鷹,身體健全的嬰兒則放置野外三天不餵食物,仍能存活
者再抱回哺養,諾查丹瑪斯用這句古諺,大約是想預示某一位權重位高的掌權者身體有缺陷。
據研究專家們的多方查證,可以確定本詩預言的是十八世紀法國的著名戰略外交家——
塔勒蘭。他在大革命之前開始其外交生涯,積累了豐富的外交經驗,並因此被拿破崙留用且
委以與戰敗國全權和談的重任。在拿破崙對外戰爭中簽訂的許多和約裏,塔勒蘭為法國獲得
的利益是無法估計的。他的外交手段與談判策略也極為高明,常常令談判對手無計可施。
但正如詩最末一行預言,塔勒蘭後來因策劃一起針對拿破崙的陰謀而被拿破崙下令處決。

法軍佔領土耳其其後矛頭對準亞洲?
塔爾蘇斯的大城 高盧人的巨手
破壞 土爾邦之民皆為俘囚
海上 強國葡萄牙的援軍駛來
夏之初日 烏爾弗漢接受聖職任命


在這首詩裏,諾查丹瑪斯想預示的是法軍大舉入侵土耳其,接著向亞洲腹地推進。這一
事件明顯未曾在歷史上發生過,專家們也無法根據現有材料斷定它是否會于將來某時發生。
“塔爾蘇斯”是土耳其南部的戰略重鎮,“高盧人]寓示法軍將佔領此城。“土爾邦”
則是進一步通向亞洲腹地的要衝,攻佔此城,將法軍繼續入侵亞洲某國乃至整個亞洲的意圖
暴露無遺。
詩第三行預言葡萄牙將以強大的海上打擊力量支援法軍的侵略。最末一行的解釋,專家
們產生了歧義。一種看法是,“烏義弗漢”是指蒙古首都烏蘭巴托,諾查丹瑪斯的意思為法
軍將在某年夏季攻佔烏蘭巴托;但持另一種看法的專家認為,“烏爾弗漢”不過是一人名,
也許是法軍的一位高級指揮官,詩預言他因戰績突出,得到來自統帥部的嘉獎與摧升,時間
是某年初夏。

在夢中永遠沉睡下去的教皇(1978)

某日 偉大的高位聖職者 夢深沉
夢之奧義被逆向解說
桑斯的高位聖職者
得到萬眾的推舉 神光發千頭頂


這首詩被認為是關於現代的教皇約翰·保羅一世的預言。
約翰·保羅一世於1978年8月就任教皇聖職,在梵蒂岡的教廷人員眼中,他是一位
“謙遜、民主,具有讓人衷心信服腕力的教皇”,當時的輿論早已有人斷言約翰。保羅一世
將是歷史上為數不多的能以好名聲流芳後世的教皇之一。此斷言在其後看來似乎有提前為保
羅一世做歌功頌德的奠文之嫌。
不幸的是,保羅一世上任僅33天后,在睡夢中突發急病而逝世,成為歷史上在位時間
最短的教皇。詩第一、二行即是預示此事。
“加斯科涅”是法國的一個地名,這句詩是指當保羅一世加冕即位時,法國的紅衣主教
來到梵蒂岡向他祝賀,並與他作了一次長時間的單獨會談。會談的內容對外保密。
詩最末兩行寓指保羅一世逝世後,教廷選出繼任者約翰·保羅二世,“神光發於頭頂”
一語義指皇冠加冕時的輝煌一刻。

費迪南特一世的戴冠(1556)
於法蘭克福舉行的選舉
有效性被否定
米蘭傳出異派的聲音
親信中的親信 力量強大
他 將障礙者流放的終點
選在萊茵彼岸的濕沼深處


這是一首關於神聖羅馬帝國皇帝費迪甫特一世的預言詩。
“於法蘭克福舉行的選舉”一行是指費迪南特一世在法蘭克福舉行戴冠式(即加冕
式),宣佈正式繼任神聖羅馬帝國皇位。費迪甫特當上皇帝,並不是得到國內所有有權勢的
貴族支持的,因為按照正統的習俗,前任皇帝卡爾五世是他的親兄長,卡爾五世的嫡子菲利
浦比他更有權繼承皇位。費迪南特依靠種種幕後陰謀,加上花費鉅資賄選,才戴上皇冠。因
此,一部分菲利浦的堅定支持者明確宣佈不承認費迪南特一世。此即詩第二、三行寓意所在。
“親信中的親信 力量強大”無疑寓指與費迪南特爭奪帝位、與他具有叔侄關係的菲利
浦。事實上,菲利浦對沒能坐上神聖羅馬帝國皇位極不甘心,雖然他得到了西班牙王位作為
補償。菲利浦一直設法拉攏那些原先支持費迪南特一世的大貴族與大主教,暗中策劃廢黜費
迪南特。最後,他終於如願以償,操縱元老會議宣佈費迪南特一世不能勝任皇帝一職,由菲
利浦接任,號稱“菲利浦二世”。費迪南特其後被流放至詩中預言的地方。

末代教皇被逐出羅馬逃往西班牙
世界瞬間荒蕪 大國王落荒而逃
埃布羅河邊 人們召開集會
比利牛斯山脈將彼等撫慰
時間是五月 大地劇震


這又是一首描述世紀末的大異變之後,教會與教皇遭遇滅頂之災的預言詩。
“大國王”無疑是指羅馬教皇。此前出現的所有預言基督教的世紀末命運的詩中,有預
言羅馬大地震毀滅梵蒂岡的,有預示中東出現“反基督”消滅基督教的,有預示世紀末的戰
爭加上災難毀滅基督教的。這些詩無一例外地都曾說過,教皇將逃出羅馬,或在逃難途中遇
難,或如本詩所說,逃入西班牙。
“世界瞬間荒蕪”是對世紀末大劫難的另一種描繪。“埃布羅河”是位於比利牛斯山脈
南側的一條不大的河流。詩預言教皇偕一干教眾逃至河邊時,將召開會議,內容大概是討論
如何使天主教在大劫難後重新確立在宗教界的統治地位。
本詩值得注意的是詩最末一行提到的“五月大地震”。專家們指出,“五月大地震”在
《諸世紀》中經常使用,已成為一個慣用語,也許是世紀末的混合型大劫難中的一種,歐美
的星相學者從星相研究得出的結論是,“五月大地震”的發生時間是1999年5月或者2000
年5月。

遜位王受到挎問
兩隻小舟間 手足牢牢被縛
蜂蜜塗於臉龐 牛乳澆於軀體
班胡蜂與蚊蠅 父親怒氣衝衝
媒人倒在床邊 酒杯迸碎


《諸世紀》的研究專家們在此詩的解釋上分歧明顯,爭執不休。這確實是一首難以將之
具體化的預言詩。對於詩中預示的每一細微未節,專家們的意見都是五花八門,難以一致。
例如,對第一、二行,有專家認為是描述某位國王退位後受到審訊挎問的情景,“手足
牢牢被縛”即為遭到逮捕,身體被塗上“蜂蜜、牛乳”是流行於中世紀歐洲的一種刑訊手
段。但持不同意見的專家則認為,這兩行詩是預言某位纂權者在陰謀將前任國王以某種手段
(毒殺、暗殺)除掉後,登上王位的慶典場面,“塗蜂蜜、澆牛乳”即是此類慶典中不可或
缺的助興手段,此說的另一個有力證據是詩第三行出現一種蜜蜂的名字,而蜜蜂是拿破崙為
自己選定的徽章圖案。專家推測此詩也許與拿破崙有某種關係,但苦於無法將其與拿破崙登
上帝位前後的有關情節完全吻合。
詩最末一行的寓義是本詩預言事件的最重要知情人將落個“狡兔死 走狗烹”的悲劇下
場。“媒人”寓指起關鍵聯繫作用的人。

冷人恐怖的西班牙幕後陰謀
令人厭惡的臭氣沖天而起
蒙差受辱的行動其後接受祝福
大人物 形勢變得有利 民眾赦免
海王星前往和平之路
沒有導引之船


本詩預言西班牙將成為令人恐怖的間諜之國。也許是在國王統治的封建時期,也許是在
為本國利益與他國交戰的現代。
“令人厭惡的臭氣”與“蒙羞受辱的行為”皆為寓指在關鍵時刻暗通敵寇、出賣國家機
密的可恥變節行徑。而做出如此令萬眾所不齒的行徑的,居然是一位平素披著熱愛國家的外
衣、時時指天發誓要為西班牙獻身的大人物。“祝福”一詞代表西班牙人民的信任與愛戴。
這位暗地裏卑劣之至的大人物,“竟然還心安理得地”接受來自民眾的“祝福”,令天下厚
顏者皆自愧不如。
詩最後預示,這位大人物在世一日,西班牙和平的到來就將推遲一日,他是和平的最大
障礙。
 樓主| 發表於 2007-4-8 19:42:47 | 顯示全部樓層

諸世紀 諾查丹瑪斯 第十七章

諸世紀 諾查丹瑪斯 第十七章

冷酷的海軍司令官的所作所為
海戰的司令官 冰冷嚴酷
赤衣人 無法抑制 嚴峻
膽寒顫慄的喧嘩
囚虜 逃離跨在馬鞍上的年長者身旁
隨著時光流逝
阿古裏帕長大成人 產下一子


《諸世紀》的研究專家們無從確定“海戰的司令官”是哪國人物。本詩中既無國名又無
地名,只有詩最末出現一個“阿古裏帕]女性的名字,但這對專家們而言並不是一條有多大
價值的線索。
於是,專家們只能如盲人摸象一般展開瞎貓撞死耗子式的嘗試。他們首先將目光定在諾
查丹瑪斯時代的法國。當時法國海軍的司令官是巴隆·德·拉·加爾多和川·德·拉·毛
爾,法國史中對此二人的記敘僅寥寥數語,評價是能力一般,在海軍司令官的職位上沒有突
出建樹。詩中的海軍司令官是一位鐵石心腸、冷酷無情的人,將下屬與戰俘都視作工具,采
取暴虐的手段驅使他們。因此所有人對他都敬而遠之。那兩位能力一般的司令官顯然不是詩
預言的對象。
專家們繼續將目光投向同時代的西班牙、葡萄牙、尼德蘭等海上強國,但都一無所獲。
在英國的伊莉莎白一世時代,專家們發現,一些嗜財如命、大肆劫掠的海盜頭子居然被女王
授以海軍上將軍銜,成為帝國海軍將領,如豪金斯、德雷克等人。他們將從事海盜活動搶劫
來的巨額財富獻于英女工,才得到這些榮譽。這些人也許與預言詩有某種關係,但目前支持
這一猜測的證據不夠充分。

革命高潮時被處決的路易十六(1793)
外表如此高雅的貴公子
成為陰謀的對象 被出賣
跌落寶座
市井 利劍高懸 玉首被可燃之粉燒燼
由此 席捲大地的殺戮
王 成為憎惡的標靶


英法兩國的資產階級革命取得階段性勝利後,都因國王採取過血腥鎮壓新興資產階級的
極端暴行而利用國會處死過國王,英國倒楣的是查理一世,法國則是路易十六。
本詩便是預言路易十六在法國大革命如火如�蝞伈Q處死的命運。
當巴黎爆發革命、法王路易大權喪失殆盡的“恐怖新聞”傳入歐洲各國君主耳裏,他們
只感到脊背上一陣陣發冷。普魯士國王立即與奧地利皇帝發表聯合聲明,要求歐洲各國君主
聯合,用武力干涉法國革命,恢復法王路易的王權。隨即,普奧干涉軍越過普法邊境,開始
向巴黎推進。
對法國人民而言,這無疑是對自己祖國的侵略,他們要求誓死保衛法國;對路易十六而
言,這是他恢復權力的大好機會。於是,路易十六偕同王后做下了出賣法軍作戰計畫,裏通
敵國的可恥勾當。當杜伊勒裏宮的秘密保險櫃裏發現了記錄著路易十六夫婦卑劣行徑的信件
後,巴黎人民群情激憤,將路易十六關入丹普爾監獄,國會著手審判他的罪行。
諾查丹瑪斯出於一個虔誠的基督教徒的立場與君權神授的正統觀點,在詩裏將路易十六
置於正面進行描述,並把結束他反對動統治的革命稱為“陰謀”,把君主制終結說成路易十
六“跌落寶座]。這是應當以批判眼光去看待的。
逮捕國王後,國會經過長時間的辯論,終於在1793年1月15日晚,以387票對334票
通過判處國王死刑的決定。詩中的“市井利劍高懸”便是對於1月21日在巴黎協和廣場對
路易十六執行死刑的描述。“玉首被可燃之粉燒燼”是預示路易十六的頭顱被丟進石灰粉堆
中焚毀一事。諾查丹瑪斯對路易十六之死的預示如此準確,這再一次顯示他的預見力是何等
敏銳。
詩最後預言的是處死國王後,雅各賓派實際掌握政權,在法國進行一系列恐怖、帶有革
命血腥的統治,反革命人物被不加區別地大批處決,此為“席捲大地的殺戮”。路易十六由
于其出賣祖國的卑劣行徑,死後仍為法國人民所不齒,成為一代遺臭萬年的君主。

沙皇尾古拉二世與拉斯普琴
貪婪無比的高僧野心勃勃
從不認為自我滿足過
他與使者 被騙入天衣無縫的圈套
森林砍伐者 看見萬事顛倒


這是另一首關於俄羅斯的“怪僧”拉斯普琴的預言詩。此前,諾查丹瑪斯預言拉斯普琴
因在俄羅斯教會有較高職務,得以經常出入宮廷,與沙皇及皇后會面,並取得沙皇的信任與
皇后的愛慕。
在拉斯普琴與皇后的宮鬧醜聞傳出前,沙皇對拉斯普琴給予極大的信任,教會重大事務
都邀拉斯普琴參與決策。拉斯普琴在處理事務時表現了卓越的政治才能,受到沙皇的賞識。
但同時他的個人野心也高度膨脹,處心積慮力圖擠進沙俄帝國的高層權力中心,此即詩第
一、二行寓意所在。
拉斯普琴用盡手段獲取皇后的芳心,即是想利用皇后向上爬。但紙包不住火,他與皇后
的隱情終於敗露。沙皇惱怒萬分,下令將他關進監牢,由法庭秘密判刑流放西伯利亞。此即
詩第三行寓意所在。
詩的末尾據專家的解說,是指教會的一般教徒與某些被欺騙的農民十分尊敬拉斯普琴,
視他為“聖者”,在他“神秘消失”後仍不停打聽他的下落。

威脅羅馬教皇地位的人
聖王 對塞迪佛拉古 萬分憤慨
戰鬥的甲胄 遭禁之時
毒藥摻入砂糖 帶著草毒的芬芳
被殺害于水中
死亡 來臨 來臨
令人恐懼的聲音


本詩是關於羅馬教皇的崇高地位受到企圖分裂教廷勢力威脅的預言。
“聖王”即寓示教皇。“塞迪佛拉古”據專家們對諾查丹瑪斯的原文拼寫進行仔細考證
後得出的結論,這並非一個成型詞,而是諾查丹瑪斯自行創造的一個新詞,其詞源是拉丁語
“地位”與“破壞”。在詩中所表述的意思可能是“地位威脅者”,詩第一行的解說即為,
“教皇對威脅到其地位的人怒火中燒”。
這股威脅教皇地位並企圖分裂教廷的勢力來自何方?專家們將研究方向定在中世紀末期
歐洲的宗教改革與宗教戰爭上。當時的歐洲各國在忍受了天主教會近一千年的愚昧精神統治
後,人民終於爆發了反抗教會精神桎梏的鬥爭。宗教改革一時間在各地風起雲湧。德意志地
區有路德教派,西歐有加爾文教派,法國有胡格諾教派;宗教戰爭有閔采爾領導的德國農民
戰爭,法國國內的天主教派與胡格諾派以及各國內部程度不一的新教徒保衛自己信仰的抗
爭。在新教徒反抗天主教會壓迫的鬥爭中,除戰爭外,還有某些激進的新教徒對極端仇視新
教的大主教們採取暗殺的手段,如投毒等,這便是詩第二、三、四行的寓義所在。
教皇感到來自新教的強大壓力,而一時又無良策將蓬勃興旺的新教扼殺在搖籃中,詩最
後兩行一語中揭示了教皇惶恐不安,坐臥不寧的心態,仿佛未日即將降臨一般。

“敲打”經濟新貴日本的美國
中傷者 誹謗降生不久的金錢國度
隨著時間壯大的海之來回 將會舉行
年長者 沒有疑惑的餘地
王國內 派系活動甚囂塵上


這首詩,被專家們認為是關於日美日益劇烈的貿易摩擦的預言。
“降生不久的金錢國度”寓示日本在經歷戰後的高速成長期後,經濟實力以令世人膛目
的幅度倍增,從貧窮的戰敗國一躍成為僅次於美國的資本主義經濟大國。日本的經濟奇跡主
要得益於政府主持下的出口貿易導向型經濟戰略。這不可避免地導致日本企業與美國企業在
全球市場上發生正面衝突。由於日本企業的競爭力極強,不僅在全球市場上佔有優勢,甚至
在美國國內市場上也分食了原本為美國企業牢牢佔據的“蛋糕”。這使日本對美國年年產生
巨額貿易順差,引發美企業界乃至政府對日本產生強烈不滿,詩第二行實際上是描述美國強
烈要求日本向其大幅開放國內市場,增加美國商品的進口,以削減美國過度的貿易收支不平
衡的呼聲。“海之來回”為寓指美日間的進出口貿易。
詩第三行頂示美國將會毫不猶豫地引用國內貿易法案對日本展開貿易戰。但由於此類過
激行動通常的結果是“雙害”,不會給任何一方帶來好處,美國國內持反對意見者也大有人
在,支持者與反對者相互辯論,爭吵不休。“派系活動甚囂塵上”正是預示此點。

紐約空爆是地球外人類所為
天空在燃燒四十五度之地
火焰逼近 龐大的新都市
不失時機 撒落大地的巨大火焰
魔鬼般蹦跳在每個角落
欲對日爾曼人作前所未有的考驗


諾查丹瑪斯在這首詩中向我們展示的是某城市遭遇戰爭或某種災難時的駭人場面。
《諸世紀》的研究專家們將“四十五度之地”與“龐大的新都市”聯繫起來解讀,發現
預言指向的是美國的超級都市一紐約,它正位於北緯四十度到四十五度之間。
“天空在燃燒”與“火焰”表明,紐約將受到來自天空的襲擊,也許是常規轟炸,也許
是核洲際導彈。不過,至少就目前看來,擁有遠端核打擊力量的中國與前蘇聯國家如俄羅斯
等都在盡力與美國發展友好關係,難以想像它們會貿然向紐約發動核打擊。
有專家發表看法認為,本詩應視作諾查丹瑪斯預告將有來自大空的大批UFO空襲歐洲的
下篇。在將歐洲所有大城市毀滅後,外星部隊繼續向西,飛臨紐約上空,開始毀滅紐約。這
是一種全地球人類無法反抗的災難。同時,本詩第三、四行預示了外星部隊使用的是極其先
進的鐳射武器,它令地球的所有進攻與防禦手段都推動能力,瞬間化為烏有。“撒落大地的
巨大火焰,魔鬼般蹦跳在每個角落”,正是諾查丹瑪斯眼中從UFO射下的道道死光象撒旦之
劍一般,將紐約化成一片廢墟的淒慘場面。在所有關於1999年大災難的預言中,這段預言
最讓地球人類感到不寒而慄與孤獨無助。

1789年的巴黎大混亂
委託于兵士管制的大都市
致命的騷亂 如此這般
達至轟天震地 史無前例
令世間害怕的厄運 逼近眼前
流血的攻擊 將何上一次


這首詩描述的是某城市秩序混亂不堪,流血騷亂頻頻發生的情景。專家們將本詩歸入有
關法國大革命一欄;認為它預示的正是巴黎在大革命漩渦中跌宕起伏、天無寧日的景象。
“委託于兵士管制的大都市”,預示對國王路易十六不利的國民議會召開後,路易十六
向巴黎和凡爾賽調集大批軍隊,妄圖以武力解散由第三等級代表組成的國民議會。這一愚蠢
的決定直接成為大革命的導火索。巴黎從此掀起轟轟烈烈的反封建王權、要求民主、自由與
人權的資產階級大革命運動。
詩第二、三行預示巴黎再也沒有平靜的日子,革命(“騷亂”)帶來激情,但也破壞原
有秩序,造成混亂。自1789年至拿破崙再度退位的1815年,巴黎經歷的是26年的劇烈動
蕩,不斷地在浪峰與波谷間起伏。
詩最末兩行的“厄運”與“流血的攻擊”寓指在巴黎發生的一次次血腥清洗反動派的革
命暴力,與幾次政變後新的執政者對原當權派反攻倒算而大揮屠刀。

韻味深藏的古都被襲擊破壞
波爾塞族的滅亡未曾有的恐怖戰慄
彼等的聖大城市 被惡疫站汙
略奪日月 破壞彼等的寺院
兩條河川被流血染紅


這是一首關於某座古城慘遭蹂躪毀損的預言詩。世界上有悠久歷史的古城成千上萬,諾
查丹瑪斯預言的究竟是哪座?詩第一行的“波爾賽族”是專家們解讀本詩的關鍵鑰匙。
“波爾賽族”是起源於義大利的一支古老的民族,在古羅馬帝國衰亡時,為躲避日爾曼
人燒至帝國四境的戰火,向西遷移至現今法國南部的朗格多克地區。以波爾賽族的居住地為
中心,逐漸形成一座帶有古羅馬遺風的歷史名城,那便是現今法國南部重鎮圖盧茲的雛形。
“波爾賽族的滅亡”,大概是指圖盧茲在早期曾受到過外來的軍事侵襲,專家們在史料
中發現,歷史上阿爾比喬夫十字軍曾圍攻該城,並在攻進城後進行過劫掠與破壞,那些十字
軍士兵本是烏合之眾,缺乏道德與紀律的約束,進城後在指揮官的放縱下,露出強盜本性,
以燒殺搶奪為樂,他們隨意闖進波賽爾族人家裏,見財物就搶,有人稍稍反抗就殺。慘遭屠
戮的波爾賽人的鮮血染紅了圖盧茲市內的兩條河流。掠奪與殺戮使這座古城失去往日的熠熠
生機,一時沉寂下去。

全球規模的大異變!波及東方軍隊
飽學之敵軍 右往左往搖擺不定
龐大的陣營 疫病 遇伏擊敗去
比利牛斯山脈 威尼斯 阿爾卑斯
不是彼等之物
河流近傍 古墓被發現


諾查丹瑪斯已不止一次地預言強大的東方軍隊將橫掃歐洲。在本詩中再度提及東方軍隊
在歐洲,不過不是描述如何橫掃千軍,而是敗退歐洲戰場的預言。
有趣的是,使一度在歐洲無人敢擋其鋒的東方軍隊退出歐洲的,並非歐洲聯軍的強勁反
攻,而是諾查丹瑪斯數次預告過的全球規模的大異變。
這次異變,也許是《諸世紀》對方世紀末大災難的另一種說法,但專家們更傾向幹將它
看作繼大災難後對人類的又一次毀滅性打擊。
東方軍隊的敗退,便是在此大異變發生之後。“飽學之敵軍”寓指東方軍隊,“右往左
往搖擺不定”是指東方軍隊在大異變後是繼續進攻還是退回大本營,將領們猶豫不決。詩第
二行預示大異變給東方軍隊帶來一種不知名的瘟疫,使戰鬥力大為削弱;在撤退途中又遭到
倖存的歐洲軍隊的伏擊,不過損失不大。
詩後三行預示,由於此次大異變,不僅東方軍隊與歐洲聯軍實力受損,更嚴重的是歐洲
遭到徹底毀滅,“比利牛斯山脈 威尼斯 阿爾卑斯”所代指的廣袤歐洲最終既沒成為東方
人的掌心之物,也沒被頑強的歐羅已人保留在家園裏,它毀滅了,成了死亡的墳墓。

嘲弄愚蠢的批評家們
垂閱本詩的大方之家們
請將此視為得益
切勿靠近卑俗無知的俗眾
觀星 無智者 邪宗之徒
應統統敬而遠之 不這樣做的“賢人”
才可讓其坐在司祭的椅子上


本詩原文全用拉丁語書寫,如此“純淨”的詩在原版《諸世紀》中極為少見。通常,諾
查丹瑪斯慣於採用幾個語種混雜書寫,甚至自造新詞,造成閱讀困難來掩蓋《諸世紀》的深
奧含義,使之不至輕易為一般市井俗民透徹理解。
但在本詩中,諾查丹瑪斯用拉丁文書寫的用意恰恰相反,他要用通俗的拉丁文讓稍具知
識的人都能看懂本詩。
因為他要讓世人知道他在嘲笑那些無法讀懂卻胡批亂評《諸世紀》的愚蠢的批評家們。
於是,在詩中他故意反話正說“推薦”那些整日與觀星術士、無知無識者和不信基督的
“邪宗之徒”為伍的“賢人”,擔任司祭一類的具有神聖意義的教職。
有趣的是,“觀星術士”指能占卡預測未來的星相者。事實上,諾查丹瑪斯本人恰好擅
長星相學,他連自己擅長學科一併列為諷刺物件,也許是想誹諭一下所有領域內的權威。
《諸世紀》的研究專家們一想到諾查丹瑪斯連自身一起嘲弄,就會會忍俊不禁地發出會
心的微笑。

因為不光榮的投降被判死刑的阿希魯元帥
財寶的弓 欺騙著阿希魯
被生殖者熟知的四邊形
發明囚為王者的行為被知曉
民眾的前面捆吊
屍體在寒風中搖晃


本詩預言的是一位名叫阿希魯的人被處於死刑的事件。
在法國歷史上,叫做“阿希魯”的人有兩個最為出名:一個是巴黎最高法院院長阿希
魯·德阿魯勒,他為女王攝政、寵臣孔西尼的倒臺做出了巨大貢獻。結果孔西尼被暗殺
(1517年)。另一個便是以不光榮的失敗而被判處死刑的法國軍隊元帥阿希魯·巴紮勒。
他是在1870年被判處死刑的。
從本詩中的情形可以看出,預言的也許是法軍元帥阿希魯,他的不光榮的戰爭行徑激怒
了法國人民,因此被要求處死。

陷於越南戰爭的美國士兵
因為戰爭開放的阿魯魯
放棄了抵抗
士兵們 被夜色恐喻
黑與白在地上掩蓋了藍色
虛偽的陰影之下
倒戈者聽到了聲響


本詩預言的是越南戰爭,第二、三行描寫了美國士兵。
第二行“被夜色恐哧”說明了美國士兵來到潮濕陰暗的山地叢林中,對於越軍的遊擊戰
術極不適應,特別在漆黑的夜晚,不諳地形的美軍常受襲擊。因而美軍對夜戰是害怕的,他
們害怕走進越南民兵的圈套之中。
第三行“黑與白”即表明美軍由黑人和白人構成,他們充溢在印度支那的大地上。
而第四行則生動地描繪了越軍的遊擊戰術:藏於陰暗處,打一槍,換一個地方。

導彈、火炮籌新兵器的登場
法蘭西在海戰中獲得勝利
巴賽隆納的人民 塞昂馬賽的人民
黃金泥棒 封入鐵球之中
普托隆的人民 擔負著欺詐的棍棒


這首詩至今還沒有合適的解釋。塞昂這個地名至今不知在哪國,而普托隆被認為是以色
列的一個港灣城市。
而從第三行的“黃金泥棒封入鐵球之中”可以得到這樣一種解釋:一種新兵器,如火
炮、導彈等開始登上戰場。炮彈、導彈等都是棒狀的,裏面裝填著炸藥,外表是一層堅硬的
鐵皮。從這一行可以得知,諾查丹瑪斯在施展占星術之時,已從水面看到了這一系列恐怖的
新式殺人武器,他也許為自己的子孫會受到這種“鐵球”的進攻而感到惋惜。

吉斯公爵在進攻西班牙途中的遭遇
朗各魯的大公
在多隆被圍攻
奧旦和里昂的人民相伴
日內瓦和奧斯布魯克
和米蘭多朗的人民聯合
越過山脈
為了與安科納的民眾決戰


本詩中“朗各魯的大公”指的便是吉斯公爵。這一首預言詩預測的就是吉斯公爵在進攻
西班牙途中,所率的奧旦和里昂的士兵們被圍攻於多隆。
而本詩後半部分預言的是日內瓦、奧斯布魯克和北義大利的軍隊進攻教皇領地的事件。
在法國的歷史上,安科納屬於教皇的領地。
在這本《諸世紀》中,諾查丹瑪斯對中世紀的法國預測得特別仔細。看來他對幾百年後
的法國極感興趣。

通過教皇領地的帕爾瑪城的所有者……
餐桌上的葡萄酒輕輕潑灑
第三者無法得到心意的物品
帕爾瑪的黑衣使者將
自己信賴的佩魯奇亞
變為比薩


十六世紀的教皇保羅二世私生子甚多,是一位風流不羈的人物,好在他並不曾因此而釀
成大禍,只是不時地將自己的領地送給那些有實無名的孩子們。本詩預言的就是他將自己的
領地帕爾瑪暗中送給其私生子皮埃爾路易·凡爾涅茲一事。這事發生在1545年。
其實,出身庶民的皮埃爾路易·凡爾涅茲和這位教皇倒底是何等關係已很難查考了,恐
怕連這位風流成性的教皇也說不清楚。不過平民皮埃爾路易·凡爾涅茲確從教皇手中得到了
帕爾瑪並由此飛黃騰達。
後來,帕爾瑪從凡爾涅茲家手中轉到了布林鮑家手中,這便是全詩後半段預言的內容。

16世紀 蠻族入侵意大意南部
那波利 巴勒莫 西西里
在蠻族手中 化為無人的荒野
科西嘉 薩勒諾 薩丁島
饑餓 瘟疫 戰爭 彌漫著惡的氣息
 樓主| 發表於 2007-4-8 19:43:07 | 顯示全部樓層
世界上的災難和痛苦也許太多了!諾查丹瑪斯《諸世紀》一書就以預言那未可知的天災
人禍而受到廣泛關注。這位生活在十六世紀的老人希翼憑籍自身的神奇力量,把未來的人們
引向一個沒有痛苦和悲傷的快樂之國。
這首詩也不例外,仍是一個充滿悲劇色彩的預言。但從時間上看,大概發生于諾查丹瑪
斯尚存人世的時候。這給史學家和玄學家們考證本詩的內容帶來一定困難。因為義大利在這
一時期沒有如此巨大的戰亂。當然,這僅是從史料上判斷,或許諾查丹瑪斯是對歷程艱幸的
義大利文明發出的痛苦的悲歎,而未明確地預言未來,在其他各章中均有類似的預言詩。
雖然我們找不出本詩的確切含義,但聯想到本書的內容無異於一部人類發展的災難史,
不難體悟到這位偉大的預言詩人那顆悲天憫人的善良的心!

大地被鮮血浸染 新月軍蘭戰敗
輕快的戰馬啊 快上沙場
宣告那 新月的敗亡
夜幕的山林裏 被牧羊殺害
深深地掘出 紅的深淵


這首詩預言的是奧斯曼土耳其帝國在對外擴張中的一次慘重失敗。
奧斯曼土耳其人原來是中亞細亞的一支突厥人部落,後來接受了伊斯蘭教,逐步由小亞
細亞向西擴張,並憑藉強大的軍事力量,迅速征服其到達的每一個角落,建立起奧斯曼土耳
其帝國,成為亞歐間不可逾越的牆。其實,土耳其就是突厥的變音。詩中“新月”就是指土
耳其和伊斯蘭教的標誌。
在奧斯曼土耳其帝國其後沒有停止過也從來不可能停止的征服中,遭到被征服地區人民
的頑強抵抗。這時,這群依靠戰爭和征服發達的異教徒又因了戰爭和征服而逐漸落沒。其中
最慘重的一次戰敗發生於1476年。
這一年,土耳其派十二萬侵略軍進攻摩爾達維亞,摩爾達維亞大公斯特凡三世率四萬士
兵迎戰。雙方相持在瓦斯魯伊的一座高橋附近,死傷無數。後來,斯特凡命一隊士兵披上羊
皮,僑扮成牧羊混過高橋。在土耳其軍隊發動進攻時製造驚慌和混亂,引發了土耳其軍隊的
內訌。隨後,斯特凡親率大軍一舉擊潰土耳其的部隊,並俘獲土耳其的大總領“巴夏”即副
王共八名將領,趕走了入侵者。這便是詩的後半段預測的內容。
詩的最後一句,也許能夠說明戰爭的殘酷。“紅的深淵”一定是指士兵們在戰場上灑下
的斑斑血跡。

教會和男女無一倖免 均被迫害
佛羅倫斯快逃快逃
敵人正從羅馬逼近
抗擊在費恩佐勒發生
血流成河
最高統治者亦被捆縛著手臂
寺院和女人
均無法倖免


諾查丹瑪斯在前幾章節中預言了一支神秘而強大的中國軍隊在世紀之交橫掃歐洲。尤如
災難之神降臨人間。這首詩亦不例外。
預言詩描述了這支來自東方的軍隊征服法國的過程,這只驕傲的高盧公雞終於俯首稱
臣。那麼他的下一個目標是誰呢?——義大利。
在這一征服過程中,歐洲宗教中心羅馬及一切神職人員無疑會受到另一種信仰,即無神
論的強烈衝擊和殘酷鎮壓;最終被取而代之。這是可以預見;因為征服就意味著接受,無論
是自願還是被迫,無論是政治還是思想。詩中對此當然不能不談,“最高統治者”即教皇,
他被“捆縛著手臂”,“寺院”即教會,也“無法倖免”。正如本書對拿破崙的預言中若干
章節描述的那樣,拿破崙對異地民族的統治源於對教會的鐵腕控制,而征服一個民族最直接
最有效的方式,就是直接摧毀其思想和信仰並用自己的思想和信仰取而代之。顯然,這支
“中國軍隊”正是這樣做的。

吉斯公爵與亨利二世的情婦私通
奧方偉大的主人不在家中
副王的甜言蜜語
讓山盟海誓成為愛的不幸
她 心甘情願地投入公爵的懷抱


這首詩預言的是十六世紀法國在義大利冒險中的最後一位騎士國王——亨利二世在位期
間發生在宮中的一段風流韻事。
在亨利二世統治期間,吉斯兄弟在宮中很有勢力,這主要是靠國王的情婦,美麗妖豔的
迪姬娜·德·普瓦提埃暗中協助。在亨利二世時代,法國的宮廷裏勾心鬥角、暗殺成風,很
象義大利的宮廷。洛林的紅衣主教查理;德·吉斯是個精明的大領主,他積聚了大量的教會
領地。支持教皇創立的新修道會——“耶穌會”。他的弟弟弗朗索瓦·德·吉斯是法國一名
優秀的將軍。吉斯兄弟嚴然以捍衛信仰和與教皇親善為名,催促亨利二世重新投入到義大利
的冒險中去。
一直以來,史學濃們更樂意從政治鬥爭的角度去解釋亨利二世和吉斯兄弟間的恩恩怨
怨,但這首詩從感情糾葛的角度,給他們問的矛盾提供了絕好的佐證。很顯然,弟弟弗朗索
瓦趁亨利二世不在宮中之機,竊取了迪姬那的芳心,並利用她和亨利二世的特殊關係為自己
謀求更多的政治利益。顯然因為王后卡特琳娜。德·梅塞德斯來自奧地利,故稱亨利為“奧
方”。而“副王”儘管不是法國宮廷中的官職,但也能籍此判斷是指一位總司令官。

多馬爾公爵(吉斯公爵之弟),1526~73年
與勒芒相鄰的大君主
他率領大軍
從海洋到陸地
布列塔尼人·諾曼第人追隨著他
為奪取島嶼
穿過直布羅陀與巴賽隆納


與勒芒接壤的,是法國十分重要的要塞馬延,這裏剛好是弗朗索瓦·德·吉斯的領地。
這首詩預言的是這位亨利二世時期風光無限的軍事將領歷經百戰,飽獲英名的情況。
在“市民式國王”路易十一之後,法國相繼有過好幾個“騎士式的國王”。對他們來
說,義大利冒險不僅僅是一次侵襲。他們在阿爾卑斯山另一側發現了一個嶄新的世界,一種
異地文化的芬芳和無數的財富。對這些粗魯的法蘭西領主而言,十五世紀義大利有著如此優
雅的文化氣息和生活方式,難免不令他們想入非非。在這一過程中,吉斯兄弟鼓動他們的主
子前去冒險,起了不可忽略的作用。而弟弟弗朗索瓦更是軍功卓著,被後人稱為“多馬爾公
爵”。
但是,弗朗索瓦似乎並未如詩中所言,為征服非洲渡過了直布羅陀海峽。

王子與母親為爭權而反目(1617)
王子 將母親侮蔑
眼 受傷的足 粗野與反抗
珍奇乃至殘烈的復仇
對著奧方
超過王百臣民 殘遭殺戮


這首詩預言了法國歷史上一段過程曲折的宮廷權力之爭。
亨利四世的妃子瑪麗·德·梅蒂西斯憑著國王的寵倖,在亨利死後大肆收買貴族,籠絡
一幫親信寵臣。開始攝政。
1614年,路易十二成年。但他仍要求母親執政,瑪麗的黨羽占多數的三級會議對她表
示信任。瑪麗借機要求巴黎高等法院承認她的君主權,並以答應法官和特權階層維持胃官制
度不變為條件。
王公們召開三級會議的目的是為了控制路易十三,現在卻事得其反,會議的結果對他們
不利。但他們的代表之一孔代就此屈服了。這一舉動引起了巴黎人民的極大同情,當他返回
巴黎時,市民們齊集街頭向他歡呼。這令攝政母后手下的一位重臣——孔奇尼徹夜難眠。這
位神通廣大的總督和國王內室待從長要求母后逮捕孔代親王,並將亨利四世時的大臣們一一
革職。
正當王公們聯合各路兵馬,準備營救孔代時,戲劇性的事件發生了:1617年,在路易
十三的唆使下,孔奇尼被暗殺。原來,路易十三早就企圖親政,終於等來了這次千載難逢的
機會,一舉奪回了政權。路易十三執政後,為肅清殘餘的反對勢力,又將孔奇尼的親信五百
餘人全部殺害,再一次向世人昭示宮廷鬥爭的殘酷和慘烈。

內戰爆發與結束戰爭的君主的兄弟
英俊的孩子結束了戰爭
在眾神前 召集被敕免的人群
卡奧爾與莫阿沙克
已遠離地獄
裏庫特威爾的拒絕
殘害了阿讓的人民


這首詩大概講述的是一位青年結束內戰的事。詩中的地名卡奧爾,英阿沙克,裏庫特威
爾,阿讓等,均是法國西南部的地名。由此看來,這首詩也許是在預測吉斯家的一位青年憑
著自己的果敢和家族的勢力平息內亂的事情。因為法國西南部曾是吉斯家族的領地。
但這僅僅是預測而已,目前尚未找到確鑿的史料加以說明。在西方各國中,最紛繁蕪雜
且富有神秘色彩的就是法蘭西歷史,可以想像有多少有趣的事情未被世人所知,我們僅能從
諾查丹瑪斯的預言中窺到這段歷史的蛛絲馬跡。

十四年的專制君主·拿破崙1世
從海的屬國
矮子奪去了總督的領地
放逐卑劣的男子
高舉反叛的旗幟
他登上 十四年的專制寶座


這是一首描述拿破崙1世的精彩篇章。拿破崙這位“矮子”在出世之初的戰功,便是奪
回了“總督(羅侖)的領地”。隨著卓著功勳的不斷建立,拿破崙終於“放逐卑劣的男子
(執政政府)”,而建立了自己的獨裁政權。
他從1799年上臺至1814年退位,其統治法國長達十四年之久。

1799年,國民議會變革舊行政區劃
他從偽地志中走來
掘開墓的遺骨
分派 神聖的哲學家向著繁榮
以黑代白以新替舊


在1789年成立的國民議會,以廢止封建特權為目的,變革了舊的行政區劃(偽地
志)。據說在埋藏歷代君王的墓地被掘開(掘開墓的遺骨),而且反基督教的各派也因此而
繁榮。
國民從此接受了更新鮮的思想,“以黑代白,以新替舊]。

長達七年的進攻米蘭的戰爭
在因斯布裏亞地區的城市前
進攻長達七年
豪邁的大王
擊敗來敵將城市解放


“因斯布裏亞”是指米蘭的周邊地區。這一定是預言發生在米蘭的長達七年的進攻。最
後由“大王”解放了城市。
據說,進攻的一方是西班牙、哈布斯堡家族,而解放的一方是法國。

瑪麗一世奪回佔領地卡裏
偉大的女工深入進攻
但那裏易守難攻
帶來不忍的慘狀


在瑪麗1世時代,法國北部的佔領地卡裏被奪回。這首詩在此描述了此事。自從1347
年埃德華多侵略以來,此處一直未被佔領(易守難攻)。
但在1558年,終於被吉斯公爵奪回。“三頭獅”指英格蘭,它的敗北曾一度給瑪利一
世帶來極大麻煩。因為民眾們對這位蘇格蘭女王產生了強烈的不滿和反女王的情緒。
英國儘管遠居英倫之島,但從此詩不難看出,它的染指歐洲大陸的意圖早在十三世紀就
已暴露無遺了。

美國國內情勢
缺乏同情心的大公
死亡改變了人們
變成了無所不知
王國在平靜中變得世無匹敵
不少時候 王國的尊者
遭受了巨大的厄運


本詩預測的是現代美國的國內情勢。
美國在二戰前只不過是一個實力平平的資本主義新興國家,它的影響力並未達到戰後的
水準。但是二戰中,美國大發戰爭財,而且本上並未受到戰爭影響,因此國力逐漸加強,後
來成為實力超群、世界第一的超級大國。
但是回顧美國的歷史,可以看到美國資產階級的殘酷無情。印第安人是美國的土著民
族,他們才是美國的真正主人,但是移民而來的美國白人卻大肆屠殺、掠奪印第安人。並且
發動了轟轟烈烈的“西進運動],把印第安人趕到了極小的一塊土地上,從此開始對美國廣
闊大地的統治。這些白人對黑人與黃種人也是殘酷無情的,許多黑奴與亞洲勞工慘死于他們
的無情奴役之下。直到現在,美國國內仍舊存在種族歧視,除白人匯外的有色人種在工作、
學習、生活上屢受限制,一貫自稱“最自由、最民主”的美國,實際上是一個“最不自由、
最不民主”的國度。
本詩第一行便諷刺了美國白人對有色人種的缺乏同情、缺乏愛心。而第二、三行則暗示
了美國統治階級在大發戰爭利市,漸漸地發展成為世界超級大國。
而最後一行則預測了美國近幾十年來屢屢發生的暗殺事件。林肯、甘迺迪都死于刺客的
槍彈之下,雷根也曾險些被暗殺。

七日後發動大反擊的敵國
被圍攻的人們謀求著協定
七日後計畫著殘酷的逃脫
這七個人從內側追擊
籠罩於 火 血 斧
編織和平的貴婦 變成囚徒
本詩讓一些研究學者頗費心思。從詩的內容看,講述的是被圍攻的敵人,表面上在謀求
著和平,但是在七天后又發動了忽然的襲擊,一舉俘獲了對方的首腦;一位“貴婦”。
但是在歷史上此類的出爾反爾的戰爭事件並不多見,並且要一方的首腦為女性,這種事
情還未有。可見,諾查丹瑪斯是在預測一件還未發生的事。

成為掠奪目的地的尼斯
尼斯的城堡 並未加入戰鬥
卻負於了閃爍的金屬
這種行徑成為議論的種子
對於市民 這是應該引發奇妙恐懼的


尼斯在古代是馬賽人的殖民地之一,因此法國人一貫把它視為自己的領土。但是在尼斯
的歸屬問題上,義大利並不相讓,法國與義大利曾為此發生了小規模的戰鬥,在十九世紀前
半期尼斯已不屬於法國,它成了一個自由的伯爵領地。法國人一直以失去此地為辱,他們發
誓要奪回尼斯。
到了1860年,由於拿破崙三世答應幫助加富爾統一義大利,他得到加富爾默許,在尼
斯伯爵領地舉行了全民投票,又奪回了尼斯。拿破崙三世的帝國的威望空前提高了。

加富爾首相訪問法國
托斯卡那語的使者
在四月與五月越過阿爾卑斯渡過大海
仔牛的男子 發佈演說
他並不是來清除法蘭西式的生活模式


1856年4月,撒丁王國首相加富爾來到法國拜訪拿破崙三世,他是為請求拿破崙三世
出兵協助撒丁王國統一義大利而來的。法國人又一次勸諫君王不要越過阿爾卑斯山進行冒
險,而手段高明富有心機的加富爾知道如何說服拿破崙三世,並設法打動了他的心。
本詩第三行“仔牛的男子”便是指明這次來訪的使者,並非加富爾外號“仔牛”,而在
於他是從都靈出發前往法國的。都靈是素有“仔中之城”之稱的。

失敗的領袖與支持者被判處死刑
朗格多克的敵意
逐驅了偽裝隱藏的暴君
索爾格的橋上 交易成功
他和支持者全都被驅入地獄


這首詩至今還未有確切的解釋。索爾格為哪國的哪一個城市還未得人知。而朗格多克為
法國羅納河以西的遼闊土地。
從本詩可以看出朗格多克的領導者被趕下臺,在索爾格達成了某種和約,卻不料與他的
支持者一起被處於極刑。
可能是發生在將來的一次法國的政變吧!

法軍侵略羅馬,囚禁皮奧六世
美索不達米亞的市民
對著塔拉坎的友人大發雷霆
遊戲 儀式 餐宴 草木也入眠
羅納的牧師 被人奪去都市
和阿爾索尼亞一起


1798年拿破崙的法國軍隊侵入羅馬,逮捕了教皇皮奧六世,並將其押解到法國。
本詩第二行的“塔拉坎”指的便是加泰羅尼亞的塔拉戈納,而“美索不達米亞]並非指
的兩河流域本身,而是象徵兩河所夾的土地。在這裏指的便是法國的阿維尼翁。它是羅納河
與杜朗斯河所夾的一個城市。本詩的“美索不達米亞的市民”指的便是拿破崙統率下的法國
軍隊。而“羅納的牧師”便指的教皇皮奧六世,“阿爾索尼亞”為義大利城市那不勒斯,這
裏指被法軍佔領的義大利國土。
皮奧六世被捕後,於1799年8月29日死於流放途中。

白金漢宮醜聞
王權被扭扭捏捏地請了出來
先祖典當之物
在前來糟塌宮殿之時
因為戒指而心生誤解


本詩是在暗示宮廷醜聞。但是究竟是哪一國王室發生的醜聞,一直令研究學者大傷腦筋。
休·阿蘭博士認為本詩預言的便是發生在1943年的白金漢宮王室財寶典當事件。

洛勒爾大公毒殺自己的弟弟
被埋葬的人從墓地爬出
使橋的實力者被鎖束縛
鯉魚卵般的毒物盛於一盞
洛勒爾大公獻與橋的侯爵


本詩預言的是洛勒爾大公毒殺了“橋”的侯爵。
“橋的實力者”便指的是洛勒爾大公的弟弟龐·穆松侯爵。這兄弟倆為了爭奪王室的控
制權,一直紛爭不斷,最終哥哥占了上風,誘使弟弟服用了毒品“鯉魚卵般的毒物”。

作為戰爭的償全發給士兵的革制金錢
漫長的戰爭全軍疲憊不堪
士兵的津貼也未支付
代替金與銀的是革制的錢幣
黃金卻為黃銅 作為三日月的標誌


在殘酷的戰爭中,士兵是極為重要的。而士兵的士氣也是決定勝負的關鍵。所謂“重賞
之下必有勇夫”,給士兵一定的津貼與獎勵是提高士氣的主要手段。
但是由於戰爭對交戰各國帶來巨大的損失,許多資源被戰火摧毀,以致製造錢幣的金銀
不足的事情經常發生。在歐洲,曾發掘出代替金市使用的銅制金市,這也許便是戰爭的影
響。但是在戰爭中使用革質錢幣的事例仿佛還未出現過。那麼,諾查丹瑪斯是另有深意嗎?

海盜船攻擊西班牙艦隊
七艘艦船被小軍艦與細長舟艇包圍
進退兩難的戰爭開始了
馬德里的司令官負了箭傷
二人逃走 五人被拉下馬來


本詩是敘述的諾查丹瑪斯在世之時發生的事件,是一首溯古性的預言詩。
1555年11月,從法國西部港口迪埃普出發了數支海盜船,它們在英吉利海峽遇見西班
牙艦隊,然後乘其不備開始圍攻西班牙艦隊。這一群海盜訓練有素,一直在海上無法無天,
這一次面對正規的軍艦,它們卻保持了足夠的鎮靜。
海盜船運用了一個很好的戰術:首先包圍艦隊,再集中攻打旗艦,然後首尾夾攻。在這
一次激烈的海戰中,馬德里的海軍司令被箭射傷,除了兩艘艦艇逃走之外,其餘都被海盜們
俘獲了。西班牙艦隊損失慘重。

掠奪·淩辱——戰亂中的街道
瓦斯特的城堡大量的騎兵隊
費拉拉的附近 行李妨礙了前行
都靈
目不忍睹的盜竊在盛行
城堡裏人質被強行淩辱


本詩第一行的“瓦斯特”(Vast)讓人難以確定。因為在法國,與此相同或音近的村
莊、僧院、港口或者人不計其數,這是一個極為常見的特定辭彙。
我們認為此處的“瓦斯特”指的便是瓦斯特侯爵阿方索二世。他在擔任米蘭總督之後,
隱居于阿斯特。正好符合“費拉拉的附近”的條件。

三十名俘虜被處火刑
隊長率大軍前行
在山谷之中 與敵人面面相覷
在火的包圍中仍不輟前進
除了被燒成肉串的三十人
其餘全部逃竄


本詩敘述的是一支軍隊被敵人圍困於山谷之中,三十名士兵被俘,其餘的全都逃走。而
被俘的這三十人,全部被殘酷地判處了火刑。
火刑作為中世紀基督教會處罰異教徒的酷刑曾經在歐洲廣為流行。而火刑也因其過於殘
酷曾被禁止使用。
本詩或許敘述的是一次宗教戰爭:天主教的軍隊與胡格諾教徒遭遇,新教軍隊不敵對
手,三十名新教徒被俘,很快被作為邪惡的異教徒判處了死刑。
在宗教信仰面前,各教派互不相讓,對於異類,他們是不會有絲毫同情與憐憫的。

被稱為殘酷武將的阿爾巴大公
阿爾巴的大公陰謀叛變
欺騙偉大的祖先
吉斯的統治者打倒了他
並因俘獲此人而建起紀念碑


本詩從內容上看十分清晰,一眼便知是在預測阿爾巴大公陰謀叛變,卻被吉斯公爵打敗
成為俘虜。但是本詩卻是諾查丹瑪斯預測失敗的極少數預言詩之一。
阿爾巴大公是西班牙的將軍,而吉斯公爵是法國的實權派。吉斯並未與阿爾巴大公發生
過戰爭。而且阿爾巴大公只是在1555至1557年間與法國有過聯繫,但並非叛亂關係,而是
睦鄰友好關係。

義大利的局部戰爭
掠奪迫近火淒慘的流血
波河 巨大的河流
對丑角的企圖
等得太久 日內瓦 尼斯
福薩洛 都靈
在薩沃利亞洛捕獲


本詩預測的是在義大利的波河附近發生了數次局部戰爭。
除了日內瓦、尼斯,其他的地方都是被薩伏依族掠奪佔領的土地。這屢屢發生的紛爭也
許便是對這些土地的爭奪。
義大利在撒丁王國統一義大利之前,一直處於分崩離析的混亂局面,各地的大家族為了
擴大自己的領地互相混戰,城市的領主往往是易主迅速。
 樓主| 發表於 2007-4-8 19:43:52 | 顯示全部樓層

諸世紀 諾查丹瑪斯 第十八章

諸世紀 諾查丹瑪斯 第十八章

萬人士兵翻越阿爾卑斯
從朗格多克和基恩魯出發
一萬人以上的士兵意欲翻越阿爾卑斯
偉大的薩沃阿人
向著布林迪西進擊
但是阿克依洛與佈雷斯
把他們擊退


本詩出現的各個地名,分屬不同的國家,且相距甚遠,它們之間存在何種關連讓人不得
其解。
朗格多克和基恩魯是法國西南部的城市,佈雷斯是中世紀薩伏依家族的領地,而布林迪
西在義大利南部,阿克依洛就是西西里島。這些互不關連的城市出現於同一詩中,有何深意
呢?
我們可以從本詩第二行可看到“一萬人以上的士兵意欲翻越阿爾卑斯],不禁讓人想到
偉大的拿破崙。當年,他便是率領他的義大利軍團翻越積雪的阿爾卑斯山脈,深入到義大利
腹地並一舉擊敗撒丁王國,成為義大利的主宰。本詩便可能是指這件事。

繼承梅迪奇家族血統的君主出現
蒙特裏阿雷的岸邊誕生
向著專制君主之路精密計算
並向前掘進的男子
在米蘭邊境起兵
法恩紮和佛羅倫斯
黃金和人民都已枯竭


在十九世紀以前,義大利除了短暫的統一之外一直是處於四分五裂,封建反動統治和異
族壓迫的狀態。
義大利的佛羅倫斯,一直被梅迪奇家族統治。本詩中的“蒙特裏阿雷”便是佛羅倫斯的
一個小地名,第一行便在暗示梅迪奇家族血統的繼承人誕生,他後來成為了一邦之主。
而本詩後三行便描寫了他為了擴大領地,統治義大利,不停地向外邦發動戰爭。但是由
于戰爭持繼太久,本邦人民受到了巨大的損失。

法國敗北
王國被欺騙兵力被剝奪
艦隊被封鎖 間諜充斥
實為騙子的朋友兩人來到
長久隱藏的仇恨
被他們激醒


波蘭事件是第二次世界大戰的導火索。自1939年3月起,希特勒就對但澤和波蘭“走
廊”提出領土要求。在4月1日,希特勒便作出決定,將於9月1日入侵波蘭。而此時,英
法兩國不能容忍德國入侵波蘭,便與蘇聯談判,謀求締結反希特勒的協定。蘇聯同意締結政
治聯盟,但要求對軍事同盟給予具體保證。於是英法專家飛赴莫斯科繼續談判。
但在8月22日,法國人在驚恐之中得悉德蘇互不侵犯條約達成了。這項條約聽任希特
勒在波蘭為所欲為。蘇聯欺騙了法國。全世界新聞影片都有史達林舉起香檳慶祝希特勒健康
的鏡頭。
希特勒依仗史達林的支持,於9月1日入侵了波蘭。法國也不得不向德宣戰。但是法國
人毫無進攻的意思,他們感到和平隨時都有可能出現。這一場“奇怪的戰爭”使希特勒的閃
電戰一再得逞,他在征服荷蘭、比利時之後,發動了對法的入侵戰。法國兵敗如山倒,很
快,法國屈膝投降了。現在只剩下逃到英國的戴高樂將軍在英勇地對德作戰,這一切激發了
佔領區人民的反德意識。
本詩第一行“王國被欺騙”便是在暗示法國受到蘇聯的欺騙,他們表面上在與英法達成
同盟,暗地裏卻在與希特勒握手言歡;第二行便描繪了德軍控制了法國後的情景;而第三行
的“騙子”很顯然指的是德國和蘇聯;第四行寫的便是法國人民對法西斯的仇恨被戴高樂將
軍的“法國抵抗運動”激發起來。

納粹統治下的慘狀
法蘭西人民陷入悲歎的穀底
空虛的心靈 信任著快活與無聊
麵包與鹽 葡萄酒與水
毒物與啤酒 都已不復存在
比誰都偉大的人卻被囚禁
饑餓 寒冷 貧乏


和前一首四行詩一樣,本詩也是在預測法國失敗之後的慘狀。
法國被德軍佔領之後,首先受害的是法國猶太人。德國人組織了對猶太人的迫害,在
1939年住在法國的三十五萬名猶太人中,被流放的有十五萬人,其中有二萬是兒童。在這
個悲慘時期,除了猶太人,法國的其他居民也慘受迫害,無恥出賣與告密使無數和睦的家庭
家破人亡。
維希政府在經濟領域裏,既無法進口消費物資,卻要向德國人進貢農產品。可是三十八
萬農民當了俘虜,農場既無勞力、肥料,也無機器與燃料,收成少得可憐。由於物資匿乏,
只得實行配給。糕點、麵包、咖啡都少得可憐,食品店前排著望不到盡頭的“長龍”。德國
佔領下的法國兒童沒嘗到過桔子的滋味。
這種缺衣少食的生活在整整一代法國人的記憶中留下了不可磨滅的印象。這種生活條件
侵蝕了民族的精神面貌。在這種情況下,一種盡可能避免發生衝突的希望正在形成,而且越
來越明確,那就是:先是抵抗,然後是暴力反抗,最後便是革命。

被同胞暗殺的亨利三世
巨大的魚遊來悲歎著流出眼淚
年齡欺騙了自己
他已沒有了殘存的心情
說著相同語言的人啊
卻欺騙了他


1573年,還在擔任波蘭國王的昂儒公爵,接受了法國王位,他放棄了波蘭王座,在蘭
斯舉行加冕禮,成為法國國王,取號亨利三世。
亨利三世上台後,便立即著手備戰。他要重新控制分崩離析的王國。但是宗教戰爭仍未
停止。亨利三世頒佈了博利厄敕令,承認了新教派是國中之國。國王仿佛生活在幻想的世界
之中,毫無意識到自己的無能。他慶倖自己阻止了新教徒的進展,拯救了王國表面上的統
一。國王被一夥奇特的寵臣團團包圍,對於威脅王位的危險毫無察覺。
1589年的一次會議上,一位名叫傑克·克萊蒙的僧侶走近亨利三世說有機密書信面
呈。亨利三世信以為真,便同意了他的接近。而當克萊蒙湊近亨利耳邊的時候,猛地抽出一
把鋒利的短劍,刺入了亨利三世的身體。
本詩第一行的“巨大的魚”便指的原波蘭王亨利三世。而最後一行的“說著相同語言的
人”暗示克萊蒙,他刺死了亨利三世。

第一次世界大戰後上耳其革命
神聖的言語
被神 天 波浪吞沒
七個紅色剃發僧
把這些言語送往比紹切姆
反抗注入燈油的人
特拉布松的三百人
締定了兩個法則
第一是恐怖 第二是信賴


十四世紀初,土耳其建立了奧斯曼封建帝國。到了十五、六世紀,奧斯曼土耳其到達全
盛時期,成為了地跨亞、非、歐的大帝國。但到了十九世紀末、二十世紀初,西方帝國主義
勢力逐漸侵入,土耳其已不復是一個強大的帝國,而是一個弱小的受奴役的國家。在一戰
中,土耳其加入了以德國為首的同盟國集團。在戰爭中土耳其出人出物,成為德國的物資倉
庫,土耳其人民卻慘遭夫離於散,荒貧交加的災難。
一戰結束了,土耳其也變成了戰敗國。國內一片混亂。在這種情況之下,土耳其爆發了
反帝反封建王朝的資產階級革命,廢除了伊斯蘭的蘇丹制度,並于1920年成立了國民政
府。奧斯曼土耳其一去不復返了。
本詩就是描述的土耳其在一戰後爆發的資產階級革命。比紹切姆就是以後的伊斯但布
爾,特拉布松是土耳其東北部,面對黑海的一個港口城市。

海軍司令暗殺未遂
為消滅艦長十三人被派遣
一人改變 給艦隊帶來表面化的叛亂
混亂
司令官與其同事相互嘶咬 相互刺殺
魯朗與耶爾
艦船被黑暗吞沒


本詩預言的是一次暗殺海軍司令官未遂事件。
本詩第四行的“魯朗”指的是魯朗群島,位於臭納不遠的海上,而“耶爾”群島也距土
倫不遠。這兩個地方都是法國海軍的重要據點,因此在這裏發生海軍政變是有可能的。
從詩的內容可知發動暗殺政變的十三人有一人變節,海軍司令因此得知陰謀,於是出現
了“表面化”的混亂,並與叛變之人互相刺殺,最終取得了勝利。
這首詩的內容還未實現。

皇太子費羅迪昂落馬而死
騎子暴烈馬上的年少王子
因拍擊馬背烈馬開始狂奔
口 大聲呼救
抱住馬足 放聲痛哭
被拖著 被拉著 悲慘地停住呼吸


1830年,路易·菲利浦向憲章宣誓效忠,從此開始了他的統治。路易。菲利浦有一位
年輕的兒子,路易·費羅迪昂。他非常喜愛這個兒子,已立這個兒子為皇太子,以繼承他的
王位。但是費羅迪昂從小嬌生慣養,四體不勤。路易國王為了讓皇太子有強健體魄,便強迫
兒子騎馬擊劍,為將來殘酷的王室鬥爭做準備。
1842年7月13日,陽光明媚。費羅迪昂象以往一樣來到郊野練習馬術。這一次他選了
一匹名叫“光榮”的馬,這匹馬平時十分溫順。當費羅迪昂跨上馬後,一出慘劇卻出現了。
“光榮”像瘋了似的不停狂奔、嘶叫、跳躍,費羅迪昂嚇得滿面土色,大聲呼救。可侍衛們
誰也阻止不了這匹受驚的馬。後來便出現了本詩中的情景,皇太子費羅迪昂跌下馬背,被馬
拖著在地上滑動。這平素嬌生慣養的皇族子弟,怎能忍受這種巨痛,最後,他被馬匹活活拖
死了。現在當我們看這首詩的時候,便又像回到了一百多年以前那一個春光明媚的夏日清
晨,一位皇太子被馬謀殺了。

1982年,法國雇傭軍運輸機墜落
法蘭西軍隊的司令官
失去了主力軍
枯萎的麥子鋪於石板道上
異國人在日內瓦
暗暗地受了傷


法國人生性愛好和平,熱衷於平靜浪漫的家居生活。他們自從拿破崙達到軍事頂峰之
後,雖然懷念那一段獨霸歐洲的光輝歲月,可他們卻再也難以達到那一種君臨天下的程度。
法國人在後來的戰爭中屢戰屢敗,到了二戰期間擁有強大武力的法軍卻不戰而敗。因此,對
於現在的法國人,戰爭是恐怖的,是沾滿血腥的。而當一個軍人,去做戰爭的炮灰,已不再
是光榮了。所以,現在的法國人害怕服軍役,害怕當軍人,害怕戰爭。他們是寧願在小城中
過與世無爭的平靜生活的。
在這種情況下,法國出現了一種特殊的軍隊:外國人雇傭軍。一些外國移民來到法國,
迫于生計,便被招去當兵,代替法國人服役。因為雇傭軍工資頗厚,這也吸引了不少貧困的
移民加入軍隊。這些外國人雇傭軍往往被派駐海外,或是執行有戰爭危險的任務。
1982年,法國雇傭軍的主力部隊被派到非洲的吉布提地區參加訓練,其中的空降部隊
第LEP師也在其中。在訓練中,由於非洲地區氣候炎熱乾燥,許多空軍駕駛員感到極不適
應,這樣下去勢必會發生慘禍。
7月中旬的某日,第二LEP空降師又出動數駕運輸機參加訓練。其中一架運輸機不幸墜
毀,連同駕駛員一起,共有二十六名士兵失去生命。
本詩便是預測了發生在非洲的這次飛機失事。第二行的“主力軍”便指的是已做為法軍
主力的外國人雇傭軍部隊,而第四行的“異國人”便直截了當地表明瞭是外國人士兵。

飛機或潛水艇侵入敵地
在外側塗著油脂的帶蓋圓木桶中
在港口面前 二十一人被關閉
在第二值班室
以死為賭注完成偉業
突破關門 殺死看守


本詩預測的是二十一個男子,潛藏于帶蓋的圓木桶中,企圖佔領海港,殺死了海港的看
守(即守備隊),成功地侵入了敵地。
諾查丹瑪斯在他那幽暗的書齋中看到這一幕時,他一定是想到了著名的“特洛伊木馬
計”。希臘聯軍對固若金湯的特洛伊久攻不下,攻城士兵已快失去信心。希臘將軍突心生一
計,全軍撒退,留下一具龐大的木馬。特洛伊人見希臘人不戰而退,而且留下一具木馬,都
興高采烈,把木馬迎入特洛伊城,作為戰利品。特洛伊人作夢也未想到木馬中藏有希臘士
兵,他們乘夜鑽出木馬打開了城門,把希臘軍放入了特洛伊城。
本詩也許講的便是現代木馬計。帶蓋圓木桶便是“木馬”,且外側塗滿油脂,看來只會
是現代的武器。飛機或者潛水艇。而在筆者看來,潛水艇是最佳選擇。
這只潛水艇內藏滿士兵,悄悄潛到敵國港口附近,然後派出小分隊突襲敵軍海軍守備
隊,殺死了看守,控制了港口。隨後敵軍便大舉侵入。
這現代木馬計的“木馬”遠先進於特洛伊的真正木制馬,而當時是被人抬入城內,現代
木馬卻是自己潛入敵軍陣中的。
這首詩描繪的也許是將來的一場偷襲戰。

幽靈房間
手足的骨骸被藏於此間
便出現“永不能住”的恐怖聲音
在夢中挖掘
他們出現於地表
家人的疾病全愈 人可以入住
奇怪的聲音也停止


本詩預言的是一間幽靈鬼屋。與以往的預言詩明顯不同,這首詩帶有一種恐怖不明的色
彩。
從詩的內容可以看出,這一間房子因為一場災禍,住的人死去,手足的骨骸藏匿於這間
房裏。自此開始,這間房出現了鬼異現象,恐怖的聲音回蕩于房中,人們不再敢住進去。附
近的人開始得一種怪病,鬼的幽靈把活著的人弄得惶惶不安。
後來,有一個人在夢中得到啟示,他知道了遺骨的藏匿地點。因此他們按圖索驥,找到
了遺骨,並厚加埋葬。自此,幽靈得到安息,怪病也開始消失,奇怪的聲音也不復存在,人
們又可住進這間房子,開始安居樂業的生活。
諾查丹瑪斯為何要預言這間不知名不知地的鬼屋,頗讓人費盡心思。難道這首詩有其他
更深含意嗎?

毒殺未遂事件
兩人爭奪毒物
打算讓其從大公廚房中流出
兩者都被押扣於廚房現場
年長一人以死相脅
搗鬼的傢伙被人抓住


本詩描寫的是對於某位大公的毒殺未遂事件。犯人是兩個人,他們混入大公的廚房,打
算把毒物投入食品之中。但是他們在廚房現場被人發現,都被拘捕了。
本詩的內容是具體的,但是卻難以聯繫到特定的史實。這是使眾多研究學者感到遺憾的
一首詩。

破譯第一行的地名正是人名——拿破崙
破一拿一侖 將由血
變成火 享譽的聖者
逃往河流匯合地
他拒絕喜鵲的進入
在德蘭斯
把它們關入囚籠


其實只需將第一行出現的地名“破拿侖”三字的秩序調換一下,就不難發現這指的是法
國國王拿破崙。為了鞏固統治,促成政教合一,他當然不希望在自己的勢力範圍內還有一隻
喜鵲(教王皮奧六世)嘰嘰喳喳,於是他準備逮捕皮奧六世。歷史證明:皮奧六世的確被拿
破侖幽禁在河流匯合地——德蘭斯。

不久的將來,會爆發的猛烈事件
倫敦奧西米蘭達的周圍
天將降火
將那裏的大地包圍
太陽與火星 在獅子座交會
閃電閃光 猛烈的冰雹
天窗打開 災難將至


整首詩都讓人感到非常壓抑和極度的恐慌。“天將降火”預指不久的將來,人類將不可
避免地面臨毀滅性的全球災難——第三次世界大戰。“閃電”、[火光”、“冰雹”,描述
了那時的世界硝煙彌漫,大規模殺傷性武器——核彈的蘑菇雲肆意殘害生靈的景象。
第四行描寫星座交會時的位置。
最後一行“天窗打開”,當然是指臭氧層遭到了破壞。人類在追求高層次生活水準的同
時,忘記了應保護大自然給予我們的可貴財富。肆意地浪費與踐踏,最終遭到天罰的,還是
人類自身。

被軟禁的亨利三世之義父梅爾庫公
維格朗和勒斯威爾
那堅不可破的城池中
幽禁著的孩子並非南錫長子
都靈 先行者們活活燒死
里昂悲傷的眼淚
判處流刑


南錫是法國東部一座城市,位於摩澤爾河與馬恩萊茵運河的交匯處,以勞倫公爵居住地
為中心。此詩預言的是勞倫家族的梅爾庫公爵(亨利三世的義父)將被幽禁於維格朗和勒斯
威爾一事。梅爾庫公爵雖然並不是勞倫家族的長子,但為人和藹仁慈,深得民眾愛戴。因
此,他慘遭流放一事,引起了無數人扼腕歎息。流放地維格朗和勒斯威爾,據推測大概在意
大利的伽爾達湖附近。

法國與西班牙的權勢之爭
摩納哥盛迎雄雞
法國的樞機卿誕生
他為羅馬使臣所誆騙
鷲已勢單力薄
雄雞穩操勝券


摩納哥公國南瀕地中海,在這一軍事要地,法國與西班牙曾有過長達一二百年的權勢之
爭。法國曾被稱為雄雞,鷲則指西班牙。摩納哥雖然名義上是獨立國家,實則被格裏瑪爾迪
家族控制。它曾與在15世紀橫行於世的西班牙簽定協作條約,但實際上卻承擔著不平等的
義務。為了擺脫鷲之利爪,摩納哥加強了與雄雞之間的聯繫。
果然,1614年成為獨立國家的摩納哥於1793年正式與法國合併。持續近兩個世紀的地
中海權勢之爭以法國全勝而告終。

被瑞士侵略時不幸去世的法國君王
出現輝煌壯麗的神殿
燈火與燭臺
扭轉頭去只因紐塞爾
此時雄雞入棺


這裏的雄雞,仍喻指法國。紐塞爾是瑞士中部一城市之名。從詩中推斷,法國遭受紐塞
爾侵略(詩中的“扭轉頭去”)時,法國國王不幸去世(“入棺”)。可惜的是:至今與此
詩相符的事件尚未發生。

歐洲宗教對立的激化(1560年)
晴朗的里昂突現閃電
馬爾他被奪即爾消失
薩爾敦 摩裏斯盡展騙術
從日內瓦到倫敦
裝作背叛了雄雞


1560年左右,歐洲的宗教對立日趨激化。法國胡格諾派於戰爭前夕,在原本太平的裏
昂發動了叛亂。馬爾他又在1565年被土耳其攻破。“薩爾敦”是指伊朗系的土耳其人。
詩的後兩行,講的是對於安波那的陰謀背叛,伊莉莎白一世曾加罪喀爾文派教徒的史實。

義大利北部爆發的戰亂硝煙彌漫
維切利 米蘭達送來情報
帕維亞負傷
渡過塞納河
水 血 火 來自佛羅倫斯
不可替代者 呼喊求助
由高向低墜落


這是一首晦澀難懂的詩。詩中的地名大部分都處於義大利北部地方,它有可能描寫的是
發生在那裏的某場戰爭。可是第三行又出現了“塞納河”,難道說戰火已蔓延到法國了嗎?
無人能制止這場紛亂嗎?
預言家又給後人留下了一個迷。
 樓主| 發表於 2007-4-8 19:44:11 | 顯示全部樓層
企圖推翻暴君的人反遭流放
福賈周圍 被禁於木桶
陰謀的目標指向基瓦索
當選者遭到放逐
臣民受困
都靈遭辱


拿破崙當政之後,野心勃勃,在對國家進行統治的方式上也採取暴政。對此,連軍隊將
士都深感不滿。為了激起全民的反叛以推翻暴君的統治,被派往入侵義大利的法軍故意在都
靈施展慘無人道的暴行,甚至陰謀策劃佔領都靈以北數十英里的基瓦索,以動搖拿破崙的統
治。豈不知這種“以暴治暴”的方法非但不能推翻暴君,反而使被占地區的人民深受其害,
使佔領者失盡民心,故而註定只能以失敗告終。軍隊領導人(陰謀策劃者)最終也落得被流
放的下場。

基督教會團結一致,力抗伊斯蘭教徒的入侵
鷲與雄雞在塞爾維亞勾結之時
東方之海 匈牙利
那不勒斯 帕勒爾莫
安科納邊境
羅馬與委內幾亞
異教徒叫囂


此詩預言了法國將與西班牙國王在塞爾維亞達成同盟夥伴關係。“東方之海”即指地中
海東岸地區以及被土爾耳窺視已久的匈牙利。那不勒斯、帕勒爾莫和安科納都是義大利的城
市。由於伊斯蘭教徒入侵義大利,信奉基督教的各國均感受到了形勢的嚴峻。為了避免基督
教被異教所巔覆的危險,各國空前團結,法、西、匈、意等國紛紛互結同盟,一致抵抗土爾
其伊斯蘭教教徒的入侵。

惡臭之源——新教徒的大本營
喉嚨散發的惡臭
由洛桑飄散開來
其源未被扼殺
遠方來客將被驅逐
天空出現火焰
外來者失敗


由前所述,諾查丹瑪斯是一位徹底而絕對的舊教徒。因此他把新教喀爾文派視作洪水猛
獸,稱之為“惡臭”。而惡臭之源的洛桑,在當時的16世紀,正是喀爾文教派的大本營。
諾查丹瑪斯也為無法阻止新教的產生而切齒痛恨。

摩納哥利奧國王之子敗走麥城
無數的人群
蜂湧在維琴察
無力燒毀巴雪利卡
聖者
在雷納吉慘敗
就在戰爭開始時


巴雪利卡,是1549年建於義大利維琴察的帕拉第奧長方形大教堂。這座輝煌的建築物
差一點在義大利北部的動亂中毀於一旦。無數的人民自願發起保護帕拉第奧教堂的運動,避
免了它的光輝和神聖在戰火中被付之一炬。正是由於群眾力量的強大,使得挑起戰爭的“聖
者”,在一開始就失敗了。詩中所謂的“聖者”,是摩納哥利奧國王的兒子。

修道院的大主教是事件的主謀
他在布發羅拉出現
出身高貴、身材修長
進入米蘭
佛瓦的大主教 由聖馬爾科的民眾相伴
裝作農奴
種下禍根


布發羅拉是位於米蘭西部的一座小村莊。以布發羅拉和米蘭為中心,將出現某種陰謀。
而其主謀就是佛瓦(法國城市)某修道院的大主教以及那些聖馬爾科的民眾(即貝來狄派教
徒)。可惜,到底他們在圖謀什麼事情,僅從這首詩裏,還難以判斷。

起緣於感情糾葛的毒殺事件
十字軍的兄弟燃起愛火
普羅伊托斯之爭
除掉柏勒洛豐
千年艦隊 勃然大怒的女人
一飲而盡,雙雙殉情


本詩描寫的是一起毒殺事件,但是到底指的是哪件史實,還不明了。
不過,從詩中可以推斷,事件的起因定與感情糾葛有關,因為詩中的人名,均出自希臘
神話故事:普羅伊托斯的妻子鍾情于騎著天馬、殺死噴火怪物的科林斯勇士柏勒洛豐,可是
柏勒洛豐拒絕了她的勾引,惱羞成怒的普羅伊托斯之妻便起了除掉柏勒洛豐的歹心,想利用
普羅伊托斯之手,報柏勒洛豐拒不領情之仇。那麼這首詩中的毒殺案,大概也與類似情節有
關吧!

經濟的發展和道德的淪喪
黃金、金銀的光芒
遮住了貪圖名譽的雙眼
處處可見被欲望熏昏頭腦的男女
此種罪惡 天理難容
此種屈辱 無法忍受


這首詩前兩行,預言發生在16世紀西班牙的通貨膨脹的元兇,是從美洲中南部流入的
巨額財富。西班牙依仗其當時海上霸主的地位而橫行於世,在美洲中南部,肆掠奪,並且以
從美洲販賣黑人奴隸的罪惡勾當大量集聚資本。在金錢的背後,是無數被剝奪了財富乃至生
命的人們的血汗。而16世紀爆發的通貨膨脹正是那些西班牙掠奪者醜惡靈魂的報應。
詩的後半部,諾查丹瑪斯預言隨著物欲的高漲,道德必將淪喪,這將是社會的悲哀。預
言家對於經濟的高速增長,始終抱著某種危機感。其實這種危機感在我們現在的生活中,已
得到了充分的體現。經濟的發達,或多或少都有其不容忽視的副作用。

納粹時代,德國的強大
向著北方,一群兇悍的男子似的女人
讓歐洲和整個宇宙受苦的
他們為了匈牙利人
出生入死


這首詩語句平淡,可能預言的是德國強大的情形。第一行中那“一群兇悍的男子似的女
人”’,可解釋為特指日爾曼民族。由此可見,這就極有可能寫的是納粹時代的事情。

突發的洪水襲擊戰亂中的土地
那隆的制船地
突發洪水
一片汪洋 淒慘
土地盡失 戰火都被撲滅
水無情漫至奧林匹斯山


顯然,這寫的是一場無情的大洪水吞噬大地。但不清楚具體預示的是哪一件事,因為按
詩中的描述,洪水肆虐的地方,恰巧正在發生戰爭。而與奧林匹斯山相關連的事件中,卻找
不到這樣的巧合。也許不久的將來,這一幕景象將會到來。
第一行中的“耶隆”與希臘神話中傑生遠征尋找金羊毛時所乘的“亞爾”古舟發者相
近。預言家是否在暗示我們可將兩者聯繫起來想呢?

讓世界陷入困境的“三兄弟”
悠閒自得的人們
忽然間被統統打倒
整個世界因為三兄弟
陷入無盡苦海
他們的敵人奪取了海洋城市
饑餓 火 血 瘟疫 種種苦難


只要“三兄弟”一掌權,太平盛世也會變成苦難地獄。這首詩的關鍵所在,就是如何解
釋“三兄弟”的含義。對於第二次世界大戰尚心有餘悸的人們,當然不會忘記德、意、日三
國法西斯同盟帶給全世界的種種苦難。殘酷無情的戰爭摧毀了一切,深受其害的,又豈止
“海洋城市”?另一種解釋,則是把法西斯同盟國的陸海空三軍比作“三兄弟”。不管怎
樣,這“三兄弟”確實曾給全世界帶來過巨大的災難,“饑餓、火、血”,都是最深刻的體
現。
又有一種說法,認為“三兄弟”比喻的是曾輪流入主白宮的甘迺迪家族的兄弟。若從這
個意義上講,“世界”則指的是西方諸國或僅指美國了。

精通毒術的梅迪奇家族
在佛羅倫斯
老人孩子都會讓你飲用某種藥水
三株白合
將帶來安寧與祥和
子孫們受益子
帶有濕氣的生肉


梅迪奇家族是義大利文藝復興時期,支配著佛羅倫斯的財閥之一。他們因精通於毒藥的
使用而馳名。老老少少都會使用毒藥。最末一行,就是暗示在生肉中加上毒藥的下毒方法。
這一手段,的確為其家族成員所常用。梅迪奇家族曾三度與法國王室聯姻,以更加鞏固他們
在佛羅倫斯的支配地位,預言家把這三次聯姻,稱作“三株白合”。

法國革命中的激進黨派
向卡普伸出求救的手
赤軍吹響進軍的號角
一個家庭涉臨來絕
同為赤軍
卻仍被赤軍打倒


通常“卡普”都是指羅馬教皇,而在這首詩裏則應理解為與法國流亡的皇族有所牽連的
卡佩家族。法國大革命期間,共和派人革命的矛頭直指代表著封建統治制度的法國王室家族
成員。除了國王的妹妹伊莉莎白以及國王的二兒子路易十六倖免千難以外,整個王室都被共
和派斬盡殺絕。共和派內部極其激進革命的雅各賓派,認為共和派的其他兄弟黨派極的行為
不夠激進、思想尚顯保守,最後還把穩健的吉倫特派從共和主義政黨中排擠了出去。
預言家是多麼準確地預見了這一過激黨派的所做所為啊。

某國總統選舉的內幕
荒唐的選舉充斥著欺騙和謊言
廢棄那些殘碎的協定
被收買的喝彩聲
濺滿鮮血的禮拜堂
帝國與他人勾結


這被認為是一首描寫神聖羅馬帝國皇帝選舉的預言詩,正如諾查丹瑪斯形容的那樣,
“荒唐的選舉”有著其陰暗、虛偽的內幕。“被收買的喝彩聲,,則是指花錢拉選票;無恥
行為。神聖羅馬帝國皇帝的選舉甚至行賄受賄事件:由於分贓的不平,而大打出手。甚至教
會也捲入其中,導致“血濺禮拜堂”的慘案。
或者說,這首詩同時也預言了現代的某些國家選舉領導人的黑暗內幕。美國、日本等許
多國家,都曾有過類似的政治醜聞。

百萬人成為污染和瘟疫的犧牲品
三隻船進入阿古多港
帶來的並不是信仰而是污染和疾病
百萬人爭先恐後渡橋
再三抵抗
橋終被毀


污染和瘟疫的犧牲品,有百萬人之多。這個龐大的數字值得我們注意,因為在諾查丹瑪
斯時代,發生如此具有毀滅性的災難是不可能的。那麼,這預言肯定是當今世界所發生的事
件了。最有可能的,是指第二次世界大戰。因為只有在二戰期間,戰死者才多達兩千兩百萬
人。“三隻船”也如前面的“三兄弟”一樣,指的是德意日三國。法西斯挑起的戰爭讓千百
萬人喪生、成為戰爭的犧牲品。
阿古多是位於法國西南部的海港。

信件失蹤之迷·丹裏大臣被害事件
書信在女工的保險櫃中發現
既無稱謂 也無署名
想確認是誰在出謀劃策
卻無人知道
誰是真正的情人


十六世紀,蘇格蘭女王瑪利亞,斯圖亞持與勃斯維爾伯爵的再婚,曾一度鬧得沸沸揚
揚。眾人關注的焦點,是在他們結婚不久,瑪利亞的前夫丹裏大臣即被殺害(1567年),
傳說丹裏大臣之死,與一封信有關,信上寫有殺害大臣的周密計畫。經過調查,最終否定了
勃斯維爾伯爵是殺人嫌疑犯的可能。可是在1584年,當調查委員會重新提出要調查此事
時,最重要的證據——那封既無稱謂又無署名的信,卻不翼而飛,至今下落不明。
這首詩絲毫無誤地預示了信件失蹤之迷。

貴族間的私通暗示了什麼?
愛人的心,在隱密的情戀中覺醒
貴婦在小河邊遭辱
她的臉龐泛起紅暈
做出受傷的樣子
雙方的父親展開靈與肉的搏鬥


這首詩的內容,講的是貴族間不為世人所容的私通,要麼就是一樁不能容忍的強姦事
件。正因為這樣的事件太普遍,所以無法確定這預言的是哪一樁特定事件。

法國旺族某成員的遺骨被發現
卡特遺骨在巴賽隆納發現
挖掘、安置,那裏成為廢墟
保護者實際並未好好保護
下起了濛濛細雨


這首詩非常難懂,加上第一行就出現了自相矛盾的地方,所以更讓人覺得撲朔迷離。
法國旺族卡特家族,從未有人在西班牙的巴賽隆納死去。就算有這樣的情況,作為旺族
成員的葬禮,也一定非常講究,不可能輕易地被人挖掘出來。調查資料發現,只有一位元叫作
帕基烏斯·卡特的家族成員在西班牙的塔拉哥納死去,但其墓穴至今完好無損。也許預言家
講述的是一樁我們尚不知道,但確已發生的事件吧!

被稱作“不死鳥”的皇帝是誰?
各用之道,橋的一邊拱形門
搭在另一邊上
窺視著勇者以及他的“祖內”的路·皮伊
不再受人關注
費尼克斯的皇帝之著作
他自己或是他人都無法見到


這首詩晦澀難懂,我們只能從幾個短小的片斷中瞭解些許意思。第一行,寫的也許是從
塞紐到佛勒祖的一條水道橋。“祖內”是西班牙產的一種小型馬。而“費尼克斯”一是指不
死鳥,另一種說法是指腓尼基人。不管採用哪二種解釋,要找到詩中提到的“皇帝”,都決
非易事。

紙幣的出現及20世紀、60、70年代歐洲的景氣
金銀的模仿品任意橫行
掠奪的財富 傾倒入湖
全都借款用於揮霍浪費
卻不會降價
說明、證書
連根拔掉 銷毀


詩中預言的,不正是本世紀二十年代、六十年代以及七十年代襲擊歐洲大陸的通貨膨脹
和經濟危機嗎?資本主義國家財產的相對過剩,暴露了資本主義生產關係的弱點,當生產關
系與生產力之間的矛盾激化時,資本主義國家經濟危機的到來是無可避免的。危機爆發之
時,大量商品積壓,而經銷商不是採用降價的方式推銷商品,而是只能忍痛銷毀“過量”的
產品。將它們傾倒在大川、大湖當中,造成財富的極大浪費。
詩中最意味深長的是出現在第一行的“金銀模仿品”,說的正是現在通用的紙幣。當
然,在諾查丹瑪斯時代,還根本不知道紙幣為何物,那時財富的多少是以金市數量來衡量。
正因為如此,才得以看出預言家預言的準確和高明,讓人不得不拍案稱奇。、

金字塔的崩塌將會有驚人發現
支撐土星的四根擎天大柱
因地震和洪水而斷裂
土星的建築物下
發現千年古墓
無數黃金被帶起
不久一切又歸於平靜


第一行“支撐土星的擎天柱”,指的是埃及金字塔。埃及金字塔是古埃及人勞動、智慧
的結晶,是人類歷史文物的一大瑰寶,也是建築史上的奇觀。金字塔隱藏著大多至今都無法
解釋的奧秘。古埃及人為什麼要建造如此巨大的建築物?到現在都仍未找到明確的答案。不
過,有一種說法,認為金字塔曾起過地球人與外星人交流資訊時的“接收無線”的作用,或
者說金字塔曾被外星人乘坐著UFO降落地球時當作的著陸標記。詩的第一行,恰可作這樣解釋。
從第二行所述,可知金字塔極有可能在世紀末災難降臨時崩塌。那時,從未發現的古墓
將出現在地底,在那裏埋藏著無以盡數的寶藏,數量之大超過人類歷史上發現的所有寶物。
這些極有價值的東西,將在最後重新被塵土掩蓋,藏於地底。

從印加巨大的地下帝國中發現財寶
離凡爾塞不遠
深掘地穴 壯麗的宮殿
發現的財寶令眾人苦惱
兩處地方
另一個在巴薩庫


詩的地名經不起考究,但可以認為這指的是南美洲西北部的秘魯,因為印加人就是原秘
魯王國的印第安人。為了營救被西班牙人抓走的印加國玉,印加人曾準備了數以萬計的財寶
以作贖王之用。但得知國王的死訊後,印加人在一夜之間消失得無影無蹤。這個神秘的傳說
非常有名。如果詩中“深掘地穴”後,出現“壯麗的宮殿”,“財寶”等,真有其事的話,
那麼這定非印加帝國遺跡莫屬。這首詩還預言了在兩處地方發現地下帝國遺跡,圍繞挖掘出
的財富的所有權,又將烽火再燃。

墨索裏層的獨裁政權及義大利國王
迫斯切利亞大公最初的成果
不久殘酷的惡人上場
委內幾亞,他會失去
引以自豪的榮耀
而且被年輕的塞林
引入惡途


詩中言及墨索里尼和授權他組閣,並將其導入法西斯獨裁統治霸業的義大利國王維特裏
奧·愛瑪奴愛勒(迫斯切利亞大公)。殘酷的惡人當然是指墨索里尼,他在委內幾亞失敗之
後,曾被引渡到“年輕的塞林”,即伊斯蘭。

侄兒成為波拿巴家族的繼承人(1848)
法國國王注意你的侄子
他會有所作為
因此 你唯一的兒子
在宣誓就任時被殺害
夜晚 與三為伴


這是一首關於拿破崙三世的預言詩,因為詩中提到“與三為伴”。普法戰爭失敗後,拿
破侖榮登帝位,被稱作“英雄拿破崙之侄”。
本來欽定拿破崙之子拿破崙二世為波拿巴家族的繼承人,可惜他還沒在寶座上享盡榮
華,就一命鳴呼。理所當然就由拿破崙的侄兒拿破崙三世繼承衣缽了。
 樓主| 發表於 2007-4-8 19:44:40 | 顯示全部樓層

諸世紀 諾查丹瑪斯 第十九章

諸世紀 諾查丹瑪斯 第十九章



促使墨索里尼下臺的男子(1943)
韋羅納與維琴察
將誕生一位實權者
他有著極其不適合的名字
在委內凡亞企圖復辟
被監視他和以他為目標的男子逮住


這也是一首關於墨索里尼的預言詩。墨索里尼出生在義大利北部韋羅納與維琴察附近。
他有一個極奇怪的名字,“墨索里尼”。其意思為:製造薄毛織品的人。
最後一行較難懂,大概寫的是希特勒。希特勒曾很羡慕作為法西斯獨裁者的墨索里尼手
中握有的實權,受此影響,希特勒在德國也慢慢確立了法西斯獨裁政權,同墨索里尼相比,
有過之而無不及。當他代替墨索里尼成為法西斯獨裁統治的象徵之時,墨索里尼已經下臺,
落得被憤怒的群眾暴屍街頭的下場。

黑人人口增加時,大屠殺將開始
里昂戰勝里昂
在侏羅山脈 大屠殺
洪水、黑皮膚的人們 百萬的七分之一
里昂 日爾姆 壯麗的場所
死去 墳墓


預言在法國東部的侏羅山脈,會發生大殺戮。第三行預示了“黑皮膚的人們”(黑人)
的人口劇增,這不是像是古代的事情,也許是進入二十一世紀以後,將會發生的悲劇吧?

歐洲全土遭寒潮襲擊·六月飄雪
貝茲的入口處和
大馬士革不遠處的森林
冰凍的大海冰雹北風
如月光般慘白的寒霜


整首詩都是在描述歐洲各地遭到寒潮襲擊的情景。以歐洲氣候急劇變冷為開始,在本世
紀末,地球的氣候異變將達到頂峰。那個時候將會出現詩中所述的海水凍結、六月飄雪的異
常現象,地球將面臨災難。
近兩年來出現的與“寒冷化”相對的厄爾尼諾現象,不是已經給人類敲響了警鐘嗎?

成為克倫威爾手下敗將且被監禁的英王
泰晤士河邊的小城寨
當國王被監禁時崩塌
大橋附近還可見他穿著襯衫的身影
直面死亡的人
不久會在堡壘中受困


17世紀,英國國王查理一世在清教徒反對絕對王權的市民革命中失敗,於1648年被監
禁在泰晤士河下游的溫莎堡。當時溫莎堡由克倫威爾指揮的議會軍所掌握(不過還不至於
“崩塌”)翌年1月30日,查理一世被處極刑。最奇的是:預言家不僅準確預見了英王被
困的地點,甚至還描述了他“穿著襯衫的身影”,事實上,查理一世赴刑場那天,身上穿的
正是一件白色的襯衫!

法國佔領教皇領地
布洛瓦之王
統治著阿維尼
人民再次浴血
他在羅奴河暢遊、岸邊
直到第五次 諾尤附近最後的人


布洛瓦是法國一個小城,“布洛瓦”之王若能理解為法國國王,那麼這首詩就可以認為
講述的是法國佔領教皇領地阿維尼。
可是詩的後半部分,卻無法破譯講的是什麼事情。特別是“諾尤”這個詞,仿佛隱藏著
什麼謎,讓我們至今無法解釋。

宗教領導者遭大主教綁架
拜占庭的君主
被圖爾茲的大公綁架
托掄哥諾的指導者
信仰不被新娘拒絕
讓他失望coc2誰,只能談談詩中某些暗示:“拜占庭的君主”,即是伊斯蘭的領導
人,那麼想要綁架他的“圖爾茲”大公即是伊斯蘭大主教,或者指的是蒙莫酋家族的繼承
人,托倫哥諾屬於教皇領地,那麼那裏的指導者,當然是羅馬教皇了。

從忠厚老實的人突變為暴君·拿破崙三世
狐狸當選 仍然保持著沉默
吃的是簡單的大麥麵包
以聖人的姿態登上歷史舞臺
突然間 變成暴君
踐踏旁人的言論


拿破崙三世當選為第二共和國領導人時,曾以他的不善言詞和忠厚老實而被國民所喜
愛。疏不知轉眼間,他就變成了暴君,于1851年以武裝政變的方式實現了第二帝國的複
辟。最後一行,預示他當權後旁若無人的頤指氣使。所以,把他比喻為“狐狸],正好貼切
地表現了他的狡猾和善於偽裝的本領。

辜負了國民期待的領袖(1830一48)
用強欲、權力、暴力
奧爾良的首領
使民眾受苦 聖米蘭的附近、攻擊與抵抗
天幕之下死亡
他將在那裏長眠


法國的七月革命,雖然深受國民的擁護和支持,但最終路易·菲力浦辜負了國民的希
望。這首詩還預言了由於自由主義派的彈壓,將在聖米蘭燃起戰火。
詩中,諾查丹瑪斯使用了“奧爾良”這個詞,實際上這個地名的稱謂是在他去世多年以
後才被使用的。這一點,實在讓人稱奇!

1870年普法戰爭中拿破崙三世敗北
私生子打倒了兩人
有著同一血統的侄兒登上王位
勒庫拖依兒 響起槍聲
侄兒“毫無畏懼”
搖旗呐喊


這是預言普法戰爭中拿破崙三世失敗的詩。詩中地名“勒庫拖依兒”是預言家故意向後
人玩的一個字迷,破譯之後會發現,那實際上指的是普魯士。事實上,拿破崙三世也的確是
在普魯士“陰溝裏翻船”。為保一命的他,命令部隊在色當(法國東北部城市,國防要塞)
的教會、要塞打出投降的旗號。在羞辱面前,他真是“毫不畏懼”。
詩的第一行那兩個被打倒的人,一是指路易·菲力浦;另一個則說的是被拿破崙三世陰
謀推翻的第二共和國政權。

暗殺雷根未遂事件(1981年3月30日)
受傷的手腳用繃帶包裹
兇手遠走高飛
值班人的話使得死期推遲
不久,復活節
他會在寺院喋血


從字裏行間,我們可以推斷出這預言的是某人將被暗殺,卻因周圍的保護嚴密,使得暗
殺未遂。第一行“受傷的手腳”,即可看出被暗殺的目標一定是被槍擊傷,卻未傷及要害,
在值班人(這裏指的是員警)的救援和保護下,總算擺脫了死亡之神,卻不得不接受治療。
很明顯,這首詩預言的就是暗殺美國第40屆總統雷根未遂事件。

約翰內斯·保羅二世在國外被暗殺
獨身的保羅
在離義大利三裏的地方死去
離他最近的兩人
驚慌逃走
火星取走皇冠
雄雞與大鵬 法國和三兄弟


第一行“獨身的保羅”,指的是名叫“保羅”的羅馬教皇,從諾查丹瑪斯時代算起,至
今共有四位叫做“保羅”的教皇。前三位都已壽終正寢,那麼這首詩預言的就是於1978年
即位的現任教皇約翰內斯·保羅二世了。他將在稍離義大利的地方死去。
第五行中的“火星取走皇冠”,可以解釋為教皇會因暴力行為失去他的神聖地位。因為
在神話中,火星代表著軍神的旨意;占星術裏,也認為火星控制著事故和暴力。也就是說:
教皇將死于暗殺。
雄雞與大鵬分別象徵法國和美國。那麼這件事將與一名法國人和三名美國人很有關聯。
此事尚未發生,預言靈驗與否,還得等約翰內斯。保羅二世蓋棺之日,方能定論。

翻越亞平寧山脈進攻的東方軍隊
特拉基梅諾湖作證
被波斯圍困
叛徒
愚者裝作聖人
屠殺日爾曼人,所作所為將被歷史銘記


亞平寧山脈是阿爾卑斯山脈主幹南伸部分,義大利亞平寧半島的主幹。詩中提到的“特
拉基梅諾湖]正是位於亞平寧山麓,靠近伊朗(波斯)的一座湖泊。與前面曾提及到的一首
詩一樣,這則預言詩也是描述東方軍隊越過亞平寧山脈,進而入侵羅馬。後兩行所預言的是
東方軍隊進入羅馬後的情景。

使人類喪命的戰爭
土星與巨蟹交會,木星和火星相連
二月 被祝福的土地
塞拉·摩勒納 三面遭圍
戰爭 致命的衝突


預言將會有大規模的戰爭爆發。第一行就是通過占星術來預測戰爭爆發的時機。
塞拉·摩勒納位於西班牙西南部山脈中,難道會在那附近爆發致命的大規模戰爭?人類
能否逃過這場劫難?
也有人認為:把這首詩看作預言,倒不如把它說成是對人類的警告更為貼切。戰爭與和
平,珍視生命的人們應懂得如何選擇。

卡爾五世的私生子攻佔突尼斯
卡迫拉迪斯周邊的疾病
薩滾持邁郊的饑荒
騎士般的男子
是偉大老人的私生子
砍掉了突尼斯支配者的頭//
這首非常準確地預言了1573年阿維斯特列亞幫助他同父異母的哥哥費利佩二世佔領突
尼斯,使之成為擁有疆域最大的西班牙國王的史實。阿維特利亞正是神聖羅馬帝國皇帝卡爾
五世(偉大老人)的私生子。
第二行提到的“饑荒”,史書中並未記載。但是當時西班牙流行著瘟疫,卻是確有其事。

對於宗教勢力的侵略將有危機感
拜占庭供奉神靈
奪回科爾多瓦之後
在途中休息摘下葡萄
大海 誘餌纏住魚杆


預示君士坦丁堡(拜占庭)的領導者入侵西班牙的科爾多瓦。“供奉神靈”是戰前祈禱
勝利的儀式。
以前,科爾多瓦在西哥特王國成立(415年)後,長期處於伊斯蘭的支配之下,直到
1236年後,才恢復為基督教會國。諾查丹瑪斯感受到了某種危機的存在,才寫下了這首詩。

拿破崙征服英國的野心(1805左右)
法國布倫 他希望洗涮
自己的過去
太陽神殿 他不會離去
欲成大業的他東奔西走
絕不願意站在階下臣服他人
要自己佔領顯赫地位


這首詩被公認為預言拿破崙懷著征服英國野心的非常準確的預言詩。
[太陽神殿”是在原阿波羅神殿遺址上重建起來的威斯特敏斯特教堂,位於倫敦;拿破
侖一直幻想在征服英國之後,能在那裏加冕。

被堵住退路慘遭殺戮的叛軍
他自己也終於發現在兩川之間
將遭圍追堵截
大小木桶,手牽手突圍
無辜的孩子們
被短劍刺破喉嚨,身體被撕裂
大橋毀壞,首領也身中數刀


字裏行間,我們已能夠想像:一隊人馬在左右來擊、腹背受故、連橋也被毀壞的無助困
境中,遭到敵人殘酷虐殺的慘狀。無辜的孩子都未能逃脫厄運。詩中沒有出現一個具體的地
名或人名,因此無法瞭解它裏敘述的是發生在何時何地的一場戰鬥。但想必幾百年前預言家
寫下這首詩時,腦海裏一定映出了那血腥、殘忍的場面,耳邊響徹孩子們撕心裂肺的悲嗚。
所以他是那樣地不忍,但也無可奈何。因為他只能預見將要發生的事情,卻無法阻止它們的
出現。

鄧巴之戰、蘇格蘭軍隊敗退
弱小的軍隊佔據著地面
高處的人們發出恐怖的叫喊
佔據外側一角的大軍陷入困境
文件被發現、損壞


查理二世率領的蘇格蘭軍隊與克倫威爾的部隊不期而遇,於是發生了著名的“鄧巴之
戰”,這首詩正是描寫此次戰役的完美之作。
佔據著高地的軍隊即蘇格蘭軍,在數量上遠遠超過了克倫威爾的軍隊。但是克倫威爾的
軍隊敏捷善戰、士氣高昂,又有克倫威爾的英明指揮,因此鄧巴之戰成為歷史上戰爭中以少
勝多的典型戰例。1605年9月3日,蘇格蘭軍隊終於徹底,陷入慘敗的窘境。
最後一行提到的“檔”,是指克倫威爾軍隊得勝之後,攻入蘇格蘭軍隊的作戰參謀本
部,奪取了那裏的所有檔。

拿破崙一世·從執政官到國王(1804)
從無名小卒到成為國王
脫去布衣,換上加身長袍
英勇善戰,卻對教會無情
讓僧侶受盡刁難
他真如浸滿水的海綿


提到從一個將士成為帝王、脫下執政官的衣服換上龍袍,這當然說的是拿破崙。沙場上
他勇猛善戰的英姿,對教會冷若冰霜的臉孔,在這首詩裏都有著生動的刻畫。他能屈能伸,
可成大器的氣魄不正如“浸滿水的海綿”嗎?
也有人認為這首詩講的是施行“護國卿政治”的英國政治家克倫威爾。但從“成為國
王”這一點講,還是拿破崙一世的經歷更為確切。

爭奪英國王位的兄弟與名譽革命(1688)
兄弟相爭瓜分工國
只為奪取武器和英國之王的稱號
號稱英國國教的宗教受到忠告
不可疏忽大意啊!
夜裏被驚醒,遠走法國
去感受清新的氣息


諾查丹瑪斯死後,歷史上並未出現過兄弟間爭奪英國王位的事件。但與此極其類似的有
個例子:詹姆十二世與他的女婿奧蘭治公爵威廉不和。1688年的名譽革命,才給這組不協
和音注上了終止符,詹姆士為了呼吸“清新的氣息”,專程離開英倫,去了法國。

如今繁榮的日本將來會走向深淵
浮浮沉沉兩度春秋
東洋西洋都受挫折
歷經數次較量
終被從海洋驅逐
緊要關頭失敗


一讀就知道,這首詩預言了二十世紀的日本過去與未來。第一行的“浮沉兩度春秋”,
是第二次大戰前的日本(浮),大戰後的日本(沉),經濟大國的日本(浮),以及將來不
可避免又將墜入深淵的日本(沉)的真實寫照。
從第二行開始,就預言了因日本經濟進出口而給西歐、東亞帶來的衝擊以及由此引發的
紛爭。隨後日本將被“從海洋驅逐”——貿易管道被封鎖。結局當然是日本看不到最後的勝
利。
可以說,這首詩很準確地預言了圍繞日本過去與未來的整個世界的態勢。

並無王老氣度的太子·拿破崙二世
居法國之首居羅馬之首
海與陸地的較量
英國與巴黎的對抗
軍事大國的赫赫功勳
激烈的猛獸失去洛萊奴


從第一行“居法國、羅馬之首”來看,有人認為這指的是拿破崙一世。但只要看看詩末
一行“失去洛萊奴”,就可以推翻這種看法。因為作為法國國王,丟失了洛萊奴(法國地
名)的人物,就只有拿破崙二世了。當然,也可認為這首詩講的是拿破崙父子兩人各自的情
況。

路易·拿破崙無法超越其怕父
陽光下暴露
他想染指王權的野心
他的包圍攻擊沒做到兵貴神速
就算把武裝軍隊作為大禮
贈於雄雞
也無濟於事


很多人都認為這首詩講的是拿破崙三世。“王權”的象徵,當然是指其戰功顯赫的伯父
拿破崙一世。路易·拿破崙想盡一切辦法欲賽過他的伯父,好讓其英名永垂千古,可惜被稱
作“英雄拿破崙]的,只有他的伯父。

褻瀆神靈的同性戀行為與愛滋病的流行
神聖的寺院被掠奪的時刻
法蘭西至高無上者 神靈
從此未曾有過的瘟疫四處蔓延
國王不正經的人們
上天會懲罰他們


這首詩看起來講的是法國國王幹了什麼褻瀆神靈的行為,即而遭到報應,使得疾病流
行;但實際上找不到與之相符的史實。
如果可能的話,也許這預示的是發生在當今世界的事件。“瘟疫”理解為可怕的艾滋
病,造成愛滋病的同性戀行為就是對神靈的褻讀。違背天意、常倫的行為,天理不容。他們
終將為自己的過錯付出慘痛的代價。

貝當元帥的強權政治後繼有人(1942)
希望受挫的老人
把帝國王權緊握在手
二十個月 把玩強權
專制的君主殘酷
臣服更加兇惡的傢伙


一般說來,諾查丹瑪斯的預言詩,描述得最多的是與他的祖國法國相聯繫的事物。這首
詩也不例外。寫的是法國1904年貝當將軍出任政府總理的事。40零年7月,貝當正式掌握
大權,一直到42年的4月(正好20個月)強權都一直在他手中。
從貝當於裏接過大權的“更加兇惡的傢伙”,是拉瓦爾。此人曾強力推行對德協力政策。

發現薔薇十字會永不熄滅的神燈
發現銘刻著D·M的記號
古代洞穴裏隱約看見神燈的光芒
教皇、國王、王子
均被審訊
王妃與公爵掩藏的陰謀在紅色的天暮下


古代的歐洲,有些地方流傳著這樣一個傳說:有一個秘密結社的組織,叫做“薔薇十字
會”,會員們均會使用一種奇異的法術——煉金術。除此之外,他們還有一種聖物即是永不
熄滅的神燈。神燈是作薔薇十字會要人的墓穴點燈之用。
這首詩就是預言將在某時某地發現這種神燈,隨之而來許多不為人所知的秘密也將大白
於天下。破譯此詩的關鍵,是兩個字母“D·M”,許多研究者都對此提出過種種解釋,可惜
至今尚無定論。也許諾查丹瑪斯本人就是薔薇十字會的成員吧?他當然不願暴露組織的秘
密,可是他又已經預感到終將有一天這層神秘的面紗會被揭開,於是他只有盡其所能設下
“D·M”的迷題,讓傳說更加撲朔迷離。

利士紐樞機卿陷入圈套(1643)
年邁的樞機卿被後生誆騙
地位被奪
可憐你已老態龍鍾
他的二心被你看破
從阿萊城爬山涉水弄清真相
大公被施以防腐處理


這是關於利士紐樞機卿的預言詩。他曾陷入“後生”桑庫·馬爾斯的圈套,在路易十三
面前失寵,失去地位。可是年老的樞機卿始終忠心耿耿,當他獲悉桑庫在阿萊城起了“二
心”,企圖謀反之後,不顧年邁體弱立即坐船,不遠千里向國王報信。路易十三終被他的誠
心所動,恢復了對他的信任,並及時鎮壓了桑庫的謀反。最後一行寫的是路易十三之死。

代替教皇統治兩河流域的暴君
討厭的傢伙來了不愉快不名正言順
控制著美索不達來亞的暴君
他的朋友全都不是好人
驚恐的大地 前途一片漆黑


在諾查丹瑪斯時代,把兩河流域稱作“美索不達米亞]。它指底格裏斯河與幼發拉底河
中下游地區,是古代人類文明的搖籃之一。那裏本應由教皇統治,可一個“討厭的傢伙”、
“暴君”鳩占鵲巢,代替教皇進行了殘暴的統治。這不正是說的盧卡特樞機卿嗎?

義大利的戰鬥·過去還是未來?
啊——波斯的戰場上
慘敗
拉文納發生衝突
朝聖途中
征服者 禁食馬肉


此詩預言在波斯和拉文納(教皇領地)發生的戰鬥。瓦斯通·頓·發於1512年在拉文
納就是這樣大獲全勝的。若真如此,這首詩就是一首非常特別的“預言過去”的詩了。

異教的影子與20世紀中東局勢
國王被野蠻人的軍隊打敗
不正當離死不遠的危機
貪欲支配著行為
叛徒和王國陷入悔恨的深淵


“野蠻人”是古希臘人對異族人,尤指對東方民族使用的蔑稱。同時也包含著對不信基
督教,而信伊斯蘭教的所謂“異教徒”的意思。因此,這首詩裏隱含著與伊斯蘭教有關的事
件。可否理解為暗示著20世紀紛繁複雜的中東形勢呢?

美國尼克森總統訪華(1972)
君主踏上新的土地
人民紛紛歡迎
他的舉措取得輝煌成果
對於人民
這不是歡樂的節日
而只是禮貌的迎接


曾有人認為“新的土地”指的是新大陸美國。整首詩則講某位世界知名人士訪問美利堅
合眾國,受到國民熱烈的歡迎。不過仔細品味詩的含意,可以發現詩中的賓客雙方並非友好
之至,仿佛內心都各有打算。近來年中美兩國領導人的頻繁互訪,就印證了這一點。
1972年,美國總統尼克森率先打破了美中兩國外交僵局,首次訪華,在中美兩國外交
史上立下了一塊里程碑J匕京機場那些手舞鮮花,表達歡迎之意的人群,也讓大家記憶猶
新,從此中斷幾十年的美中關係又重新建立。但是由於政治體制的不同以及許多觀念的分
歧,兩國外交始終不是一帆風順。歷史的陰影,也讓兩國人民心存芥蒂。

在葡萄牙發生的暗殺事件嗎?(1908)
父子一起被害
總督在自己帳篷內
母親用工具
脹大兒子的肚子
神秘綠箱內僅有數枚紙片


父子一起被害的例子,在法國還沒發現過。路易十六世和路易十七世父子倆均是被殺,
但兩人死亡時間卻相差兩年以上。
唯一找到的類似事件,是在葡萄牙發生的卡爾羅斯一世與路易·菲力浦被殺事件,父子
倆同於1908年被害。但詩的第三行出現的那位女性以及一直到詩未“箱內的紙片”等等,
至今都還是未解之迷。

坐立不安,唯恐被暗殺的克倫威爾
比起登上王位
他更適合作屠夫
出生卑微 卻力爭飛黃騰達
沒有信仰的臆病者
讓大地血流成河
我只有歎息


這是描寫掀起資產階級革命的英國政治家克倫威爾的預言詩。任何革命,都難免流血。
要推翻封建制度,資產階級革命也同樣付出了血的代價。因此,諾查丹瑪斯把克倫威爾說成
是“屠夫”。“臆病者”則是指克倫威爾本人也深感革命的艱難,並害怕他的反對者會暗殺
他。於是,在尚未出現防彈衣的年代,他只能日夜不離地套著緊身胸衣,以防被人刺殺。

種下全球戰亂惡果的反基督者的未日
反基督者就在近期會第三次出現
他挑起的戰爭將持續二十七年
異端者被處死、囚禁、流放
血、屍體、水、紅色的冰雹
把地球覆蓋


反基督者的“第三次出現”將會給全世界帶來殘酷的戰爭及死亡。詩中並沒有指出這位
反基督者是誰,但是預言家已大概給我們勾勒出了全球戰亂那可怕的景象,使我們不禁對這
位即將在某個地方出現(也許就在中東附近)的狂人充滿恐懼。
回顧歷史,第一位反基督者是拿破崙,第二次出現的類似人物是希特勒,這些戰爭狂
人,瞭解民眾的心理,並懂得利用他們的崇拜和順從心理使世界處於長期戰爭狀態。當然,
詩中的“二十六年”未免過於誇張。但戰爭帶給人類的災難和創傷確實是巨大的。
好在,詩中預言這位瘋狂的“異端者”會被處刑,受到應有的報應。

宗教問題引起的多場戰爭
舌頭扭曲又喜好冒險的
踏入神殿
異教徒喊著“啊,請進!”
打開大門
煽動起教會的好戰爭強


從“異教徒,,就可看出,這是首描述由宗教問題而引發戰鬥的普通預言詩。如果要說
出具體的特定事件,法國的宗教戰爭(1562~1598),或者是德國長達三十年的宗教戰爭
(1618~1648)之類事件,都是較好例證。

教會給俄國革命帶來影響(1905~)
無辜的人民 處女 寡婦之血
強大的赤軍
卻犯下無盡罪行 蠟燭光芒下熠熠生輝的神像
恐怖來臨卻挪不開步子
是誰移開她的身體!


“赤軍”或指的是俄國革命軍,第一行提及的是皇帝及皇族。第三行的“神像”,就可
看出教會給予了俄國革命極大的影響,但也極有可能暗示的是前蘇聯小說家,被稱為“怪
僧”的拉斯普欽。他曾寫有許多與教會及革命有關的小說。
後兩行暗示伊凡四世的愛妃安娜斯托基姬遭到暗殺、未免於難的慘狀。

核戰的最後“新帝國”朝南半球移動
荒廢的新帝國
由北極向南移動
西西里島發生災難
利用費利佩來使他嘗到冒險的苦惱


前兩行,預言核戰爭的最後,由美國和俄羅斯兩個核大國共同支配的一個“新帝國”,
將伴隨著人類文明,一齊向南半球轉移。從這裏,我們可以隱約窺探到世紀末全球的形勢。
後兩行則是另一個話題:借助於卡爾五世(神聖羅馬帝國皇帝)分封領土的東風,費利
佩和費爾南德大打出手,一爭高低。十六世紀,歐洲最著名的王族之一奧地利的哈布斯布林
格王族也展開了腥風血雨的家族內戰。

名為英國女王美術顧問實為蘇聯間諜
高高的高材一副隨時聽候差遣的
忠實奴僕的樣子
到結局只求消災免禍
把毒藥與文件藏於內襟
想乘危逃跑 卻終被抓獲


通過對向主人下毒、未遂、反被抓獲、解雇的差人可悲下場的描寫,我們其實可以聯想
到陰謀背叛,革命,戰爭等等各種情況的可能。雖說這首詩並未限定具體事件,但有一個例
子卻與之不謀而合:作為美術顧問發誓向英國女王效忠的安索尼·布朗托,被發現其一直作
為蘇聯暗諜在間中活動。也許布朗托先生在追求驚險刺激,又有雙份薪水的生活的時候,忘
記了“一僕不伺二主”的古訓。結局當然不妙。

失去“聖戰”意義
巨帆由紮拉港起航
在拜占庭附近
讓夢想變成現實
敵與友 都不會有所損失
第三者那瘋狂的掠奪和捕獲
卻朝兩者襲來


這也是一首難得的追溯過往的“預言詩”,描寫1202年第四次十字軍東征的情況。這
次由委內幾亞商人作為主導進行的遠征,與前幾次一樣,都是打著“聖戰”的旗號,但從他
們的行為來看,這次遠征已完全失去了聖戰的意義,其直接的目的就是赤裸裸的掠奪和占
領,所到之處,雞犬不寧。他們在佔領“紮拉”(現南斯拉夫西部)後,又奪取了君士坦丁
堡(拜占庭),並以此為中心建立起拉丁帝國。

哈在斯在爾格家族的勢力及領土紛爭(17世紀)
派特爾諾該聽到
那來自西西里的叫嚷聲吧?
托裏那斯特港一切都準備就序
連西西里都能聽到
覆蓋洋面的巨帆逃吧!快!逃吧!
恐怖的瘟疫襲來


[帕白特爾諾]受西班牙支配,“托裏那斯特”則隸屬于同屬哈布斯布爾格家族的委內幾
亞。十六世紀,在西西里島曾發生過爭搶領土的戰爭,戰亂影響到哈斯布爾格家族的利益。
於是,作為奧地利舊皇室,歐洲最著名的王族之一的哈布斯布爾格家族為了維護自己的利
益,動用其家族內充足的人力,物力,策劃平息了這場紛爭。
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諸世紀 諾查丹瑪斯 第二十章

諸世紀 諾查丹瑪斯 第二十章


拿破崙三世在英國死去(1873)
伯昂與聖·將·朵·留茲
的中間地帶
聳立著瑪爾斯海角
北方的阿尼庫斯
納納爾熄滅了燈光
不久無法求助於寢床
停止了呼吸


這是一首關於拿破崙三世的預言詩。從最後一行就可以看出他死去的樣子。
從“瑪爾斯”(希臘神話中的軍神)這幾個字眼,預言家就已經暗示了在伯昂與
聖·將·朵·留茲的中間地帶,會有戰爭爆發。“海角”在這首詩裏面可理解為“療養
地”。“納納爾”則是“娼婦”的意思。“熄滅了燈光”當然是指拿破崙三世與娼婦間的暖
昧關係。事實上,窮途末路的拿破崙三世,的確帶著他的情人踏上了英倫三島,並在一處療
養地內深居簡出。直至他在1873年死於英國。

納瓦爾王國的新教徒們(1562~98)
伊曼尼托羅薩
威爾布朗吉
無數的軍隊從亞得裏亞山脈
渡過河流
在隱藏於橋頭的平地展開激戰
殺聲震天 攻入伯昂


詩中出現的地名、山名,全都位於隸屬於西班牙的比利牛斯山脈西南部分,它們與伯昂
之間夾著的河流,指的是彼得索亞河。曾經渡過彼得索亞河,攻人伯昂,發出震天喊殺聲的
人,也就是納瓦爾的猶太教徒們。
納瓦爾王國正是靠這些猶太教徒們的征戰,曾經佔領過比利牛斯山脈南部和法國北部地
區,輝煌一時,不過在亨利四世時代,終被法國吞併。

路易十六世踏上黃泉路(1791)
策劃好的死亡
起到了無可挑剔的效果
罪名宣判成立 踏上黃泉之路
當選 受創 被接納
終被臣民打倒
悔恨 他的面前淌著空洞的血


十六世紀,轟轟烈烈的法國革命推翻了路易十六的政權,路易十六最後也被革命者送上
了斷頭臺。
路易十六對於革命的進展誠惶誠恐,曾多次鎮壓革命者的活動,但當他意識到江山不保
的危機即將到來時,便開始想方設法逃往國外的避難和請求外國的支持。但當他倉惶出逃至
瓦雷綱時,即被革命軍發現。
國民已經對他完全失去了信任,所以在宣判這位君主罪名成立之後,他就命喪黃泉了。
把他的死稱作“空洞的血”來表達國民的“悔恨”,意味深長。法國人民認為路易十六的
死,都不足以抵償他曾犯下的罪行。

治理撒丁王國的君主(1798~1802)
尊貴的君主蒞臨撒丁
治理王國僅三年
親自結交各種朋友
頂著嘲笑不辭辛勞
渡過無數不眠之夜


撒丁王國即是現在的義大利,在法蘭西共和國時期,曾被法國占去大半疆土。正在這種
困難的時刻,卡爾羅斯·愛瑪雷勒四世來到了薩丁島。作為君主,他賢明仁和,為了國家的
利益不辭辛勞、鞠躬盡瘁,深受人民的擁護和愛戴。
1802年,他讓位給他的弟弟維多利亞·愛瑪雷勒一世。卡久羅斯·普瑪雷勒四世從即
位(1798年)到離位的時間算來,正如預言家預言的那樣“僅三年”。離位之後,他“親
自結交各種朋友”,訪問羅馬,並加入了耶穌基督教會,成為忠實信徒。

納粹“十字”標記的繁榮以短命告終
十字標記的人們
他們的行為實在荒謬
用長角的牡牛代替聖物
不久 坐位被豬玀充斥
秩序被統治者打亂


“十字標記”曾被理解為十字軍。但通覽全詩後發現,這種解釋並不成立。諾查丹瑪斯
曾非常準確地預言過納粹党給世人帶來的騷亂,甚至連希特勒的名字,也預言得僅一字之
差。那麼這首詩中的十字標記,也極有可能是預言家預感到了納粹將使用的“ ”標記吧!
納粹瘋狂、殘忍的行為,也在詩裏有了充分的體現。從最後一行的描寫可以看出:表面
繁榮的納粹風光過不了多久,正義終將戰勝邪惡。他們的囂張氣焰,得意忘形,從一開始就
註定了短命的結束。

洪水肆虐之日納粹黨勾結開始
洪水侵入土地
十字標記者開始彙聚
兩根細繩在金魚座連結
無數生靈被洪水所困


這首詩中也出現了“十字標記者”,同時指出洪水氾濫、生靈遭災的景像。把兩件事聯
系起來,預言家正是要告訴後人:當洪水肆虐之日,另一個比洪水更為可怕、災難性更強的
以“十字”作為標記的“納粹”也開始了他們罪惡的勾當。
中間插有兩根細繩連結金魚座的描寫,這可能指的是時間。但具體為何時,尚未破譯,
“兩根細繩”在神話中,是為羅馬火和鍛冶之神伏爾甘所造,韌性極強且百斬不斷。

叛軍的攻擊及人質監禁事件
從自己的國家遠遠逃離
被迫踏上危險的旅程
他只有放開緊握軍權的手
國王把他的臣民扣作人質
他會在歸國途中掠奪、攻擊


這首詩的意思非常明顯:有位掌有軍權的男人企圖叛亂,但國王監禁了他的人質。儘管
如此,叛軍並不因此放棄攻擊,仍繼續為達到其目的展開戰勢。
可是如果要說這首詩具體指的是哪一件事情,好像史料還不充分。

羅馬教皇的更替引起分裂的騷動
七個月之內他將
無法再保持聖尊聖職者的地位
他的死引起了深刻的分裂
七個月 別人佔據高位耀武揚威
委內幾亞附近
和平與祥和復蘇


這首詩預言羅馬教皇登基七個月就會一命鳴呼;並由他的死,產生了騷亂。與這首詩情
況相符的羅馬教皇共有三位。分別是:伍爾巴奴斯七世(在位兩周)、古勒哥裏烏斯十四
(在位十個月)、約翰內斯、保羅一世(在位一個月)。這三位短命的教皇死後,由於對他
們死因不明的猜測,確實曾發生過規模不小的騷亂。不過詩中“深刻的分裂]卻還沒有過記
載。也許是預言家稍微誇張的警預吧!

西班牙與英國在加的斯灣的紛爭
不可替代的貴重物
在被破壞的湖水邊
七個月之內他的軍勢土崩瓦解
西班牙人利用阿爾巴尼亞
四處糟蹋、擾亂、破壞
怠誤戰機 遭受損失


1596年,英國以迅雷不及掩耳之勢攻擊了西班牙南部重要軍港加的斯港。而那時尚還
沉溺於四處掠奪、侵略的西班牙人根本沒作好作戰的準備,“該出手時未出手”,從而耽誤
了寶貴的戰機,遭到慘重損失。加的斯灣在詩中被預言家喻稱為“湖”,實際上加的斯灣的
名稱就是由古稱加吉爾(意為被封閉的空間)由來的。
驚奇的是:在諾查丹瑪斯執筆撰寫《諸世紀》的時候,英國與西班牙王族有著親戚關
系,兩國還十分友好。而預言家在那時就已經極其準確地預感到了兩國終有兵刃相向的那一
天。

高級官員涉嫌的重大貪污案
誘惑者被沉入深溝
即而被縛
正義者已為領袖打造好了十字架
法繩引出了那些惶惶不安者


這首詩預言了一起重大政治貪污案。1976年,曾轟動日本政界的諾克布德飛機公司行
賄案件恰可解釋這首詩。“誘惑者”是巨額行賄的路克布德飛機公司。那麼被釘上“十字
架”的“領袖]自然是田中角榮了。田中首相得到了巨額的賄賂,卻喪失了為官清廉的原
則。“天網恢恢,疏而不漏”,最後終於砸掉了政治飯碗,斷送了大好前程。那些與這樁重
大貪污案有關聯的人,也在調查過程中被順藤摸瓜全部糾查出來,最終難逃法律的制裁。

被迫逃往回教教城的猶太人(1550~66)
毫無輝煌成果可言的猶太教
被異教徒接納
被害孩子的娘親
淒慘悲哀 羽翼折斷


信仰的不同,使得在基督教會國裏生活的猶太人倍受摧殘和迫害,苦不堪言。土耳其的
蘇丹(伊斯蘭教國王),斯勒伊曼一世(詩中所指的“異教徒”)才向猶大民族伸出了援
助、友愛的雙手,允許猶太人移居舊。特別是那些移居到薩羅尼卡的猶太人,才真正交上了
好運,他們不再受到排斥和蔑視,與伊斯蘭教徒友好相處,過上了以前想都沒法想的安定舒
心日子。
這就是發生在十六世紀五十年代初到六十年代中期的猶太人向回教教城遷徙的有名事
件。這首詩在諾查丹瑪斯的有生之年就已得以驗證。

三名小孩的誕生成為厄運之根源
瓦爾河的盡頭
權力變更
三名美少年誕生在河岸
人民在老去的滅絕
那裏,王國延伸
會變得面目全非


三個小孩的誕生,帶給國民厄運。不過具體預示的是什麼,還不太清楚。
瓦爾河是穿過法國戛納和尼斯的中間地帶注入地中海的一條河。在諾查丹瑪斯時代,瓦
爾河正好流經薩渥王國的邊境。
“三名美少年”,是否與前提到過的“甘迺迪三兄弟]有什麼關聯呢?讀者不妨可以大
膽聯想一下。

對神職者的迫害(法國革命時)
教會喋血
血湧如柱
永無止境
悲慘啊!哀歎神職的破滅!


這是一首預言神職人員會遭到迫害的很普通的詩。詩中的情景,可能描寫的是1792年
法國革命如火如荼的高潮時期,教會神職人員遭到革命軍迫害的史實。

在戰爭中四處遷徒的羅馬教皇
世俗的王通過三人的權力
從王位上被趕到別處
在那裏靈魂與肉體的實質
來回往復真正的寶座
將被接納


此詩預言羅馬教皇將離開梵蒂岡到別的地方去。諾查丹瑪斯時代之後,第一位離開梵蒂
岡的教皇皮奧六世曾出訪奧地利皇帝約瑟夫二世,到達過奧地利邊境。不幸的是,正遇上拿
破侖入侵義大利,參謀長貝爾蒂埃發表共和制宣言,使皮奧六世身陷囹圄。詩的前兩行,非
常準確地預言了這個事件。後來,皮奧六世被幽禁在里昂南部的一座小鎮,直至他1799年
8月去世。最奇怪的是:這首詩的番號,也是Ⅷ一99,與皮奧六世去世年份相同!這不會僅
僅是一種巧合吧?
諾查丹瑪斯最著名的也是最震撼人心的預言——恐怖大十字架的降臨,會在世紀末出
現!他預測的時間是1999年8月。又是一個“99年8月”!皮奧六世的死已驗證了時間的
準確性,那麼世紀末的那場恐怖、毀滅的大災難,也會適時而降嗎?
詩的後面部分,正是預示了在世紀末劫難來到之時,人們的慌亂、恐懼和驚慌失措。看
不到希望的人們,只有把信仰作為精神支柱。所以“真正的寶座,將被接納”,極端無助的
人類,只能向宗教尋求安慰了。

新興宗教的出現會拯救人類嗎?
淚流成河
從上到下又由下至上
信仰過多 無從選擇
人生受損
極度的欠缺 饑渴而死


預示將出現許多新興宗教。從第一行就可看出,在人類心靈最軟弱、精神即將崩潰的時
候,新興宗教將帶給人類慰藉,它們的作用和影響在人類心靈深處激起極大波瀾,人們的情
緒也隨之而上下波動,起落不定。而這些新興的宗教,種類紛繁,教義各不相同,讓急於尋
求精神安慰的人們一時不知從何選擇。諾查丹瑪斯仿佛早已透析宗教的本質以及信仰和那正
反兩方面的作用。同時,這首詩正恰如其分地形容了當今日本人的宗教意識:很少有人真正
領悟宗教教義的含義,篤信某一種宗教的人並不多見。一個日本人同時信仰好幾種宗教的事
根本不足為奇。
正如前面所提到過的一樣,諾查丹瑪斯是天主教的忠實信徒,因而他對新興宗教的產生
從不持樂觀態度。

波埃希的論文引發的爭論
布林庫的翻譯之家
發現了書桌上的信件
白髮的獨眼男子繼續著他的講義
卻因新上任的宮廷長官
一切變樣


十六世紀的法國,曾有過一位名叫埃奇恩奴·頓·拉·波埃希的知名學者。他對當時法
國的社會、政治、文化、經濟等方面都有著深入的研究和很高的造詣。他獨道的見解和深遂
的思想曾贏得無數崇拜者的欽佩和敬仰。就連他那一頭花白的頭髮和曾受過傷的眼睛,都被
看作知識與智慧的象徵。波埃希經常深入法國下層社會,瞭解生活在社會最底層人民的疾
苦,提出過許多改良社會、減輕剝削的方案和論點。他不畏壓力,抨擊時弊的尖銳態度,令
統治階級十分惱火。詩中的“布林庫”,正是指的波埃希。
波埃希這位頗具影響力和號召力的學者與統治階級矛盾激化的頂點,就是因為他一篇名
為《關於自發的奴隸》論文的發表。這篇論文詳細闡述了政府應充分體恤民情,實行仁政,
否則會激起民眾的反抗,奴隸將會自發地掀起軒然大波。這種論調在統治階級看來是大逆不
道的。
特別是當時憑著強硬政策新上任的宮廷事務長官安努·頓·蒙莫拉希極力反對波埃希的
主張,展開了一場有名的論戰。互不相讓,各抒己見的這一場激烈舌戰,最後雙方都未能說
服對方。但兩種不同的意見恰代表了兩個互不相容的階級。論戰的不了了之,也預示了統治
階級與被統治階級間的鬥爭將持續下去。
詩中書桌上的信件指的正是那篇很有爭論的論文。

教皇領地與意、西班牙的衝突
阿維迪諾的山丘上傳來喊聲
去吧!去吧!兩邊的人一起
憤怒被赤者的鮮血澆熄
利米尼和普拉托
科隆納被放逐


詩中的地名,均屬梵蒂岡教皇領地範圍。在教皇保羅四世1555年至1559年在任期間,
曾在教皇宮廷內發佈反對西班牙的命令。詩中提及的地區,卻不顧政策的約束,仍與西班牙
保持著親密的聯繫。特別是義大利名門旺族之一的科隆納家族,甚至明目張膽地與西班牙你
來我往,並不把教皇的三令五申放在眼裏。
諾查丹瑪斯的這首詩,就是預言在這樣的背景下,被惹惱的教皇領地與暗中投靠西班牙
的屬地國將發生衝突。一意孤行的科隆納家族非但沒在西班牙的幫助之下擺脫教皇的統治,
最後反淪為階下囚而落得流放的下場。

羅馬出現雙頭怪物、教皇將……
瑪古納·圭庫阿在拉文納附近
帶來大麻煩
由被困在佛爾納則的
十五人帶路
兩隻雙頭怪物誕生在羅馬
血、火、洪水
首領飄浮在宇宙


對詩中第一行的“瑪古納·土庫阿”的解釋很棘手。直譯的意思為“大牡牛],可是在
詩中的含義如何呢?也許與雙頭怪物一樣,指的是某種怪誕的動物,或是象徵某些災難與恐
怖。“血、火、洪水”等字眼,已讓人膽顫心驚,喘不過氣來,再加上那些龐大、詭異的怪
獸出現,更使人震驚和恐懼。羅馬會有怎樣的劫難出現?教皇(即詩中的[首領])真會飄浮
在宇宙(被處絞刑的意思)嗎?是什麼力量讓宗教的神聖領導者身陷絕境呢?預言家已展示
出了一副恐怖混亂的亂世景象。我們能夠阻止這一切的發生嗎?詩中的地名均與教皇領地及
梵蒂岡有聯繫,那麼災難是僅限於羅馬周圍,還是會波及全球?

因洪水氾濫出現的財寶種下爭戰之禍根
第二年的洪水氾濫被發掘出來
選出兩位帶頭人
第一位得不到支持
他們因為一個人
隱居逃亡
最初得民心者成為掠奪的犧牲


詩中並未指出因為洪水氾濫被發掘出來的什麼東西,但從後文中可以看出,一定是某些
價值連城的財寶在大水的沖刷下被發現。發現者之間,又因分贓不平或其他原因,產生了爭
執,最後發展到動武。其中一方失勢、被追殺。演繹了一出“人為財死]的貪欲悲劇。
預言家雖然沒有告訴我們這是哪樁具體的事件,可是類似的事情在哪個國家,哪個時代
不多見呢?同為人類,可為了那一點點可憐的財富、名譽、權勢……,人們自相殘殺,爭權
奪利,無限膨脹的欲望永遠得不到滿足。警惕啊!人們!預言家早已預示了這種爭戰的結
局:“成為掠奪的犧牲]!

被拿破崙三世顛覆的第二共和國
第三根腳趾像極了第一根
個子不高的新國王
他作為專制君主
奪取比薩和盧卡
只為雪洗先輩之辱


很多人都認為此詩的第一行提到的腳指,分別代表著拿破崙三世與拿破崙一世,事實上
這首詩裏的“第三根腳趾”指的是以第三身份確立起來的法國第二共和國,它並沒有取得重
大成就,價值僅相當於第一共和國所取得的可憐的勝利。1848年12月的總統選舉中,野心
勃勃的路易·波拿巴上臺,聯合秩序黨掌握政權。隨後他又籠絡軍隊,控制軍權,大力進行
蠱惑人心的宣傳。一切準備就緒之後,波拿巴終於撕下了偽善的面具,在1851年12月2日
發動了有名的“霧月政變”,實行白色恐怖鎮壓起義者。1852年12月參議院提出恢復帝制
決議,路易·波拿巴即皇帝位,為拿破崙三世。第二共和國僅存在了四年即被復辟。波拿巴
“雪洗先輩之辱”,說的是從未真正掌握過實權就死去的拿破崙二世。
第三行中提到的兩個義大利城市名,指的是拿破崙曾幫助義大利革命派的史實。

英軍對法國西海岸的多次侵蝕
無數的英國人
朝著吉恩蜂擁而入
佔領,將它命名為安古拉基特
他們將在朗古多庫、伊斯帕爾姆
以及波爾多勒
冠以巴爾波基希特努之名


從十二世紀到十五世紀的三百年間,英國人確實數次侵蝕過吉恩、朗古多庫、波爾多勒
等法國西海岸地區。他們並不想定居在法國境內,他們入侵的目的就是為了劫掠。不過在諾
查丹瑪斯時代之後,此種動向就消聲匿跡。著名的英法兩國“百年戰爭”,法國人民和兵士
在女英雄貞德的愛國熱情鼓舞下,經過英勇的戰鬥,把英軍趕出了法國。法國的西部海岸也
不再受到英軍的騷擾。
未行“巴爾波基布特努”的意思為:支配法國西南部。
 樓主| 發表於 2007-4-8 19:45:40 | 顯示全部樓層
掘我墓者將遭劫難
發現墓穴的人啊!
沒有立即關上墓穴的人啊!
災難將降臨在你們頭上
無論是誰,這都會靈驗
若是布列塔尼或者諾曼第之王
一切會更加可笑


這首詩也是為警告那些在他死後掘他墳墓的人寫的。若誰不聽勸告打擾了預言家的安
息,那麼神秘的力量也會將災難降臨到褻讀者的頭上。
諾查丹瑪斯死後,被直立地葬在薩朗的方濟名會派教會的牆壁中,壁有妻子安努用最精
美的大理石為他立的墓碑。人們也確實畏忌著預言家提出警告。所以除了在法國大革命時
期,即1813年迷信的共和派士兵們將他的墓掘開,把遺骨埋到薩朗的聖·羅蘭教會這一次
冒瀆之外,而後預言家一直長眠在薩朗,並未受到大的打擾。如今人們若是去那裏的話,仍
能看到諾查丹瑪斯的墓及其肖像。

伺機奪取王位的皇子計畫落空
小兒子追隨父王升天
爭鬥的結果是死亡
筆記被發現
疑惑帶來悔恨
這時被迫擊的野狼
躺臥在小床上


這首詩預言國王的小兒子,為了登上王位,在策劃著某種陰謀。可是寫著詳細計畫的筆
記本不巧被人發現,陰謀無法得逞,皇子的計畫以失敗告終。最後兩行那“被追擊的野狼”
比喻陰謀敗露的王子,對權勢的貪欲使他落得了最後“躺臥在小床上”即被捕入獄的下場。
這首詩並未寫明是哪件具體事情,也許這本身就是對世上所有有貪欲,野心的陰謀家的
警告。想想三十幾年前的中國,那位隱藏在偉大領袖身邊的陰謀家不曾也被認為是“最佳接
班人”嗎?可惜他的皇帝夢尚未實現,就因陰謀的洩露只得夾著尾巴倉惶出逃,正如一頭落
荒而逃的野狼。只是最後他連“躺臥小床”的福份也沒有,粉身碎骨、橫屍荒野便是最好的
報應。

洪水之年,突爾茲發生異變……
永遠燃燒著的燈光
在維斯太女神的神殿中發現之時
火光中出現嬰兒
水波顫動
水漫尼姆
市場傾向突爾茲


維斯太女神,是古羅馬宗教中信奉的女灶神。尼姆則是位於羅納河以西的法國南部歷史
名城。詩中前兩行,預示的是某個時間,尼姆將發大水。後面幾行,則講述尼姆正在遭受洪
水的肆意破壞和襲擊之時,突爾茲又將出現異變:建築物倒塌,到處是一片生靈塗炭的景象。
翻閱史書,記載有尼姆遭受大暴雨襲擊,引發洪水的災難之年,已是很遙遠的西元
1555年。不過卻找不到同一時期突爾茲發生異變的記錄。若真是一首靈驗的預言,那麼這
場自然災難會在未來發生嗎?

孩子的慘死·法國全土捲入戰爭
僧侶與尼姑的孩子暴死街頭
被北熊和死去的牡豬搬走
軍隊在佛瓦和帕小米
安營紮寨
卡爾卡松終對突爾茲
伸出掠奪之手


一首詩卻寫了兩件不同的事情:前半部分描寫孩子的慘死,後半部分講述一場波及整個
法國金土的戰爭。不知道這兩件事情中間是存在某種聯繫,還是根本就說的是兩樣毫不相干
的事情。
法國的歷史,本身就是一競戰爭史,不管是反抗侵略還是法國擴張領土,戰火無數次地
燃遍法蘭西國土。從中世紀身穿盔甲的騎士王,到十六世紀的佩劍貴族,再到拿破崙那所向
報糜的部隊以及兩次大戰中作為作戰神勇的同盟軍,法國始終都是一個崇尚勇敢、忠實、格
守作戰規則的國家。

查理一世之死與瘟疫的流行(1655)
國王死於非命
在眾多的圍觀者中喪生
恐怖的瘟疫從那裏滋生蔓延
連審判官也難逃厄運


毫無爭議,這首詩預言的是1655年發生在英國的那場瘟疫的流行。
英國第三次內戰結束,克倫威爾凱旋回到倫敦後,立即解散議會,成立法庭審判國王。
在廣大人民群眾的壓力下,議會和軍隊共同組成特別法庭,審判查理一世。1649年、月27
日,法庭判處查理一世死刑。30日,克倫威爾的手下敗將查理一世在成千上萬的群眾圍觀
下,在百廳前廣場上被送上了斷頭臺。成為“在眾多的圍觀者中死於非命的國王”。
就在查理一世被處死不久,倫敦竟突然流行瘟疫,疫情迅速蔓延,政府想盡一切辦法,
都未能減輕疾病帶來的災難。倫敦到處都是受病魔折磨的患者,痛苦的呻吟聲連綿不絕,到
處籠罩著絕望與死亡的陰影。這場恐怖的瘟疫竟一直持續到1656年才得以緩解。

財寶的發掘。會發現被盜銀製品?
狄安娜與墨丘利的大量白銀
無數的神像在湖中發現
找尋新鮮粘土的雕刻家
與他的弟子們
雙手滿握黃金


這是一首圍繞發掘財富的預言詩。“狄安娜”是羅馬神話中司掌野獸、狩獵並兼管家畜
的女神,“墨丘利”則是商業之神,這首詩可能與本章一9中描寫的突爾茲異變和永不熄滅
之燈的發現有所關聯,可將二者聯繫起來推想。那麼在這首詩裏的“狄安娜”與“墨丘
利”,就應看作是“雄辯”與“盜賊”之神了。

1970年以後亞洲各地因戰亂引起的難民潮
索龍紐周邊的逃亡者
在夜色裏奔向奧索瓦
莫德納的二人,被波洛尼亞殘忍的男子發現
火光中舉步維艱


自1970年以來,亞洲各地戰火不斷,因戰爭造成了政局不穩、糧食減產、生產停滯、
經濟混亂等一系列嚴重問題。而直接後果,是產生了近年來極受關注,又極令人頭痛的難民
問題。難民們在戰爭中失去了家園,流離失所,連最基本的生存條件都不沒有。在巴勒斯
坦、印尼、柬埔寨等許多亞洲落後國家,預言詩中描寫的難民潮隨處可見。大批難民
逃離本國,擁向周邊相對安定的國家,這又給其他國家帶來了很多不安定因素。
每一年國際救援組織都在呼籲各國關注難民問題,向難民伸出援助之手。但是這些救援
措施並不能從根本上解決如洪水般氾濫的難民問題,最多只能緩解難民群中出現的疾病、饑
餓等暫時危機。許多國家為了阻止難民的進入,也加強了邊境把關,杜絕偷渡和偷越國境等
行為。乘著遷徙的難民,也越來越舉步維艱。

被處刑的七人是指……?
染房裏的大鍋置於平地
葡萄酒、蜂蜜、油脂
堆砌於灶台之上
他們會被溺死
哪怕從未幹過罪惡的勾當
波爾諾的七個人,巨蟒變成炮灰


整首詩都深奧難懂。只能大概推測詩中的“大鍋”、“灶台之上”、“溺死,,也許指
的是處刑的方式,“波爾諾的七個人”就是被這種殘酷、怪誕且荒謬的刑具處死的人,並且
可看作冤死,因為他們“從未幹過罪惡的勾當”。總的來說,這首詩尚是一個謎團。

邊境線上法國與西班牙的糾紛
紅色戰士在佩皮尼昂
被挽留
正中的夥伴遭到殲滅、帶走
被質問的三人
向五人求助
布林戈涅的領主為了高位聖職者


佩皮尼昂位於泰河畔,是法國中南部東比利牛斯省首府,旅遊勝地。布林戈涅是法國中
東部地區,以盛產葡萄而聞名。
一般說來,“紅色戰士”都含有革命或是共產主義等意思,但在這首詩裏卻指的是西班
牙人,這一點來源於對西班牙人泛紅古銅色皮膚的聯想。
佩皮尼昂在1659年以前,一直都是西班牙領地,在它附近,法、西兩國之間的糾紛時
有發生。這首詩就是預示兩國間的一場紛爭。那時法國正是路易十四統治時期,當時,法國
是歐洲軍事上最強大的國家。除陸軍之外,路易十四還建立了一支龐大的海軍艦隊和商船
隊。他的對外政策是傳統的同哈布斯布爾格家族爭霸的政策。他以“自然邊疆說”為其對外
政策的指導思想,即主張一國應確保由自然環境所確定的國境,這就對其鄰國進行侵略造成
了藉口。佩皮奧 尼昂和布林戈涅當然也在路易十四企圖掠奪的範圍之內。經法國與西班牙
的多次交鋒之後,法國在戰爭中取勝,雙方簽訂了《亞亨條約》,法國佔領了南尼德蘭的十
二個城堡。

西班牙內亂·法國反亂軍勝利
佛朗哥離開古堡前去赴會
大使遺憾的辭別心情暗悔
在科維艾拉他們激烈爭論
他拒絕介入海港巧妙告退


此詩不能從字面上的意思來推測解讀,然而,一旦我們對現代史作了一番學習研究後,
我們就不得不相信,詩中預言的一個無法推翻的事實,它所描述的情形與第二次大戰爆發後
不久發生的一個事件完全一致。
二戰開始後,納粹德國的軍隊在東歐戰線節節挺進,捷報頻傳,而法西斯墨索里尼的意
大利軍隊則被圍困在非洲,遭到英軍的有力阻擊。墨索里尼坐立不安,他請求希特勒出兵援
助,但希特勒當時正在“佈置新的作戰計畫”,準備攻佔全部法國;因此,他騰不出手來照
管墨索里尼,希特勒和墨索里尼商談後,決定向西班牙首相佛朗哥求援。因為希特勒曾有恩
於發動叛亂的佛朗哥軍隊,所以希特勒和墨索里尼才走出了向佛朗哥求援這一步。
他們邀請佛朗哥到當時已被德軍佔領的法國利維艾拉來,於是佛朗哥離開了古城馬德里
應邀前來了。請求援助的義大利一方不好意思地派了一名全權大使(外相齊亞諾,墨索里尼
的女婿)參加。經過兩天的會談,結果出人意料:佛朗哥巧妙地拒絕了希特勒和墨索里尼的
要求,他的理由是:西班牙沒有力量與直布羅陀的英國海軍作戰,西班牙無法與英國分庭抗
禮。希特勒大失所望,齊亞諾外相也神情沮喪地離席而去。精明的佛朗哥早就意識到如把自
己綁在希特勒的戰車上將是凶多吉少,為此,他決心不參與這場可能要失敗的戰爭。這一決
策後來得到世人很高的歷史評價。
預言家對這一著名歷史事件從頭至尾都預測到了。無論是佛朗哥這個人名,還是地名以
及會談的主題,都未出他預測。

第三者掌握政權(1789)
第三者佔據首位
幹著遠勝涅洛的壞事
去吧!流吧!勇敢者的鮮血
灶台被重新打造
黃金時代之後的死亡
新的君主與漫天醜聞


1798年,爆發了波瀾壯闊的法國農民起義與城市平民暴動,形成了一股不可抗拒的革
命洪流,7月14日,巴黎人民攻陷巴士底獄,標誌著法國資產階級革命的開始。大資產階
級開始執政,開始了君主立憲派的統治,“第三者佔據首位”。
但是,法國的資產階級革命,並沒給諾查丹瑪斯帶來什麼好印象。他認為資產階級的統
治,甚至比羅馬封建暴君涅洛更殘忍、血腥。革命的發展盡在預言家所料之中,當權的資產
階級並不想徹底革命,也不能解決農民的土地問題和城市平民的生活問題。法國的勞動人民
並沒有從革命中獲得解放,他們剛打破封建統治的枷鎖,又受到資本主義的剝削和壓迫。
詩中的“灶台”實際上隱喻“斷頭臺”!

17世紀30年代前期歐洲發生的三起事件
第一皇子的百合到達南茜
帝國選舉人在佛蘭德
為蒙莫朗西而戰
新建的監獄
被引渡到尚未有先例的地方


短短的五行字,卻講述了發生在十七世紀三十年代前期歐洲極有影響的三起重大事件。
讓人不得不佩服預言家精確的預見力和高度的概括力。
亨利四世死後,只留下一個年幼的兒子,即是路易十三。1630年他得到了“第一皇
子”的稱號,在很長時期裏,法國不是國王親自統治,而是由一個大臣以國王的名義統治。
亨利四世的寡後瑪麗,在她兒子路易十二即位之時暫攝國政。她是一個無知、眼光短淺的意
大利婦人,她讓她侍婢的丈夫義大利人孔契尼代她治理國家。直到路易十三成年之後當上了
“第一皇子”才叫人暗殺了孔契尼。詩的第一行就是指的此事。
第三行預示了1632年發生在法國南部的一起叛亂事件。被此隔開的第二、四行又談到
了德國選舉。當時為候選人之一的埃特勒元帥被西班牙軍隊無理逮捕,在剛剛修造好的監獄
裏(詩中“尚未有先例的地方”)被處以極刑。

胡歇爾家族的命運
邁恩的森林裏
太陽照耀著獅子座
驚雷炸響
梅奴太公的私生子在第一天
將胡歇爾的血液注入刀口


邁恩位於法國中西部。邁恩以西約二十英里的地方,叫做胡歇爾。就在那裏,修築著與
城市同名的胡歇爾家族的宅邸。
這首詩就是講述發生在胡歇爾家族中的事情。梅奴大公的私生子,身上同樣流著胡歇爾
家族的血液、當某一天他瞭解到事實真相後,他將為自己應有的利益和名份而戰。

路易十六逃亡發棱(1791)
深夜,從蘭斯的森林出逃
兩人在途中王妃、慘白的岩石
僧侶之王身著灰色裝束的發棱
精選的卡佩 暴風 火
刀刃閃著寒光


1791年,法國大革命第一階段君主立憲派統治時期,在國內外反革命勢力最盛之際,
路易十六最初想收買議會議員,以壓制革命,這一陰謀失敗之後,他深恐革命的繼續深入發
展,便下決心和王后奧國公主瑪麗·安特瓦涅特一起逃往國外。六月二十三日,他和王后從
蘭斯出逃,拐彎抹角倉惶逃離到離國境不遠的發棱鎮時,被當地郵局局長德魯葉識破,遭到
群眾扣留,被送回巴黎。路易十六的罪行激起群眾的無比憤怒,巴黎人民撕毀國王肖像,要
求廢黜國王,建立共和國。人民將深惡痛絕的路易十六及王后監禁在湯普爾堡監獄裏,國民
公會把他提交審判,最終判處死刑,並在斷頭機上處決(1793.1.21)。
路易十六出身於“卡佩”家族,詩中已有提及,最後一行“閃著寒光的刀刃”便是指的
讓路易十六命喪黃泉的斷頭機。
預言家揶榆地戲稱路易十六為“僧侶之王”,這與路易十六在年輕時曾患陽萎不恰是很
好的呼應嗎?

出生在在洛瓦之人將掌握政權
薩庫勒·索倫的布洛瓦
大寺院中
夜晚 佇立立在羅亞河大橋上的主教
瀕死之王
使者 勝利向著積水的泥地
破壞那像及白衣主教的贈品


“薩庫勒·索倫”指的是聖·索倫教會,也就是法國中部城市布洛瓦的大教堂。諾查丹
瑪斯曾在多首詩中預言有一位出身於布洛瓦的人,將會登上法國國王的寶座蒞臨天下。這首
詩也大概與此種預示有關。詩中牽涉到了白衣主教,也可理解為布洛瓦的某人會在宗教事務
中有所造詣。

直面暗殺臨危不懼的貴族(1550年代)
國王與宮廷討厭饒舌者
面對神殿
曼特瓦公爵在阿爾巴的庭園中
阿爾巴與曼特瓦
短劍、舌、宮殿


1536年,阿爾巴與曼特瓦為神聖羅馬帝國的卡爾五世所吞併。這兩處地方,從1550年
到1587年,一直歸“曼特瓦公爵”管轄,“曼特瓦公爵”實際上就是出身於曼特瓦的貴族
龔紮嘎。
這首詩就是與他有關的。頂示他將有被人暗殺的危險。但沉著穩重、勇敢機智的公爵並
沒有被危險嚇倒,在死神面前,他鎮定自若,他的氣魄反而讓那些企圖加害於他的“饒舌
者”們震慄、怯懦。
事件的每一處細節,都早在預言家的預料之中。唯一有所出入的是:事件發生地並非
“阿爾巴的庭園中”,而是卡薩勒。不過所謂“暇不掩玉”,這一小點的誤差絲毫不影響預
言的可信程度。

成為法國革命階下囚的路易十六及他的兒子
小兒子在戶外的涼亭裏玩耍
頭頂上是一排屋簷
神殿的父王一臉惆悵
成為祭品消失在祝祭的煙霧中


這首非常生動地刻畫了在法同大革命中失敗被囚的路易十六父子在湯普爾堡監獄中的生
活。
年幼的小兒子被囚之後,獲得特許可以在寺院的庭院中玩耍,年紀尚小的他還不明白形
勢的危險,無憂無慮地打發著其實已所剩不多的童年。他的父王即路易十六則為自己前途未
蔔的命運擔心惆悵。大革命的隆隆炮火已讓他自覺來日不多,往日的風光奢華已成泡影,他
仿佛已能看到自己被作為慶祝大革命成功的祭品,縛在高高祭壇上痛苦掙扎的慘狀。
1793年1月21日,路易十六被送上斷頭臺,真正成為了大革命的祭品。

法國王族兩名小孩被拐
宮殿,從露臺上
掠走了王族的兩名小孩
穿過奧爾良,巴黎
聖多尼的修道院
尼僧、貪婪吮吸著綠核的蒼繩


很明顯這首詩是預言法國王室的兩名小孩被人誘拐。誘拐者大概是“尼僧”之類與宗教
有關的人物利用宮廷內照管的疏忽,從露臺上拐走了王族的兩名小孩。不過實際上,這樣的
事情有無發生尚無史料可查,誘拐王室小孩的目的以及被拐者最終的命運與下落,僅從這首
詩也難以定論。但從最後一行對那些“非法者”可憎面目的描寫,我們可以推測若真有此
事,那麼兩名小孩的命運就值得堪憂了。
“聖多尼”是諾查丹瑪斯時代距巴黎十英里的一個小鎮。

國境線的變更·對邊境的數次侵襲
渡橋來到羅傑
遠遠遲干預定時間
新西班牙人將來到伯傑
追尋足跡
把計畫打亂


路易十四統治時期,法國是歐洲軍事上最強大的國家。按路易十四的“自然邊疆說”,
法國國界以比利牛斯山、阿爾卑斯山、萊茵河及大西洋等為界,這就勢必對其鄰國進行侵略
戰爭。
歐洲西南部的比利牛斯山脈,是阿爾卑斯山脈主於西南延伸部分,自古以來就是法國與
西班牙邊境線的必爭要地。路易十四年代,法國憑其強大的軍事力量及好幾次大規模的對外
戰爭,終於在1659年,迫使西班牙讓出了比利牛斯山脈以東的大片地區,重新制定了兩國
國境線。詩中的“伯傑”便處於舊國境線向東北方向五十英里處。法國當時就是從伯傑進
軍,穿過山脈進攻西班牙的。預言家把這一群野蠻踏上他國疆土的侵略者稱作“新西班牙
人”,真是意味深長。

教皇的贈品及其作用
檔中出現尼斯的別名
教皇會送出些東西
但並不是他自己的物品
沃爾泰附近綠色大柱上
從皮恩彼諾後方
吹來強勁的大風


非常可惜的是,這首詩我們尚無法很好地將它破譯。如果能弄清楚第二行中教皇為了何
種目的送出了何種東西,也許就能夠解開謎底了。這裏只能將詩中的地名介紹給讀者,說不
定在集思廣益中,會出現與前人心靈相通者,可以領悟到預言家的深意。
“尼斯”作為旅遊療養勝地,是法國東南部的港口城市,瀕臨地中海的利古裏亞海。
“皮恩彼諾”位於義大利的中部,意為“小鉛片]。

實際上路易十七逃出並得以延生
森林中人,大風堵住了橋
他被恭恭敬敬迎進來
要除掉太子
在老僕人跟隨下
穿過森林
遠遠離開公爵領地


誰都知道史料上記載著曾與父親路易十六同時被捕變成階下囚的路易十六,他父親死後
兩年,也於1795年被處決。
而這首詩,諾查丹瑪斯則在暗示我們:路易十七有可能並未在大革命中喪生,他在“老
僕人”的幫助之下,遠遠逃亡,得以延生。
兩百多年以前的事實到底如何,我們無法知曉。預言家的論斷雖說給人以傳說野史之
感,但我們並不能否定它的可能性。中國歷史上的楊貴妃之死,近現代的川島芳子之死,不
都是眾說紛雲,尚無定論嗎?聽起來的確玄妙,可又有誰能否定沒有這種可能呢?

橫行於亞得里亞海、地中海的戰艦
馬賽開出的聯合艦隊
在委內凡亞港
向匈牙利進攻
從伊留裏亞港出發
西西里的破壞
炮擊利古裏亞


詩中列舉了很多地名,借此來表現海戰的混亂。[伊留裏亞”在這裏代指亞得里亞海。
詩中的地名均很具體,但卻給人以雜亂無章的感覺,很難判斷指的是某一場具體的海戰還是
好幾次戰爭的縮寫。
路易十四建立的龐大的海軍艦隊。英國的海盜船。以及西班牙在十六世紀的強大海軍
“無敵艦隊”。還有十七世紀最發達的新興資本主義國家荷蘭,那被稱為“海上馬車”的成
百成千艘商船等等。他們各自逞強一方,橫行霸道的氣勢,從預言詩裏都可見一斑。
 樓主| 發表於 2007-4-8 19:46:16 | 顯示全部樓層

諸世紀 諾查丹瑪斯 第二十一章

諸世紀 諾查丹瑪斯 第二十一章

從英國手中收回加來港(1558)
人們毫無緣由
想放棄被奪的土地
但並未被奪
戰船在沼澤中燃燒
謝爾紐的瀝青
聖康但和加來會歸還


十四世紀,英法兩國為了爭奪英王在法國的領地和富庶的佛蘭德爾,爆發了將近一百多
年的“百年戰爭”!戰爭初期,英軍憑藉軍事優勢,在克勒西、普凡提埃等地大敗法軍,取
得重大勝利。1415年,英王亨利五世率領軍隊在法國西北部登陸,很快就佔領法國北部,
包括加來港。巴黎在內。面對英軍的強大攻勢,法國連連潰敗,連法王和許多法國貴族都被
英國俘虜。法國人看不到勝利的希望,也無力去奪回被奪的土地,更是不敢望加來港會重回
手中。但偉大的預言家卻清楚預見到了戰爭的結局,相信法國定能從英國手中奪回加來港。
果然,在法國女英雄貞德的帶領下,法國軍民煥發出高度的愛國熱情,連續收復失地。
1436年收復巴黎。到1453年戰爭結束時,只有北部加來港還在英國手裏。155年,起士公
爵終於通過法蘭索瓦收回了加來港,按協議,聖康但也於第二年回歸法國。

腓力二世親戰士潔聯軍
在普拉港與聖尼科洛
諾曼第人在輕信者之灣
懲罰
卡佩因與拜占庭的來往
發出悲歎之聲
加的斯和偉大的徘力伸來援助之手


普拉和尼科洛都曾是奧地利哈布斯布爾格家族的領地。此詩就是預言法國和土耳其的聯
合軍隊想插手這兩地,並對此進攻。
加的斯是西班牙西南部的港口城市。詩中加的斯代指西班牙。法、西兩國在歷史上圍繞
領土、邊境線、海上利益等問題一直存在著爭端,所以當法國與上耳其準備進軍奧地利時,
西班牙國王胖力二世毫無猶豫地“伸來援助之手”,參加了抵抗上法聯軍的作戰。希望能與
奧地利一起挫敗法國的銳氣,以報相爭之仇。

北愛爾蘭戰爭激化、炸彈恐怖事件接連不斷
莫爾塔拉的大地在震顫
聖喬治的錫島
被水淹沒
恍惚沉醉于和平的人們在炮火聲中驚醒
復活節的寺院會破開天窗


詩的第二行“聖喬治”,指的是英國與愛爾蘭之間的聖喬治海峽。這首詩就是預言北愛
爾蘭戰爭激化的情況。
一戰以前,英國是一個世界殖民大帝國。大戰以後,除殖民地的獨立運動外,愛爾蘭和
英帝國的自治領地的分離運動也大為加強。1921年,英國被迫允許愛爾蘭南部二十六郡脫
離它的統治,成立愛爾蘭自由邦,享有自治權。英國國名也從“大不列顛及愛爾蘭聯合王
國”改為“大不列顛及北愛爾蘭聯合王國”。但北愛爾蘭希望擺脫英國統治的民族解放戰爭
卻越演越烈。
詩中的“錫島”指的是英國西南部的西西里諸島,IRA的過激派分子愛爾蘭民族解放軍
(INLA)長期以錫島為活動據點,對英格蘭進行武裝遊擊活動。各類恐怖流血事件接連不
斷,爆炸、遊行示威、搗毀公共設施、綁架等恐怖事件時有發生。
這種時斷時續,非正規大規模戰爭的反抗運動,聲勢及影響卻比真正的戰爭更為激烈。
正如詩中形容的那樣:大地也為之動搖、震顫。
可喜的是:在近幾年來北愛爾蘭人民要求和平的呼聲高漲的背景下,“北愛”和談進程
已取得了積極進展。98年初,英國軍隊與“北愛]民族解放軍兩方已答應暫時停火,為來年
正式和談創造有利條件。我們希望歷史遺留的這一問題,能得到和平解決。也但願詩中未行
描寫的複旌節之際,倫敦大教堂遭受炸彈襲擊,教堂被炸開大洞的恐怖事件不再發生。

發現斑駁的圓往·希臘海軍出動
發現了優質的斑駁圓柱
底部銘刻著丘比特
骨頭、彎曲的長髮
殘留羅馬人的力量
在密迪裏尼港艦隊開始發動


詩中的。‘丘比特”,是指羅馬丘比特烏山丘上建造的宙斯神殿,在那裏發現了斑駁的
大圓柱。“密迪裏尼”也是希臘的一處地名,預言家將[圓柱]與“艦隊”放在同一首詩中描
述,是否在暗示我們兩者之間會有某種聯繫呢?希臘海軍會在“圓柱”被發現之日,或是
“圓柱”上的秘密被破解之日重揚軍威嗎?

是在預言戴高樂將軍嗎?
赫拉克裏土、羅馬、安馬爾庫之王
已成為法蘭西的主人
取異名為戴高樂
義大利也為之震撼
聖馬爾科一帶被大水淹沒
為眾王周知的最初者


詩中不明之處甚多,但有一點非常值得注意:第三行很明確無誤地提到了“戴高樂”這
個人名。
諾查丹瑪斯生活在十六世紀,而他的預言詩中卻隻字不差地提到了二十世紀法蘭西第五
共和國總統戴高樂將軍(六十年代掌權)的大名,不禁讓人驚奇。這首詩也許就是在預示與
戴高爾將軍有關的事件吧?那麼這又如何與義大利扯上關係呢?莫非喻指二戰期間同盟國與
軸心國的對立?洪水又是指的什麼呢!這些問題尚未得到圓滿解答。

路易十六夫妻逃亡失敗之後(1791)
夫妻兩人只有一人戴著主教的帽子
歸途被戰爭切斷
一個叛徒背叛了五百人
被授予爵位
廉爾旁與索斯
我們手中握著擦亮短劍的油


這又是一首以法國革命為背景的預言詩。法國資產階級革命一爆發,歐洲的封建君主們
象害怕瘟疫一樣地害怕它,發誓要消滅它。國內的反動勢力,都把希望寄託在外國的武裝幹
涉上。路易十六的妻子寫信給她的哥哥奧國皇帝,明目張膽他說:“武力能摧毀一切,現在
只有武力能恢復一切。”1791年夏,路易十六帶著家屬逃出巴黎。6月20日,一輛特製的
大馬車載著幾個“僕人”打扮的人出巴黎向東北邊境急馳而去。路易十六打算在那時帶領反
革命軍隊打回巴黎,恢復他已經失去的天堂。當他們逃到離國境不遠的發棱鎮時,曾在一位
名叫“索斯”(詩中第五行準確預料到了這個名字)的人家裏過了一夜,第二天馬車在驛站
停下準備換馬後繼續前進時,被郵局局長識破。他敲響警鐘,報告國王潛逃的消息。附近群
眾拿起鋤頭、木棍群起追趕,截住了馬車。在武裝人民的押送下,22日,國王、王后和王
子被押回巴黎。
第二年,國王返回王宮時,為了掩蓋其反革命暴徒的身份、保住性命,不得不戴上革命
派的帽子。看起來正像教堂裏戴著[主教冠]的主教。
每一個細節,都未出預言家所料。

保加利亞的費爾迪南特國王(二十世紀)
金髮的費爾迪朗特國王
放棄群眾去跟從馬其頓人
迫在眉睫 道路遭堵
進軍反抗密爾米頓人


詩中的“馬其頓人”代指德國和希臘,“密爾米頓人]則指在希臘神話中出現的普迪亞
民族,他們曾經隨全身刀槍不入(除腳腱外)的阿基裏斯遠征特洛伊。
第二次世界大戰中,保加利亞國王費爾迪南特也曾服從於德國。保加利亞作為軸心軍事
同盟國的一員,對德國唯命是從。預言家正是用神話裏的故事來比喻費爾迪南特與“馬其頓
人]的關係。

甘迺迪三兄弟均遭暗殺
大工栽在年青人手裏
離復活節不遠的某一天
混亂、短劍一擊
永遠的囚徒,雷電在頭頂上炸開
三兄弟均受傷被殺


詩中的“三兄弟”如果指的是有名的甘迺迪兄弟的話,那麼這首詩顯然就是預言他們三
人被暗殺事件。
長兄J·F·甘迺迪於1963年11月23日在達拉斯遭到暗殺。老二羅伯特·甘迺迪則是
五年之後的68年6月6日,死於暗殺者的槍彈之下。末弟遭到的暗殺,在詩中就更有具體
的描寫:“離復活節不遠的某日”、“雷電在頭頂上炸開”等等,使我們不難回想:三弟正
是在離復活節不遠的四月份的“暴風之日”(詩中用“雷電”代指)遭到暗殺。如此驚人的
相似!?

突爾茲發生的紛爭、洪水、挖掘之間有何聯繫?
橋和牛奶在十二月歸還
加龍河將會水位高漲
牆壁、建築物、突爾茲顛覆
因此誰也不會知道
瑪特龍前,他的地盤


預示在加龍河沿岸地域、突爾茲會爆發戰爭,戰爭毀滅一切,使城市顛覆。戰火使人性
抿滅,人們之間不會再相互關心、相互幫助,善良的心靈也變得麻木。
然而詩中也仍有許多不明之處。最末行的“瑪特龍”指代不明,有可能是某處地名的諧
音,也可能是預言家留給後人的一個字迷。

解放戰爭中拿破崙敗北
拉·羅什爾和英國人
侵入普拉亞
神聖馬其頓通過
阿將不遠的地方
守門員等待著接受拿爾勞的支援
迷失在談判之路


這首詩的核心部分,是預言英國侵入法國。在諾查丹瑪斯時代之後,這樣的事件並不
多,相比之下與這首詩所述情況相符的事件是發生在拿破崙一世時期,對包括英國在內的整
個歐洲造成嚴重威脅。英國採取的行動。當時,德國武力強盛,結果使拿破崙損失慘重,一
敗塗地。
拿破崙帝國的極盛時代,實際已控制了整個西歐和中歐,只剩下一個勁敵英國。為了與
拿破崙分庭抗衡,英國也曾組織多次“反法同盟],與法國開戰。拿破崙的對外戰爭,具有
反對歐洲封建統治的進步意義;同時他極力對外擴張侵略和加強民族壓迫,這又釀成了一系
列反對法國掠奪和壓迫的民族解放戰爭。英、西、意、奧、普、葡等地此伏彼起的民族解放
鬥爭,使拿破崙陷入一場漫長而廣闊的戰爭中不能自拔,帝國統治也開始動搖。1813年,
英國又組織起第六次反法聯軍在萊比錫戰役中大敗拿破崙軍隊。尤其在決定勝負的關鍵時
刻,拿破崙軍隊不但沒得到“支援”,反而遭薩克森軍的背叛,導致法軍“迷失”方向,最
後慘敗。“阿將”正是離萊比錫不遠處的一個地名。

羅列謎一樣的地名、無法破譯的詩之一
在阿爾比索布拉
朝著伯爾龍及卡爾卡拉
受黑夜指引,迅速捕獲薩文納的
嘎斯空,拉·迪爾比一勒斯卡倫
牆壁的背後圍著新的舊的宮殿


這首詩的疑點頗多,且爭議最大。整首詩大部分都是羅列著地名,而這些地名仿佛是一
個個謎路,至今尚無人知曉它們到底在哪兒?代表著什麼意義?詩中字句預示的是什麼樣的
事情?這些問題,始終沒有得到比較合理的解釋。

聖康坦之戰與掠奪修道院
聖康坦附近
在森林中受騙上當
佛蘭德人進入大寺院
最年輕的兩人蒙受打擊
一半的茫然順從者慘遭踐踏
衛兵被撕成碎片


此詩被認為是預言1557年8月10日爆發于聖康坦的法國與西班牙的戰爭。與其他描寫
戰爭的詩一樣,我們仍能從這首詩中聞到血腥、聽到喊殺和哀鳴。這首詩中的事件在預言家
尚還健在時就已發生了,預言家用自身的所見所聞就已驗證了詩的準確、靈驗。詩的前半部
分,又附帶提及了戰爭前夕,西班牙人侵委爾曼多瓦大修道院的事件。

法國佔領奪取一部分教皇領地(1791)
偉大的希倫奪取阿文紐
從羅馬送來了
塗滿荊棘與蜂蜜的書信
使節身代信件從夏尼紐出發
黑公爵所奪


若把第一行的“希倫”按慣例理解為“亨利”的諧音的話,這首詩寫的就是法國國王將
佔領教皇領地阿文紐。
查看法國的歷史,可以看到阿文紐的確曾兩次被法國侵佔,一次是1663年到1664年,
另一次是1768年至1774年。到了1791年,阿文紐則正式成為法國的領地。不過與詩文不
符的是:這三次奪取佔領阿文紐的發動者,是法國國王,而不是亨利。
詩中兩次提到的“信件”,可理解為羅馬教皇寫給法國國王的抗議書。可惜的是:一紙
文書並不能阻擋勃勃野心的法軍的金戈鐵馬,在征服者眼中,禮節道義已毫無意義。

勒旁托的海戰(1571年10月7日)
從巴賽隆納、熱拉亞
以及委內凡亞
西里西亞和摩納哥相關的瘟疫
他們決定向異教徒的艦隊發出阻擊
異教徒在突尼斯也被擊退


預言家用他那深透的洞察力,簡潔的幾筆粗描就非常準確地了勾勒出了1571年發生在
地中海東部及愛琴海沿岸諸國與島嶼的海戰形勢。自希臘至埃及,包括敘利亞、黎巴嫩及巴
勒斯坦都總稱為勒旁托。
在這些地方,西班牙、委內幾亞等基督教教會國的聯合艦隊,曾與被稱為“異教徒”的
奧斯曼土耳其艦隊發生衝突。雙方為了捍衛各自信仰的神聖,在碧波萬傾的地中海、愛琴海
上拉開了戰勢。殘酷的撕殺,攪亂了平靜的海洋。戰爭所帶來的災難,已遠遠超過了“瘟
疫”,這場激烈的衝突,以基督教會國艦隊的最後勝利而告終。
更值得一提的是:1573年,聯合艦隊的遠征軍,在指揮官頓·發·迪·奧斯托利亞的
帶領下,曾進軍突尼斯。詩的未行就是對預言家那超人的預測本領最好的證明。

基督教聯合對抗阿拉伯人
登陸的軍隊擺開十字架的軍勢
被伊希馬埃爾的子孫阻擊
拉維埃勒的船隻從四面八方
展開猛烈的攻擊
受到精選出的十艘精銳大帆船忽然襲擊


“擺開十字架的軍勢”與阿拉伯人抗爭。這首詩也與前面那首類似,仍是因為宗教信仰
的不同和差異,所爆發的戰爭。只不過前一首的異教徒是指的土耳其,而這一首中“伊希馬
埃爾的子孫”指的是阿拉伯人。這一稱呼來源於《舊約》中“伊殺馬埃爾之敵”的說法,它
的意思為“社會之敵”。在諾查丹瑪斯眼中,則是把阿拉伯人看作是基督教的仇敵。
“拉維埃勒”的意思為“急性、激烈”。

恐怖降臨、逃向彼庫
——44——
逃,快逃,從所有的日內瓦逃跑
黃金森林變成鐵了
與光相反的龐然大物滅絕萬物
在那之前遼闊的天空將出現災難的徵兆


這首詩的番號為“44”,這個數字在歐美、日本及中國都是為人們的忌諱的。“4”與
“死”同音”‘44”便是“死上加死”,預言家這樣有意地安排,無疑是在強調災難的恐怖!
詩中使用“滅絕”這個詞,正是對1999年人類滅亡那首預言的補充。“與光相反的龐
然大物”到底是一種什麼樣的東西呢?雖然我們未曾耳聞目睹過它的模樣,但至少可以肯
定:它不是巨大的光團,而是一種與光的顏色相反的物體。我們只需設想、慢慢體會,一種
黑暗、冰冷、陰慘的東西的形象就會浮現在我們眼前。我們似乎感覺到一種光線難以透過的
巨大無邊的黑暗而厚重的東西馬上就要壓下來了。
有人認為這種東西是放射性物質的污染,也有人認為它是聚焦光——高能量的雷射光束造
成的人們的幻覺。但最有說服力的看法,是認為那個與光相反的巨大物體是一種極為嚴重的
環境污染,一種含有放射性物質的雲團。只有放射性污染能使“黃”變成“鐵”,(冷酷無
情的兇器的象徵)向人類襲來。這個可怕的東西又將襲向何處呢?詩中指示了龐然大物襲擊
的地點是“所有的日內瓦”。眾所周知:日內瓦是瑞士最有代表性的世界著名城市,它既是
商業城市又是金融中心,文化教育事業也相當發達。但因有一個關鍵的定語“所有的”,就
這一標準來看,範圍就大大擴大了。也就是凡是國際性的商業城市和金融機構,教育事業比
較發達,又是座落在水邊湖畔的城市都是預言家所說的“日內瓦”。目前世界上著名的城市
大約有百分之八十屬於這個“日內瓦”。諾查丹瑪斯連呼三聲,警告人們看見天空中出現征
兆,就要儘快從這些城市中逃出去。他的語氣已不再冷靜平和,簡直是向人類發出絕望的呼
喊。他描繪的這一幅恐怖地獄圖,是多麼令人膽寒,連在血管中流動著的鮮血都快要凝結了。

安東尼公爵與他的兒子亨利四世
沒有一個訊問者
強大的門多謝把自己的帝國
掌握在手中
遠離宮廷,他已決定放棄
皮埃蒙特,皮卡爾迪
巴黎以及托斯卡納


“托斯卡納”是位於義大利中部地區的首都佛羅倫斯,“皮埃蒙特”則處於義大利西北
部。詩的後兩行出現的地名我們都能找到其具體所在,但詩中第二行出現的“門多謝”,我
們卻查找不出它的指代為何物。
不過預言家常常在他的詩中與後人玩一些文字遊戲,這個詞會不會也是一個字謎呢?如
果真是這樣的話,“門多謝”就可看成是亨利四世之父安東尼公爵。這首詩也就是講述他們
兩父子的故事。

紅色運動的高漲和反共勢力抬頭
快滾開!那些紅色衛士
從突爾茲滾出去
成為犧牲就可把罪行一筆勾銷
罪因得以隱藏
死亡以絞殺肉體為前兆


從“紅色衛士”就可看出這又是一首與紅色運動有關的預言詩。可能預示在法國的共產
主義運動風起雲湧、轟轟烈烈開展的時候,反共運動也將抬頭。從詩中的語句就能預想這兩
種勢力間的爭鬥會非常激烈。
隨著資本主義生產方式的進一步發展,資本主義制度的基本矛盾也日益暴露。十九世紀
三、四十年代,無產階級把反對資產階級的鬥爭推進到一個新階段。工人運動從自發鬥爭時
期進入有意識、有組織的經濟鬥爭和政治鬥爭的時期。1831年和1834年,在法國里昂爆發
了歷史上最早的工人武裝起義,為無產階級的獨立運動樹立了光輝的榜樣,標誌著無產階級
已經作為獨立的政治力量,登上了歷史舞臺,成為歷史發展的最偉大動力。更為共產主義的
創立提供了階級條件和時代條件。但是法國的反革命勢力也在抬頭,兩次起義都被反革命勢
力殘酷絞殺,鎮壓在血泊之中。
共產主義的創始人馬克思在巴黎完成了從一個革命民主主義者到共產主義者的轉變。在
法國還創建了革命團體正義者同盟,並成為國際性的工人組織。十九世紀六十年代成立的第
一國際,1871年成立的“巴黎公社”,1889年第二國際的成立大會又在巴黎召開……法國
的共產主義運動一直在如火如茶地開展,這使反共勢力驚慌失措,他們殺氣騰騰,企圖用瘋
狂進攻和血腥屠殺來嚇倒英勇無畏的革命者。詩中的“死亡”、“絞殺”就足以讓我們領教
反共勢力的暴力和殘酷。

佛朗索瓦二世與起士公爵的實權
署名者 不名譽的營救
接受無理的建議
君主易人 彭斯置身險境
大門緊閉 他們只有面面相覷


由第三行中的“君主易人,彭斯置身險境”可以聯想到“亨利二世死後,佛朗索瓦二世
即位”。
1559年國王亨利二世在一次比武中受傷死去,其長子佛朗索瓦登基由母后卡特琳娜攝
政。但是,實權卻掌握在他的王后瑪麗·斯圖亞特的舅父起士公爵和起士紅衣主教手中,這
兩位實權者隨時都可能拭君奪位。
因為佛朗索瓦雖然已經13歲了,可看上去卻像一個七八歲的孩子。他有一顆比例不勻
稱的大腦袋,兒根柔黃的頭髮,很消瘦,大大的眼睛裏經常透露出莫名的驚恐神色。他還經
常流口涎,頸子細細的,似乎難以支撐他的大腦袋,因此腦袋便不時地搖晃,仿佛一個撥郎
鼓。佛朗索瓦其實是個先天不足的畸形兒,亨利二世的癲癇病遺傳給他,經常出現幻覺,看
見鬼怪。
這樣的國王能君臨天下,治理國家嗎?當然不能!這樣的國王能令滿朝文武滿意嗎?當
然不能!所以,低能的畸形兒處於隨時可廢的危境中。
登基典禮上,佛朗索瓦二世那瘦細的脖子承受不了沉重的王冠,他突然叫了起來:“這
頂王冠把我壓死了,快幫我取下吧!”參加加冕典禮的王公貴族都“面面相覷”;剛登基的
國王便口吐不祥之語,他確實不能承受王冠之重。
就在佛朗索瓦二世登基後不久,死灰復燃的胡格諾教派使公開在巴黎的聖徒小教堂舉行
全國性會議。在新舊教派矛盾再次激化的混亂時期,佛朗索瓦二世突生膿瘡隨其父親而去。
前兩行寫的是代理朝政的起士兄弟強迫贏弱的幼主接受一些不合理的要求。最後一行則
表明王公大臣們包括卡特琳娜對佛朗索瓦二世的無奈和擔擾。
佛朗索瓦二世在位期間,諾查丹瑪斯尚在人世且被卡特琳娜王大後和查理王子邀進宮中
輔政。

磁極的移動引起太平洋凍結、港口結冰
遼闊大水的大都市
圍困在水晶沼澤地裏
冬天來臨,然後是春天
恐怖的狂風肆虐


這又是一首極其恐怖,令人發怵的預言。它告訴我們,到了某一天,世界氣溫會驟然變
冷,一切都會被凍結凝固,毫無生氣,全球都是一派陰冷的慘澹,狂風呼嘯,冰封的城市閃
著冷冷的寒光。
詩中的“水晶沼澤”就是海水的寫照。瀕臨大海的城市也都逃不掉被凍結封閉的厄運。
能被稱作“遼闊大水”的相當廣闊的海洋,就是太平洋了。地球上最大的海洋都結冰凝固變
得死氣沉沉的話,我們簡直無法想像地球會發生怎樣的大規模異變。那種昏暗陰慘的冰冷年
代會在何時到來?
遺憾的是,各種跡象都在表明,預言家的預言不會有錯。已有很多氣象學者和科學家在
著手研究這一個事實:地球的磁極已開始轉移!在許多不明原因之下,連接地球南極和地心
的地軸已發生了傾斜!地軸的微小變化,都會給全球生態、氣候帶來極大影響,更何況現在
是磁極都在發生移動!不難設想,只要以前處在南北極的極點移至太平洋,那麼南北極的冰
天雪地的慘白景像也會在太平洋上重現!大洋成為新的極地,海水、城市、生命,全部被冰
山覆蓋吞沒!
著名的推理小說家愛德格就曾預言在本世紀末會發生明顯的極地移動現象,這一看法與
諾查丹瑪斯不謀而合。只是預言家更長遠地預見了冰冷年代之後,又會出現氣候變暖的現
象,他認為“冬天之後,春天也將來臨”。現在已經出現的西伯利亞變熱、撒哈拉沙漠暴雨
成災、厄爾尼諾現象等等,是否都是先兆呢?

倫敦議會判處國王(1649)
根特和布魯塞爾
進軍安特衛普
倫敦議會判了自己國王的死刑
鹽和葡萄酒都反對他
他們因為他而讓王國陷入苦境


這首詩同時預言了兩起同一一時期發生的事件。第一行寫是荷蘭獨立戰爭。安特衛普於
1585年淪為西班牙殖民地。1649年,荷蘭爆發革命,荷蘭獨立並從西班牙手中奪得了海上
霸權,成為頭等貿易及殖民地強國。
後面三行詩預言的是英國國王查理一世被判死刑。1649年英國內戰結束後,議會成立
了“最高司法裁判所”,在聲勢浩大的人民群眾的支持下,1月27日判處國王死刑。
第三行中的“鹽和葡萄酒”分別代表廣大的農民群眾和資產階級新貴族。第四行是說查
理一世統治時期,橫徵暴斂,苛捐雜稅多如牛毛,生靈塗炭,民不聊生。而且他在肆無忌憚
地推行反動的高壓政策和搜刮政策之外,還指使大主教勞德厲行宗教壓迫政策,排斥新教,
以及實行無限制的獨立政策。這一切將英國民眾拖入水深火熱之中並最終爆發了內戰。資產
階級新貴族和農民都起來反對查理一世。
這首詩同歷史事實的絕妙吻合再一次證明諾查丹瑪斯預言的準確性是不容置疑的。而像
這樣的預言在他的《諸世紀》中還有很多。

波旁王朝開創者亨利四世(1589)
安東尼不久就會
登上寶座
他的背後有若干的追隨者
一襲紅衣的人,空位期的窺視者
驚異的年青人,野蠻人的恐怖


這首詩與本章第45編號一樣。“安東尼”代指安東尼公爵的兒子亨利四世。預言他將
排擠起士家族的勢力,擺脫他們的束縛“登上寶座”。
十六世紀末葉的幾個國王都不能或不善於統治,因此他們的絕對權力由於這個弱點而被
削弱了。但是,在1589年成為法國國王的亨利四世,即用他的個人行動恢復了國王的權
力,建立起舊制度的君主社會,成為了波旁王朝的第一代君王。他做到了叫人民服從;因此
“他的背後有若干追隨者”。他恢復了對外和平及國內的秩序和國家財政的平衡。在傳說和
野史裏面,他一直都扮演著一個輝煌的角色。
但是“天主教聯盟”的擁護者,拒絕承認亨利四世這個異教徒為國王。穿著紅衣的樞機
卿查理十世、“窺探王位”的愛恩公爵還有“驚異的年青人”起士公爵都在想方設法地把亨
利四世從王位上弄下來。這個時候,西班牙的天主教國王菲力普二世也在積極干涉法國的內
政。他和天主教聯盟首領起士兄弟聯合,供給他們金錢和軍隊,甚至想通過女兒伊沙貝拉與
法國王室的姻親關係,來建立西班牙王權對法國的統治。他的陰謀被預言家稱為“野蠻人的
恐怖]。
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