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樓主: 小bebe

諸世紀 諾查丹瑪斯

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 樓主| 發表於 2007-4-8 19:46:40 | 顯示全部樓層
巴勒斯坦激進派遊擊隊處於萎蘼狀態
為對抗紅色派而團結起來
水火鐵繩
通過和平變得弱小
陰謀家瀕臨死亡
只有一心要毀滅世界的人例外


詩的第一行可解釋為其他國家為了對付紅色勢力而團結起來。這裏的“紅色派”指的是
巴勒斯坦激進派的遊擊隊。因此,第一行詩講的就是以色列和美國抱成一團對付巴勒斯坦以
及阿拉伯國家。
由於中東地區特殊的地理條件和豐富的石油蘊藏量,使美歐國家對這塊風水寶地垂涎三
尺。1948年5月14日,美帝國主義在中東的侵略工具“以色列國”出籠,從此揭開了中東
地區的戰爭之幕。巴勒斯坦人民的反抗也從此不斷發展。
詩中預言了遊擊隊的勢力大部分被擊破,許多遊擊隊員、領袖被擊斃或被判處死刑。遊
擊隊的戰爭活動在現代主要表現為恐怖和暗殺活動。由於一部分人死裏逃生,諾查丹瑪斯認
為他們對被稱為悲慘結局的未日戰爭的爆發負有主要責任。也許正如第二行所預言的,隨著
和平進程的順利發展,遊擊隊的活動將會逐漸減少。
“陰謀家瀕臨死亡”大概是說一直努力建立巴勒斯但國的巴解組織領導人阿拉法特吧。
近來他的身體狀況不太好。這可能會影響到中東和平進程,因為以色列獲知這一消息後,在
美國支持和慫勇下,對巴以問題的態度更加強硬了。
最後一行詩暗示那些為了自己的利益不惜發動戰爭的狂人。這應該是指的美國或以色列。

戰爭與和平
和平走近,一方面又是戰爭
用不曾有過的熱情去迎接
男女都苦悶不已
純潔的血灑滿大地
這樣遍及法蘭西全國


詩中說的是法國的和平與戰爭同時迫近,法國人以未曾有過的熱情去迎接它。與此相符
的便是1559年亨利二世為了結束同西班牙的交戰,發表了“卡托·康布勒基宣言”。其
實,他簽定這個和約的真正目的是為了分出兵力和精力來對付國內橫行的胡格諾異教徒。雖
然1559年亨利二世死去,但是一場宗教戰爭不可避免地要爆發了。
自查理曼以來,宗教的權力和君主的權力是如此緊密地聯繫在一起,以致宗教改革所引
起的宗教危機。在法國,它採取了內戰的形式,時斷時續,長達三十六年之久,這就是所謂
的“宗教戰爭”。
宗教改革在法國的影響非常大,以致天主教徒和胡格諾教徒都希望通過一場血腥的戰爭
來打垮對方,保留自己的信仰。所以說法國人“用不曾有過的熱情去迎接”和平之後的宗教
戰爭。
殘酷的戰爭之火燒遍全國,血淌大地。法國人為此付出巨大的代價。

燒死侍童的暴君
藏在一根煙囪裏的年輕暴君
將侍童投進火中燒死
遠離災難事件者倖免
家族中有三人
等待著取他性命


詩的內容寫的是一個暴君將其侍童燒死的悲慘事件,但不能指出具體事實來。或許這種
事情對一個至高無上的君王來說不過似顆芝麻一樣微不足道。義大利作家拉費埃爾·沙巴蒂
尼(1875~1950)的小說中有過被公爵投入火爐的年輕人的故事,然而我們不可以此作為解
釋。

天空教遇到被掠奪的危機
到達波爾圖·科爾希尼
拉文納附近 掠奪貴婦人者
里斯本的使節潛入深海
隱藏在山岩下,他們
奪走七十個靈魂


詩中以“貴婦人”暗示天主教會,這在前面一些章節中已出現過。波爾圖·科爾希尼是
教皇領地,位於現義大利拉文納以北8英里處。那裏的天主教遇到了被掠奪的危機。“掠奪
者”可能是葡萄牙人,他採取了伏擊的方式。

第一次世界大戰與流感肆虐
西洋蓄謀已久的恐怖戰爭
翌年 疫病襲擊
來勢兇猛男女老少 動物
都無一倖免
血 火 水星 火星 木星
齊聚法國


第一行的“恐怖戰爭”指的是第一次世界大戰,這場戰爭的醞釀過程長達二十多年,在
其爆發的第二年即1915年歐洲大陸流行性感冒橫行且勢頭很猛,許多人死於此疫。這一年
血光之災降臨法國,水星、火星、木星都出現在法國上空。

圍繞宗教的戰爭?難解之詩
努當附近的軍隊
經過古聖威爾
馬依奧托留下印痕
立即 千人以上改變信仰
兩人一邊尋求一邊將
鎖和柴放回原處


這首詩非常之難解,語意不明的詞語相當多。或許努當是在巴黎西部某個地方,而馬依
奧托則可能是地名巴特或希臘語“敏銳的士兵”。根據第二、三行猜測,它可能在預言宗教
改革,尤其是新教喀爾文教的興起,使許多天主教徒改變自己的信仰。最後一行寫新教傳播
者四處布教,尋找支持者。

王宮門前的“自殺”是指上斷頭臺嗎
代替德勒 國王需要休息
於是法律請求更名換姓
天空電閃雷鳴咆哮不已
國王在新門前自殺


同前面幾首詩一樣,這篇也令人捉摸不透。因為這件事發生在法國巴黎以西的城市德
勒,是古代的事件,並非什麼“世界大事”,故歷史資料沒有予以詳注,而作為法國人的諾
查丹瑪斯對發生在自己國家的事,特別是涉及到王室的問題,無論巨細,他都不會放過。所
以要找出一個與之相吻合的史實是比較困難的。
這首詩大概是在講法國歷史上某個改朝換代時期,新法頒佈(新王上任),舊主傷心,
或許自覺羞憤難當,在王宮門前含恨自殺。從第二行的“更名換姓”和第四行的“新”,可
以斷定它在寫朝代更替,君主易人之事。

暗示密特朗總統被暗殺
威特利會場左側
三名紅色法國人遭槍擊
死者全是紅色
黑色未被殺害
布列塔尼亞人安然無恙


第二行詩中的“三名紅色法國人”意指法國社會黨的三位要人。因此,這首預言詩是在
暗示法國總統密特朗被暗殺。暗殺事件發生後一位布列塔尼亞出生的人登上總統寶座,穩定
了法國人的心。
不過,在現代法國史上似乎還沒有一位總統是因被暗殺而身亡的。社會黨人佛朗索
瓦·密特朗於1981年5月接替獨立共和黨人吉斯卡爾,德斯但出任法國總統,連任三屆,
直至患癌症死去。當代歐洲風雲人物之一的密特朗並未如諾查丹瑪斯所預言那樣死去。但也
許是密特朗逃過此劫命中註定大難不死。

名叫尼科爾的紅色分子悄然活躍
他從弗爾特走來
將威達姆奪去
創造了生命的紅色分子尼科爾
悄悄活動的大路易士
有人誕生
他羡慕不已 把布列戈尼亞
送給布列塔尼亞人


這首詩應該是前一首詩的繼續,它預言了在密特朗之後的法國,出現一位名叫尼科爾的
紅色分子,並悄然活躍起來。由此,法國國內產生了大的混亂局面。
事實上,自1847年11月29日《共產黨宣言》發表以來,紅色分子的活動就不曾停止
過,直到20世紀末的今天。在當代西方國家中,紅色分子的活動受到了極大限制,地位難
以提高,以致紅色分子的發展舉步維艱甚至裹足不前。然而,在法國,紅色分子的活動歷來
都是比較活躍的。大概諾查丹瑪斯在《共產黨宣言》誕生的三百年之前就已預感到了這一
點,並預言“紅色人”的行動將會受到限制甚至被暗殺。
由於詩中預言的人和事都太細微且其活動本身是秘密的,因此也難找出什麼具體事實來。

中東地區宗教徒的紛爭
戴上黑頭巾與異教徒戰鬥
流血震撼了達爾馬提亞
依希瑪埃爾人給自己
製造障礙
魯希塔尼的支援
令蛙也震驚


第三行詩中的“依希瑪埃爾人”指的是阿拉伯人,這首詩明確地預言了中東地區伊斯蘭
教徒的鬥爭和伊朗與伊拉克的戰爭。
這完全屬於宗教內部紛爭或者說像法國16世紀的“宗教戰爭”。伊斯蘭教內部派別林
立,相互間的矛盾也一天激化。因此,經常可以聽到這裏的清真寺被燒,那裏的某些教徒又
被屠殺等消息。正如第三行所言,這種內部紛爭只是阿拉伯人“給自己製造障礙”,不利於
地區團結和穩定。所以,美國支持下的以色列才敢那麼狂妄自大,不把阿拉伯人放在眼裏。
1980年,由於宗教原因以及領土爭端未能及時友好地解決之故,伊拉克和伊朗之間爆
發了長達八年的“兩伊戰爭”,勞民傷財,兩敗俱傷。
第四行的“魯希塔尼”指葡萄牙,暗示歐洲國家也插手了中東問題。事實也是如此。
英、法、意、葡、西班牙等歐洲國家,由於歷史原因,在中東地區都有或多或少的既得利
益,他們都不願自己的利益受到損害並且希望能獲得更多的利益,所以他們要插手中東地區
的宗教紛爭,支持一方反對一方或充當好人中間調停。

阿基裏·勞羅號海上劫船事件
搶奪行為發生在海濱都市
親戚朋友被帶走
幾個馬爾他人被
墨西拿的行為
關閉起來 鮮有回報


這首詩預言了1985年10月的阿基裏·勞羅號海船被動持事件,出事地點在希臘海灣。
第一、二行講述了義大利客船阿基裏,勞羅號被一夥自稱是巴勒斯但人的歹徒劫持,所有乘
客被當作人質。第三、四行詩講的是後來犯人們在離馬爾他群島相當近的西西里島,被美軍
攔劫。墨西拿是西西里島東北海港城市。
1985年10月7日,義大利一艘23000噸級大型豪華客輪“阿基裏·勞羅]號,在從埃
及亞歷山大港駛往塞得港途中被7名自稱是巴勒斯但人的武裝人員劫持。船上當時共有乘客
和船員400多人,美國總統雷根之女當時也在船上。劫持者要求釋放以色列當局監禁的50
名巴勒斯但人,否則就要處死船上所有的人質。
事件發生後,巴解組織領袖阿拉法特強烈譴責這一暴行,並聲明巴解組織與此事件無
關。但迫於當時國際輿論的壓力,經“巴解組織]代表阿布·巴爾斯與劫船者談判後,10月
9日劫船者無條件向埃及當局投降,義大利客輪和人質獲釋。10日,運載劫持者的埃及飛機
在飛往突尼斯途中遭美軍飛機攔截,迫降於義大利西西里島。劫船者被義大利當局扣留。美
國當局向義大利提出引渡要求,遭斷然拒絕。

使用鴉片和青草的魔術組織的陰謀
舍拉蒙·阿哥拉的巨頭
被迫付上階級所有的十字
魔鬼般的鴉片和蒙達拉格
十月三日 赦免盧孔


這是一首相當奇妙的詩。舍拉蒙·阿哥拉是小亞細亞的一個城市,即今天的烏沙克(土
耳其西部)。鴉片、蒙達拉格都是植物名,由於它們能被提煉出具有特殊藥效和毒素的液
體,因此常用於一些神秘的實驗中,別有用心之人利用它們毒害他人達到自己不可告人的目
的。
毒品的種植和販賣,已成為當今國際社會不穩定的主要因素之一。各國都在全力打擊毒
品走私,懲治毒品犯罪。但詩中出現的“盧孔”卻於“十月三日”被釋放,可能是因為證據
不足。
諾查丹瑪斯看到了毒品出現給社會帶來的危害,稱它為“魔鬼]。只是這首討既不像聲
詩毒品犯罪也不像為具有神奇藥性的鴉片唱讚歌。倒是前面所說的某種邪教組織在用毒品制
造一個陰謀。例如,製造了震驚世界的“東京地鐵沙林毒氣案”的日本邪教歐姆真理教,他
們堅信世界未日就要來臨,為了給芸芸眾生尋找一條天堂之路,所以他們在東京、橫濱等地
投放了沙林毒氣。

火星週期宣告某種災難和變化
哭訴與眼淚 號淘與悲鳴
納爾榜和拜仁附近
還有福瓦
啊 多麼恐怖的變化和災難
火星多次巡迴之前


火星的公轉週期是一周687天。按照最後一行詩的意思,這首詩說的是火星每公轉一周
快結束之前就會出現“恐怖的變化和災難”。地點就在法國、德國等歐洲國家。
然而這首詩的講述太平淡,沒有暗示這種災難和變化是什麼。是戰亂?是瘟疫?還是別
的什麼?蘇聯解體,東歐驟變;德國統一,法國心寒。前兩者可能會出現第一行所說的“哭
訴與眼淚,號淘與悲鳴”,而後者的變化卻多少有些令人欣慰,只有法國才害怕德國統一威
脅它在歐洲大陸的地位。另外要說什麼“變化和災難”,恐怕就得到兩次世界大戰中去找
了。第二次世界大戰災難深重,變化也挺深刻,法國曾經投降,戰後德國分裂,東歐被蘇聯
社會主義染“紅”,與本世紀九十年代初的變化剛好相反。
火星的公轉週期並不長,因此這首詩的內容很難定格。

中東遊擊隊入侵法國
馬其頓(塞薩利亞)
越過比利牛斯山
三月 納爾榜對這點小事
沒有過多放在心上
他策劃著一個陰謀
讓敵人在海陸迷失
全國沒有一塊安全之地


讀解了諾查丹瑪斯先生的這麼多首預言詩,現在有個感覺,感覺他是一個地地道道的
“愛國者”,他的預言,有相當一部分表現了一一個法蘭西公民對自己國家的關心、擔憂和
警告。通過這首詩,讀者又可看到諾查丹瑪斯熱愛祖國的“拳拳之心”。
這首詩預言,中東的遊擊隊將經過西班牙入侵法國。當然,這裏所說的遊擊隊與概念上
荷槍實彈、全副武裝的遊擊隊有巨大差別,那就是他們不顯山不露水,一切秘密進行,實際
上是指伊斯蘭激進派的恐怖組織。第二行表明法國對這種“不起眼”的恐怖組織並未多加注
意。法國人的不小心差點釀成大禍,密特朗總統險些被暗殺身亡。而且,由於伊斯蘭激進派
恐怖活動猖撅而政府又沒有盡力肅清,因此“全國沒有一塊安全之地”。
另據報導,今年6月將在法國開幕的’98世界盃足球賽可能成為包括伊斯蘭激進派在
內的許多恐怖組織一試身手的目標,法國方面已經向伊斯蘭激進派打招呼:少惹事端為妙!
看來,法國今年確實要因為“中東遊擊隊”而緊張一陣子。

人類月球之行及阿波羅13號的騷動
他將身子移向羅納的一個角落
運送到人類未知的大地
未成熟的果實引來陣陣物議
喧囂的指責和非難另一方面
又是嘖嘖的稱讚


如果將“羅納(LuNa)”直譯為月球的話,毫無疑問,這首詩就是在預言人類的月球飛
行。另外,非常巧合的是“羅納(俄語)”是前蘇聯的月球探測衛星的名字。1969年美國
先蘇聯一步發射大空太空船“阿波羅11號”,將兩名美國宇航員送到了月球上。在那之
前,儘管人類對月亮有過極其浪漫和美好的幻想,但它畢竟於人類是塊“未知的大地]。為
了開發宇宙,擴大人類的生存(想像)空間,科學家們首先制定了登月計畫。美國登月成
功,轟動了整個世界,邁開了人類太空之行的第一步,也應驗了諾查丹瑪斯幾百年前的預言。
第三行詩“未成熟的果實引來陣陣物議”指的是阿波羅13號還不太完善,1970年4月
發射之後,發生了技術故障並引起事故,招來種種非議和騷動,和第四行詩一樣都在暗示月
球旅行或其他太空之行中事故不斷,使宇航員的親人朋友擔心不已,另一方面,又有人為這
種科學冒險活動鼓掌喝采。1986年美國“挑戰者1號”太空梭的爆炸釀成航空史上最大
的慘案,那場景至今叫人記憶猶新;近年來“和平號軌道空間站”頻頻出故障,也表明人類
科學水準還須進一步提高。而各國發射地球軌道衛星的多次失敗則讓人為大把大把的鈔票在
空中燃燒惋惜不已。另據最新報導,1998年5月20號前後,美國通訊衛星“銀河4號”突
然偏離其原固定位置,導致全美90%以上的傳呼通訊中斷,幾乎所有傳呼機停機,銀行系
統中斷,還有一些其他通訊也同時失靈,損失自然不小,簡直難以估計。其在用戶間引起的
騷動也可想而知。
這是一首相當成功的預言詩。

戰後的各種變革
和平 團結 變革來臨
身分 職務由低到高
又由高向低
旅行準備苦了最初的孩子
戰火熄滅 法律程式
論壇湧現


不可否認,這是一首極為普通的預言詩。它描寫了戰爭結束後的情景,這是無論哪場戰
爭後都會有現象。若一定要有所指的話,諾查丹瑪斯肯定是預言的大規模的戰爭或者是具有
重大歷史轉折意義的戰爭,比如兩次世界大戰,比如英國內戰、美國獨立戰爭等等。當戰爭
結束後,疲憊的身心和破爛的家園都需要休養生息,於是“和平、團結、變革來臨”,有人
地位一落千丈,有人官運亨通平步青雲。法制的加強使言論更加自由。
當然,和平與團結以及變革的得來並非輕而易舉,而是經過了一場腥風血雨的戰爭,快
樂的新生活是前人用鮮血換來的。第三行正是表達了這樣的意思。“旅行準備”指的是戰爭
過程,而“最初的孩子”指那些為了變革而戰鬥的所謂先出生的人們。

基督教徒間的矛盾與宗教戰爭
伊澤爾周邊的山頂上
百余人聚集在巴林西阿
岩石下
夏托努夫 皮埃爾拉時
敦澤爾
信仰一致的羅馬人集合起來
對抗克勒斯特


這又是一首不太明白的詩。最後一行的“克勒斯特”指基督教,全句的意思是一部分羅
馬人集合起來反對基督教。詩中出現的地名暗示反基督教的鬥爭在這些地方出現。這應該是
16世紀宗教改革和宗教戰爭一類的事件。

革命派士兵襲擊昂
高貴的艾瑪山變得灰暗
索恩與羅納河交匯處
惡事發生
呂希之日  士兵們隱藏
在樹林裏
這種可怕的王權前所未有


這首詩很清楚地闡明了兩個要素,對破譯本詩大有幫助。第二行的[索恩河與羅納河的
交匯處”是里昂;第三行的“呂希之日”指聖女呂希的祭日亦即十二月十三日。從以上兩點
可以得出結論,這首詩預言了1793年12月13日,革命派的士兵將會襲擊里昂。
1793年反動的吉倫特派在5月底與反革命貴族勾結在一起,在里昂發動反革命政變,
殺死了上百個雅各賓派分子。在上倫、馬賽他們也舉行了暴動。當時正當敵人入侵法國之
際,吉倫特派的這些行動實際上就是幫助了外國入侵者。6月2日,吉倫特派在巴黎的統治
政權被推翻,但在里昂他們仍勢力強大。所以,12月13日,雅各賓派革命士兵襲擊里昂,
徹底肅清吉倫特派的反革命分子。

異常氣候襲擊全歐洲居民紛紛逃跑避難
聖貝爾和阿爾布勒爾的山上
吉爾諾布林的紳士被藏起來
里昂的遠方 猛烈的冰雹
襲擊威恩
地面上蝗蟲成群
其中三分之一飛走


類似的預言已經出現過很多次了,可見諾查丹瑪斯對這個問題的關注非同一般。這首詩
預言本世紀末,受異常氣候的影響,冰雹、大風襲擊整個歐洲大陸,而且大群的蝗蟲也趁火
“打劫”,偷襲疲憊不堪的人類。第二行寫了一些人怎樣避難,而第四行則可能還有另外一
層意思,就是自然災難襲擊後的人類。如迷失方向的驚慌失措的蝗蟲,混亂不堪,有三分之
一的人成了無家可歸的難民。
俗話說:“事不過三”。諾查丹瑪斯不只三次將類似預言寫入《諸世紀》,說明它發生
的可能性是非常大的。世紀末的鐘聲已經敲響,面對“靈驗”的預言,歐洲人在焦急地等待
嗎?
 樓主| 發表於 2007-4-8 19:47:29 | 顯示全部樓層

諸世紀 諾查丹瑪斯 第二十二章

諸世紀 諾查丹瑪斯 第二十二章

第一個星期四,里昂大屠殺
銳利的武器藏在火炬中
里昂 基督教聖體節
威恩的居民全被切割
馬孔不會對拉丁人說謊


“基督教聖體節”指三位一體的節日之後的第一個星期四,如果這首詩預言的是里昂大
屠殺,那麼屠殺就發生在那一天。威恩在里昂附近,馬孔是法國中東部的河口城市。
1793年,反法同盟大舉進攻法國之機,吉倫特派卻在國內搞反革命叛亂。為了與人民
為敵,他們與反革命貴族勾結在一起,在里昂發動反革命政變,大肆屠殺雅各賓派分子。也
許諾查丹瑪斯暗示的是這次事件?
“拉丁人”指那些說義大利語的瑞士人。最後一行詩的意思是信奉新教的馬孔人與喀爾
文教的興起之地瑞士真誠相待。

帶羊散步的謎一樣的人物是異類
有毛動物出現在神聖的場所
與看不到太陽正面的人物為伴
卡爾卡松活該受辱
所以被允許長期停留


這是一首充滿了不解之謎的詩句,簡直無法解讀。“有毛動物”是指羊嗎?可歐美人體
毛都非常多。牽羊之人物令卡爾卡松蒙受恥辱了嗎?他還被英雄般地供奉了起來?卡爾卡松
在法國南部。

新教徒擁有絕對的教會勢力
聖潔的寺院再度被砧汙
掠奪圖盧茲的元老院
土星運行二至三個週期後
四月 五月 新人種出現


詩的前兩行,諾查丹瑪斯預言新教勢力將超過天主教勢力。第三、四行暗示了這種情況
出現的時間。土星的運行週期是29.5地球年。二至三個週期大概相當於60年到90年。諾
查丹瑪斯寫《諸世紀》是在1551年到1555年,前後不過3年左右。“土星運行二至三個周
期後”則已是1611年到1641年之間了。這段時間離14世紀的教會危機,文藝復興時期的
宗教改革以及16世紀的宗教戰爭,都已是非常久遠了。但是,新教(包括喀爾文教、馬
丁·路德教派)此時都已革新,其教義在英、德、法深入人心,諾查丹瑪斯衷情的天主教已
經勢單力薄,故而“聖潔的寺院再度被玷污”,在圖盧茲,甚至出現了掠奪天主教會的情
況。1611年到1641年是路易十三統治時期。他死後,法國出現了首相(馬紮然)治國的現
象。這可能就是最後一行所謂“新人種出現”。

宗教徒或東洋人統治法國
頭戴青巾的國王人主福瓦
上星週期未滿的年月
他君臨天下
白頭巾國王已被拜占庭拋棄
太陽火星水星
在水瓶座附近遊蕩


從“頭巾”這個詞來看,一般只有宗教徒或東方人才會頭裹布巾。因此,這首詩預言了
宗教徒或其他東方人將入侵法國並短期統治法國。“土星週期未滿”說明統治並沒能持續多
久——不到三十年時間(前一首詩講過土墾週期為29.5地球年)。根據星象學,第四行所
暗示的時間是在秋季。只是第一行的“頭戴青巾的國王”是什麼人?

罪惡之城人類被滅
殺人都市弗爾索得
許多耕牛不停勞作
並未被處死
再次恢復阿爾特彌斯之名譽
伏爾甘專事埋葬屍體


讀完這首詩,感覺是看了一部魔鬼恐怖電影,令人心驚肉跳魂飛魄散!竟然有專殺人類
而不拭牲口之地!在那裏,人類的地位低下而生命岌岌可危。既然“耕牛”都“未被處
死”,除了耕牛可用來“勞作]耕田外,恐怕耕牛也是殺人者的朋友或同類。
第一行“殺人都市弗爾索得”意指罪惡之城一類的地方。而“阿爾特彌斯”乃月亮、狩
獵、野獸之神,可見“它”確非人類。“伏爾甘]是希臘神話中的火神,最後一行暗示屍體
都被火化。
“阿爾特彌斯”為什麼要殘殺人類?從它不殺牛這一點也許可以悟出些什麼。因為人類
曾經肆無忌憚地殘殺過“它”的朋友——動物、飛禽走獸。分析到這兒,已不難猜出諾查丹
瑪斯想通過這首詩表達什麼意願了。現代人貪婪地捕殺著蛇、蛙、老虎、大象以及那些越是
珍稀越有人想吃的動物,沒有止境,致使許多物種已經滅絕或瀕臨滅絕。
人類最終將受到自然規律的懲罰,為自己的無知行為付出慘重的代價,那就是在所謂的
“殺人都市弗爾索得”他們將像自己曾經殺牲一樣被“阿爾特彌斯”瘋狂地屠殺然後丟進火
堆裏。這一天必將到來!
兇殘而無知的人類,該收住你那罪惡之手了,該與“動物”為善,與“動物”和睦相處
了。它們是大自然萬物中的一員,既有生存的權力,也會有因倍受摧殘而報復敵人的“沖
動”心理。“你改悔吧”,人類!亡羊補牢,未為晚矣。

希臘移民請求援助
來自阿爾塔,托拉基的國度
為大海所困高盧的救人船
在普羅旺斯留下不絕如屢
的足跡和遺跡
他們的風俗習慣和清規戒律


阿爾塔、托拉基都是希臘的內地城市,分別位於希臘的西北部和東部。這兩個地方的人
不太熟悉海上航行,在前往法國途中被困在地中海上,於是他們向法國南部的普羅旺斯人請
求支援並得到友好的幫助。
後面兩行詩講述的是希臘人移民法國後,在普羅旺斯生活並帶去了一些希臘的風俗習慣
和行為規範。從第三行看,希臘人已定居普羅旺斯地區。
歷史上希臘向法國移民是在十五世紀左右,那時希臘還處在土耳其的殖民統治下。許多
人不堪重負,移居日益強大的法蘭西。

殘忍的獨裁者阿明總統垮臺
嗜血的,貪婪的國王(或黑人)
他是暴君與妓女的私生子
夾在兩條河流之間
左手握著軍權
他被禿頂的年輕人殺死


這首詩預言將出現一位殘忍的獨裁者。從第一行詩來看,可以知道這是發生在非洲的事
件,而這個男子正是烏干達前總統阿明。阿明的出生年月是1924或1925年具體時間不大詳
細,這似乎正應了第二行所說“他是暴君和妓女的私生子”的預言。阿明靠軍事政變當上烏
幹達總統,並實行,殘暴的統治。
1979年,阿明政權被坦桑尼亞支持的反政府武裝推翻,阿明垮臺。第四行描寫他被人
殺害的情形。

瑪麗·安特瓦涅特的命運
王國被奪 陰謀圍繞著國王
夫人 抽籤起誓者要她性命
王妃之子死運難逃
愛妾也同夫人一樣苦難多多


這是關於路易十六的妻子瑪麗;安特瓦涅特命運的預言詩。1793年1月31日路易十六
被處死後,他的妻子也在由抽籤決定的陪審員組成法庭上接受判決。而且她的兒子路易十七
的存在讓雅各賓派革命政府感到厭煩。此外,瑪麗被監禁之時,路易十五的愛妾,巴里公爵
夫人也囚禁在桑特·佩拉治,遭遇同樣的命運。

1936年希臘軍事政變建立獨裁政權
具有拉絲易美貌的希臘貴婦人
求愛者絡繹不絕她幸福無比
西班牙國王將她帶走
淪為階下囚 迎接悲慘的死亡


“拉絲易”是希臘的科林特斯中廣為人知的美侖美央的女性,這裏的“具有拉絲易美貌
的希臘貴婦人”指的是在希臘萌芽的“民主制”。或許諾查丹瑪斯認為它是最為恰當的政治
形態,所以才如此大加讚賞。1936年,希臘發生軍事政變,這種“美麗”的民主開始發展
為極端的法西斯主義,希臘出現了法西斯政府。
前兩行預言“遲來的民主制”受到希臘民眾的歡迎,第三行則講述希臘出現法西斯主義
與西班牙王同一道迎接“死亡”。“二戰”爆發後,希臘受到德國大舉入侵,國王及政府都
倉惶出逃。

兩伊戰爭與波斯灣問題
艦隊司令官使弄好計
讓怯懦從嘎勒船上爬出
然後被殺掉
司令官對聖油死心
埋伏在那裏
他們給他相應的報酬


這是對伴隨兩伊戰爭而來的波斯灣問題的預言。眾所周知,中東地區是世界上最大的石
油輸出地,而美國又是最大的石油消費國。因此兩伊戰爭打起來並持續好幾年後,美國當然
“有理由]擔心它在中東的利益受到侵犯。故為了防備伊拉克軍隊的進攻,從1987年起,美
國開始派艦隊保護科威特的油船。
然而,美國也有防不勝防的時候。兩伊戰爭結束不過一年多,波斯灣(海灣)局勢再次
驟然緊張起來。1990年9月,與伊朗打紅了眼的伊拉克公然入侵在美國保護之下的科威
特,伊拉克給了美國[相應”的“報酬”。儘管美國在這場海灣戰爭中取得了軍事上的勝
利,但其受到的巨大損失也不得不令它考慮“對聖油死心]。
“嘎勒船”是古代運送奴隸的單層甲板大帆船,前三行都在寫駐紮在海灣的美國艦隊怎
樣欺負當地居民尤其是伊拉克人。

阿拉伯暗殺組織瞄準美國總統
心中渴望一場殺害
大公臣子的戰爭
送往不知道最強者的土地
攜帶先進武器要滅掉美男子
不久異教徒收穫葡萄


從第一、二行詩可以看出最精銳的暗殺部隊被送往某個地方。[不知道最強者的地方”
指的就是美國。因為美國在世界上稱王稱霸,總有些自高自大,以為除了自己便沒有更強者
了。所以諾查丹瑪斯以此暗示美國。顯然,這個暗殺組織是受阿拉伯的恐怖集團指揮的。他
們被派往美國的目的只有一個,那就是暗殺美國總統。
如果記得不錯的話,1996年美國中央情報局曾經在美國本上查獲並逮捕了一個阿拉伯
恐怖主義組織及其成員。這個組織的目標就是暗殺號稱“美男子”的美國總統比爾·克林頓。
第四行說他們達到了預期目的,事實上並非如此。

在國家與教會中左右為難的犧牲者
狡猾的國王知道他的陰謀
敵人三面夾擊
戴頭巾者不可思議的淚流如瀑布
翻譯者的名聲掃地


這首詩是描寫某一位國王的策略。當時,“翻譯者]成為犧牲品。這裏的“翻譯者”並
非其字面上的意思,而是指處於國家和教會的夾縫中左右為難,苦思焦慮之人。
縱觀歷史,這位焦心的國王會是誰呢?亨利二世仇視新教,且緊握國家大權,不見其有
何搖擺;亨利三世膽小懦弱,不理朝政,更不會用心於此;亨利四世雖是胡格諾教徒,但他
迫於無奈,當上法蘭西國王之後皈依天主教,也不能算是諾查丹瑪斯(天主教徒)所說的。
“名聲掃地”的犧牲品。
英國的詹姆士二世倒有幾分相像。1685年詹姆士二世即位後,取消1679年的人身保護
法,降低對法國商品徵收的進口稅率。他同查理二世一樣,從路易十四那裏領取補助金,並
且更加明目張膽地著手實施恢復天主教的計畫。詹姆士二世明知英國國會是新喀爾文教教徒
組成的,他的這一行動必將影響自己在國家政權中的地位,卻依然處心積慮我行我素。他要
恢復天主教的行為肯定是諾查丹瑪斯所稱道的,但詹姆士二世失敗了。他的陰謀被識破,
“敵人三面夾擊]。英國同會發動了一場“名譽革命”,“翻譯者”詹姆士二世逃亡法國,
從此“名聲掃地”。
第三行的“戴頭巾者”可能是指諾查丹瑪斯本人,他為“恢復天主教”的失敗而淚如泉
湧。

洪水、疫病、戰爭同時襲擊大都市
洪水和惡疫普遍流行
大都市受到猛烈攻擊
步哨和衛兵 被人殺害
意外成為囚徒 但是
找不出危害者是誰


這首詩講的是深受洪水和瘟疫襲擊之苦的大都市又遭人為破壞,詩中有用的資訊很少,
內容簡略。戰爭、洪水和瘟疫同時發生的例子並不多見。即使有,那也可能是在將來。如有
人趁某個城市發大水而落井下石發動戰爭,而戰爭和洪水都可能帶來瘟疫流行。

某年五月十二日,大地震發生之時
當太陽來到托羅斯第二十天時
大地將劇烈搖動
巍峨的劇院傾刻化為廢墟
大地天空一片混濁昏天黑地
不信神的人也燒香瞌頭拜佛禮祭


這又是一篇讓人魂飛魄散的預言。第一行便點明了主題,說明大地震發生的具體時間。
以第四行的含義為基礎,可以瞭解到:大地震來臨之前,空氣沉悶混濁,天空一片昏暗。其
實預言家其他的預言曾準確預測過的汽車,跨越時空的旅行,噴火的飛行體,巨大的新式馬
達、怪的呼嘯聲——這些都是形成“空氣混濁昏天黑地”的原因。天空、大地混濁昏暗以
後,大地隨著搖晃顫抖起來。於是,天崩地陷、屋側樓蹋、人仰馬翻、鬼哭狼嚎,恐怖的災
難降臨。諾查丹瑪斯並沒有暗示這場災難將在何處發生,但從詩中的描述來看,地震的地方
是那些空氣污濁不堪的現代化大都市。據地震專家的研究表明,發生地震時,那些沒有中柱
的圓形屋頂的大建築物將是最危險的,這麼說來,那些“巍峨的劇院”則是最令人擔憂的。
剩下的便是災難發生的具體時間了。第一行的“托羅斯”指的是牡牛星座,從占星術上
看,測了,但年份預言家卻沒有明確指明,大概是他沒有蔔測到,或者他認為根本用不著蔔
測指明誰都可以知道,因為在那之前,將是“一片混濁昏天黑地”的景象。

聖被得之墓被盜
已被發現的國王結束了殘殺
若要對他追根溯源
激流將大理石和鉛制的墓掀開
有美丟桑記號的偉大的
羅馬人的墓


這首詩講述了“有美丟桑記號的偉大的羅馬人的墓”被掘開。若能知道記號上的詞語
Medusin的意思,那些墓的主人也就清楚了。這個詞如果是字謎,其謎底就應該是
“Deusinme”即“神在我心中”。由此就可推測它是基督教弟子聖彼得之墓。

修道院附近的戰鬥
經過基恩、朗格德成和羅納
在阿讓 一面確保馬魯蒙多
和拉,勒奧爾
國王似的人物打開城牆
馬塞維持著王位
戰鬥在聖·波爾·德·莫索爾
附近打響


詩中的地名在法國,其中“聖·波爾·德·莫索爾”是位於聖雷米盡頭的修道院。這首
詩預言了軍隊從那裏經過,在修道院附近兩軍開火。這或許是第二次世界大戰中發生的事件。

七國同盟大破法軍,佔領巴黎
他們來自布林·拉·勒奴
卻沒有直接到達卡特
在彭·當特尼附近歇歇腳
打著為了和平的幌子
七個比狐狸還狡滑的傢伙
溜進了防守嚴密、裝備精良的巴黎
可惜名城被圍,遭辱


拿破崙統治期間,連年對外作戰,對法國和歐洲歷史發生了深遠的影響。為了反對拿破
侖的對外戰爭,歐洲幾個國家曾前前後後發動了七次反法同盟戰爭,以聯手對付實力強大,
作戰英勇,指揮得當的法軍。這首詩就是寫的第七次反法聯軍終於大敗法國的史實。
慘敗在第六次反法聯軍手中的京破侖被流放到厄爾巴島,波旁王朝復辟。利用國內對波
旁王朝的恐懼和不滿,拿破崙於1815年3月又帶領一千多人重返巴黎,開始了三個月的
“百日”政權統治。歐洲各國君主組成第七次反法聯軍,以英國為首的奧地利、普魯士、瑞
典、西班牙、俄羅斯、葡萄牙七國聯軍於1815年6月18日,在比利時的滑鐵盧,經過激戰
終於擊潰法軍,拿破崙再次退位,流放於大西洋的聖赫勒那島,波旁王朝再次復辟,拿破崙
帝國徹底崩潰,預言家用“比狐狸還狡猾的七個傢伙”,來形容七國反法同盟,頗有深意。
詩的前半部寫的是離開巴黎前往比利時作戰的法軍的樣子,他們曾在彭。當特尼大橋附近露
營。這一細節都未出預言家神算之內。

國王的愛妾對教會圖謀不軌
穿過托弗森林
在草坪上建起寺院
埃湯普的大公爵
用上了精心策劃的好計
蒙勒裏有主教陷入圈套


預言講述“埃湯普大公爵”對教會策劃某種陰謀,從“寺院”、“主教”等字裏就可發
現奸計的矛頭是指向宗教。歷史上被稱為“埃湯普大公爵”的人物,共有三位,均是因身為
國王愛妾而受寵得勢的女性:安奴·多·皮斯爾、迪亞·多·波瓦切和長普裏埃爾,德特
勒。這首詩並沒有指出倒底是哪一位“大公爵”對教會施加了什麼壓力。但想必身為法國國
王愛妾的女子也定是權勢不小,惹惱了“要風得風,要雨得雨”的她們,教會的日子恐怕真
的會很不好過。

1557年左右法國的對外政策與軍事動向
救援加萊、阿拉斯和特爾旺吧
密探裝出一副和平使者的模樣
薩旺的士兵又來到了羅阿奴
為防失敗的他們改變了進軍路線


從這首詩裏能清楚瞭解到1557年左右,法國的對外政策和軍事動向,第一行出現的
“加萊”等地名,正是法國在“百年戰爭”中丟失的土地。1558年,法國終於奪回了加萊
港。法國與英國的舊債了消之後,與西班牙之間的關係卻發生了微妙的變化。1556年,法
國和西班牙簽定了友好的渥塞爾條約。可是第二年,法國就開始把攻擊的目標轉向了西班
牙,所以被預言家諷刺為“裝出一副和平使者的模祥”。法國很快就佔領了薩旺,不多久,
又派兵進駐離薩旺僅三五英里的羅阿奴。比起英國來,西班牙的抵抗就顯得軟弱無力多了。
難怪法國會把“進軍路線”直指西班牙。

路易·菲力普的治世(1830~48)
有七年的時間,幸運之神
會送菲力普青雲直上
他有著平定阿拉伯人暴動的功績
可惜好運不會一直長久
他那堅固的堡壘
會毀在新生力量手中


描寫路易·菲力普的王權統治,這首詩可算極其精巧之作。簡顯易懂的文字不用花多大
精力去破譯,我們便已能瞭解預言家那毫無差錯的預見。
路易·菲力普剛剛得到了王位那七八年裏,確是可謂一帆風順,平步青雲。他不僅平定
了阿拉伯暴動,還輕而舉地鞏固了法國在阿爾及列亞殖民地控制的基礎,仿佛真的是有“幸
運之神”在冥冥之中暗助他一臂之力。不過好景不長,路易·菲力普在位的十八年中,後半
部分時間就開始為歐洲普遍的糧食欠收和經濟危機而苦惱。到了階級矛盾空前激化的1848
年,路易·菲力普精心構築的七月王朝的“堅固的堡壘”終於被法國最革命的階級——無產
階級這股“新生力量”推翻,“二月革命”取得了勝利。

第三帝國與希特勒
強大德國的隊長
假惺惺地伸出“救援之手”
王中之王竟要“説明”匈牙利
他的戰爭將帶來前所未有的
流血與災難


從詩的開始,就可看出這是一首關於“第三帝國”和納粹頭子希特勒的預言詩。猖撅的
納粹黨總是打著民族主義和社會主義兩塊招牌,宣揚德意志民族是優秀民族,把猶太、斯拉
夫等民族視為劣等民族。其“隊長”頭子希特勒更是強調德意志民族必須從掠奪土地和生存
空間中尋找出路,他宣佈要建立一個包括所有日爾曼人的大德意志帝國——“第三帝國”。
正是在這種極端瘋狂、荒謬的言論之下,希特勒挑起了本世紀最大規模的戰爭——“第二次
世界大戰]。大戰以德軍突襲波蘭為開端。波蘭在德國“閃電戰”的打擊下,僅兩個多星期
就遭到滅亡的命運。德軍在佔領波蘭後,立即把他們的種族名義謬論付諸實施,以“救援”
日爾曼人為藉口,殺害波蘭人達六百萬之多。在德國法西斯的脅迫下,匈牙利等兒國也不得
已加入軸心國聯盟,接受所謂的“幫助”!
罪惡的二戰給全球、全人類帶來的巨大災難是不言而喻的,詩的末尾兩行就是很好的評
述。
 樓主| 發表於 2007-4-8 19:47:52 | 顯示全部樓層
恐怖的疫病侵襲南部歐洲
讓人厭惡恐怖的疫病
將在半島上逞狂
馬其頓和塞薩利亞
也因此荒廢
莫須有的罪惡
不會被安東尼接受


詩中出現的地名,均在歐洲南部、希臘半島附近,也就是說有一種可怕的病會侵襲這些
地區,受到疫病魔控制的人們痛不欲生,掙扎、呻吟,最後在苦難中死去。死亡的人數將一
直增加,甚至使“‘馬其頓和塞薩利亞”都會在一片死氣沉沉的恐怖陰靈中荒廢。
詩未提到的“安東尼”,一般說法都認為指的是亨利四世之父那布兒之王安東尼公爵。
不過他與希臘之間有些什麼關係我們不得而知,為什麼在詩未加上這兩句話,還是個未解之
謎。

紐約將遭受核武器攻擊
大王要進入新的都市
利用敵人
使整個城市都臣服
為了讓它運作起到作用
解除了束縛
大王只好遠遠逃開敵人


提到“新的都市],我們都知道指的是紐約。這個美國的最大城市,最大海港的英語發
音NewYork就是新型都市的意思。能控制、領導這個大都市的“大王”,自然是美國總統
了。而此詩的關鍵,是在於對“敵人]一詞的理解上。一種最普遍為人們所接受的說法是:
“敵人]暗喻核武器!此詩也就是預言紐約會受到威力無比的核武器的攻擊,而被破壞。
首先,核武器所具有威懾力,能“使整個城市都臣服”。美國本身作為一個核大國所擁
有的核武器數量已是驚人的。但是在和平年代,有效利用核能,使之為人類很好利用,這本
非惡事。只是若沒有很好地管理控制核武器的生產和使用,引起戰爭則會給世界帶來空前的
災難。廣島和長崎的慘劇,也會在紐約發生嗎?預言家已測出了很大的可能性。
正如詩中所述:解除了核武器的束縛,肆無忌憚地使用這種超強殺傷力的武器,連紐約
都會在磨菇雲之中灰飛煙滅。總統只能“遠遠逃開敵人”,躲在地下防核工事中以保性命。
詩中沒有指出挑起這場核戰爭的國家,不過從目前中東形勢、海灣戰爭以後美伊兩國的關係
以及剛剛進行完畢的聯合國對伊拉克武器核查等來看,預言描述的情況仍是極有可能出現的。

致力於侵略戰爭的路易十四
敵人遠遠避開那位掌權的實力者
雄偉的城堡由一輛輛馬車拉來的材料
築起,屹立在崩塌的布林解殘垣下
海格立斯將馬其頓人打倒


這首詩是在位期間一直致力於侵略戰爭的路易十四的真實寫照。路易十四執政期間,他
不任命首相而親自管理朝政,權威達到頂點。他傾心於法國領土的擴張,“自然邊疆說”為
其對外政策、劃分國境的指導思想。為了擴大自己的領土範圍,他先後進行了四次大規模的
對外侵略戰爭。法國的封建專制制度達到鼎盛時期,路易十四是一位真正的“實力者”。他
為了加強王權,替君主專制裝演門面,在凡爾賽為自己修建了一座豪華的王宮。據說可與秦
始皇那極其奢華的阿房宮媲美。如此“雄偉的城堡”不知花費了多少勞動人民的心血。最後
一行用希臘神話中的英雄海格立斯的偉大業績來比喻路易十四開鑿運河。1681年完工的大
運河對當時的法國來說,確實是一項讓人稱奇的偉大創舉。但也有無數的勞動人民為此揮淚
灑汗,甚至獻出生命。這樣的巨大工程,並不是統治者的功勞,而是千萬法國人民血汗和智
慧的結晶。路易十四統治時期的連年對外戰爭和凡爾賽宮廷的揮霍無度,只能使國家財力消
耗殆盡,民不聊生。

東歐弱國聯盟反擊蘇聯
弱小的帆船隊靠近集中
強大的敵人高高站在城牆上耀武揚威
弱者進攻了!連布拉迪斯拉巴都震撼了!
紐白科與麥森
站在了異教徒的一邊


三、四行出現的地名全都是捷克和斯洛伐克的城市。從這裏就可看出這首詩預言東歐弱
國會團結起來,聯手對付蘇聯。第二次世界大戰使國際舞臺上各種力量的對比發生了較大的
變化:戰後的蘇聯成為擁有強大政治、經濟、軍事實力的超級大國。60年代未,蘇聯參與
爭奪世界霸權,以歐洲為重點,側重於擴充軍備,積極對外擴張。蘇聯的大國沙文主義和大
黨主義使許多弱小的東歐國家深受其害。蘇聯推行的霸權主義外交政策,特別是武裝侵捷和
阿富汗,不僅受到世界人民的反對,使蘇聯在外交上處於孤立地位,而且加重了它的國事負
擔,制約了蘇聯經濟的發展。1989年,東歐國家經濟每況愈下,執政的無產階級政黨採取
了放棄共產黨的領導,拋棄社會主義制度的路線,拱手讓出了政權。“站在了‘異教徒’一
邊”。東歐的劇變也加速了蘇聯的解體。終於在1991年12月25日,曾經舉起第一面社會
主義旗幟的蘇聯,一個在國際舞臺上舉足輕重的泱泱大國,土崩瓦解。

墨索里尼被民眾處決(1945)
進軍成為新的事實
到了河邊,隊伍被分隔
接受米蘭精銳部隊的支援
原地踏步
大公在鐵窗中兩眼失去希望


這首詩被一致認為指的是墨索里尼,特別是最後一行,就是講的這位大獨裁者在他的未
日來臨前的狼狽景象。
二戰中成為軸心同盟國之一的義大利墨索里尼政府,把法西斯的魔爪伸向地中海以及東
非、北非的殖民地,對埃塞俄比亞也不宣而戰,大肆侵略。但是在世界人民反法西斯的英勇
鬥爭下,義大利軍隊在二戰後期連連潰敗,1943年7月,盟軍佔領義大利南部。25日,意
大利發生政變,墨索里尼政府垮臺,憤怒的群眾處決了無惡不做的獨裁者。詩中的語句,生
動描述了意軍遭堵、受襲,毫無反擊之力,只能“原地踏步”的尷尬境地。

某國的軍事武裝政變
軍隊的入城遭到阻擾
大公企圖遊說他們放下武器
悄悄地找到一個弱口進行攻擊
放火、死亡、血流成河


很明顯,這首詩預言某個國家將發生軍事武裝政變。軍隊用武力推翻!日的統治,建立
新的政權。詩中的“大公”定是發發可危的舊政權的統治者,他希望通過和談或其他手段挽
回即將失去的權力。可惜戰爭是無情的,暴力的政變必然會有所犧牲者。
武裝政變並不少見,這首詩也沒有具體指出是發生在哪里的事件。不過大概的情形與韓
國發生的事件倒頗有幾分相似。

海陸戰鬥中解放部隊敗退
海上軍勢被削弱三分
第二軍團食草盡失
在絕望中仍苦苦尋求理想的國度
見縫插針的第一軍團
會取得勝利


這當然描寫的是戰爭,但要弄清楚是發生在何時的戰鬥卻並非易事。只能大概瞭解詩的
前半部分講的是海戰,後半部分說的是陸戰。
從第三行中[苦苦尋求理想的國度”,可以推測這也許講的是反對舊體制,希望建立新
的理想社會的解放部隊苦戰的樣子。除此以外的部分,指代就不甚明瞭了。

二戰中的背叛者·維希政府
僅因一個受人唆使的傢伙
而使眾人深受苦難
背叛者原來是敵對党的爪牙
他指使里昂,控制全國
向莫里它的首領低下了頭


這也是一首不太好理解的詩。大概講述的是國家出了某個叛徒,因他而使全國遭難。從
“里昂”這個詞來看,事件一定發生在法國,那麼最有可能的解釋就是:那個背叛者代指第
二次世界大戰中的維希政府。
二戰爆發後,英法兩國雖已對德宣戰,但他們仍然繼續推行綏靖政策,妄圖挑動法西斯
德國去進攻蘇聯,卻因此坐失良機。1940年5月14日,德國突破法國要塞色當,隨即又轉
鋒甫下與義大利軍隊同時出兵進攻法國南部。6月14日,德軍未發一彈佔領了巴黎,接著
就深入法國內地,22日法國簽訂了投降條約。德國佔領法國北部,南部地區,由賣國賊貝
當一夥建立了傀儡政權,政府機構在維希。貝當為了丁點兒的權勢貪欲,不惜背叛祖國和人
民的奴顏媚骨形象,在詩中已有幾分刻畫。
另外,詩未的“莫里它”指的是什麼,尚無定論。有人說這是“馬爾它”的諧音,也有
人認Molos(戰爭)的含義。到底如何,讀者自己也可想像發揮。

拿破崙從莫斯科撤退(1812年10月)
在冰天雪地的北國遭到圍攻
煙霧塵埃鋪天蓋地
傾盆的大雨使事態惡化
最後的希望在邊境絕處逢生


研究者一致認為這首詩講述的是拿破崙從俄國撤軍的史實:1812年6月,拿破崙率六
十萬大軍侵入俄國,想消除稱霸歐洲大陸的嚴重障礙。在雙方損失都很慘重的鮑羅基諾戰役
後,俄軍撤退。9月14日,拿破崙佔領莫斯科,但它已是一座空城。不願與法軍議和的俄
軍故意讓拿破崙在莫斯科耽擱了六周,等待冬天的到來。周圍農民的遊擊戰爭也有力配合了
正規軍對法軍的戰鬥。被圍攻的法軍據守空城,既無糧草又無給養,加之隆冬嚴寒、疫病流
行,被迫從10月19日開始撤退。一路上最大的敵人不是俄軍和遊擊隊,而是嚴寒的侵襲和
暴雨的沖刷,等到返回尼門河邊境時,法軍只剩下兩萬多人了。拿破崙只好單獨乘坐雪撬,
匆忙趕回巴黎,得以“絕處逢生”。
“煙霧塵埃”比喻漫天飛雪也頗有意思。

日本偷襲珍珠港只是暫時的勝利
海戰在夜晚打勝
被破壞的西洋艦隊船隻熊熊燃燒
新的點子,迷彩大船
讓敗者惱怒的正是
這沉沉霧靄中暫時的勝利


二戰中日本對東南亞的侵略,直接威脅到美國在大平洋的利益,兩國矛盾激化。日本開
始擬訂武力掠奪的計畫。為了消滅美國海軍,實現征服計畫,日本決定對美國在太平洋的最
大海軍基地,夏威夷群島的瓦胡島上的珍珠港發動突然襲擊。狡猾的日本一面同美國進行談
判,一面加緊準備偷襲。為了迷惑美國,日本將談判一直繼續到開戰時刻。1941年12月7
日淩晨,借著大霧,日本海空軍對珍珠港進行突然襲擊,僅以微小的代價就擊沉美主力艦四
艘、重創一艘、炸傷三艘,此外還炸沉、炸逃巡洋艦、驅逐艦等各類輔助艦艇十多艘,擊毀
美機一百八十八架。美國太平洋艦隊遭受重大損失。
日本曾為這場偷襲的輝煌成果沾沾自喜,不過偉大的預言家在二四百年以前就預見了這
不過只是“暫時的勝利”、“被惹惱”的美軍必然會作出反應。果不其然,同年12月8
日,美軍正式對日宣戰,戰爭進一步擴大。1945年8月6日和9日,美國在日本的廣島和
長崎先後各投了一顆原子彈,城市頓成一片瓦礫,人員死傷慘重。原來負隅頑抗的日本法西
斯在走投無路下只好宣佈無條件投降。世界反法西戰爭取得最後的勝利。
“新的點子、迷彩大船”指的都是日軍在偷襲中為麻痹美軍而做的精心偽裝。如此細
節,以及偷襲的時機、環境都在預言家的預見之中,真可謂“神機妙算”,讓人不得不信服
預言的精妙和靈驗。

二戰中的法國·維希政權
仇敵根本不會信守諾言
擅自違約扣押人質
要想活命得向別人討好
其他的支持者將受譴責


粗略地流覽這首詩,就會發現大概內容講的是約定被人背棄,有一方沒有按條約上寫好
的那樣釋放俘虜,這種做法遭到輿論批評等等。如此解釋,此詩並無特別之處。但如果讀者
能把思路拓寬(當然並不要求牽強附會,旁徵博引,留意一下預言家描寫得最多的他的祖國
一法國的歷史。),就不難發現:此詩實在影射二戰中法國的維希政權!
二戰初期,德軍佔領法國北部,南部地區則由賣國賊貝當一夥建立了傀儡政權,政府機
構設在維希。法國人民在法國共產黨領導下,同德國佔領者和貝當的維希傀儡政府進行了不
屈不撓的鬥爭。鬥爭中,維希政府“背信棄義”的醜惡行徑發生:擅自逮捕、扣押愛國的革
命人民。對德國阿腴討好……這些行為激起了全國反法西斯戰線的反感和憤怒。1943年戴
高樂將軍成立了“法蘭西民族解放委員會”,組織了維護民族獨立的“自由法國”運動,反
對維希偽政權。第二年6月,委員會改組為法國;陶時政府,維希政權徹底垮臺,對於那些
偽政府的“支持者”們,人民當然也會毫不留情地加以打擊。

偷襲珍珠港·經迷彩掩飾的艦隊(1941)
帆彩藏住了船體
龐大的艦隊卻敗在弱者手裏
漸漸駛近的十艘大船
突然轉向開始了攻擊
被打輸的強者會聯盟反擊


這首詩也是關於日本偷襲珍珠港時,巧妙掩蓋其真實目的,用於進攻的船隻全都經過迷
彩偽裝的預言。預言家僅用一個“藏”字就生動刻畫出了日本軍隊居心叵測。十艘大船“漸
漸”駛近,沒有引起美軍的注意。[突然”發起的進攻,才使美軍從這種早有預謀的迷魂陣
中把麻痹的神經重新繃緊。“被打輸的強者”終於在這場失敗中驚醒,美國馬上加入了同盟
國的作戰,並成為“聯盟”中的重要力量,開始了它的“反擊”。
同時,這首詩也可看作是對二戰中地中海的軍事行動的預言。

有著多次侵略史的波蘭
第五次侵略的軍隊被群眾趕走
逃亡者因為珀涅龍而受赦免
假意嘮叨,最後終於搬來救兵
不久由隊長解圍


只能大概瞭解這首詩描寫的是群眾對外來侵略積極抵抗。但具體指的哪件事情,還不甚
明瞭。第二行中的“珀涅龍”倒是可以成為破解此詩的關鍵。如果這是“波蘭”的諧音的
話,這首詩就可理解為預言波蘭將多次侵擾他國。事實上,近代史上常常充當被其他國家爪
分的可憐角色的波蘭,在封建帝國建成之初,也確有過很多次侵入他國的不光彩歷史。僅在
十六世紀,波蘭就與俄羅斯、烏克蘭、土耳其等國家發生過多次戰爭。戰爭的目的當然只有
一個,侵入佔領!詩中的“第五次],恐怕還只是預言家的保守估計。

被議會軍打敗的查理二世(1651)
夜色沉沉,司令官逃亡
去向不明
七年之後他名譽未損,得意回國
恭迎的呼聲
竟不計其數


這首詩非常準確地預見到了斯圖亞特王朝復辟的那一段歷史。在英國第二次內戰中,查
理二世之父查理一世被處死後,蘇格蘭的封建貴族與長老會派,擁戴查理二世為蘇格蘭國
王,發動了反對共和國的暴亂,克倫威爾於1650年率軍遠征蘇格蘭,在鄧巴爾戰役中,蘇
格蘭軍潰敗。次年,查理二世又率軍攻人英境,並向南推進。1651年9年,在呈士持戰役
中,蘇格蘭軍又被擊敗,查理二世逃往法國。詩中前兩行寫的正是他逃亡時的狼狽的模樣。
另一方面,得勝的克倫威爾在獨攬軍事大權七年之後,1658年逝世(詩中預言的時間竟絲
毫不差!)。議會中的長老會派議員與新貴族集團都想恢復舊憲法,密謀使查理二世復辟。
1660年4月,議會與逃亡在荷蘭的查理二世達成妥協,宣佈查理二世為國王,1660年5月
29日,在資產階級與新貴族的一片“恭迎聲”中,查理二世進入倫敦,登上王位,斯圖亞
特王朝復辟了。

蘇聯侵攻阿富汗(1979年12月)
阿爾比同宙斯之子締結了
新的同盟關係
阿裏安、里斯本還有葡萄牙
加入了卡爾卡松與突爾茲
之間的陰謀
那時的新指導者是個怪物


“阿爾比”是十三世紀法國南部異端派宗教之一。“突爾茲]等法國南部諸侯曾大力支
持阿爾比,可惜在十字軍東征時,發展起來的宗教勢力被討伐。詩中描述的正是那時的情
景。不過預言家生活的是十六世紀的法國,如果把這首詩的內容擴展到他的生活時期之後,
就會發現這與現代蘇聯入侵阿富汗竟也有著驚人的相似。
因為詩中第三行“阿裏安”的意思是:居住在阿富汗地區的民族。被稱作“怪物”的
“新領導者”自然是處在勃列日涅夫統治時期的蘇聯了。那時的蘇聯對外戰略是推行霸權主
義政策。特別是七十年代中期以後,推行“全球進攻”政策,在“維和”的掩護下,積極在
歐洲擴張,又以“天然盟友”的面貌,在第三世界建立據點,於1979年12月悍然出兵阿富
汗。這種武裝入侵,不僅受到世界人民的反對,也使蘇聯在外交上處於孤立地位。但蘇聯領
導人卻仍舊一意孤行地堅持大國沙文主義和大黨主義,把蘇聯推向了瓦解的絕境,成為“怪
物]。

1557年9月9日大暴雨襲擊法國南部
羅納河水淹沒了尼姆
慘狀橫生的人們
希望狄卡裏翁不再出現
大部分人都逃了出來
維斯大的火焰在墳墓中消滅


“尼姆”是位於羅納河以西的一座歷史古城。“狄卡裏翁”是希臘神話中發洪水後猛烈
的水勢的殘餘部分。“維斯太”是希臘神話中的女灶神,總管火焰。
把詩中的這三個專有名詞一解釋,一副狂風暴雨襲擊法國南部,頓時洪水氾濫,人們在
洶湧波濤中掙扎求生的恐怖景象就會出現在我們面前。據循納爾頓寫的《里昂史》所證:
1557年9月9日,法國南部確實慘遭洪水肆虐,傾盆的大暴雨從中午1點一直下到晚上9
點,在這毫無問斷、勢頭猛烈的狂風暴雨摧殘之下,當時的農田、水利設施、房屋建築受到
極大的破壞,損失慘重。慶倖的是,人員傷亡並不大,正如詩中所述“大部分人都逃了出
來”。劫難中存活下來的人們又開始重新建設被洪水沖走的家園。

西班牙國王腓力二世的攻擊(16世紀)
大隊人馬在南部整裝待發
就是要使阿埃奇曼臣服
英倫諸島會因食鹽、葡萄酒而陷入窘境
埃姆·米·多腓
麥茨會被長時奪走


如果第四行的“多腓”可理解為西班牙國王腓力二世的話,那麼整首詩就與腓力二世派
兵攻擊法國領地諾勒的史實完全相符了。
1618年開始,歐洲各國為了擴大自己的管轄範圍,加強國家力量,維護各自的利益,
各國之間爆發了長達三十年之久的交錯戰爭。各國的力量對比、國際關係都發生了紛繁複雜
的變化。詩中的“麥茨”,本屬西班牙領地,可是自1552年以來,卻一直處於法國統治之
下,到了三十年戰爭結束的1648年,已完全割讓給了勢力強大的法國。同時,法國東部城
市南錫,在戰爭中也曾歸服于西班軍軍隊的鐵蹄之下。整整二十七年,西班牙軍隊總想通過
南錫進入法國中部打擊日漸強大的法蘭西。不過在1661年,南錫還是重回法國君主手中。
荷蘭與英國在三十年戰爭中也是一雙極富挑戰性的對手,十七世紀的荷蘭已成為世界上最強
大船隊的海上霸主,它的崛起對老牌海上勁旅英國海軍來說,無疑是很大的威脅。同時,英
國內部資產階級革命也生機勃勃地開展起來。內憂外患的英國,真如預言家料想的那樣“陷
入窘境”。

1856年6月15日拿破崙三世的洗禮
教父與親人們的手指輕洗他的額頭
瑟里加利亞伯爵把他當作自己的兒子
美神通過幾個人在不久的七天之內
三人受傷而亡


只須讀幾個字,就可發現這首詩描寫的是一場洗禮。在雄偉莊嚴的教堂裏,牧師和親人
們在舉行神聖的洗禮儀式。接受洗禮者在聖水的蕩滌之下洗淨心靈的塵埃、全心信仰上
帝……再看第二行那個具體的人名,原來這正是預言1856年6月15日路易·波拿巴即拿破
侖三世接受洗禮的場面。“瑟里加利亞伯爵”實際上代指瑟里加利亞的瑪斯特伊。腓勒迪伯
爵之子皮奧九世。法蘭西第二皇帝拿破崙三世就是由教皇皮奧九世主持洗禮的。而“美
神”,一般就認為指的是皇后烏吉尼。不過關於皇后與三個受傷而亡的死者之間有些什麼瓜
葛,以及推測到“七天之內”的預言,到現在都還無法圓滿解釋,翻遍史料也沒弄清預言家
在暗示些什麼。

中東誕生“反基督”?
濃霧的日子 來到菲格拉斯城堡
不懷好意的君主
自厭惡一切的母親降生于世
流傳王國的聖賢異說
視其為“死後之物”
他的領地 首現邪惡之王


在《諸世紀》裏,諾查丹瑪斯多次預言世紀末將出現企圖消滅基督教的“邪惡宗教”,
並把其宗教首領稱作“反基督”,暗示“反基督”是一個陰險邪惡的人物,懂得如何利用民
眾的無知煽動反對基督教的宗教狂熱。
專家們推測,本詩也許是預言“反基督”為中東某國王室後裔,其繼承的王國正是他賴
以迅速擴大宗教影響的堅實根基。
“不懷好意的君主”、“死後之物”、“邪惡之王”皆是諾查丹瑪斯出於基督教為宗教
正統,其餘都是旁門左道的宗教偏見而寫下的毀貶之語,這在《諸世紀》的前幾編裏已有所
體現。
 樓主| 發表於 2007-4-8 19:48:21 | 顯示全部樓層

諸世紀 諾查丹瑪斯 第二十三章

諸世紀 諾查丹瑪斯 第二十三章

被貶為“全人類公敵”的拿破崙
殺人 道義被無情砧辱
全人類不共戴天之敵
那惡徒 比祖先兇殘百倍
不論父輩叔輩
鐵 火 水 血 腥臭 人非人
巨人 被毀譽之箭射中


拿破崙在歐洲大陸掀起了革命狂潮,他率領的法軍對各國原有封建秩序的“摧殘”,讓
那些被迫簽下檀淵之盟的封建君主們對拿破崙及法國革命恨之入骨。本詩即是預言帶動歐洲
極大進步的偉人拿破崙將受到愚頑的封建君主們的咒�覬P低毀。
諾查丹瑪斯顯然預知到天才的拿破崙會使整個歐洲為之震動,讓所有封建皇帝、國王與
大公們心驚肉跳,所以他預言“全人類不共戴天之敵”會成為君主們對拿破崙作出的詛咒。
歷史發展果如其所料,貝內齊亞(即威尼斯)公使莫內尼格在拿破崙死後就曾惡毒地攻擊拿
破侖,稱他為“全人類公敵”。預言詩最末一行之前,全是預示拿破崙將從反動君主們口中
得到怎樣的“形容詞]。事實上,各國君主以所有可以想像的方式,在一切可能的場合對拿
破侖進行口誅筆伐,以泄心頭之恨。奧國皇帝曾稱拿破崙為“嗜血鬼”,西班牙國王曾挖苦
他“醜陋的科西嘉短樹樁]……
但無論怎樣貶毀,偉人終是偉人。詩最末一行指出,這些全是無用的中傷,絲毫不能減
弱巨人在歷史上的珍珠光芒。

x—9的續篇“反基督”的進軍?
隆席埃爾之下 危險的荊棘之路
死後的人 越過夥伴人群
手無寸物 翻越比利牛斯
大公自但德向佩爾皮尼安急行


詩中出現的“死後的人”一語,專家們指出,同為諾查丹瑪斯對“反基督”的稱謂。
從詩第二、三行來看,似乎是預言“反基督”率領大批信徒自“老巢”中東來到歐洲大
陸的情形。在有關“反基督”的其他章節裏,諾查丹瑪斯曾說過“反基督”一旦現身歐洲,
將是基督教滅亡的前奏。在歐洲,“反基督”將利用人們越來越不信任“基督拯救世人”的
心理,進一步迷惑基督教徒脫離教會,改信其所宣揚的宗教。“策反”教眾是對基督教最致
命的一擊。
詩的未句也許是指位於比利牛斯山脈北側的法國的執政者(“大公”)為阻止“反基
督”南進,趕往佩爾皮尼安主持阻攔行動計畫。

剛就任的教皇古雷格裏奧斯十四世之死
被尊為聖王 受愚弄的投票人
突然 疲於表達旨意
心動非常 敏速且遲鈍
出於善意與好意
加速死亡 毫無痛楚
去世之夜 讓被殺的引路人驚懼


歷史上,專注精神修養、廣布福音的西方精神領袖——教皇,多有長壽之輩,且往往是
終身任職長達數十年。不過,如1978年保羅一世加冕伊始便意外猝死的教皇,也絕非僅有
一位。本詩預言的是歷史上另一位在位時間極其短暫的教皇——古雷格裏奧斯十四世。
幾行詩句都較易理解,專家們據詩推測,古雷格裏奧斯死於心臟疾患。[心動非常 敏
速且遲鈍”大概是描述心跳異常的症狀,這常常是心臟病猝發的主要誘因。
有趣的是,專家們在本詩裏找到了歷史上安樂死的最早範例。“出於善意與好意加速死
亡毫無痛楚”無疑是預言當古雷格裏奧斯十四心臟病突發、痛苦萬分時,身邊的侍衛與教廷
懂醫術的神甫為早早解除其痛苦,給他施行了安樂死。因為當時的醫學對如此嚴重的心臟病
是無能為力的。專家們在梵蒂岡找到的史料證實了這一點。史實記載,古雷格裏奧斯十四世
突發心病,教廷醫士束手無策,認為此病必死無疑,教皇身邊的樞機卿們商議給教皇服下某
種強效安眠藥,讓他了卻生世的痛苦,及早到天國去侍奉上帝。
實際上,古雷格裏奧斯十四並不是一位品德高尚的教皇。據稗史披露,他依靠賄選及欺
瞞投票人才登上教皇寶座。這便是詩首句的寓意所在。他的意外去世,肯定令那些與他狼狽
為好,企圖利用他大撈一票的人感到無法相信和遺憾。
有專家開玩笑道,上帝定是在那晚時處於清醒狀態,看清古雷格裏奧斯利用何種手段當
上自己在大地上的“統治代表”,於是將其早早召人天堂,讓他在天堂裏以自己為楷模,修
煉一下“高人”的品格。

藏身於牧場和集市的士兵蜂起進攻
反芻動物的飼料樹葉下麵
他們被導向食糧場所的中心
悄無聲息的士兵 在武器上彈出樂音
安提普的市鎮
毗鄰之地便是試鬥場


本詩雖不十分隱晦,但令專家們無法將它與具體事件聯繫起來。詩句大意是預示一群隱
藏在牧場和城鎮集市內的士兵,群起圍攻一座名叫“安提普”的小城。“安提普”為何地是
本詩的解讀要點。
中世紀末期歐洲的長期宗教戰爭中,類似事件十分普遍。新教徒的武裝和天主教武裝以
及國王的軍隊在吃了敗仗後,往往四散流竄鄉間與小城鎮,以騷擾地方小領主、搶奪農民財
物補充軍資。農民們極端憎恨此等散兵游勇,但苦於手無寸鐵,只好敢怒不敢言。
專家們正致力於在地圖上找出“安提普”,以將本詩預示之事從成千上萬同類事件中甄
別出來。

謎一般的烏爾內爾·波希爾
烏爾內爾 波希爾 無思想分別
害怕變成被囚車帶去的牢犯之身
大膽 臆病
面容蒼白的數人娼婦作伴
巴賽隆納的沙爾多茲修道院
到達 改宗


這是一首令《諸世紀》的所有研究學者倍感頭痛的預言詩。諾查丹瑪斯達到了他不欲讓
所有人輕鬆讀懂整部《諸世紀》的目的。
“烏爾內爾·波希爾”似乎是人名,但歷史上的人名如恒河沙粒,花費百億年也撈不出
這樣一顆“針”。有專家認為,它更象一個地名,從拼寫上稍加改動便是西班牙的一處地名
——賽奧·德·烏爾赫爾。但這樣的改動是否與預言吻合,專家不敢肯定。
詩後半部分提到“沙爾多茲修道院”,並說它在巴賽隆納。但事實上,此修道院位於蒙
特卡洛,歷史上一直默默無聞。

弑父逆子被處以絞刑
老公爵日漸衰弱 常感口渴
最終之日 兒子不願奉水于父
一息尚存 被沉入深井
死於非命
元老院讓兒子選擇
長長的 輕輕的償還父親


本詩預言的是一位老公爵被不肖兒子投入井中害死,兒子最終也沒逃脫被懲罰的事件。
詩前半部異常地簡明易懂,不用解釋,讀者諸君自能領會諾查丹瑪斯描述的情節。未兩
行的[長長的輕輕地償還”應理解為元老院作出了處決此弑父逆子的決定,採用的行刑方式
是“長長的 輕輕地”,與乾脆俐落的斬決不同,那麼這種刑法便是絞刑。
在歐洲歷史上,殺死自己父親以便早日繼承王位或貴族稱號的案例有過幾起,但具體情
節與本詩並不相符。《諸世紀》裏諸如此類無法具體化的章節,大約有30%左右。

拿破崙沒落後復位的路易十八(1814)
法蘭西王國幸甚 人生幸甚
血 死 怒氣 憤激 毫無所聞
讓自命不凡者 羡慕的名諱
被“盜”之王 廚房內極高的權威


諾查丹瑪斯在這首詩裏言及的主角是依靠反法聯軍刺刀保護的復辟國王路易十八。
1812年冬天,拿破崙率領六十萬法軍進軍莫斯科,遭到空前慘敗,大軍傷亡殆盡,最
後僅剩不足兩萬人逃回巴黎。法蘭西帝國元氣大傷,緊接著的萊比錫會戰、巴黎會戰,終於
讓拿破崙豎起降旗,宣佈退位。波旁王朝在法國復辟,路易十八上臺。
人們最初認為路易十八能帶來王國的安寧,因而稱他為“救世主”。而當上國王,對路
易十八來說也是一件值得慶賀的事。不過,人們很快發現,路易十八實在不該於大革命後做
一國之主,他對法國人民的饑寒疾苦毫不關心,“毫無所聞”,這使經歷過大革命、早已煉
就勇於反抗愚昧封建王權“鐵膽”的法蘭西人民無法容忍;他們再不想要如此糟糕的國王。
於是,他們在拿破崙重新回歸法國時顯示了空前強烈的熱情。
詩最末一行的“被‘盜’之王”預示人們認為路易十八有王位,毫不稱職。“廚房內極
高的權威”暗示路易十八獨長於填腹術,常飽食無度。據法國史記述,路易十八有一個出名
的渾號:大食漢。

厄運纏身的瑪多·洛瓦亞爾(1787~99)
牢獄的女王 臉色發青的姑娘 見面
肚腹被牢牢封住 不幸的種子
此時 悲歎的低吟
傳至安古雷姆之耳
美滿的喜事 遇到高山障礙


“牢獄的女王”是指法國大革命中與路易十六一同被關入監牢的王后瑪麗·安特瓦涅
特·瑪多·洛瓦亞爾便是王后親出的公主。本詩是關於這位公主不幸婚姻的預言。
詩第一行的“臉色發青的姑娘”應是瑪多·洛瓦亞爾,當她的父母被捕人獄後,她擔心
他們的近況,不知會有何種命運會降臨他們頭上,因此整日優慮不安,“臉色發青”。“見
面”也許是指洛瓦亞爾到監獄去探望父母。
詩後幾行便是關於其婚姻的預示,洛瓦亞爾與安吉魯大公於1787年訂婚,婚禮在十二
年後的1799年舉行,婚前,洛瓦亞爾並不知道自己因某種原因不能生育,這給她的婚後生
活投下揮之不散的陰影。“肚腹被牢牢封住”即為寓示此事。“安古雷姆”是諾查丹瑪斯預
言的駙馬之名,與歷史上的駙馬安吉魯大公姓名相去不遠。當安吉魯發覺妻子無法為他留下
後裔,立即另尋新歡,讓洛瓦亞爾獨守空房,寂寞一生。

納瓦爾公爵亨利即潔王位(1589)
洛勒魯家 給萬多姆讓出陽光大道
高位者失位元 低位者上升
阿蒙的兒子 被羅馬選中
並且 二人實權者 窮途末路


這是公認的《諸世紀》裏成功的預言詩之一。諾查丹瑪斯準確地預見到納瓦爾公爵亨利
將登上法蘭西王位。
亨利戴上法蘭西王冠之前,是法國新教胡格諾派的領袖。當時法國國內正處於天主教徒
與胡格諾教徒的一派混戰之中,國王亨利三世(即位前稱昂儒公爵)兩面三刀,數次宣佈保
護新教徒的權利但又數次背信棄義。不過,為了政治上的利益,亨利三世同樣對天主教徒玩
弄手段。1588年,他為奪回實際操縱在起士公爵兄弟手中的王權,派近衛軍暗殺了起士兄
弟,同時囚禁天主教的大批首領。這一舉動引發狂熱的天主教徒的叛亂。亨利三世被趕出巴
黎。不久被一個狂熱的修道士將他暗殺。王位空缺,納瓦爾公爵亨利成為當然繼承人。這是
詩第二行預示的史實。“萬多姆”為亨利的家族名。亨利即位後,號稱“亨利四世”。
“阿蒙”在法語中義為“異教徒”,這也符合亨利胡格諾派領袖的身份。“被羅馬選
中”寓示這位國王得到來自羅馬教皇的支持。事實上,這是有條件的,亨利在進入巴黎之
前,他告訴巴黎的天主教徒,他將放棄新教,重歸天主教。
詩未行預示的即是對政權有極大影響力的起士公爵兄弟,“窮途末路”,被一心奪回王
權的亨利三世暗殺。

伊莉莎白一世繼承異母妹的王位
她 作為女王 被歡迎之日
祝福的翌日 舉行祈禱式
評價 毫無動搖的正確
身分曾經極低 高貴傲慢的女工


本詩預言某位女王的登臺。雖然很像是預言英國王室的伊莉莎白一世,但情節太過簡
單,令學者們無法貿然斷定。
值得注意的是詩最末一行,“身分曾經極低”也許不宜理解為出身微寒。歷史上,伊麗
莎白即位前經歷坎坷,曾被囚禁獄中。如果本詩預示的是伊莉莎白,此句可能意指她曾淪為
囚犯,身分很低。
詩第三行作出對女王的評價,寓指女王政績突出,頗受好評。而英國在伊莉莎白一世時
代,資本主義經濟迅猛發展,作為“世界工廠]的霸主地位已然確立,伊麗莎麗的確贏得了
國人的好感與尊敬。
本詩目前尚存爭議,有待學者深入研究。

讓義大利頭痛的歐洲經濟共同體(1958~)
共屬於特定團體的一切友人
遵照粗野的文書 被迫得氣喘吁吁
公共財產 大立者 被六人“毀滅”
羅馬人從未如此被傷害


“羅馬人”代指義大利,“被傷害”顯然是“粗野的文書”帶來的令義大利感到不舒服
的結果。本詩也許是關於某個組織作出的決議讓義大利的國家利益受損的預言。
詩首行的“特定團體”引起了學者的興趣。他們猜想,詩第三行的“六人”暗示此團體
加上義大利正好是七國。恰好旨在推動歐洲整體經濟利益的歐洲經濟共同體成立伊始,參加
國有六國,英國隨後入盟。“特定團體”可以肯定是寓指歐共體。
“粗野的文書”便可理解為歐共體作出的決定。詩中暗示,這些決定讓義大利人感到被
歐共體其他夥伴國“坑慘了”,義大利為遵守這些“粗野的文書”付出了得不償失的代價,
真是啞巴吃黃蓮,有苦說不出。

圍繞法蘭西王室的種種事件
拯救劣等者的王 心懷惡意
他 贈出指環 仍遭殺害吧
父親不欲將高貴 注入兒子的玉體
曾經 佩魯賈的瑪姬僧族
仿效王國習以為常之人舉事


雖然不知道本詩預言的是哪個時代哪位人物,但學者們可以肯定一點:它是預言法蘭西
歷史上王室內曾經發生的某些事件。
法國的封建王國政體,實際上到大革命時就被法蘭西人民“終結”,此後雖仍有國王、
皇帝上臺,但實質已是資產階級共和政體。封建時代,法國宮廷內部經常圍繞王位繼承問題
而產生流血事件,民間傳說中便有不少關於此類宮廷鬥爭的稗史逸聞。
詩未行“佩魯賈的瑪姬僧族”是指義大利的拜火教,教徒們也許在某次紛爭中使用法國
宮廷式的“解決問題”的手段——暗殺。

愛德華八世的退位1936年12月10日
只因 無離婚之意
立即 被認定不適合的人物
島國之王 毫無疑義逃亡
其後的代職者
不能擁有王權的標誌


本詩毫無疑問是關於英國那位愛美人不愛江山的愛德華八世的預言。他的愛情讓本世紀
前半葉的無數性情中人為之傾倒,成為王室中一段經典的愛情神話。
愛德華八世繼其父喬治五世之後登上王位,按王室婚姻慣例,王后人選必須具有高貴的
貴族血統,且須為處女。但愛德華八世愛上離過婚、年齡又偏大的辛普森夫人。保守黨表示
強烈反對,眾議院通過決議,如果國王執意同辛普森夫人結婚,那他必須宣佈放棄王位。
在江山與美人不可兼得的艱難決擇中,愛德華八世選擇了能使他人生幸福的愛情。1936
年12月10日,愛德華對國民鄭重宣佈退位,隨後攜辛普森夫人飛到美國,構築愛的小巢。
“逃亡”實指離開英國。
其後,喬治六世登上王位,但他並不是正式的國王,僅僅“代行國王職權”。這便是
“不能擁有王權的標誌”寓義所在。

宣誓忠誠執行新體制的路易十八(1814)
被要求 向忘恩的民眾誓發諫言
於是 軍隊陷入安提普的田野
摩納哥的阿齊門 揚起悲歎聲
深入弗雷吉爾
海岸依次被奪


本詩被認為是關於於1814年復辟波旁王朝的路易十八的預言。
一八一四年初,雄心壯志的皇帝拿破崙第一次感到窮途末路。幾次重要戰役的失敗,使
帝國實力大損。三月末,同盟軍攻進巴黎。拿破崙只好退位以換取法國的尊嚴與和平。
路易十八上臺後,為安撫人心,穩定國內局勢,向人民宣誓忠誠執行大革命時期產生的
現有體制,保衛資產階級與人民的既得利益。詩首行即預示此事,但安提普地區的人們卻拒
絕承認路易十八,他們表示仍效忠拿破崙皇帝。這讓路易十八大為光火,派軍隊前往該地鎮
壓,將領頭的安提普貴族逮捕並流放至摩納哥。詩第二、三行的寓義即在於此。
詩未行較為晦澀,目前尚無學者解讀出來。

短暫的拿破崙百日天下
義大利敗北,被囚的君王
夏納海路 渡往馬賽
非比尋常的努力讓異國人臣服的意願
例外的槍擊 一隻王蜂


本詩預言的是1815間拿破崙短暫的“百日皇朝”。
詩首行的“被囚的君王”寓指退位後被拘于厄爾巴島的拿破崙。他仍保有“皇帝”的稱
號與權力,不過權力行使僅限於那個小小的島嶼。
1815年2月中旬,國內的拿破崙支持者派密使至厄爾巴島謁見這位昔日領袖,告訴他
重返法國的時機現已成熟。拿破崙迅速行動,趁負責監視他的同盟國特派員回國休假的大好
時機,乘船逃離厄爾巴島,選擇戛納登陸,一路凱旋北進巴黎。諾查丹瑪斯對拿破崙登陸點
的預言與史實稍有差錯,不過馬賽曾是拿破崙考慮過的登陸點。
重新進駐杜伊勒裏宮後,拿破崙抓緊時間恢復權勢以及掌握賴以安身立命的軍事力量,
力圖重振法國在歐洲大陸上的雄風。此即詩第三行寓義所在。
詩未行再次提及拿破崙的標誌物——蜜蜂。要不是在滑鐵盧犯了致命錯誤,拿破崙的第
二次崛起不會只持續“百日”。

高貴婦人的不潔行為與洪水的預言
經埃布羅通往布裏藏魯的大道
暢行無阻
塔格河 在遠處遙遙示威
佩利格斯之地 無法者 光天化日
貴賓席 坐著高貴的夫人


學者們認為這首詩預言的中心是未行裏提到的“高貴的夫人”,但卻無法解譯出這位夫
人是誰。
[埃布羅]、“布裏藏魯”、“佩利塔斯”三處地名同樣令學者們煞費心思,有人說是法
國南部的三個地區;有人說是蘇格蘭的三個小城……,但都無法令人信服。
詩第二行的“塔格河在遠處遙遙示威”,大概為預示“塔格河”將暴發洪水,威脅流域
內的居民安全。
詩未兩行也許寓指“塔格河”的洪水過後,“高貴的婦人”膽大包天地作出蔑視法律與
道義的惡行,比如囤積居奇一類,讓飽受洪水肆虐的人民雪上加霜。

英法的友好關係·EEC(1968年前後)
步後塵一心為英俊兄長復仇
佔據復仇陰影覆蓋下的王國
此人 被殺
應受非難的行為 障害 血
永世 保證 英吉利與法蘭西的協調


詩未句預言英國與法國將保持友好關係,“保證”一詞寓指在歐洲經濟共同體的框架
內,兩詩前三句大概是預言某國執政者被害後,其弟繼續掌權,策劃為兄長報仇。這讓學者
們想到六十年代美國總統被刺事件。“英俊兄長”也許即是指約翰·甘迺迪,他在一九六三
年被國內的極端右翼分子槍殺。其後,弟弟洛華德·甘迺迪當選為總統,發誓要找出幕後真
凶,告慰兄長在天之靈。詩的預示是,洛華德·甘迺迪將步其兄長的後塵,在短時間內又遭
殺害。幸好這沒有再一次成為歷史事實。

胡格諾戰爭與歐洲的基督教分裂
自第五元素與海格力斯
彼等將戰爭的手 伸向神殿之門
庫勒曼 儒略 阿斯卡曼
被擊退
劍 鍵 鷲 品味未曾有過的不快


本詩認為是關於十六世紀中葉,法國國王亨利二世與西班牙國王卡爾五世之間爭奪霸權
的預言。
亨利二世在位時,王權得到極大加強,同時法國日漸強盛。在貴族與新興資產階級的支
持下,亨利二世發動了對富庶的近鄰——義大利的侵略戰爭。這是法國充當歐洲大陸霸主計
劃的第一步。
卡爾五世不能坐看法國搶去霸權,他聯合德皇,號召所有天主教徒起來反對亨利二世的
侵略。當時歐洲的宗教衝突已呈越演越烈之勢,天主教徒加入反法戰爭刺激了法國國內龐大
的新教勢力,胡格諾教徒狂熱地支持亨利二世擊退卡爾五世與德皇的聯合干涉行動。天主教
與新教的水火不相容達到頂峰。
“第五元素]寓意指新教,“海洛力斯”是希臘神話中的大力神,寓指勢力依舊強大的
天主教。“神殿之門”暗指義大利境內。法國侵略軍與西班牙干涉軍在義大利亂燒戰火。
此次戰爭以法軍敗退告終,它帶來的宗教後果是基督教明顯地分裂。

著名美術作品的贗品事件
第二和第三唱出一級品的樂聲
國王賜與過分的名譽
肥肥 瘦瘦 中途衰弱
金星的欺詐報告受到貶斥


諾查丹瑪斯在本詩裏少見地對後世的文化狀況作出預言。
詩第一行明確地指出美術作品的贗品層出不窮,不止一幅地被偽造。這些模仿一流畫家
筆法的贗品流入市場後,因為一時無人看破,受到眾多收藏家與愛好者的青睞,博得“過分
的名譽],眾人都想擁有這些“名畫”。收藏贗品最冤枉的買家大概要數日本的三井集團與
中東的一些石油富翁。在八十年代未的名畫拍賣熱中,三井集團以5400萬美元的天價獲得
凡高的名畫《向日葵》的所有權。但一年後,有著名鑒畫家指出,那幅《向日葵》可能是偽
作。
雁品終究存在“馬腳”,當一些獨具鑒賞力的收藏家逐漸找出其與真品的不同之處後,
這些贗品也就名聲大跌。
詩未行的“金星”,是希臘神話中主管美與藝術的女神維納斯,寓指贗品的製作者最終
被查處並受到懲罰。

毗鄰諾查丹瑪斯故鄉之地 男子被逮捕
聖波德莫澤爾的山羊之洞窟
隱住身形 被捕
拽著髯須扯出洞口
俘虜如大型猛犬般 被迫爬行
畢戈爾的人們直至塔布附近


詩首行的地名“聖波德莫澤爾”緊鄰諾查丹瑪斯的故鄉普羅旺斯,盛產葡萄與山羊。但
詩中的“山羊”並非意指此地特產,學者們解釋稱,它是“被捕”的那個人的代稱。
詩大致描述某位重要人物潛逃至聖波德莫澤爾,躲在山間洞穴裏,以避開追兵的搜捕。
不幸的是,“獵人”的嗅覺與智慧遠勝於[獵物”,追捕他的人最終尋至山洞將他捕獲。
遺憾的是,情節預示如此清晰,學者們卻無法知曉主人公是哪位人物。
 樓主| 發表於 2007-4-8 19:48:46 | 顯示全部樓層
擁有波拿巴血統的侄子即位(1852)
侄子 流著偉大聖人的血
因高貴的姓氏 他
得以支撐屋頂和拱門
彼等 被赤裸裸地追逐
直至死境
綠色 被換成赤與黑


法國人民1848年的二月革命,推翻國王路易·菲力浦的統治,成立共和國。共和國舉
行大選,要求產生一位真正能領導法國的民主的總統。拿破崙的侄子,路易·拿破崙·波羅
巴成功地喚起人們對拿破崙的傳奇式的回憶,他當選總統。在權力頂峰呆了四年後,路
易·波拿巴滋生了恢復拿破崙帝國的念頭。1852年12月,全民投票表決恢復帝制問題,約
七百五十萬人投贊成票,反對者僅占贊成者人數的零頭——五十余萬。路易·波拿巴當上第
二帝國的皇帝稱拿破崙三世。詩前三行即預示此事。
後三行詩預言的無疑是帝國與普魯士的戰爭。戰爭中,法軍遭到空前的慘敗,色當戰役
一直是法國人心中的恥辱回憶。拿破崙三世在這次戰役中當了普魯士國王的俘虜,二萬五千
名法軍士兵陣亡。第二帝國在1870年宣告結束。

德國誕生的世界性汽車公司
神聖帝國在德意志降臨世上
阿拉伯之民 看見展子眼前的土地
甚至蠢驢 也希翼變成卡爾馬尼
支持者 遍佈各個村落


詩首行的“神聖帝國”易被認為指神聖羅馬帝國,但這是錯誤的。學者們指出,它表示
的是席捲整個世界的龐大的汽車產業王國。詩第三行出現瞭解讀本詩的關鍵之匙——“卡爾
馬尼”。
“卡爾馬尼”在原文拼作carromanic,據學者考證,是諾查丹瑪斯向當時的法國王妃
卡特琳娜·德·梅迪西絲談論未來代替馬的乘坐物時自創的新詞,意指“carro的狂熱
迷”。“carro”與英語的“car”一詞是如此相近,這讓學者們毫不猶豫地肯定本詩便是關
於汽車與德國某汽車公司的預言。
詩未兩行預示後世人們對汽車的狂熱迷戀,“神聖帝國”生產的汽車讓每一個人都垂涎
三尺,也許此“神聖帝國”寓指梅塞德斯·賓士公司?

被金融問題絆倒的田中角榮內閣
帝國 逐年強大
某人 手握支配一切的權力
但 他的支配並人生
以短命告終
二度春秋 在自己的船上 聊以度日


本詩預言“帝國”的掌權者雖然巧妙使用支配國家的權力並收到實效,受到國民的支
持,但因某次事件,掌權者被迫結束他短暫的執政生活。大多數學者都表示“某人”的身份
太過模糊時;來自日本的專家以不容置疑的口吻說:他是日本的前首相田中角榮。
這位專家進一步解釋,田中角榮任首相期間,使日本經濟的高速發展成長保持極好的持
續勢頭,受到經濟界人士的歡迎;外交上成功地與近鄰中國恢復邦交,打下中日友好的根
基,博得政界與國民的好評。他使日本洋溢著一股蓬勃向上的活力。
但後來田中角榮因政治資金來源問題受到調查,輿論界將此問題視作“政治腐敗”,抨
擊聲四起。田中角榮被迫與內閣集體辭職,以示承擔責任。這即是詩前三行預言的事件。
詩未行無疑是預言田中角榮下臺後,閒居家中,以業餘愛好打發時光的情景。他最喜好
的休閒方式是飼養繡眼鳥。

過激派希亞派暗殺要人
披著長衣的殘忍黨徒
袖中間藏著鋒利的短劍
想到奪取佛羅倫斯、暗殺大公
不過有忠實的奴僕和年青人
反對發現並給予幫助


教徒身著拖地長袍、虔誠禱告的形象也許早已在讀者腦中根深蒂固。但一加上“殘忍”
兩字,這種印象就會被破壞,讓人不寒而慄吧!這裏出現的“殘忍黨徒”說的正是宗教的過
激派——希亞派的教徒們,引發恐怖事件,用過激的行為表現對宗教的虔誠。“鋒利的短
劍”、“暗殺”等字眼更是充斥著血腥和殘暴。讓人不禁為成為他們暗殺目標的“大公”
(也許指的是歐洲某位政治宗教要人)的性命而擔憂。不過等我們心平氣和地讀完整首詩,
就會驀然發現,其實這種擔心是多餘的。預言家已在最後兩行將喜劇的結尾告訴給大家:教
徒的陰謀被忠誠的下屬及時發現,並加以阻止。要人血濺短劍的慘劇終不會發生。整個事件
有驚無險。

被妹夫那波利王背叛的拿破崙
把帝國付諸戰爭從而掌握實權的人
會遭到他的妹夫的背叛
被性情暴虐的野馬拉拽
全因作為對手的妹夫
妒僧他所取得的業績


諾查丹瑪斯寫得最多的就是有關法國或拿破崙的預言詩。這首詩也不例外,能把“帝國
付諸戰爭從而掌握實權的人”非拿破崙莫屬。這裏的“妹夫”就是與拿破崙妹妹結婚的那波
利(也可譯為那不勒斯)王約阿基姆·姆拉特,即繆拉元帥。拿破崙的一生,始終與戰爭結
緣,他的對外戰爭激起了被統治被侵略地人民的極端不滿。1808年4月,他的妹夫繆拉元
帥繼任那波利王位以後,也開始對拿破崙已在義大利實行的統治政策反感,並在1818年徹
底背叛他,加入了歐洲多國漫長而廣闊的反法鬥爭及民族解放鬥爭。具體動機如何,雖不能
完全瞭解,但預言家所提到的“妒僧”,也定是動機之一吧!詩中還運用了一個非常有趣的
比喻:“性情暴虐的野馬”,讓人不難回想起約阿基姆還有一段當過騎兵隊指揮官的歷史。

橫行猖獗於王室的醜聞
被灼熱的欲火燃燒的小王子
竟與自己的親姐妹們嘗禁果
月亮女神的聖殿竟冒出婦人的衣裳
被馬爾諾的來路不明的男子
所殺害


詩的前幾行列舉的事件,全都是為世人道德、倫理不容的醜惡行為。從:‘王子]、[聖
殿]更可看出,幹出這些骯髒醜行的人,都是王室成員。皇室中的醜聞接連不斷,最後連
“馬爾諾”的大公爵也可能被捲入其中。
預言家採用一種非常寫實的手法在進行描述,讓人覺得詩中所述的這些醜聞都的確常有
發生。不過要想輕鬆找出這幾件極具代表性的醜聞事件的具體所指,還不大可能。也許預言
家正是要讓讀者在對這種若有似無的事件的發掘中領悟到統治階級靈魂的醜惡,看透他們道
貌岸然掩飾下的低劣本質吧!

16世紀後半期,讓英國重振聲威的海盜船
患有腿疾的國王企圖發動戰爭
聯合諸島根本看不起他
幾年之中的掠取、搶奪
價值在島國的暴政下政變


一提到“聯合諸島”,自然讓人聯想起英國。“掠取、搶奪”的行為,16世紀後半期
英倫三島的海盜也並沒少幹。正是這些橫行海上的船隻重振了英國的聲威,確立並鞏固了英
國在海上的霸權。讓原本“看不起”它們的英國統治者刮目相看。“價值”得以“改變]。
十六世紀後半期,西班牙和葡萄牙在亞洲和美洲強佔了廣大的殖民地,成為歐洲最大最
富的殖民國家。英國的海盜船也不甘落後,不斷在海上搶劫西班牙從殖民地掠奪的財貨。屢
屢得手使英國海盜船名聲大噪,也讓西、葡過往船隻聞風喪膽。1588年,西班牙派出它的
強大海軍“無敵艦隊”,準備打擊英國海盜船,進而入侵英國。英國的海軍和非正規軍的海
盜船一道並肩作戰,摧毀了這支艦隊。西班牙和葡萄牙逐漸喪失了它們殖民強國地位,海上
的霸權又落回英國手裏。這一海上霸主地位的轉換,在詩中都有著充分的體現。
唯一與歷史有所出入的地方是:詩中第一行所控制的國王,是當時的詹姆士一世,但史
書上並無關于詹姆士一世腿腳不便,患有足病的記載。

1986年暴發民主革命的菲律賓
群眾來到布林熱湖畔
他們在蒙梅利亞附近再度集合
深思遠慮的策劃者
成為人們思想的先導
江布林·聖·茹利亞
托·莫利埃,鬥爭!


詩中多處出現地名,可我們在研究當中找遍地圖,也沒有發現與這些地名相同或相近的
單詞。拋開這些專有名詞不看,而從詩中表面性的語句入手,我們才能大概瞭解這講的是民
眾革命的爆發。“群眾]、“集合”、“鬥爭”,一場波瀾壯闊的民主革命運動轟轟烈烈開
展。用1986年菲律賓革命來解釋此詩,倒是極其合適的。
70年代開始,發展中國家就出現了民主化浪潮,各階層人民群眾反獨裁、爭取民主的
鬥爭發展到高峰。在亞洲的菲律賓群眾的結會組社等“集合”活動,在“深思遠慮”的“思
想先導”者的指導下,發展勢頭也很猛烈。實行獨裁統治達18年的馬科斯政權,終於在
1986年2月被“民主化”運動的浪潮推翻,改由柯拉松·阿基諾執政,他的超前思想在運
動中發揮了極大的作用。

那代爾王亨利圍攻巴黎
輕浮男子的圍攻堅持不了多久
因為他的士兵
全都是些改宗換教的異教徒
亞得裏亞為了保障法國的安全
唯恐實力的轉移


如果第一行中“輕浮的男子”指的是有名的好色之徒那代爾王亨利的,這首詩講述的就
是1590年亨利起兵圍攻巴黎的歷史。
那伐爾王亨利原來是一個喀爾文教的教徒,當他與逃離巴黎的亨利三世結盟,一起合圍
由’天主教聯盟”所據守的巴黎的時候,亨利三世忽然被“聯盟”的修道士刺死了,於是那
代爾的亨利變成了法國的國王亨利四世。“聯盟”的擁護者拒絕承認一個異教徒作國王,繼
續對亨利四世作戰,亨利四世率領一支新舊教徒混合的軍隊(詩中預言家幽默地稱之為“改
宗換教的異教徒”)打敗了聯盟軍,圍攻巴黎,不過這次來勢兇猛的圍擊卻“堅持不了多
久”,荷蘭的西班牙軍隊在帕爾馬公爵的率領下,前來救援巴黎,對圍攻進行了有力的反
擊。僅僅四個月,亨利四世的圍攻就再也堅持不下去了,不得不下令撒圍。詩的後兩行,就
是對當時危急形勢的準確描述。

佛朗索瓦二世不幸的婚姻及去世(1560)
長子、寡婦、無後
不幸婚姻
兩島之間關係失和、破裂
尚不滿十八歲的未成年男子
其他更加年青的人締結婚約


這首詩一直都被公認為是預言家準確預測精妙先知的有力證明。因為詩中每一句話,每
一個細節都與法國年青的國王弗朗索瓦一世的命運完全吻合、絲毫不差。當我們回顧完那一
段歷史,你定會對預言家所擁有的神奇預知發出驚歎,並且心悅誠服了。
亨利二世在一次比武中傷了眼睛,最後終於受傷致死,他的“長子”佛朗索瓦即位,稱
佛朗索瓦二世(1559年)。年青的國王那時“尚不滿十八歲”,由皇后瑪麗·斯圖亞特的
舅父起士公爵和起士紅衣主教代他治理國家。佛朗索瓦二世與瑪麗的婚姻並沒持續多久,還
沒等到瑪麗產下子嗣的時候,佛朗索瓦二世坐上王位剛過一年就突然生膿皰死了。瑪麗在這
場“不幸的婚姻”的最後,由高貴的皇后一下子變成了“無後的寡婦”。法國對於瑪麗來
說,已成為一個毫無留戀的國度。不久,她執意回到了她的娘家斯圖亞特王朝所在的蘇格
蘭,尋求安慰。瑪麗的回國,激起了法國宮廷的強烈不滿,同時也使法國與英國這“兩島之
間的關係失和”,最後“破裂”。而法國新即位的國王查理九世還是一個小孩,比起十六歲
登基的佛朗索瓦來說,豈不是“更加年青”嗎?

捨棄王位的愛德華八世(1936)
英王室的年青王子
在他父親臨終之前被委以國家重任
但是倫敦即與他展開了激烈的爭論
要想復位必須繼承衣缽


這首詩也是講述1936年愛德華八世退位的史實,讀者可將兩首對比起來參考閱讀。
愛德華八世在他父王臨終之前,接過了英國國王的玉璽,作為正統王位繼承人的他,在
一片朝賀聲中登上了寶座。可惜年青多情的愛德華八世對王室中眾多粉黛不屑一顧,偏偏對
曾有過一段婚史的辛普森夫人一見鍾情,在他的苦苦追求和感天動地的真情實義之下,兩位
有情人終成眷屬。但是這一對伉儷的結合,即遭到了英國王室的強烈反對,他們以辛普森夫
人過去的那一次婚姻以及她與王室並不媲配的背景為由,對愛德華八世輪番施壓,展開“激
烈的爭論”,甚至以退位為要脅,逼迫國王放棄這段在王室看來極不光彩,有損英王室形象
的婚姻。“江山”與“美人”之間,該如何選擇?面對巨大的壓力,愛德華八世苦苦思考。
但是一看到溫柔嫡淑的妻子,聽到她溫婉動聽的聲音,王家衣缽在他眼中,已變得微不足道
了。同時,輿論對國王的反感也達極點,矛盾激化到了若愛德華八世不捨棄這段婚姻就必須
退位的地步。在這種情況之下,國王為了心中神聖的愛情,毅然從頭頂摘下皇冠,與愛妻子
攜手共赴另一種溫馨浪漫的生活。這一出“不愛江山愛美人”的現代愛情神話不知讓多少多
情男女沉醉癡迷。
退位後的愛德華八世入住溫莎堡,被封為溫莎公爵。王位由他的弟弟喬治六世繼承。

諾查丹瑪斯親眼所見的祭日盛況
在科薩多和客紐斯之間的地方
離山谷底部不遠處
隱隱傳來魯特琴優美的弦律
清脆的音符響徹維爾弗朗吉
釵鈸和絃樂的聲響餘音環繞


出現在詩中第一行的兩個地名,都是離阿將50英里以內的近鄰村莊。而阿將就是諾查
丹瑪斯居住的地方。
與其他預言詩不同,這是一首很有特殊的不含預言意味的純描述性的詩。這在整部詩集
中都不多見。預言家用寫實的手法把他親眼所見,親身經歷的十六世紀節日的盛況介紹給後
世的讀者。“魯特琴”是歐洲中世紀流行的一種弦技樂器。在預言家生活的時代,人們也許
就是用它和釵鈸這類的樂器在節日裏盡情演奏,表達他們的歡愉撫樂之情。看得出來,預言
家對這種慶祝方式也是非常喜歡的。用了“優美”、“清脆”來形容他對美妙器樂的讚賞。
悠揚的樂曲中寄託了人們對未來美好的希望。對豐收的喜悅,以及對神靈的祈禱。這種略顯
原始但卻質樸自然的慶祝方式,把歐洲中世紀人民的情感和憧憬、信仰等等,表現得淋漓盡
至。

英國的國際和平時期(19世紀)
英國子孫仁慈治世
王國因為和平得以統一
對於曾困於戰爭的他們來說
將致力於維持永久的和平


這首詩描寫的是英國相對和平的時期。但對於這個時代倒底是何時,卻一直有著強烈的
爭議。最為突出的有兩種意見:一種認為這是描寫十九世紀英國的太平盛世,另一種則認為
這是以“仁政]制國的喬治一世統治下十八世紀初期英國的模樣。不過從詩的末尾中對於英
國將會給世界和平帶來的巨大影響力來看,第一種說法的可能性更高一些。十九世紀的英
國,在前幾個世紀的不斷征戰中,擴大了殖民地範圍、鞏固了海上霸權的地位,又進一步促
進了工業革命的迅速發展。世紀中葉,工業革命就得以順利完成,倫敦還成為世界上最大的
貿易和金融中心。強盛的英國當然希望繼續在大國的舞臺中保持這種優勢,國與國之間相安
無事,不願發生戰爭來對自己的利益造成威脅和損害。所以在大戰爆發前的十九世紀,英國
始終都還是致力於世界維和事業的。英國國內也還是保持一片欣欣向榮的盛世景象。

軟弱無能的“妻管嚴”國王——路易十六
貪享安逸,原本得到的江山
卻因過份的寬容和怠慢
在瞬間被誇
大輕信那看起來忠實的妻子
慈悲之心只能把她送上絕路


詩文描寫的人物是個性格軟弱、憂柔寡斷、毫無魄力;聽命于愚蠢粗俗的老婆,卻又有
著善慈悲等人性閃光點的可笑角色。諾查丹瑪斯預言此人正是因為他的這種性格,“江山”
易主,王位輕易被奪。從整首詩中嘲諷的語調來看,預言家所指的,極有可能是在法國革命
中失敗的路易十六。他對他那身為奧國公主的妻子唯唯諾諾,聽任擺佈的可憐模樣,在他們
夫妻倆被判處死刑後很長一段時間裏,都成為巴黎人民街頭巷尾閒聊時的笑料。

與舊教會對應的亨利三世(1574~89)
國王背叛人民,當選
布洛瓦的出生,讓舊教同盟屈服
阿梅爾、科爾多巴、達爾馬奇亞的臣民
七個人的陰影給國王帶來
新的定金和至死的亡靈


在諾查丹瑪斯在其他的預言中曾多次提到的“布洛瓦公爵],指的是法國國王亨利三
世。因為他出生在布洛瓦。這首詩更是明確地寫出“布洛瓦的出生”,而且他與舊教派之間
的尖銳對立,在第二行中也有體現。
亨利三世在位期間,對新興的喀爾文教派採取軟弱的態度,並一再向他們的要求妥協。
這些讓步激怒了熱心的天主教徒,他們為保護自己的宗教,組織了一個“神聖聯盟”來反對
亨利三世,同時,作為天主教會國的西班牙也與起士兄弟聯合,加入“舊教同盟],(詩中
用“七個人”來代表對方聯合勢力的強大),並供給他們金錢(即詩中“新的定金”)和軍
隊。亨利三世無奈之下只好與那代爾王亨利結盟,準備合圍舊教同盟據點巴黎,正在這個時
候,“聯盟”的修道士刺死了亨利三世,帶給了他“至死的亡靈”。至此,國王與舊教之間
的對立才消失。

亨利四世為愛妾立下的誓約
那代爾王國之影並不真實
這使作為實力者的人生有所缺憾
對著康布勒立下模棱兩可的誓約
國王給了奧爾良
合法的保障


曾經是那代爾王,後又作為法國國王即位的亨利四世,之所以被諾查丹瑪斯評價為
“影”,是因他那看似輝煌的實力統治,對於法國民族的發展並沒有什麼重大影響。他的手
中也並未掌握全部實權,這也算是他統治生涯的“缺陷”。不過好色的亨利四世對於討好女
人的手段則是甚為精通的。後宮佳麗個個天姿國色,連康布勒的總督巴拉尼之妻最後也被納
入亨利四世春宵暖帳中,成為他的愛妾之一。作為回報,亨利四世承認奧爾良為巴拉尼世襲
所有。這種為博紅顏一笑,竟將國土作交易的“誓約”,也早在預言家所料之中。

擁有德國國王選舉權的諸侯動向
因為“黃金”,毫無價值的卑劣漢子
人生、命運、死亡
他沒能成為薩克森的選舉侯
從布勞恩斯魏克來的他尋求愛的記號
誘惑著把它贈之於民


這是一首以德國為背景的詩,寫的是德國十六世紀的情況。“布勞恩斯魏克”是德國中北部
的工商業城市,“薩克森”為德國中部地區。
從前三行可以看出:薩克森沒能多生出持有國王選舉權的選舉侯。而後兩行敘述的則是
布勞恩斯魏克公國與德國之間保持多年的友好關係將會有所改變。

謀反失敗與教會遭難
布林戈斯城對戴著花冠的婦人
下達了謀反罪名成立的叛決
神聖的高級聖職者在佛爾羅多
毀滅了盜賊和假巡禮者之手


這又是一首深奧難解的預言詩。詩的前半部分提及一位元“戴著花冠的婦人”密謀反叛,
卻以失敗告終。但是這位神秘的婦人指的是誰,我們不得而知。後半部分的“佛爾羅多”如
果理解為西班牙的佛爾門特拉島的話,那麼講述的可能是在那裏的教會組織將受到打擊、教
徒遭難、毀於一旦。不過,這兩部分之間可有什麼關聯?兩件事件具體所指為何?等等問題
卻還是未解之迷。

西班牙內亂與接連爆發的第二次世界大戰
軍旗搖憾在西班牙的內地
呐喊的隊伍一角的邊境傳來
紛爭通過了勒尼橋的附近
軍團被群眾擊退


西班牙是西歐比較落後的國家,在資本主義世界經濟危機打擊下,階級矛盾日益尖銳,
工農運動不斷高漲;1936年2月,成立了以左翼共和黨人為首的共和國政府,並採取了一
些具有進步意義的措施。但是同年7月,一批反動軍官在西班牙南部和北部的許多城市,發
動了反對共和國政府的武裝叛亂。西班牙人民堅決保衛自己的政權,支持政府軍對付反動軍
官佛朗哥領導下的國民軍,但是德、意法西斯卻援助叛軍搞內亂,插手西班牙內戰並對政府
軍公開進行武裝干涉,戰爭局勢一步步擴大,最後第二次世界大戰爆發。預言詩描寫的就是
上述情節。第三行的“勒尼”於法國中東部,曾一度被德國佔領,最後一行中,寫法國勒尼
的群眾擊退佔領軍,來引喻西班牙內戰以及二戰中聯合軍(“群眾”)打敗德意日法西斯同
盟,真是意味深長。

人飲下硫磺毒水後窒息而死
新城邊的一個世界樂園
通向從地下挖掘出的山路
行人慌慌張張紛紛鑽入缸內
他們不得不飲那邪惡的硫磺水


預言家第一次使用了“硫磺水”這個字眼,硫磺水在自然界是不存在的,硫磺變成水要
經過這樣一個過程:經過燃燒後變成亞硫酸氣體,再與水化合成硫酸。因此,可以認為這首
詩說的就是石油化合物和其他燃料燃燒後排放出來的廢氣造成的危害。居住在盛滿硫磺水的
水(暗示被污染的海灣)邊的居民被突然降臨的災難逼得不得不飲用這種有毒的水而紛紛死
去。事件發生的地點在第一行和第二行有所暗示,那是一個“新城”的附近,是一個國際有
名的觀光勝地,周圍有遊樂場,那個城市是由“地下挖掘出來的群山組成”的,這樣的新
城,最有可能說的就是美國紐約,而在1979年3月28日,離約紐僅180英里的賓夕法尼亞
州三涅島原子能發電站放射能洩漏事故,所造成的危害,不正如詩中有毒的“硫磺水”對人
們的侵害嗎?
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諸世紀 諾查丹瑪斯 第二十四章

諸世紀 諾查丹瑪斯 第二十四章


洪水之後發現大墓,事實是……
白晝,姆前沙水浸潤柳庫桑布林的大地
發現柳倫、土星
山、平原、城市、街道和村莊
洛林的洪水被大墓背叛


“柳倫”是指的法國東部城市“呂爾”,還是法語中月亮“Lune”的諧音,還沒有定
論。“土星”可以為指的是希臘神話中的森林之神。將這些內容與最後一行出現的大墳墓聯
系起來看,參照前面曾反復敘述過的事件,又有一種恐怖的感覺襲過我們全身:一場大洪水
吞沒一切,“山、平原、城市……”都被無情的大水毀滅。災難之後,一座巨大的墓穴會被
掘出地面。裏面藏有的秘密怎樣,我們無法知曉,但想必這一發現定會改寫人類的歷史,給
人類生活帶來巨大的影響。

1871年,普法戰爭以法國的潰敗告終
好幾個比洛林地區地勢更低的區域
與德國的低畦地區合併
皮卡爾迪、諾曼第
以梅努為據點的人們
再一次統一全部


預言法國的洛林地區以及南部諸地、亞爾薩斯、皮卡迪、諾曼第、梅努等,在征得法國
國民同意的基礎上,與德國合併。與這樣的情況相符的,只有1871年以法國失敗而告終的
普法戰爭對法國戰敗後土地處理問題。
法國在普法戰爭中一敗塗地,潰不成軍,拿破崙三世只好向普魯士投降。當時普魯士首
相俾斯麥推行的是用武力統一德國的路線,同時也想乘機擴張領土。於是在大勝法國之後,
毫不猶豫地佔領了洛林地區和亞爾薩斯等多處原法國領土。

老夫少妻之類奇怪的婚姻
勒與欽爾特合流之地
取消了很久以前的那種正式訂婚儀式
安文爾斯地區
有著褻讀神靈的老夫少妻般的婚姻


出現的地名全在比利時。因此可以理解為預言在比利時會出現妙齡少女與年邁求婚者結
合的婚姻。要找到具體、有名的史實與之對應,難免有些牽強,因為在十六世紀預言家眼中
這一奇特的婚姻“褻瀆神靈”,而在現代人的婚姻愛情觀看來,這一切都不傷大雅,是結婚
者的自由。老夫少妻、老妻少夫之類的婚姻早已不足為奇。是否舉行“訂婚儀式”,也更是
沒必要去進行小題大作地追究。身處十六世紀封建歐洲的預言家,能預見到幾百年後比較普
遍的開放自由、不再保守的婚姻現象,預言靈驗與否,讀者自明。

妻妾成群的亨利二世
三個娼婦爭風吃醋大吵大鬧
作為爭吵焦點的男子
卻只在一邊冷眼旁觀沉默不作聲
聖者瑟朗不再成為她的保護者
女人把丈夫叫作火焰、盾牌和
白色的晚宴會


用“作為爭吵焦點”、“聖者”來形容的“瑟朗”(Selin)是破譯這首詩的關鍵。如
果把這個詞理解為亨利二世的話,此詩就可用亨利二世左擁有抱,妻妾成群的史實來解釋。
這首詩的語句淺顯,讀者一看便能想像出亨利二世周旋在女人堆裏,四處討好,卻又無法安
頓好女人們之間吃醋爭風的情聖形象。後兩行寫他的愛妻們各自給他取的親呢的稱呼,極具
諷刺意味。

世紀末出現的基督教之敵的誕生
畏忌別人提及生世
因為他是小妾之子
兩歲之時由於所受苦難的補償身價提高
她被敵人捕虜之後被帶往瑪林、布魯塞爾


介紹那位將本世紀之末出現的基督教之敵的誕生情況。生他的母親會受到枷刑之苦,也
許正是因為這樣的經歷,使他後來得以身價提高,出人頭地。

瑪麗·斯圖亞特的不幸婚姻
  在賓客們一片蔑視聲中促成一樁婚姻
但是到了最後,婚姻變得不幸
公婆根本看不起媳婦瑪麗
腓布死去後,媳婦的處境更加淒慘


這仍是在講述瑪麗·斯圖亞特那段不幸的婚姻。這位英國王室的少女與法國國王佛朗索
瓦二世的結合,並沒給她帶來多大的好運。佛朗索瓦二世的母親卡特琳娜·第奇壓根本看不
上瑪麗。兩人的矛盾從婚姻的一開始就激烈表現出來。風風光光成為法國王后的瑪麗,以為
可以憑藉丈夫的地位改善自己的處境,豈知這段婚姻維持不到兩年,佛朗索瓦二世就去世
了。從此,瑪麗在法國王室的境遇便一落千丈,舉目無親,婆婆卡特琳娜更是討厭這個沒能
為皇族產下一兒半女的媳婦。孤苦無助的瑪麗受不了婆婆的蔑視和冷遇,萬般無奈之下只好
回到蘇格蘭。
詩中的“腓布”,即指佛朗索瓦二世。

1982年,英國福克蘭群島紛爭和帝國的沒落
王族的領導者不得已也俯身低頭
口中噴出鮮血,血流如柱
英國國教的支配者讓王國喘息
如被砍斷的樹枝失去生命力
在突尼斯苟延殘喘


英國曾經是“世界工廠”和最大的殖民國,稱霸世界達200年之久,但是它也是最早走
向衰落的國家。這首詩就是預言號稱“日不落帝國”的大英帝國沒落衰敗。從一至三行,都
在描寫英國失去昔日的輝煌和風光。領導者力不從心地苦持危局,在後來崛起的超級大國美
國的間接控制、干涉下,不得不聽從山姆大叔的指揮棒的無奈慘狀。但是在詩的最後部分,
作者又讓我們看到希望:哪怕“苟延殘喘”,說明英國仍不失有恢復它往日神勇咸嚴的可
能,“突尼斯”在此處指代隔海之地,與此相符的就有1982年發生在與英國隔海相望的福
克蘭群島的勞維納斯爭議。

某國君主醜聞纏身
被人吹捧得洋洋得意的君王
不顧自己的身份和權力,去侮辱妙齡少女
卑劣殘忍的人,容不下他人
垂涎他們的妻子
國王將他們流放至死


詩中的這個君主形象:殘暴、卑鄙、好色、無恥,利用王權至高無上的威信,肆意幹出
醜惡的勾當。國王的醜聞也導致國內一片混亂,紛爭四起,為了平息民憤,鎮壓反抗,國王
殘忍地將反對者們“流放至死”。
僅以詩句還無法斷定這是哪個國家的事情。但無論是在何國,若真遇上這樣一位昏君、
暴君,都是臣民天大的不幸。我們只有祈禱預言不要靈驗。

太陽王路易十四時代的事件(1643~)
哀悼之時,狡猾的國家
向年青的埃馬奇亞人挑起戰爭
法國震撼,危機逼近船隊
在馬賽試刀,兩面展開對話


“埃馬奇亞”是馬其頓的一個地區,意為光輝的太陽。[年青的埃馬奇亞人”,指的就
是被稱為太陽王的路易十四。在路易十四執政的五十五年中,法國由於它的物質力量和文學
的光輝,在歐洲佔據重要地位。這種光榮反映到它的國王身上,他就被比喻為太陽,又稱路
易大帝。詩中提及的事件,全都是在國勢隆盛的“路易十四的世紀](1600年代)發生過的
真實史實。首先,是“狡猾的國家”西班牙進攻法國,這場戰爭又稱為遺產繼承戰,因為它
的爆發是在1965年西班牙國王腓力四世去世的“哀悼之時”。使“法國震撼]的,則是
1648年爆發的反王權的“福隆德”運動,這場武裝起義持續了近四年,最後被鎮壓了。接
下來路易十四又進軍馬賽,在那裏揚了揚軍威,被預言家稱為“試刀”,最後在“兩面展開
對話”,路易十四通過《威斯特發利亞和約》等和約對話形式,得到了往向已久的比利牛斯
山、亞爾薩斯等法國西部邊境大片地區,以證明他的“自然邊疆說]。

1560年掠奪里昂未遂始未
里昂城中,二十五人一個鼻孔出氣
其中市民五人,其他的是
德國人,布勒斯人和拉丁人
在貴族指揮下排起長隊
卻沒逃過猛大的鼻子,計畫敗露


1560年,胡格諾派教徒曾密謀在里昂發動叛變,佔領里昂,奪取統治權。當時的策劃
者共有二十五人,除了五人市民以外,還有一些德國人和其他新教徒。這一夥密謀反叛者的
幕後指揮,有孔德公爵以及卡爾特修道院的代理主教,詩中稱為“貴族”。不過,周密的計
劃,卻不小心走露了風聲,陰謀被發現,結果叛亂未遂。這次事件正好發生在預言家生活的
時代,所以預言能如此準確地描寫每一個環節,也不足為怪。

歐洲全土面臨被滅絕的命運
我禁不住淚流
尼斯、摩納哥、比薩、馬爾尼
全部被滅絕
在他們身上,我們以血和武器作為新年禮物
火!地震及水,無力的抵抗!


第一行就出現了作者自稱的第一人稱“我”,這在諾查丹瑪斯所著預言詩中是極其罕有
的。而且他如此毫不掩飾地表達他的悲傷之情,他的擔心和憂慮已足以讓有淚不輕彈的自己
“禁不住淚流”;難道說災難的到來真的如此恐怖,無法避免嗎?預言家的眼淚讓我們每個
人都心驚、畏怯、膽寒!詩中的地名全都在歐洲,對於“全部被火絕”的歐洲全土的命運,
連預言家都只能灑淚挽歎“無力抵抗!”了,看來這場滅頂之災真的無法逃脫,人們面對死
亡和災難,束手無策!
第四行“用血和武器作為新年禮物”。因此,這場災難有可能是發生在世紀末某年新年
伊始時的大規模戰爭。同時,除了軍隊用各種可怕的武器(核武器及化學武器)互相殘殺爭
奪、挑起殘酷的戰爭這種“人禍”以外,未行還出現了各種自然現象帶來的“天災”。暗示
大自然將發生大變異。所有的苦難一下子降臨在歐洲大陸,成千上萬的生命將被無情吞噬。
預言家早已預見到了這場災難的降臨,卻又無法阻止它的發生,他為後世的歐洲子民揪心,
卻又無回天之力,只能黯自淚流。

匈牙利會落人異教徒手中嗎?
貝尼、埃莫爾、薩音龍
這些將匈牙利轉入異教徒手中
長矛和火焰擊發激烈的暴力
陰謀被女將發現


這裏講述匈牙利在某種陰謀下可能會落入異教徒(是否就是伊斯蘭教教徒呢?)的手
中。不過陰謀會被女人發現,最後結局如何?陰謀敗露後,匈牙利面臨的是怎樣的前途?預
言家卻沒告訴我們。

阿拉伯設法侵攻匈牙利
會在索爾比亞附近侵襲匈牙利
布達來吸引起他們的注意
拜占庭的領袖來到
讓他們改信阿拉伯教義


預示阿拉伯設法侵略匈牙利,幸好布達傳來的忠告引起了匈牙利人的警惕。匈牙利首都
布達佩斯就是由處於多瑞河右岸的布達和多瑙河左岸的佩斯組成,說明阿拉伯人會首先把進
攻的目標選在佩斯。最後一行,讓匈牙利人“改信阿拉伯教義”,是否在暗示匈牙利將受到
伊斯蘭教宗教上的壓制呢?讓信奉上帝的人們崇拜真主,會意味著什麼呢?

恐怖的疫病以地中海沿庫為中心蔓延
希多利亞、拉古薩、那龍,神聖的都市
疫病蔓延
兩位英雄之死成為王子的死因
阿拉伯和匈牙利步調取得一致


詩中又同時出現了阿拉伯和匈牙利。不過與前兩首詩不同的是,這次兩個國家不再有爭
執或壓制,而是出現了友好相處,意見相合,“步調取得一致”的和睦局面,它們的聯手,
是不是就為了聯合抵抗疫病的襲擊呢?
“希多利亞”位於希臘南部,“拉古薩”是南斯拉夫南北部城市。這些地方都處在地中
海沿岸,疫病會以此為中心四處蔓延開去。

十九世紀的義大利
米蘭流淚,佛羅倫斯、盧卡哭泣
偉大的公爵乘上馬車的時候
座位更替,這個時候
羅馬神族也生變故


十九世紀的普奧戰爭中,失敗的奧地利放棄熱那亞,通過拿破崙三世,熱那亞被劃入意
大利版圖。不久,義大利的首都從米蘭附近遷都至佛羅倫斯,詩中用“座位更替”來形容。
就在同一時期,羅馬教皇手中的神權,也出現了動搖,宗教受到世俗勢力的壓制,教皇神聖
至上的地位不再鞏固,反而為世俗權力所左右,生出變故。

神聖梵蒂岡崩潰之時
啊!羅馬,你的未日將近
引來問題的並不是你的城牆
而是血與實質
殘暴粗魯的東方人會將讓世界觸目的文字
深深刻入
尖銳的長矛會讓袖口處負傷


詩中又出現了歐洲、羅馬將會滅亡的恐怖字眼。但是這一次的侵入者不再是阿拉伯國家
了,而是經許多研究者證明,這裏的東方人也許就是指的中國軍隊!成吉思汗時期鐵騎金戈
橫掃歐洲大陸的中國軍隊,在歐洲人眼裏“殘暴粗魯”的印象早已根深蒂固。曾經所向披糜
的中國軍隊,會又一次在歐洲大陸戰無不勝!?
“城牆”為教皇聖廷的建築物,“引來問題的血與實質],理解為教皇本人。梵蒂岡的
教皇不知是做錯了什麼,竟遠遠惹來中國軍隊長矛相向。“長矛”歷來是中國人古時作戰的
傳統兵器,這次輪到羅馬教皇負傷了。不過從最後一行可看出,教皇的傷勢並不嚴重,不會
危及性命。但梵蒂岡卻恐難保住。佔領羅馬的中國人,“會將讓世界觸目的文字深深刻
入”,這裏的“文字”當然是值得中國人引以自豪的博大精深的漢字;得勝的中國人要把赫
赫戰功篆刻在金壁輝煌的教皇聖殿。是想向全世界宣佈中國人的勝利?還是要讓後人瞭解中
國軍隊曾有過的這一次壯舉?

70年代英美接近與水門事件
倫敦首領依靠美國的力量
讓蘇格蘭背負凍結物資
國王勒布讓全世界震驚
基督教之敵陷入苦境


很有意思的一首詩。第一行即點出了英國與美國在70年代的微妙關係:二戰後的英
國,經濟十分虛弱。政府為了恢復經濟、穩定局勢,不得不丟掉以往繁榮強盛時盛氣淩人的
架子,屈駕去尋求美國的幫助。那時的“倫敦首領”自然是麥克米倫首相,他為了討好美
國,竟動用潛水艇替美國運送裝有核彈頭的海軍中距離彈道、導彈——北極星導彈!(“凍
結物資”就是來源於此。之所以稱為“凍結”,可從導彈的名稱中找到原因。)
三、四兩行的重點在於美國。如果把“勒布”看作喻指的同時代的美國總統尼克森的
話,“基督之敵”就是美國共和黨。讓尼克森和共和黨“陷入苦難”的事件,自然是1972
年華盛頓的水門事件。在水門的民主黨全國委員會本部發現的共和黨所安放的竊聽器,不僅
使尼克森被迫辭職,也轟動了世界政壇,讓“全世界震驚”。

“五月大地震”會在2000年發生嗎
大地震在五月發生
土星令山羊、水星木星聚牡牛
金星據巨蟹、火星連處女
鵝毛大雪漫天飛舞


第一行即己醒目地標誌出大地震將要發生的月份。不管會在哪一年出現這種可怕的震
亂,光是預言家那毫不置疑的肯定語氣,已讓人們發驚。接下來,用了詩的一半的篇幅去詳
細描述占星術中天體、星座的布列位置,對於不太瞭解占星術的人來說,這是一團很難解開
的迷,但那些精通天文、占星的人士,只須費點兒心思稍稍演算一下,一幅異常怪誕的星座
分佈圖就會躍然紙上,按照這樣的星座推算,發生5月大地震的年份,就是離我們很近的
2000年!
諾查丹瑪斯最為恐怖的預言,是預測人類會在1999年滅亡!而這首詩卻認為:一年之
後,滅頂之災又會再一次發生!如果說在1999年那場大劫難中,還能有極少數的人逃脫厄
運的話,2000年發生的大地震會同樣讓他們難脫魔爪!人類的末日已在眼前了!!

歐美國家對日本經濟擴張的反應
都市之前佇立著海軍
未經長途,趕快出發
市民的誘餌,在陸地被奪
艦隊返回來捉捕大規模盜竊行為


作為世界第二經濟大國的日本,舉行“貿易立國”的政策,推行經濟擴張,它的對外貿
易額在世界貿易總額中的比重不斷上升,成為反攻德、美的第三大貿易國。日本經濟的迅速
崛起,加劇了日美、日歐各國的矛盾;貿易的不平衡,也引起了歐美國家對長期順差的日本
的強烈不滿。對於日本的經濟擴張,歐美紛紛採取貿易保護主義政策和措施,對日本施加壓
力,增加日本商品出口的困難。他們虎視眈眈。注視著日本的經濟動向,如佇立在“都市”
(代指日本)之前,隨時準備作出反應,整裝待發的“海軍”(日本為四圍是海的島國,所
以用了“海軍]這個詞)日本的產品(“誘餌”)也在歐美大陸遭到一定程度的抵制([陸上
被奪])。最有意思的是末行的描寫。美國曾以日本的東芝產品違反了巴黎統籌委員會
(CCM)協定為由(詩中用“大規模盜竊行為]來代指),攻擊日本經濟,大力呼籲歐美國家
聯合起來壓制日本,對日本的經濟擴張作出必要的反應。

不堪忍受暴政的國民紛紛起義
生力軍高揚戰旗
從南到北的輝煌戰果,誰與爭鋒!
受苦受難的群眾蜂起雲湧
逃亡者在阿姆白昂的叢林裏遭誅


詩意簡單易明,不堪忍受殘暴統治的人民,紛紛揭竿起義,反對苛政。長期的黑暗統
治,使起義一爆發,就得到“從南至北”的受苦人民積極回應,給統治階級以沉重打擊。不
過要找出與詩意相符的特定事件卻不容易。末行的“阿姆白昂”(AinbeUon)是全詩唯一的
具體線索,但至今我們還尚未查找到這個地名所處的確切地點。

蘇聯切爾諾貝利核能洩漏事故(1986)
眼前一片模糊,四周出現異樣
猛烈燃燒的火焰引起大雪紛飛
潤澤的綠色草原開始萎縮、枯竭
空氣污濁,呼吸困難


1986年4月,前蘇聯的烏克蘭切爾諾貝利核電站發生了一起原子能洩漏事故。放射能
給切爾諾貝利周圍的大片地區帶來災難性損失,不僅如此,連烏克蘭及整個東歐地區都遭受
到了原子能的巨大侵害。這首詩就是描述的這起產生惡性影響的事故。
放射能的洩漏,首先給受到侵害的人們帶來生理上的極大痛苦。受到放射能污染的人
體,輕者產生視線模糊,呼吸急促,噁心嘔吐等症狀,重者體內機能,如內分泌、神經系統
出現紊亂,對疾病的抵抗力、免疫力大大降低,極易導致死亡。白血症、淋巴系統疾病也是
受核能污染的結果。其次,放射能也給周圍環境造成極大破壞。切爾諾貝利放射能漏泄事故
曾造成烏克蘭、東歐許多國家當年糧食減產、莊稼不能成活,植物大面積“萎縮、枯竭”,
勉強收穫到的少得可憐的糧食,也因曾受到核能污染,人畜無法食用。生態環境遭受嚴重破
壞。

地球變冷、寒潮侵襲、冰期到來
天地越來越冷,大水也不例外
可怕的星期日來到眼前
從此以後再也沒有晴天
這難忘的日子,寒冷在四個地方蔓延


詩裏沒有指具體的日期,也許作者無法明示,也許沒有必要明示,這些危險將是盡人皆
知的事實。到了那一天,世界氣溫變冷,“大水”(這裏指的是海洋是不言而喻的)也全變
冷。那時人類一年到頭都將過著寒冷的日子,許多人將相繼被凍死。“從此以後再也沒有晴
天”,這裏,人們可以想像得到那種昏暗陰慘的天氣,它們讓人垂頭喪氣、委靡不振,甚至
可能會懸樑自盡。詩中的表述對預言家來說實在是大遙遠了,但他仍然不希望他的預言靈
驗。遺憾的是,各種跡象表明,預言不會有錯:已在相繼出現的世界性氣候不穩定,天氣反
常的現象讓人無不痛楚地感到,人類滅亡的前兆這個陰影是多麼沉重而又無法排解地籠罩在
心上。而造成這一災難的根源,正是現代文明社會排放的各種污染。人類正把一塊能把自己
置於死地的巨大帷幕罩在自己頭上,諾查丹瑪斯400多年前就站在法國南部的一個小鎮裏仰
望著自己頭上的雲彩,對未來文明帶來的可怕的危機作出了如此準確的預言。

1999年,恐怖大王從天而降!
1999年7月
為使安哥魯莫亞王復活
恐怖大王將從天而落
屆時前後瑪爾斯將統治天下
說是為讓人們獲得幸福生活


對於所有的人特別是那些研究諾查丹瑪斯預言的專家來說,最引人注目而倍感憂慮的是
《諸世紀》中關於人類滅亡的預言。因為它是全部預言的中心。上面這首詩,就是這個人類
關注的焦點。
預言最初是在諾查丹瑪斯與亨利二世的對話中出現的,後來經過預言家的整理加工,寫
成詩句載進《諸世紀》中流傳了下來。這是一首事關重大非同小可的預言詩,決不是作者突
發奇想的信口開河和嘩眾取寵的聳人聽聞,這首詩的基本思想看來在作者的年輕時代就已經
初步形成了,並隨著時間的推移而逐漸成熟完善,與亨利二世的談話只不過是在那種場合
下,為他提供了一個表達這個思想的機會,最後終於用詩的形式完整地闡述了他的預測。
這首詩所涉及到的事件的重要性,諾查丹瑪斯早就充分認識到了。他的其他預言詩,不
開玩笑的調侃式的語氣隨便說來,似乎是故意要讓後人費盡心機絞盡腦汁去猜測不休。但這
首詩卻是例外,其中預測事件發生的日期說得相當明確,使人沒有任何其他解釋的餘地。可
以認為,諾查丹瑪斯在這首詩裏,再也沒有使用他那慣用的閃爍其詞故意作弄人的手法。出
於一位預言家的責任感,他這是在對我們這一代人作出極其慎重的警告。
表面看來,這首詩怪誕不經,詩中唯一明白不誤的是第一行“1999年7月”幾個字,
然而,“恐怖大王”、“安哥魯莫亞”、“瑪爾斯將統治天下”到底意味著什麼,現在我們
還不能破譯。自古以來這個不解之謎不知耗去多少研究者的心血,也引起了各種不同的解
釋,當然無論那一種解釋都足以讓人毛骨悚然。下面我們將介紹歐美研究者幾代人努力探究
破譯出的幾種目前較有份量的幾種看法。

1.太空襲記

這個解釋最有代表性,也是人們普遍接受的看法。即1999年多半要發生世界大戰,
“恐怖大王從天而落”是說遠端轟炸機從空中將大量炸彈傾瀉下來。到了現代,這種說法卻
似乎顯得陳舊了,但這種基本思想並不過時,拋開“恐怖大王”是否指轟炸機和炸彈不說,
再來一次世界大戰的可能性並沒有減少。

2。ICBM攻擊記

這是西德的克拉烏斯和美國的姆亞鼓吹的看法,當然它的前提條件是第三次世界大戰的
發生。1999年7月,世界大戰爆發,ICBM(地對地導彈)將射向全世界所有的國家。這種
觀點是隨著現代新式武器的出現從第一種說法發展而來的,最近還發明了有多種彈頭的最新
式火箭。因此,“恐怖大王”指的是第三次世界大戰中使用的ICBM。
從目前形勢看,世界總體形勢趨向緩和,多極化發展局勢加強,但不穩定因素仍廣泛存
在,戰火始終不停。如爆發第三次大戰,大打出手的各國,使用核武器的可能性依然存在。

3.人造地球衛星攻擊論

英國一位名叫阿弗雷特·P·安塔茲的年輕研究者主張這種觀點,他認為1999年7月,
美、俄或者是英國、法國,也可能是中國或日本發射的人造地球衛星將發生事故,或是故意
製造事故,把核能或鐳射照射到地球上來,這就是恐怖大王。
目前,太空中的氣象衛星和廣播電視衛星全部加起來已有數百顆,這些衛星日夜不停地
在地球周圍運行著。其中還有一些專門用於軍事目的的間諜衛星,它們是為了從大空中觀測
地面的核基地而發射上天的,這些衛星雖然比到月球探測的太空船小得多,但它們上面裝
有最現代化的精巧的照機機。自動控制系統和雷達,由此看來,不遠的將來,它們還可裝上
原子彈或光學武器,這決不是很難辦到的事。只不過鑒於目前局勢,無論是誰先動手,都會
兩敗俱傷得不償失,所以才沒有人敢貿然使用這種武器。

4.慧星撞擊論

亨利·C·羅巴茲以及遵循他的研究方法的研究者都比較傾向這種觀點。他們認為:一
顆比哈雷慧星、通古斯替星還要大得多的大天體將在1999年7月突然出現,它以極高的速
度向地球撞來,這就是“恐怖大王”!但從理論角度來看,前面已經預言“披著長髮的星
星”肯定要與地球相撞。只要徹底破譯《諸世紀》後就可知道,諾查丹瑪斯是不會用兩首詩
來敘述一件事情的,即便是相同的事件。當他用兩首詩來預言時,也不會用相同的語言。
“恐怖大王”似乎給人有一種與替星有著本質不同的感覺,因此很有可能指的不是慧星
衝撞。“大王”這個詞原本就不是用來指無機的天體,它暗示著與人有著某種關係。大概可
以認為作者是想用這句話來預言某種比替星的出現還要可怕的恐怖事件。

5.外星人襲擊論

這是一種比慧星撞擊論更加大膽,或者說更為富有想像力的觀點,這是法國人庫曼
德·魯多斯特提出來的。假定1999年外星人突然襲擊地球,人類將是一片混亂,倉慌失
措,最後全世界不得不擰成一股繩,形成一個國際軍事集團,以拼死抵抗,這種說法很能引
起人們的興趣和關注,卻很難令人信服。因為假如這是真的話,諾查丹瑪斯那超人的預言力
是不會不對此作出詳細描述的,他肯定要留下一些暗示的語言,告訴人們這些外星人是什麼
樣子,乘什麼東西來的,又是如何行動的。所謂“恐怖大王”,我想把它看作是一種人為災
難象徵也許比較確切一些。

6.超光化學煙幕論

這種觀點是基於上述前提條件下提出來的,據說是美國一位名叫瑪查爾的年輕研究者提
出來的。雖然關於他的具體情況我們知之甚少,但目前卻不得對他的觀點刮目相看。這是因
為我知道這樣一個嚴重的事實:已經有數億噸的污染物質散步在地球周圍的大氣層中!
這麼多的鉛化物、氧化合物和酸性氧化物包圍著我們的地球,這大概是人們未曾想到的
(每年全世界光是汽車和飛機就要燒掉數十億噸油),光化學煙幕將把全世界的天空都遮蓋
住,當這層煙幕越來越厚,其重量達到一度限度時就很有可能突然從天上降下來。
我不堪忍受這種想像,總之,地球周圍那些光化學煙幕都是人類特別是現代人——那些
車迷,飛機製造商,大企業主——隨心所欲,肆無忌憚地排放污染物造成的。例如亞硫酸氣
體、氫化物(酸雨的根源)、鉛(烷基毒粉),還有那些核子試驗排放出來的污染物突然從天
而降——不管是全部一次落下還是陸陸續續落下,人類都可能在萬般痛苦中死於非命。大氣
污染達到極限後給人類帶來的地獄般的災難,是人類行為自作自受的後果。只要人類,特別
是那些工業發達國家的人們不停止目前這種肆意的污染和排放行為,這一可怕的災難總有一
天要到來的。此外,能夠補充新的氧氣的來源——綠色植物被嚴重摧毀,使氧氣補充量日益
減少,以至最後無法補充。到了那時,人類已經不能通過呼吸來維持自己的生命,因為空氣
中充滿毒性氣體,吸人後對人體有害,這將是最糟糕的後果。人類必死無疑,而且必死得痛
苦不堪。
根據現在環境污染、人口爆炸、經濟高度增長而造成的對人類的危害等,把“恐怖大
王”解釋為超光化學煙霧,或許最符合諾查丹瑪斯預言的本意。
 樓主| 發表於 2007-4-8 19:50:04 | 顯示全部樓層
是指批判教會的文人拉伯雷嗎?
現在與過去
被丘比利的聖者裁決
世界讓他感到厭倦
宣誓聖職在他眼中一錢不值


一直以來,研究者們都認為這首詩喻指的是法國醫師、小說家拉伯雷或者是法國著名的
文學家、歷史學家和思想家伏爾泰。這兩位知名人物曾對教會進行的尖銳批判,與詩中主人
公桀傲不訓的表現如出一轍。
不過,把“丘比特的聖者”理解為異教徒的話,也許還能把全詩看作是指代的諾查丹瑪
斯的最大宗教仇敵——喀爾文教派。

大七數是什麼意思?
大七數輪回完結之時
相互殘殺發生了
它發生在這一千年開始不久
那時地下的死人將破墓而出


在關於1999年人類滅亡的預言之後,作者又安排了這樣一首詩,似乎在對大劫難作一
個概括性的總結。災難降臨之後,倖存的人是如何苟延殘喘的呢?這首詩被認為描述了這一
情景。
這首詩的語言看上去十分顯淺,然而其意思並不容易破譯。首先,第一行“大七數”就
是一個斯芬克斯之迷。
關於1999年的詩就在此詩前面,而且這首詩使用了“它”這一指定代詞,很顯然這個
“它”指的是21至30世紀之間的一千年,“一千年開始不久”的意思可以解釋為“進入
21世紀後不幾年的時間內”,這樣是非常順理成章的。因此,“大七數”假如指的是年號
的話,則為2007年或2070年,最多也是2700年。但是僅僅在年號上做文章顯然是得不到
多少有意義的東西的。我們應該放開眼光,從另一角度來分析這個問題。拋開時間不想,從
人類方面著手,“大七”可否指的是“7億人”呢?假如這種分析正確的話,詩意就可以解
釋:大劫難後,全世界還剩下7億人(或許是7000萬,也可能是700萬),“輪回完結之
時”,即當人們為了生存進行了一番掙扎努力之後,卻遭到了“殘殺”。這裏的“殘殺”一
詞,原意是“一百頭牛被砸死”,並不是什麼大的戰爭,也不是古代式的戰爭,而是指一種
未開化的野蠻的屠殺。於是我們把它解釋為同類相食和群體間的瘋狂的相互殘殺,這種觀點
不無道理。
最後一句:“地下的死人將破墓而出”,這只能解釋為幽靈出來了,即世上的人都滅
絕。這句話在《聖經》中也有記載,它說的是“上帝懲罰的最終完結”,即生者全部被懲罰
之後,死人卻被上帝喚醒,上帝根據他們的生前表現分為兩類,一類是信上帝者,上帝將之
送往天堂,一類是不信上帝者,上帝將之打入地獄,永不超生。
諾查丹瑪斯用這句話作為一個暗示,其用意告訴我們,殘存的人類還會遭到更為悲慘的
折磨,1999年倖免於難的人類的子孫到了詩中描述的時代,仍會生不如死,最後,一個不
剩全部滅絕。

日本東山再起
在歐洲不能實現的夢想
在亞洲卻如願以償
偉大的海爾梅斯後代——團結的國家
它超越了亞洲所有的君王


在這里諾查丹瑪斯沒有寫明是哪一個國家。但是從海爾梅斯這個詞的意思來看,再從海
爾梅斯超過亞洲各國這句話來看,可以推定,這裏暗示的是日本。
戰後日本經濟迅速發展,被譽為“世界奇跡”,一躍而成為世界經濟大國,實現了“歐
洲不能實現的夢想”。日本人超強的集團歸屬意識,也讓日本成為世界知名的、國民異乎尋
常“團結的國家”。日本的經濟優勢,也讓經濟發展水準尚不高的亞洲各國望塵莫及。

水門事件與尼克森大總統
元老院眾議聲中
他受到懲罰並被驅逐
他的同伴受到金錢的引誘
通過販賣大撈了一筆
敵人力量漸弱


這首詩把尼克森總統與水門事件描寫得非常具體。在“元老院”(參議院)的眾議聲中
被驅(彈劾)的人物,正是水門事件而聲名受損,地位不保的美國總統尼克森,尼克森下臺
之後,許多與水門事件有所關聯的美國政界要人紛紛著書立說,以參予者、見證人的身份去
“揭露事實真象”,結果“大發了一筆。”這在三、四行中都有體現。最後一行“敵人力量
漸弱”,是指水門事件出現,尼克森下臺之後,輿論和指責在熱鬧了一陣之後,也漸漸退
燒,尼克森的社會地位得到了某種程度的恢復。

受蘇軍重創的義大利軍隊(1905)
羅馬市民被趕了出去
財產盡落敵手
言行被曲解
艦隊四散敗于海盜


“羅馬市民”被驅逐,財產喪盡,善行也被誤解,連艦隊也被摧毀。如此慘痛的代價,
義大利除了在二戰中被蘇軍擊潰之外,還找不到其他的倒楣事件來與之相應。不過預言家把
蘇聯稱作“海盜”,這一提法還甚有趣。

新教皇——約翰·保羅二世(1978)
終於來臨的喜悅代替了突至的悲傷
為受上帝恩寵的羅馬帶來慰藉
哀悼、悲鳴、眼淚、嗚咽、流血
一切之後又將是無上的歡愉


“悲傷”和“喜悅”都是驟然降臨在羅馬,會是什麼引起如此大的波動呢?詩中既然已
出現了“受上帝恩寵”的句子,那麼我們就已經能夠推測這一定會與教皇有關。
不錯,這正是一首預言教皇皇位更替的詩。1978年,約翰·保羅一世在周圍的祝願聲
中,在無數教徒的跪拜下,登上教皇寶座,羅馬一片歌舞昇平。然而天有不測風雲,僅僅一
個月之後,保羅一世突然病死,這無論如何都是眾教徒們不能接受的事實。羅馬頓時被這種
突然襲來的悲痛所籠罩,失去教皇的哀傷,深深刺痛每一位信仰者的心靈。就在這舉國悲痛
中,約翰·保羅二世就任新教皇,教徒們為重新擁有了新的領導者而欣喜若狂,以前的悲傷
煙消雲散,他們衷心擁護這位精神上的指引者,看到了希望的人們慢慢淡忘曾經的苦痛。保
羅二世的登基,給羅馬帶來了“歡愉”和“慰藉”。

世紀末大異變之後“神的時代”將來造訪
古老的道路將被極好改善
他們奔赴類似曼斐斯的大地
海格立斯的聖墨丘利,百合花
大地、海洋、異國震憾


看完諾查丹瑪斯前面那首世紀末人類滅亡的恐怖預言之後,你的胸口是否還在因緊張、
透不過氣而鬱悶著,砰砰直跳?憂心重重的你在焦慮、擔憂著自己未來命運之餘,有沒有設
想過地球在那場劫難之後的前途?一切毀滅喪盡過後,地球會有怎樣的變化?這一些問題在
上面的四行詩中就能找到答案。
地震、戰爭、外星人、“恐怖大王”等等在肆虐地球造成全球毀滅的巨大災難之後,世
界滅日的恐慌過去之日,代表著善良、正義的。‘神族”會造就地球。世紀末的異變如果說
是對人類的懲罰的話,那麼讓人類嘗到應有的報應之後,摧毀的一切又會重新復蘇,開始。
“古老的道路將被很好地改善”,預示地球上的建築物、工程會慢慢被重新建立起來。不僅
如此,我們還可理解為一種新的制度,新的文明,或是新的社會,意識形態、生活方式都會
在異變之後由新的生命建立起來。“海格立斯”是希臘神話中力大無比的英雄,墨丘利意味
著神聖的賢人,曼斐斯是古埃及曾一度繁榮的城市,預言家通過它們在告訴後人:在人類生
存的時代毀於一旦的地球,會被後來出現的另一種代表著賢德、仁和、善良的生命修復重
建。這些新的開拓者,遠遠比人類優秀,他們會用他們的智慧、力量創建出一片新的樂土、
繁榮昌盛。
看到這一副末日之後的美景圖,我多麼希望自己能有幸逃脫世紀末的大劫難,去親身體
會一下“神族”們的生活啊!但是捫心自問,作為一個現代人,我有資格去享受那種沒有醜
惡,只有真、善、美的世外桃源生活嗎?災難不會饒恕每一個傷害過地球的人的!

偷襲珍珠港拉開太平洋戰爭帷幕
狂人統治的王國
手握強權在武力的支配下
打破銅牆鐵壁的防衛
王公聯手破壞港口
船盡沉海,洋面平靜


預言家已多次準確預見到日本會在二戰中以偷襲的方式打擊美國海軍力量。這首詩也同
樣講述的這件事情。不用說,第一行“狂人統治的王國”指的自然是日本。當時“手握強
權、武力”的支配者,這位被稱作“狂人”的人物,便是臭名昭著的戰爭狂人山本五十六。
偷襲珍珠港事件就是由他一手策劃指揮的。幾個小時的突然襲擊,就讓有著“銅牆鐵壁”般
防衛的美國夏威夷海軍受到重創,損失慘痛。“船盡沉海”的巨大代價激怒了美國。由此,
太平洋戰爭爆發了……。

美國爆發經濟危機及黃金貯存地暴動
寶物被西洋市民隱入寺院
又從那裏被移往秘密之地
饑餓的黨徒打開寺院之門
再次被捕、被奪
讓中央恐怖的餌食


關於這首詩,一直都有兩種不同的解釋。第一種認為:十六世紀的殖民地大國西班牙,
曾從殖民地人民手中掠奪、搶走大量的財富,這些沾著殖民地人民血汗的金銀流入西班牙國
內。諾查丹瑪斯非常關注這一現象,寫下這首詩來預示西班牙的寺院中藏匿著這些無以數計
的財寶。但因人的貪欲,寶藏最終會被“饑餓的黨徒”發現,引起轟亂、囚獄之事。
另一種解釋則是把預言的主人公換成了“山姆大叔”,認為這是在預示未來的美國,將
爆發經濟危機,金錢這樣的“餌食”,也會讓中央政府覺得恐怖、困擾。關於前幾行“寶
物”的描寫,則被解釋為美國聯邦政府的黃金貯存地諾克斯堡會發生哄搶黃金的暴動。

越南戰爭·解放軍的遊擊戰術
伴隨短劍而來的悲鳴、眼淚、鳴咽
他們佯裝逃跑卻出奇不意地
發出最有力的攻擊
庭園周圍搭起高高的舞臺
將外來者擊退、殺死


作為“外來者”的美國軍隊,曾在1965~1975年的越南戰爭中被英勇抵抗的越南人民
狠狠狙擊過,特別是被稱為“越共”的原越南的民族解放陣線的解放軍所善於使用的遊擊戰
術,讓美軍防不勝防,分不清形勢,嘗盡了苦頭。詩的第三行所描寫的就是這種靈活、多變
的遊擊戰術。反映越戰的影片《漢堡包啤酒》中著力描寫的越南人民常用的局地戰,則表現
在最末兩行裏。
其實聯想起中國軍民在八年抗戰的日子裏曾使用過的,給敵人以沉重打擊的地雷戰、地
道戰、遊擊戰等等凝結中國軍民英勇智慧,出神人化的種種戰術,也毫不比詩文中的方法遜
色。

在南越苦戰的美軍
圍攻的戰鬥已經打響
眾人不得不撤退出庭園
保衛者們重新在周圍插上戰旗
他們讓外來者命喪黃泉,打了漂亮的一仗


緊接前詩,這裏再一次描寫了在越共遊擊戰的打擊下,苦苦掙扎,勉強維持的美軍狼狽
模樣。美國領導者發動的這場錯誤的戰爭,讓無數美國士兵在越南這塊對於他們來說陌生、
恐怖的土地上“命喪黃泉”,而越南人民為了保衛自己的家園英勇抗敵,卻打了一場漂亮
仗。詩中把兩軍之間的這種對比刻畫得細緻而生動。我們不禁設想:如果當時的美國領導人
能讀懂詩中的含意,還會派兵到越南嗎?當然,即然預言詩有所描述,說明事件的發生是不
可避免的。註定美國要自食其果,這誰也不無法改變。

被稱為私生子的英女皇伊莉莎白一世
私生女,佔據高位
推遲歸國,給沉浸在悲歎中的人帶來安慰
讓人妥協,招來眾議
事事親為造成浪費


這首詩語句暖昧,有一部分研究者把它解釋為講述的是英國女皇伊莉莎白一世。之所以
認為第一行中的“私生女”指的是高貴的女王,是因為女王的母親安·普林與英王亨利八世
的婚姻曾被輿論認為不合法。他們的愛情結晶伊莉莎白也被冠以“私生女””的稱呼。事實
上,連教皇保羅四世等人,也這樣稱呼女王。後面幾句詩文,大概是在描寫女皇即位後處理
政務時發生的事件。

二戰中德國降伏法蘭西
年老的護民官搖身一變,震驚世人之時
也受到了不准釋放俘虜的壓力
老頭子急得抓耳撓腮
只得悄悄地以合法的名義釋放朋友


第二次大戰中,降伏於德國的法國,在南部成立了維希傀儡政府,政權的領導人賣國賊
貝當就是本詩主人公“年老的護民官”。他曾就戰俘被強制派去進行奴隸般的勞作問題與德
國商討,奢望能得到德軍允許,將部分法國俘虜釋放,但最終沒有得到德方的認可,貝當也
只好妥協。詩的後半部分則寫狗急跳牆的貝當,如何用計釋放他的狐朋狗友。從這一行為看
來,“護民官”並不護民,只是護友而已。

俄羅斯與新歐洲共同體攜手聯盟
歐洲大王家一頭帶翼的獅子
他帶著一威武的北方人
紅與白指揮著強大的軍隊
向著巴比倫大王挺進


帶翅膀的獅子在神話中是一種生活在蘇聯里海的怪獸,是一種守護地方財產的半獸大
神。歐洲大王與蘇聯的這個怪物相似,這是在暗示,要麼是亨利或新歐洲共同體推行極權主
義,要麼是他們與俄羅斯聯盟。詩中的“紅與白”,諾查丹瑪斯常常用顏色來代表某種思想
和信仰。這裏可以看成是共產主義和法西斯主義。“紅與白指揮著強大的軍隊”指的或許是
新歐洲共同體和俄羅斯的共同行動。
“巴比倫”是古代中東一個繁華城市,如今已是一片荒野,在預言家生活的那個時代已
經是一個廢墟了。然而,這裏是預言,它暗示了這個地區以後的繁華與衰敗。俄羅斯軍隊與
歐共同體軍隊想在東方軍隊到來之前確保這個城市的安全,但是東方軍隊神出鬼沒,洶湧而
來,各種超常武裝在世界各地紛紛顯示,其結果,中東被打得稀巴爛,那裏的城市成了古代
的廢墟,文明被掃除,猶如沙漠地區一樣,四野蒼涼。


日本企業海外擴張與英國的危機
大王在尼斯附近拋錨
置大帝國於死地
他將年壯的牡牛放在安迪破
海上掠奪 無法避免死亡


預言亞洲的日本在經濟發展之後,各個企業將開始對海外進行擴展,佔領世界市場,第
一行“拋錨”即顯示出日本投資者在海外大量設置工廠,進行產品原料的加工。法國的“尼
斯”也在日本擴張範圍之內。能被稱為“大帝國”的國家,首先讓我們想到的就是當今世界
的超級大國——美國。日本的貿易順差,對老大哥美國的經濟利益也造成了嚴重影響,兩國
爭奪世界市場的貿易戰一直都未間斷。預言家已預見到日本的這種經濟擴張會讓美國陷入經
濟危機的困境。三行的“安迪破”意為駐地。這裏暗示日本將增大企業進駐海外的強度。但
日本如此舉動,會激起世界許多國家的不滿,不管它的經濟實力如何強大,在多國聯手制
裁、抗擊的壓力下,日本擴張的前景並不樂觀。從第四行中就可瞭解到它結局的悲慘。

海底發射的核彈……
足與馬輪流看守
他們那來自海洋的侵攻摧毀一切
他進入馬賽港
淚、絕望的呼叫、血
在從未有過的慘劇發生之時


從第二行的描述,我們可推測這是在預言海底將發射核導彈。那麼整首詩也可看作是對
引起世紀末人類滅亡大劫難的原因之一——爆發核戰爭的一則預言,“從未有過的慘劇”就
是1999年8月的那場恐怖災難。那個時期,太平洋的美國艦隊,地中海的巨型潛水艇發射
出的核導彈會將歐洲(詩中用“馬賽港”宋代指)夷為平地。戰爭的景象令人魂飛魄散、心
膽俱裂,“淚、絕望的呼叫、血”,再也無法用其他言詞來形容這種慘不忍睹,地獄烈火般
的景象了。

長期和平繁榮時代(路易十四統治時期嗎?)
牆壁從煉瓦變為大理石
七十五年保持著和平
安尼東亞的人民修建著橋樑
健康、豐收、歡苦
如蜜甘甜的日子


描寫一幅國泰民安,繁榮昌盛的盛世美景。長時期的太平、豐衣足食的生活,讓誰看了
都無限嚮往。但是詩中沒有出現任何的具體名詞,這樣的樂土存在於何時?何地?我們都無
法知曉。
諾查丹瑪斯的預言,絕大部分都與他的祖國法蘭西有關。因此法國也成為解釋這首詩的
首選對象。歷史上,法國確也不乏強大興旺之時,詩文的描述與路易十四統治時期的法國就
極其相似。修建豪華的凡賽爾宮,讓宮殿的“牆壁從煉瓦變為大理石”。王權加強,軍隊實
力增加,為長時期保持和平創造了條件,同時,路易十四時期下令開鑿運河,改良工路,興
建基礎設施,“人民修建橋樑”。國家的強大,讓人民生活也有了一些相應的改善。

流放聖赫勒那島的拿破崙
非人的暴君竟百難不死
賢明溫和的人繼他之後坐入大鍋
雖說元老院全掌握在股掌之中
卻仍為無恥之徒大傷腦筋


能被稱為“非人的暴君”,且又同時“百難不死”的人,除了法國的拿破崙,還會是
誰?這位傳奇人物,一生中身經百戰,從士兵到將軍,從國王到囚徒,拿破崙的經歷可謂無
以倫比。最後滑鐵盧的失敗,令這位曾經呼風喚雨的顯赫人物流放於大西洋聖赫勒那島潦度
殘生,路易十八重返巴黎,復辟波旁王朝。詩中把路易十八稱為“賢明溫和的人物”,這是
因為路易十八雖然得到了議會(“元老院”)全體一致發誓忠誠君主的宣言(詩中用“掌握
在股掌之中”來比喻),但是這位國王缺少政治家頭腦,毫無能力、魄力,對於治理國家他
一籌莫展,只能為存在的問題和反對的意見“大傷腦筋”。

在1621年的教皇選舉中捲入陰謀
  一六零九年羅馬的教會
年初就會進行選舉
從政治運動中出現了一位灰色人物
和一位黑色人物
再也沒見過比這個男人更心黑的傢伙


時間、地點、事件,都寫得清清楚楚。1609年舉行的教皇選舉中,糾纏著貪欲私利的
陰謀將會顯現。預言是這樣寫的,那我們來看看史書的歷史又倒底是怎樣記載的:1609年
在位的教皇為保羅五世。他就任教皇一直到1621年,其間並未舉行選舉!
難道是預言說得太離譜了嗎?沒有任何一點與詩文相吻合呀!然而當我們仔細翻閱那一
些記載當時事件的資料,會驚異地發現:保羅五世是突發疾病而死,事前並無任何徵兆,教
皇死後,教會也並未說出他的具體死因?!難道這其中有著不可告人的秘密?而且據說當時
確是準備進行一次選舉的,但後來卻被宣佈取消,這又是為何?莫非教皇在事先已瞭解到了
有些“心黑”之徒在策劃某種陰謀,於是及時阻止了悲劇的發生,豈料最後他自己仍未脫出
陰謀的暗算。

連瑞士也被捲入第三次世界大戰
孩子慘死在父親面前
父親也被絞死於草繩
日內瓦眾奮起抗擊
首領被他們包圍亂棍打死


唯一出現的“日內瓦”這個地名位於風景秀麗的瑞士。後面的詩行顯然又是描寫的戰爭
景象。莫非暗示瑞士被卷人某場戰爭的硝煙之中?人們雖然也會“奮起抗擊”,但成效不會
顯著,詩的前兩行喻示在戰爭中失去生命的可憐人類。
前兩次世界大戰都未給瑞士帶來太大影響,那麼這次連瑞士都避免不了的戰火,難道是
規模遠遠超過前兩次戰爭的第三次世界大戰?

被拿破崙幽禁後死去的教皇(1799)
新“船”出航
帝國向它附近移動
在波客爾和阿萊城,人質被困
在那裏還會發現兩根斑駁大柱


詩中的情景,與被拿破崙囚禁的教皇皮奧六世相符。拿破崙上臺之後,力爭做一位政教
合一的至高無上的領導者,所以他大力排擠教會勢力,更不願意宗教方面還有一個也堪稱
“皇”的人物存在。於是倒楣的皮奧六世成了拿破崙拿教會開刀的最大犧牲者,作為人質,
皮奧六世被關押在“波旁爾”與“阿萊城”交接地瓦蘭斯,一直到1799年,以囚徒的身份
在獄中去世。
另外,詩的頭兩行“移動”、“出航”,是作者暗示在拿破崙的壓制之下,教皇宮都遷
移的史實。

教皇逃脫來自東洋的威脅
從尼姆、阿萊城所受的侮辱
以及西洋的勒令都不被放在眼裏
讓偉人吃痛的傢伙也會被斥責
六人穿著聖方濟修道院的僧衣逃走


詩的語句非常暖昧,給人一種模棱兩可的感覺。我們也只能窺其大概。前兩行的描述,
可能預示價值觀念與西洋人截然不同的人們在歐洲製造事端,這種有別與西方人觀念的思
維,一定為東方人所特有。而預言家在多數情況都把東方人狹意地理解為中國人,那麼這裏
也許同樣是在暗示東方軍隊侵入歐洲。
最後一行寫“六人穿著僧衣逃走”,這六人一定逃脫了東方軍隊與歐洲士兵展開的戰
爭。這大概是羅馬的教皇與其隨從為保性命,套上天主教聖方濟修道院的僧衣蒙混過關,得
以逃出死亡威脅吧?

西班牙誕生強大無比的國王
在西班牙誕生一位強大無比的國王
他平定海陸空,還鎮守南方
他讓新月臣服
折斷星期五人民的羽翼


西班牙國土上誕生的這位強大無比的國王,非腓力二世莫屬。在他1556~1598在位期
間,南征北戰,挑起過無數次戰爭。西班牙的殖民擴張以美洲為主,非洲也是國王企圖佔領
的重點目標。
“南方”喻指位於西班牙以南的北非大片土地;“新月”是伊斯蘭教的教徽標誌;“星
期五”是伊斯蘭教徒的安息日,從這幾點線索來看,預示這位野心勃勃的西班牙國王腓力二
世會出兵討伐北非,並且對生活在非洲西北部的伊斯蘭民族摩爾族人施加迫害,以達到其殖
民擴張、掠奪的野心。事實上,令強大的國王垂涎的又何止北非、十六世紀中期,西班牙殖
民者以秘魯為中心,還侵佔了除巴西以外的整個南美,亞洲的菲律賓也曾淪為西班牙的殖民
地。

對立宗派的鬥爭是指兩伊戰爭嗎?
以海為名義的宗教獲勝
對抗著阿達朗卡迪弗派
兩位人物受傷
阿爾發和阿爾發


從詩文中只能看出對立的兩個宗教派別的鬥爭。其他的,都還是未解之迷。
“阿達朗卡迪弗”(Adaluncatif)的意義至今都無法完全破譯。如果這又是一個預言
家常玩的文字遊戲的話,這個字謎有一半可理解為指的是穆罕默德的繼承人,政教合一的領
袖稱號——哈裏發(即伊斯蘭教的教父)。“阿爾發”則是希伯萊語中阿爾發、伯塔等字母
之首的字母,相當於英文字母的“A”。
伊朗與伊拉克兩國之間因宗教等分歧爆發的兩伊戰爭,與預言的描述有些相同之處。但
因詩中難點頗多,還不能完全以兩伊戰爭為之定論。

向外逃出的難民潮
滿載著男女老幼俘虜的大船
由善駛向惡,由甜駛向苦
再怎麼著急也會在瞬間成為異教徒之餌
飄渺不定的煙霧
引起風中的陣陣歎息


詩的開頭已經很明顯地暗示了“男女老幼”爭先恐後乘上大船,逃往別處的情形。如此
慌亂的出逃,只能讓我們聯想到那些因政局不穩、生計不保,只好坐船逃往國外謀生的印支
難民,特別是那些乘船偷渡的越南難民。
“飄渺不定的煙霧”正如那引起國家動盪不定,瞬息萬變的政治局勢,人們對政府已失
去信心和希望。被貧困、饑餓、疾病困擾的人們只有選擇逃亡的道路。離鄉背井,坐著擁擠
的船隻在海上盲目漂流的人們,看著漸漸遠離的故土,只有發出“陣陣歎息”。

被燒焦的女人,白癡女人
美麗的處女閃閃發亮
然而她們再也不能熠熠生光
她們長期吃不上鹽,與醜惡的狼群為伍
怪物遍地瘋狂爭鬥
個個肌肉腐爛皮膚生瘡


有的研究者認為,詩中說的“處女”喪失了光輝,照字面解釋就是世界上的女子都不是
處女了。但從後兩行看,個個肌肉腐爛、瘋狂爭鬥,其中含意並不是那麼簡單,這是一個比
沒有處女的社會更為不堪設想的社會。這種現象決不是自然發生的,這肯定是人類在遭到大
劫難後,倖存者受到超級污染和放射能的侵蝕而造成的。
食鹽是人們必須的最基本的營養品之一,也是世界上最豐富的礦產之一。連鹽都吃不上
了可想而知其他食品更是不容易找到了。預言家用“處女”和“食鹽”來象徵人類社會的
“美”和“生命”,通過描述這兩種東西的喪失預言人類遭到大劫難後,將過著一種比未開
化的茹毛飲血的人類還不如的悲慘生活,面對這一慘狀,我們不由得掩面向隅而泣。

同類相食的恐怖時代
——99——
狼、獅、牡牛、驢子、還有溫順的牡山羊
紛紛倒在瑪斯坦的身旁
甜美的瑪奴並沒有落入它的口中
把看守瑪斯坦的人也不知去向


這首詩的編號——第99篇來看,似乎在暗示預言的是1999年人類滅亡的事件。
“瑪斯坦”是北極地區的一種猛獸,這種動物一旦餓起來,母子間也會相互殘殺吞食對
方。“瑪奴”是一種食物的名稱,據《舊約全書》記載,這是上帝恩賜給逃跑的奴隸的食
品,是一種苔蘚植物。
綜合這些解釋,我們再來仔細分析一下詩文的意思,慘遭劫難的地球,一片荒涼,甚至
連一塊可以食用的草苔也沒有了。山坡寸草不生,到了這種地步,劫後餘生的人最後只能像
瑪斯坦那樣相互殘殺、生吃對方了。當你想像這一幅不堪目睹的景象,難道不感到毛骨悚然
嗎?這是一場惡夢,一場科幻電影中也不曾見過的恐怖畫面,但是作為一個有理智的人,我
們又不能不這樣分析,預言家的預言是不會落空的。

大英帝國的三百年榮光
大帝國在英吉利誕生
三百年赫赫榮光無以倫比
大軍席捲陸地海洋
引起葡萄牙人的不滿


看完前面那首令人窒息的預言,再來讀讀這幾行文字,就會讓你緊張的心情稍微放鬆一
下了。
大英帝國保持三百年的強盛,它的地位和榮耀得到世界公認,勢力範圍超前擴大,甚至
“席捲陸地海洋”。與這一描述相符的是1558~1901年間整整三個半世紀居於世界領先地
位的強大英國。從伊莉莎白到維多利亞,幾位國王開創了無比榮耀的英國全盛時代。當然,
過度的壯大,也會引起他國的不滿。最後一行中就提及了葡萄牙與英國的關係。
作為預言,暖昧和含糊是一大特徵。因為“天機不可洩露”,預言家只能費盡心思設下
種種謎團讓後人去揣摸猜測。把這樣一首並不特別起眼的預言放在整部詩集的末尾,放在人
類滅亡的恐怖預言之後,來描述一個大帝國長期的榮光繁盛,諾查丹瑪斯倒底深意何在?摘
下皇冠,與愛妻子攜手共赴另一種溫馨浪漫的生活。這一出“不愛江山愛美人”的現代愛情
神話不知讓多少多情男女沉醉癡迷。
退位後的愛德華八世入住溫莎堡,被封為溫莎公爵。王位由他的弟弟喬治六世繼承。
 樓主| 發表於 2007-4-8 19:50:37 | 顯示全部樓層

諸世紀 諾查丹瑪斯 第二十五章

諸世紀 諾查丹瑪斯 第二十五章

軟弱無能的“妻管嚴”國王——路易十六
貪享安逸,原本得到的江山
卻因過份的寬容和怠慢
在瞬間被誇
大輕信那看起來忠實的妻子
慈悲之心只能把她送上絕路


詩文描寫的人物是個性格軟弱、憂柔寡斷、毫無魄力;聽命于愚蠢粗俗的老婆,卻又有
著善慈悲等人性閃光點的可笑角色。諾查丹瑪斯預言此人正是因為他的這種性格,“江山”
易主,王位輕易被奪。從整首詩中嘲諷的語調來看,預言家所指的,極有可能是在法國革命
中失敗的路易十六。他對他那身為奧國公主的妻子唯唯諾諾,聽任擺佈的可憐模樣,在他們
夫妻倆被判處死刑後很長一段時間裏,都成為巴黎人民街頭巷尾閒聊時的笑料。

與舊教會對應的亨利三世(1574~89)
國王背叛人民,當選
布洛瓦的出生,讓舊教同盟屈服
阿梅爾、科爾多巴、達爾馬奇亞的臣民
七個人的陰影給國王帶來
新的定金和至死的亡靈


在諾查丹瑪斯在其他的預言中曾多次提到的“布洛瓦公爵],指的是法國國王亨利三
世。因為他出生在布洛瓦。這首詩更是明確地寫出“布洛瓦的出生”,而且他與舊教派之間
的尖銳對立,在第二行中也有體現。
亨利三世在位期間,對新興的喀爾文教派採取軟弱的態度,並一再向他們的要求妥協。
這些讓步激怒了熱心的天主教徒,他們為保護自己的宗教,組織了一個“神聖聯盟”來反對
亨利三世,同時,作為天主教會國的西班牙也與起士兄弟聯合,加入“舊教同盟],(詩中
用“七個人”來代表對方聯合勢力的強大),並供給他們金錢(即詩中“新的定金”)和軍
隊。亨利三世無奈之下只好與那代爾王亨利結盟,準備合圍舊教同盟據點巴黎,正在這個時
候,“聯盟”的修道士刺死了亨利三世,帶給了他“至死的亡靈”。至此,國王與舊教之間
的對立才消失。

亨利四世為愛妾立下的誓約
那代爾王國之影並不真實
這使作為實力者的人生有所缺憾
對著康布勒立下模棱兩可的誓約
國王給了奧爾良
合法的保障


曾經是那代爾王,後又作為法國國王即位的亨利四世,之所以被諾查丹瑪斯評價為
“影”,是因他那看似輝煌的實力統治,對於法國民族的發展並沒有什麼重大影響。他的手
中也並未掌握全部實權,這也算是他統治生涯的“缺陷”。不過好色的亨利四世對於討好女
人的手段則是甚為精通的。後宮佳麗個個天姿國色,連康布勒的總督巴拉尼之妻最後也被納
入亨利四世春宵暖帳中,成為他的愛妾之一。作為回報,亨利四世承認奧爾良為巴拉尼世襲
所有。這種為博紅顏一笑,竟將國土作交易的“誓約”,也早在預言家所料之中。

擁有德國國王選舉權的諸侯動向
因為“黃金”,毫無價值的卑劣漢子
人生、命運、死亡
他沒能成為薩克森的選舉侯
從布勞恩斯魏克來的他尋求愛的記號
誘惑著把它贈之於民


這是一首以德國為背景的詩,寫的是德國十六世紀的情況。“布勞恩斯魏克”是德國中北部
的工商業城市,“薩克森”為德國中部地區。
從前三行可以看出:薩克森沒能多生出持有國王選舉權的選舉侯。而後兩行敘述的則是
布勞恩斯魏克公國與德國之間保持多年的友好關係將會有所改變。

謀反失敗與教會遭難
布林戈斯城對戴著花冠的婦人
下達了謀反罪名成立的叛決
神聖的高級聖職者在佛爾羅多
毀滅了盜賊和假巡禮者之手


這又是一首深奧難解的預言詩。詩的前半部分提及一位元“戴著花冠的婦人”密謀反叛,
卻以失敗告終。但是這位神秘的婦人指的是誰,我們不得而知。後半部分的“佛爾羅多”如
果理解為西班牙的佛爾門特拉島的話,那麼講述的可能是在那裏的教會組織將受到打擊、教
徒遭難、毀於一旦。不過,這兩部分之間可有什麼關聯?兩件事件具體所指為何?等等問題
卻還是未解之迷。

西班牙內亂與接連爆發的第二次世界大戰
軍旗搖憾在西班牙的內地
呐喊的隊伍一角的邊境傳來
紛爭通過了勒尼橋的附近
軍團被群眾擊退


西班牙是西歐比較落後的國家,在資本主義世界經濟危機打擊下,階級矛盾日益尖銳,
工農運動不斷高漲;1936年2月,成立了以左翼共和黨人為首的共和國政府,並採取了一
些具有進步意義的措施。但是同年7月,一批反動軍官在西班牙南部和北部的許多城市,發
動了反對共和國政府的武裝叛亂。西班牙人民堅決保衛自己的政權,支持政府軍對付反動軍
官佛朗哥領導下的國民軍,但是德、意法西斯卻援助叛軍搞內亂,插手西班牙內戰並對政府
軍公開進行武裝干涉,戰爭局勢一步步擴大,最後第二次世界大戰爆發。預言詩描寫的就是
上述情節。第三行的“勒尼”於法國中東部,曾一度被德國佔領,最後一行中,寫法國勒尼
的群眾擊退佔領軍,來引喻西班牙內戰以及二戰中聯合軍(“群眾”)打敗德意日法西斯同
盟,真是意味深長。

人飲下硫磺毒水後窒息而死
新城邊的一個世界樂園
通向從地下挖掘出的山路
行人慌慌張張紛紛鑽入缸內
他們不得不飲那邪惡的硫磺水


預言家第一次使用了“硫磺水”這個字眼,硫磺水在自然界是不存在的,硫磺變成水要
經過這樣一個過程:經過燃燒後變成亞硫酸氣體,再與水化合成硫酸。因此,可以認為這首
詩說的就是石油化合物和其他燃料燃燒後排放出來的廢氣造成的危害。居住在盛滿硫磺水的
水(暗示被污染的海灣)邊的居民被突然降臨的災難逼得不得不飲用這種有毒的水而紛紛死
去。事件發生的地點在第一行和第二行有所暗示,那是一個“新城”的附近,是一個國際有
名的觀光勝地,周圍有遊樂場,那個城市是由“地下挖掘出來的群山組成”的,這樣的新
城,最有可能說的就是美國紐約,而在1979年3月28日,離約紐僅180英里的賓夕法尼亞
州三涅島原子能發電站放射能洩漏事故,所造成的危害,不正如詩中有毒的“硫磺水”對人
們的侵害嗎?

洪水之後發現大墓,事實是……

白晝,姆前沙水浸潤柳庫桑布林的大地
發現柳倫、土星
山、平原、城市、街道和村莊
洛林的洪水被大墓背叛


“柳倫”是指的法國東部城市“呂爾”,還是法語中月亮“Lune”的諧音,還沒有定
論。“土星”可以為指的是希臘神話中的森林之神。將這些內容與最後一行出現的大墳墓聯
系起來看,參照前面曾反復敘述過的事件,又有一種恐怖的感覺襲過我們全身:一場大洪水
吞沒一切,“山、平原、城市……”都被無情的大水毀滅。災難之後,一座巨大的墓穴會被
掘出地面。裏面藏有的秘密怎樣,我們無法知曉,但想必這一發現定會改寫人類的歷史,給
人類生活帶來巨大的影響。

1871年,普法戰爭以法國的潰敗告終
好幾個比洛林地區地勢更低的區域
與德國的低畦地區合併
皮卡爾迪、諾曼第
以梅努為據點的人們
再一次統一全部


預言法國的洛林地區以及南部諸地、亞爾薩斯、皮卡迪、諾曼第、梅努等,在征得法國
國民同意的基礎上,與德國合併。與這樣的情況相符的,只有1871年以法國失敗而告終的
普法戰爭對法國戰敗後土地處理問題。
法國在普法戰爭中一敗塗地,潰不成軍,拿破崙三世只好向普魯士投降。當時普魯士首
相俾斯麥推行的是用武力統一德國的路線,同時也想乘機擴張領土。於是在大勝法國之後,
毫不猶豫地佔領了洛林地區和亞爾薩斯等多處原法國領土。

老夫少妻之類奇怪的婚姻
勒與欽爾特合流之地
取消了很久以前的那種正式訂婚儀式
安文爾斯地區
有著褻讀神靈的老夫少妻般的婚姻


出現的地名全在比利時。因此可以理解為預言在比利時會出現妙齡少女與年邁求婚者結
合的婚姻。要找到具體、有名的史實與之對應,難免有些牽強,因為在十六世紀預言家眼中
這一奇特的婚姻“褻瀆神靈”,而在現代人的婚姻愛情觀看來,這一切都不傷大雅,是結婚
者的自由。老夫少妻、老妻少夫之類的婚姻早已不足為奇。是否舉行“訂婚儀式”,也更是
沒必要去進行小題大作地追究。身處十六世紀封建歐洲的預言家,能預見到幾百年後比較普
遍的開放自由、不再保守的婚姻現象,預言靈驗與否,讀者自明。

妻妾成群的亨利二世
三個娼婦爭風吃醋大吵大鬧
作為爭吵焦點的男子
卻只在一邊冷眼旁觀沉默不作聲
聖者瑟朗不再成為她的保護者
女人把丈夫叫作火焰、盾牌和
白色的晚宴會


用“作為爭吵焦點”、“聖者”來形容的“瑟朗”(Selin)是破譯這首詩的關鍵。如
果把這個詞理解為亨利二世的話,此詩就可用亨利二世左擁有抱,妻妾成群的史實來解釋。
這首詩的語句淺顯,讀者一看便能想像出亨利二世周旋在女人堆裏,四處討好,卻又無法安
頓好女人們之間吃醋爭風的情聖形象。後兩行寫他的愛妻們各自給他取的親呢的稱呼,極具
諷刺意味。

世紀末出現的基督教之敵的誕生
畏忌別人提及生世
因為他是小妾之子
兩歲之時由於所受苦難的補償身價提高
她被敵人捕虜之後被帶往瑪林、布魯塞爾


介紹那位將本世紀之末出現的基督教之敵的誕生情況。生他的母親會受到枷刑之苦,也
許正是因為這樣的經歷,使他後來得以身價提高,出人頭地。

瑪麗·斯圖亞特的不幸婚姻
在賓客們一片蔑視聲中促成一樁婚姻
但是到了最後,婚姻變得不幸
公婆根本看不起媳婦瑪麗
腓布死去後,媳婦的處境更加淒慘


這仍是在講述瑪麗·斯圖亞特那段不幸的婚姻。這位英國王室的少女與法國國王佛朗索
瓦二世的結合,並沒給她帶來多大的好運。佛朗索瓦二世的母親卡特琳娜·第奇壓根本看不
上瑪麗。兩人的矛盾從婚姻的一開始就激烈表現出來。風風光光成為法國王后的瑪麗,以為
可以憑藉丈夫的地位改善自己的處境,豈知這段婚姻維持不到兩年,佛朗索瓦二世就去世
了。從此,瑪麗在法國王室的境遇便一落千丈,舉目無親,婆婆卡特琳娜更是討厭這個沒能
為皇族產下一兒半女的媳婦。孤苦無助的瑪麗受不了婆婆的蔑視和冷遇,萬般無奈之下只好
回到蘇格蘭。
詩中的“腓布”,即指佛朗索瓦二世。

1982年,英國福克蘭群島紛爭和帝國的沒落
王族的領導者不得已也俯身低頭
口中噴出鮮血,血流如柱
英國國教的支配者讓王國喘息
如被砍斷的樹枝失去生命力
在突尼斯苟延殘喘


英國曾經是“世界工廠”和最大的殖民國,稱霸世界達200年之久,但是它也是最早走
向衰落的國家。這首詩就是預言號稱“日不落帝國”的大英帝國沒落衰敗。從一至三行,都
在描寫英國失去昔日的輝煌和風光。領導者力不從心地苦持危局,在後來崛起的超級大國美
國的間接控制、干涉下,不得不聽從山姆大叔的指揮棒的無奈慘狀。但是在詩的最後部分,
作者又讓我們看到希望:哪怕“苟延殘喘”,說明英國仍不失有恢復它往日神勇咸嚴的可
能,“突尼斯”在此處指代隔海之地,與此相符的就有1982年發生在與英國隔海相望的福
克蘭群島的勞維納斯爭議。

某國君主醜間纏身
被人吹捧得洋洋得意的君王
不顧自己的身份和權力,去侮辱妙齡少女
卑劣殘忍的人,容不下他人
垂涎他們的妻子
國王將他們流放至死


詩中的這個君主形象:殘暴、卑鄙、好色、無恥,利用王權至高無上的威信,肆意幹出
醜惡的勾當。國王的醜聞也導致國內一片混亂,紛爭四起,為了平息民憤,鎮壓反抗,國王
殘忍地將反對者們“流放至死”。
僅以詩句還無法斷定這是哪個國家的事情。但無論是在何國,若真遇上這樣一位昏君、
暴君,都是臣民天大的不幸。我們只有祈禱預言不要靈驗。

太陽王路易十四時代的事件(1643~)
哀悼之時,狡猾的國家
向年青的埃馬奇亞人挑起戰爭
法國震撼,危機逼近船隊
在馬賽試刀,兩面展開對話


“埃馬奇亞”是馬其頓的一個地區,意為光輝的太陽。[年青的埃馬奇亞人”,指的就
是被稱為太陽王的路易十四。在路易十四執政的五十五年中,法國由於它的物質力量和文學
的光輝,在歐洲佔據重要地位。這種光榮反映到它的國王身上,他就被比喻為太陽,又稱路
易大帝。詩中提及的事件,全都是在國勢隆盛的“路易十四的世紀](1600年代)發生過的
真實史實。首先,是“狡猾的國家”西班牙進攻法國,這場戰爭又稱為遺產繼承戰,因為它
的爆發是在1965年西班牙國王腓力四世去世的“哀悼之時”。使“法國震撼]的,則是
1648年爆發的反王權的“福隆德”運動,這場武裝起義持續了近四年,最後被鎮壓了。接
下來路易十四又進軍馬賽,在那裏揚了揚軍威,被預言家稱為“試刀”,最後在“兩面展開
對話”,路易十四通過《威斯特發利亞和約》等和約對話形式,得到了往向已久的比利牛斯
山、亞爾薩斯等法國西部邊境大片地區,以證明他的“自然邊疆說]。

1560年掠奪里昂未遂始未
里昂城中,二十五人一個鼻孔出氣
其中市民五人,其他的是
德國人,布勒斯人和拉丁人
在貴族指揮下排起長隊
卻沒逃過猛大的鼻子,計畫敗露


1560年,胡格諾派教徒曾密謀在里昂發動叛變,佔領里昂,奪取統治權。當時的策劃
者共有二十五人,除了五人市民以外,還有一些德國人和其他新教徒。這一夥密謀反叛者的
幕後指揮,有孔德公爵以及卡爾特修道院的代理主教,詩中稱為“貴族”。不過,周密的計
劃,卻不小心走露了風聲,陰謀被發現,結果叛亂未遂。這次事件正好發生在預言家生活的
時代,所以預言能如此準確地描寫每一個環節,也不足為怪。

歐洲全上面臨被滅絕的命運
我禁不住淚流
尼斯、摩納哥、比薩、馬爾尼
全部被滅絕
在他們身上,我們以血和武器作為新年禮物
火!地震及水,無力的抵抗!


第一行就出現了作者自稱的第一人稱“我”,這在諾查丹瑪斯所著預言詩中是極其罕有
的。而且他如此毫不掩飾地表達他的悲傷之情,他的擔心和憂慮已足以讓有淚不輕彈的自己
“禁不住淚流”;難道說災難的到來真的如此恐怖,無法避免嗎?預言家的眼淚讓我們每個
人都心驚、畏怯、膽寒!詩中的地名全都在歐洲,對於“全部被火絕”的歐洲全土的命運,
連預言家都只能灑淚挽歎“無力抵抗!”了,看來這場滅頂之災真的無法逃脫,人們面對死
亡和災難,束手無策!
第四行“用血和武器作為新年禮物”。因此,這場災難有可能是發生在世紀末某年新年
伊始時的大規模戰爭。同時,除了軍隊用各種可怕的武器(核武器及化學武器)互相殘殺爭
奪、挑起殘酷的戰爭這種“人禍”以外,未行還出現了各種自然現象帶來的“天災”。暗示
大自然將發生大變異。所有的苦難一下子降臨在歐洲大陸,成千上萬的生命將被無情吞噬。
預言家早已預見到了這場災難的降臨,卻又無法阻止它的發生,他為後世的歐洲子民揪心,
卻又無回天之力,只能黯自淚流。

匈牙利會落人異教徒手中嗎?
貝尼、埃莫爾、薩音龍
這些將匈牙利轉入異教徒手中
長矛和火焰擊發激烈的暴力
陰謀被女將發現


這裏講述匈牙利在某種陰謀下可能會落入異教徒(是否就是伊斯蘭教教徒呢?)的手
中。不過陰謀會被女人發現,最後結局如何?陰謀敗露後,匈牙利面臨的是怎樣的前途?預
言家卻沒告訴我們。

阿拉伯設法侵攻匈牙利
會在索爾比亞附近侵襲匈牙利
布達來吸引起他們的注意
拜占庭的領袖來到
讓他們改信阿拉伯教義


預示阿拉伯設法侵略匈牙利,幸好布達傳來的忠告引起了匈牙利人的警惕。匈牙利首都
布達佩斯就是由處於多瑞河右岸的布達和多瑙河左岸的佩斯組成,說明阿拉伯人會首先把進
攻的目標選在佩斯。最後一行,讓匈牙利人“改信阿拉伯教義”,是否在暗示匈牙利將受到
伊斯蘭教宗教上的壓制呢?讓信奉上帝的人們崇拜真主,會意味著什麼呢?

恐怖的疫病以地中海沿庫為中心蔓延
希多利亞、拉古薩、那龍,神聖的都市
疫病蔓延
兩位英雄之死成為王子的死因
阿拉伯和匈牙利步調取得一致


詩中又同時出現了阿拉伯和匈牙利。不過與前兩首詩不同的是,這次兩個國家不再有爭
執或壓制,而是出現了友好相處,意見相合,“步調取得一致”的和睦局面,它們的聯手,
是不是就為了聯合抵抗疫病的襲擊呢?
“希多利亞”位於希臘南部,“拉古薩”是南斯拉夫南北部城市。這些地方都處在地中
海沿岸,疫病會以此為中心四處蔓延開去。

十九世紀的義大利
米蘭流淚,佛羅倫斯、盧卡哭泣
偉大的公爵乘上馬車的時候
座位更替,這個時候
羅馬神族也生變故


十九世紀的普奧戰爭中,失敗的奧地利放棄熱那亞,通過拿破崙三世,熱那亞被劃入意
大利版圖。不久,義大利的首都從米蘭附近遷都至佛羅倫斯,詩中用“座位更替”來形容。
就在同一時期,羅馬教皇手中的神權,也出現了動搖,宗教受到世俗勢力的壓制,教皇神聖
至上的地位不再鞏固,反而為世俗權力所左右,生出變故。
 樓主| 發表於 2007-4-8 19:51:20 | 顯示全部樓層
神聖梵蒂岡崩潰之時
啊!羅馬,你的未日將近
引來問題的並不是你的城牆
而是血與實質
殘暴粗魯的東方人會將讓世界觸目的文字
深深刻入
尖銳的長矛會讓袖口處負傷


詩中又出現了歐洲、羅馬將會滅亡的恐怖字眼。但是這一次的侵入者不再是阿拉伯國家
了,而是經許多研究者證明,這裏的東方人也許就是指的中國軍隊!成吉思汗時期鐵騎金戈
橫掃歐洲大陸的中國軍隊,在歐洲人眼裏“殘暴粗魯”的印象早已根深蒂固。曾經所向披糜
的中國軍隊,會又一次在歐洲大陸戰無不勝!?
“城牆”為教皇聖廷的建築物,“引來問題的血與實質],理解為教皇本人。梵蒂岡的
教皇不知是做錯了什麼,竟遠遠惹來中國軍隊長矛相向。“長矛”歷來是中國人古時作戰的
傳統兵器,這次輪到羅馬教皇負傷了。不過從最後一行可看出,教皇的傷勢並不嚴重,不會
危及性命。但梵蒂岡卻恐難保住。佔領羅馬的中國人,“會將讓世界觸目的文字深深刻
入”,這裏的“文字”當然是值得中國人引以自豪的博大精深的漢字;得勝的中國人要把赫
赫戰功篆刻在金壁輝煌的教皇聖殿。是想向全世界宣佈中國人的勝利?還是要讓後人瞭解中
國軍隊曾有過的這一次壯舉?

70年代英美接近與水門事件
倫敦首領依靠美國的力量
讓蘇格蘭背負凍結物資
國王勒布讓全世界震驚
基督教之敵陷入苦境


很有意思的一首詩。第一行即點出了英國與美國在70年代的微妙關係:二戰後的英
國,經濟十分虛弱。政府為了恢復經濟、穩定局勢,不得不丟掉以往繁榮強盛時盛氣淩人的
架子,屈駕去尋求美國的幫助。那時的“倫敦首領”自然是麥克米倫首相,他為了討好美
國,竟動用潛水艇替美國運送裝有核彈頭的海軍中距離彈道、導彈——北極星導彈!(“凍
結物資”就是來源於此。之所以稱為“凍結”,可從導彈的名稱中找到原因。)
三、四兩行的重點在於美國。如果把“勒布”看作喻指的同時代的美國總統尼克森的
話,“基督之敵”就是美國共和黨。讓尼克森和共和黨“陷入苦難”的事件,自然是1972
年華盛頓的水門事件。在水門的民主黨全國委員會本部發現的共和黨所安放的竊聽器,不僅
使尼克森被迫辭職,也轟動了世界政壇,讓“全世界震驚”。

“五月大地震”會在2000年發生嗎
大地震在五月發生
土星令山羊、水星木星聚牡牛
金星據巨蟹、火星連處女
鵝毛大雪漫天飛舞


第一行即己醒目地標誌出大地震將要發生的月份。不管會在哪一年出現這種可怕的震
亂,光是預言家那毫不置疑的肯定語氣,已讓人們發驚。接下來,用了詩的一半的篇幅去詳
細描述占星術中天體、星座的布列位置,對於不太瞭解占星術的人來說,這是一團很難解開
的迷,但那些精通天文、占星的人士,只須費點兒心思稍稍演算一下,一幅異常怪誕的星座
分佈圖就會躍然紙上,按照這樣的星座推算,發生5月大地震的年份,就是離我們很近的
2000年!
諾查丹瑪斯最為恐怖的預言,是預測人類會在1999年滅亡!而這首詩卻認為:一年之
後,滅頂之災又會再一次發生!如果說在1999年那場大劫難中,還能有極少數的人逃脫厄
運的話,2000年發生的大地震會同樣讓他們難脫魔爪!人類的末日已在眼前了!!

歐美國家對日本經濟擴張的反應
都市之前佇立著海軍
未經長途,趕快出發
市民的誘餌,在陸地被奪
艦隊返回來捉捕大規模盜竊行為


作為世界第二經濟大國的日本,舉行“貿易立國”的政策,推行經濟擴張,它的對外貿
易額在世界貿易總額中的比重不斷上升,成為反攻德、美的第三大貿易國。日本經濟的迅速
崛起,加劇了日美、日歐各國的矛盾;貿易的不平衡,也引起了歐美國家對長期順差的日本
的強烈不滿。對於日本的經濟擴張,歐美紛紛採取貿易保護主義政策和措施,對日本施加壓
力,增加日本商品出口的困難。他們虎視眈眈。注視著日本的經濟動向,如佇立在“都市”
(代指日本)之前,隨時準備作出反應,整裝待發的“海軍”(日本為四圍是海的島國,所
以用了“海軍]這個詞)日本的產品(“誘餌”)也在歐美大陸遭到一定程度的抵制([陸上
被奪])。最有意思的是末行的描寫。美國曾以日本的東芝產品違反了巴黎統籌委員會
(CCM)協定為由(詩中用“大規模盜竊行為]來代指),攻擊日本經濟,大力呼籲歐美國家
聯合起來壓制日本,對日本的經濟擴張作出必要的反應。

不堪忍受暴政的國民紛紛起義
生力軍高揚戰旗
從南到北的輝煌戰果,誰與爭鋒!
受苦受難的群眾蜂起雲湧
逃亡者在阿姆白昂的叢林裏遭誅


詩意簡單易明,不堪忍受殘暴統治的人民,紛紛揭竿起義,反對苛政。長期的黑暗統
治,使起義一爆發,就得到“從南至北”的受苦人民積極回應,給統治階級以沉重打擊。不
過要找出與詩意相符的特定事件卻不容易。末行的“阿姆白昂”(AinbeUon)是全詩唯一的
具體線索,但至今我們還尚未查找到這個地名所處的確切地點。

蘇聯切爾諾貝利核能洩漏事故(1986)
眼前一片模糊,四周出現異樣
猛烈燃燒的火焰引起大雪紛飛
潤澤的綠色草原開始萎縮、枯竭
空氣污濁,呼吸困難


1986年4月,前蘇聯的烏克蘭切爾諾貝利核電站發生了一起原子能洩漏事故。放射能
給切爾諾貝利周圍的大片地區帶來災難性損失,不僅如此,連烏克蘭及整個東歐地區都遭受
到了原子能的巨大侵害。這首詩就是描述的這起產生惡性影響的事故。
放射能的洩漏,首先給受到侵害的人們帶來生理上的極大痛苦。受到放射能污染的人
體,輕者產生視線模糊,呼吸急促,噁心嘔吐等症狀,重者體內機能,如內分泌、神經系統
出現紊亂,對疾病的抵抗力、免疫力大大降低,極易導致死亡。白血症、淋巴系統疾病也是
受核能污染的結果。其次,放射能也給周圍環境造成極大破壞。切爾諾貝利放射能漏泄事故
曾造成烏克蘭、東歐許多國家當年糧食減產、莊稼不能成活,植物大面積“萎縮、枯竭”,
勉強收穫到的少得可憐的糧食,也因曾受到核能污染,人畜無法食用。生態環境遭受嚴重破
壞。

地球變冷、寒潮侵襲、冰期到來
天地越來越冷,大水也不例外
可怕的星期日來到眼前
從此以後再也沒有晴天
這難忘的日子,寒冷在四個地方蔓延


詩裏沒有指具體的日期,也許作者無法明示,也許沒有必要明示,這些危險將是盡人皆
知的事實。到了那一天,世界氣溫變冷,“大水”(這裏指的是海洋是不言而喻的)也全變
冷。那時人類一年到頭都將過著寒冷的日子,許多人將相繼被凍死。“從此以後再也沒有晴
天”,這裏,人們可以想像得到那種昏暗陰慘的天氣,它們讓人垂頭喪氣、委靡不振,甚至
可能會懸樑自盡。詩中的表述對預言家來說實在是大遙遠了,但他仍然不希望他的預言靈
驗。遺憾的是,各種跡象表明,預言不會有錯:已在相繼出現的世界性氣候不穩定,天氣反
常的現象讓人無不痛楚地感到,人類滅亡的前兆這個陰影是多麼沉重而又無法排解地籠罩在
心上。而造成這一災難的根源,正是現代文明社會排放的各種污染。人類正把一塊能把自己
置於死地的巨大帷幕罩在自己頭上,諾查丹瑪斯400多年前就站在法國南部的一個小鎮裏仰
望著自己頭上的雲彩,對未來文明帶來的可怕的危機作出了如此準確的預言。

1999年,恐怖大王從天而降!
1999年7月
為使安哥魯莫亞王復活
恐怖大王將從天而落
屆時前後瑪爾斯將統治天下
說是為讓人們獲得幸福生活


對於所有的人特別是那些研究諾查丹瑪斯預言的專家來說,最引人注目而倍感憂慮的是
《諸世紀》中關於人類滅亡的預言。因為它是全部預言的中心。上面這首詩,就是這個人類
關注的焦點。
預言最初是在諾查丹瑪斯與亨利二世的對話中出現的,後來經過預言家的整理加工,寫
成詩句載進《諸世紀》中流傳了下來。這是一首事關重大非同小可的預言詩,決不是作者突
發奇想的信口開河和嘩眾取寵的聳人聽聞,這首詩的基本思想看來在作者的年輕時代就已經
初步形成了,並隨著時間的推移而逐漸成熟完善,與亨利二世的談話只不過是在那種場合
下,為他提供了一個表達這個思想的機會,最後終於用詩的形式完整地闡述了他的預測。
這首詩所涉及到的事件的重要性,諾查丹瑪斯早就充分認識到了。他的其他預言詩,不
開玩笑的調侃式的語氣隨便說來,似乎是故意要讓後人費盡心機絞盡腦汁去猜測不休。但這
首詩卻是例外,其中預測事件發生的日期說得相當明確,使人沒有任何其他解釋的餘地。可
以認為,諾查丹瑪斯在這首詩裏,再也沒有使用他那慣用的閃爍其詞故意作弄人的手法。出
於一位預言家的責任感,他這是在對我們這一代人作出極其慎重的警告。
表面看來,這首詩怪誕不經,詩中唯一明白不誤的是第一行“1999年7月”幾個字,
然而,“恐怖大王”、“安哥魯莫亞”、“瑪爾斯將統治天下”到底意味著什麼,現在我們
還不能破譯。自古以來這個不解之謎不知耗去多少研究者的心血,也引起了各種不同的解
釋,當然無論那一種解釋都足以讓人毛骨悚然。下面我們將介紹歐美研究者幾代人努力探究
破譯出的幾種目前較有份量的幾種看法。
1.太空襲記
這個解釋最有代表性,也是人們普遍接受的看法。即1999年多半要發生世界大戰,
“恐怖大王從天而落”是說遠端轟炸機從空中將大量炸彈傾瀉下來。到了現代,這種說法卻
似乎顯得陳舊了,但這種基本思想並不過時,拋開“恐怖大王”是否指轟炸機和炸彈不說,
再來一次世界大戰的可能性並沒有減少。
2。ICBM攻擊記
這是西德的克拉烏斯和美國的姆亞鼓吹的看法,當然它的前提條件是第三次世界大戰的
發生。1999年7月,世界大戰爆發,ICBM(地對地導彈)將射向全世界所有的國家。這種
觀點是隨著現代新式武器的出現從第一種說法發展而來的,最近還發明了有多種彈頭的最新
式火箭。因此,“恐怖大王”指的是第三次世界大戰中使用的ICBM。
從目前形勢看,世界總體形勢趨向緩和,多極化發展局勢加強,但不穩定因素仍廣泛存
在,戰火始終不停。如爆發第三次大戰,大打出手的各國,使用核武器的可能性依然存在。
3.人造地球衛星攻擊論
英國一位名叫阿弗雷特·P·安塔茲的年輕研究者主張這種觀點,他認為1999年7月,
美、俄或者是英國、法國,也可能是中國或日本發射的人造地球衛星將發生事故,或是故意
製造事故,把核能或鐳射照射到地球上來,這就是恐怖大王。
目前,太空中的氣象衛星和廣播電視衛星全部加起來已有數百顆,這些衛星日夜不停地
在地球周圍運行著。其中還有一些專門用於軍事目的的間諜衛星,它們是為了從大空中觀測
地面的核基地而發射上天的,這些衛星雖然比到月球探測的太空船小得多,但它們上面裝
有最現代化的精巧的照機機。自動控制系統和雷達,由此看來,不遠的將來,它們還可裝上
原子彈或光學武器,這決不是很難辦到的事。只不過鑒於目前局勢,無論是誰先動手,都會
兩敗俱傷得不償失,所以才沒有人敢貿然使用這種武器。
4.慧星撞擊論
亨利·C·羅巴茲以及遵循他的研究方法的研究者都比較傾向這種觀點。他們認為:一
顆比哈雷慧星、通古斯替星還要大得多的大天體將在1999年7月突然出現,它以極高的速
度向地球撞來,這就是“恐怖大王”!但從理論角度來看,前面已經預言“披著長髮的星
星”肯定要與地球相撞。只要徹底破譯《諸世紀》後就可知道,諾查丹瑪斯是不會用兩首詩
來敘述一件事情的,即便是相同的事件。當他用兩首詩來預言時,也不會用相同的語言。
“恐怖大王”似乎給人有一種與替星有著本質不同的感覺,因此很有可能指的不是慧星
衝撞。“大王”這個詞原本就不是用來指無機的天體,它暗示著與人有著某種關係。大概可
以認為作者是想用這句話來預言某種比替星的出現還要可怕的恐怖事件。
5.外星人襲擊論
這是一種比慧星撞擊論更加大膽,或者說更為富有想像力的觀點,這是法國人庫曼
德·魯多斯特提出來的。假定1999年外星人突然襲擊地球,人類將是一片混亂,倉慌失
措,最後全世界不得不擰成一股繩,形成一個國際軍事集團,以拼死抵抗,這種說法很能引
起人們的興趣和關注,卻很難令人信服。因為假如這是真的話,諾查丹瑪斯那超人的預言力
是不會不對此作出詳細描述的,他肯定要留下一些暗示的語言,告訴人們這些外星人是什麼
樣子,乘什麼東西來的,又是如何行動的。所謂“恐怖大王”,我想把它看作是一種人為災
難象徵也許比較確切一些。
6.超光化學煙幕論
這種觀點是基於上述前提條件下提出來的,據說是美國一位名叫瑪查爾的年輕研究者提
出來的。雖然關於他的具體情況我們知之甚少,但目前卻不得對他的觀點刮目相看。這是因
為我知道這樣一個嚴重的事實:已經有數億噸的污染物質散步在地球周圍的大氣層中!
這麼多的鉛化物、氧化合物和酸性氧化物包圍著我們的地球,這大概是人們未曾想到的
(每年全世界光是汽車和飛機就要燒掉數十億噸油),光化學煙幕將把全世界的天空都遮蓋
住,當這層煙幕越來越厚,其重量達到一度限度時就很有可能突然從天上降下來。
我不堪忍受這種想像,總之,地球周圍那些光化學煙幕都是人類特別是現代人——那些
車迷,飛機製造商,大企業主——隨心所欲,肆無忌憚地排放污染物造成的。例如亞硫酸氣
體、氫化物(酸雨的根源)、鉛(烷基毒粉),還有那些核子試驗排放出來的污染物突然從天
而降——不管是全部一次落下還是陸陸續續落下,人類都可能在萬般痛苦中死於非命。大氣
污染達到極限後給人類帶來的地獄般的災難,是人類行為自作自受的後果。只要人類,特別
是那些工業發達國家的人們不停止目前這種肆意的污染和排放行為,這一可怕的災難總有一
天要到來的。此外,能夠補充新的氧氣的來源——綠色植物被嚴重摧毀,使氧氣補充量日益
減少,以至最後無法補充。到了那時,人類已經不能通過呼吸來維持自己的生命,因為空氣
中充滿毒性氣體,吸人後對人體有害,這將是最糟糕的後果。人類必死無疑,而且必死得痛
苦不堪。
根據現在環境污染、人口爆炸、經濟高度增長而造成的對人類的危害等,把“恐怖大
王”解釋為超光化學煙霧,或許最符合諾查丹瑪斯預言的本意。

是指批判教會的文人拉伯雷嗎?
現在與過去
被丘比利的聖者裁決
世界讓他感到厭倦
宣誓聖職在他眼中一錢不值


一直以來,研究者們都認為這首詩喻指的是法國醫師、小說家拉伯雷或者是法國著名的
文學家、歷史學家和思想家伏爾泰。這兩位知名人物曾對教會進行的尖銳批判,與詩中主人
公桀傲不訓的表現如出一轍。
不過,把“丘比特的聖者”理解為異教徒的話,也許還能把全詩看作是指代的諾查丹瑪
斯的最大宗教仇敵——喀爾文教派。

大七數是什麼意思?
大七數輪回完結之時
相互殘殺發生了
它發生在這一千年開始不久
那時地下的死人將破墓而出


在關於1999年人類滅亡的預言之後,作者又安排了這樣一首詩,似乎在對大劫難作一
個概括性的總結。災難降臨之後,倖存的人是如何苟延殘喘的呢?這首詩被認為描述了這一
情景。
這首詩的語言看上去十分顯淺,然而其意思並不容易破譯。首先,第一行“大七數”就
是一個斯芬克斯之迷。
關於1999年的詩就在此詩前面,而且這首詩使用了“它”這一指定代詞,很顯然這個
“它”指的是21至30世紀之間的一千年,“一千年開始不久”的意思可以解釋為“進入
21世紀後不幾年的時間內”,這樣是非常順理成章的。因此,“大七數”假如指的是年號
的話,則為2007年或2070年,最多也是2700年。但是僅僅在年號上做文章顯然是得不到
多少有意義的東西的。我們應該放開眼光,從另一角度來分析這個問題。拋開時間不想,從
人類方面著手,“大七”可否指的是“7億人”呢?假如這種分析正確的話,詩意就可以解
釋:大劫難後,全世界還剩下7億人(或許是7000萬,也可能是700萬),“輪回完結之
時”,即當人們為了生存進行了一番掙扎努力之後,卻遭到了“殘殺”。這裏的“殘殺”一
詞,原意是“一百頭牛被砸死”,並不是什麼大的戰爭,也不是古代式的戰爭,而是指一種
未開化的野蠻的屠殺。於是我們把它解釋為同類相食和群體間的瘋狂的相互殘殺,這種觀點
不無道理。
最後一句:“地下的死人將破墓而出”,這只能解釋為幽靈出來了,即世上的人都滅
絕。這句話在《聖經》中也有記載,它說的是“上帝懲罰的最終完結”,即生者全部被懲罰
之後,死人卻被上帝喚醒,上帝根據他們的生前表現分為兩類,一類是信上帝者,上帝將之
送往天堂,一類是不信上帝者,上帝將之打入地獄,永不超生。
諾查丹瑪斯用這句話作為一個暗示,其用意告訴我們,殘存的人類還會遭到更為悲慘的
折磨,1999年倖免於難的人類的子孫到了詩中描述的時代,仍會生不如死,最後,一個不
剩全部滅絕。

日本東山再起
在歐洲不能實現的夢想
在亞洲卻如願以償
偉大的海爾梅斯後代——團結的國家
它超越了亞洲所有的君王


在這里諾查丹瑪斯沒有寫明是哪一個國家。但是從海爾梅斯這個詞的意思來看,再從海
爾梅斯超過亞洲各國這句話來看,可以推定,這裏暗示的是日本。
戰後日本經濟迅速發展,被譽為“世界奇跡”,一躍而成為世界經濟大國,實現了“歐
洲不能實現的夢想”。日本人超強的集團歸屬意識,也讓日本成為世界知名的、國民異乎尋
常“團結的國家”。日本的經濟優勢,也讓經濟發展水準尚不高的亞洲各國望塵莫及。

水門事件與尼克森大總統
元老院眾議聲中
他受到懲罰並被驅逐
他的同伴受到金錢的引誘
通過販賣大撈了一筆
敵人力量漸弱


這首詩把尼克森總統與水門事件描寫得非常具體。在“元老院”(參議院)的眾議聲中
被驅(彈劾)的人物,正是水門事件而聲名受損,地位不保的美國總統尼克森,尼克森下臺
之後,許多與水門事件有所關聯的美國政界要人紛紛著書立說,以參予者、見證人的身份去
“揭露事實真象”,結果“大發了一筆。”這在三、四行中都有體現。最後一行“敵人力量
漸弱”,是指水門事件出現,尼克森下臺之後,輿論和指責在熱鬧了一陣之後,也漸漸退
燒,尼克森的社會地位得到了某種程度的恢復。

受蘇軍重創的義大利軍隊(1905)
羅馬市民被趕了出去
財產盡落敵手
言行被曲解
艦隊四散敗于海盜


“羅馬市民”被驅逐,財產喪盡,善行也被誤解,連艦隊也被摧毀。如此慘痛的代價,
義大利除了在二戰中被蘇軍擊潰之外,還找不到其他的倒楣事件來與之相應。不過預言家把
蘇聯稱作“海盜”,這一提法還甚有趣。

新教皇——約翰·保羅二世(1978)
終於來臨的喜悅代替了突至的悲傷
為受上帝恩寵的羅馬帶來慰藉
哀悼、悲鳴、眼淚、嗚咽、流血
一切之後又將是無上的歡愉


“悲傷”和“喜悅”都是驟然降臨在羅馬,會是什麼引起如此大的波動呢?詩中既然已
出現了“受上帝恩寵”的句子,那麼我們就已經能夠推測這一定會與教皇有關。
不錯,這正是一首預言教皇皇位更替的詩。1978年,約翰·保羅一世在周圍的祝願聲
中,在無數教徒的跪拜下,登上教皇寶座,羅馬一片歌舞昇平。然而天有不測風雲,僅僅一
個月之後,保羅一世突然病死,這無論如何都是眾教徒們不能接受的事實。羅馬頓時被這種
突然襲來的悲痛所籠罩,失去教皇的哀傷,深深刺痛每一位信仰者的心靈。就在這舉國悲痛
中,約翰·保羅二世就任新教皇,教徒們為重新擁有了新的領導者而欣喜若狂,以前的悲傷
煙消雲散,他們衷心擁護這位精神上的指引者,看到了希望的人們慢慢淡忘曾經的苦痛。保
羅二世的登基,給羅馬帶來了“歡愉”和“慰藉”。

世紀末大異變之後“神的時代”將來造訪
古老的道路將被極好改善
他們奔赴類似曼斐斯的大地
海格立斯的聖墨丘利,百合花
大地、海洋、異國震憾


看完諾查丹瑪斯前面那首世紀末人類滅亡的恐怖預言之後,你的胸口是否還在因緊張、
透不過氣而鬱悶著,砰砰直跳?憂心重重的你在焦慮、擔憂著自己未來命運之餘,有沒有設
想過地球在那場劫難之後的前途?一切毀滅喪盡過後,地球會有怎樣的變化?這一些問題在
上面的四行詩中就能找到答案。
地震、戰爭、外星人、“恐怖大王”等等在肆虐地球造成全球毀滅的巨大災難之後,世
界滅日的恐慌過去之日,代表著善良、正義的。‘神族”會造就地球。世紀末的異變如果說
是對人類的懲罰的話,那麼讓人類嘗到應有的報應之後,摧毀的一切又會重新復蘇,開始。
“古老的道路將被很好地改善”,預示地球上的建築物、工程會慢慢被重新建立起來。不僅
如此,我們還可理解為一種新的制度,新的文明,或是新的社會,意識形態、生活方式都會
在異變之後由新的生命建立起來。“海格立斯”是希臘神話中力大無比的英雄,墨丘利意味
著神聖的賢人,曼斐斯是古埃及曾一度繁榮的城市,預言家通過它們在告訴後人:在人類生
存的時代毀於一旦的地球,會被後來出現的另一種代表著賢德、仁和、善良的生命修復重
建。這些新的開拓者,遠遠比人類優秀,他們會用他們的智慧、力量創建出一片新的樂土、
繁榮昌盛。
看到這一副末日之後的美景圖,我多麼希望自己能有幸逃脫世紀末的大劫難,去親身體
會一下“神族”們的生活啊!但是捫心自問,作為一個現代人,我有資格去享受那種沒有醜
惡,只有真、善、美的世外桃源生活嗎?災難不會饒恕每一個傷害過地球的人的!
 樓主| 發表於 2007-4-8 19:52:10 | 顯示全部樓層
偷襲珍珠港拉開太平洋戰爭帷幕
狂人統治的王國
手握強權在武力的支配下
打破銅牆鐵壁的防衛
王公聯手破壞港口
船盡沉海,洋面平靜


預言家已多次準確預見到日本會在二戰中以偷襲的方式打擊美國海軍力量。這首詩也同
樣講述的這件事情。不用說,第一行“狂人統治的王國”指的自然是日本。當時“手握強
權、武力”的支配者,這位被稱作“狂人”的人物,便是臭名昭著的戰爭狂人山本五十六。
偷襲珍珠港事件就是由他一手策劃指揮的。幾個小時的突然襲擊,就讓有著“銅牆鐵壁”般
防衛的美國夏威夷海軍受到重創,損失慘痛。“船盡沉海”的巨大代價激怒了美國。由此,
太平洋戰爭爆發了……。

美國爆發經濟危機及黃金貯存地暴動
寶物被西洋市民隱入寺院
又從那裏被移往秘密之地
饑餓的黨徒打開寺院之門
再次被捕、被奪
讓中央恐怖的餌食


關於這首詩,一直都有兩種不同的解釋。第一種認為:十六世紀的殖民地大國西班牙,
曾從殖民地人民手中掠奪、搶走大量的財富,這些沾著殖民地人民血汗的金銀流入西班牙國
內。諾查丹瑪斯非常關注這一現象,寫下這首詩來預示西班牙的寺院中藏匿著這些無以數計
的財寶。但因人的貪欲,寶藏最終會被“饑餓的黨徒”發現,引起轟亂、囚獄之事。
另一種解釋則是把預言的主人公換成了“山姆大叔”,認為這是在預示未來的美國,將
爆發經濟危機,金錢這樣的“餌食”,也會讓中央政府覺得恐怖、困擾。關於前幾行“寶
物”的描寫,則被解釋為美國聯邦政府的黃金貯存地諾克斯堡會發生哄搶黃金的暴動。

越南戰爭·解放軍的遊擊戰術
伴隨短劍而來的悲鳴、眼淚、鳴咽
他們佯裝逃跑卻出奇不意地
發出最有力的攻擊
庭園周圍搭起高高的舞臺
將外來者擊退、殺死


作為“外來者”的美國軍隊,曾在1965~1975年的越南戰爭中被英勇抵抗的越南人民
狠狠狙擊過,特別是被稱為“越共”的原越南的民族解放陣線的解放軍所善於使用的遊擊戰
術,讓美軍防不勝防,分不清形勢,嘗盡了苦頭。詩的第三行所描寫的就是這種靈活、多變
的遊擊戰術。反映越戰的影片《漢堡包啤酒》中著力描寫的越南人民常用的局地戰,則表現
在最末兩行裏。
其實聯想起中國軍民在八年抗戰的日子裏曾使用過的,給敵人以沉重打擊的地雷戰、地
道戰、遊擊戰等等凝結中國軍民英勇智慧,出神人化的種種戰術,也毫不比詩文中的方法遜
色。

在南越苦戰的美軍
圍攻的戰鬥已經打響
眾人不得不撤退出庭園
保衛者們重新在周圍插上戰旗
他們讓外來者命喪黃泉,打了漂亮的一仗


緊接前詩,這裏再一次描寫了在越共遊擊戰的打擊下,苦苦掙扎,勉強維持的美軍狼狽
模樣。美國領導者發動的這場錯誤的戰爭,讓無數美國士兵在越南這塊對於他們來說陌生、
恐怖的土地上“命喪黃泉”,而越南人民為了保衛自己的家園英勇抗敵,卻打了一場漂亮
仗。詩中把兩軍之間的這種對比刻畫得細緻而生動。我們不禁設想:如果當時的美國領導人
能讀懂詩中的含意,還會派兵到越南嗎?當然,即然預言詩有所描述,說明事件的發生是不
可避免的。註定美國要自食其果,這誰也不無法改變。

被稱為私生子的英女皇伊莉莎白一世
私生女,佔據高位
推遲歸國,給沉浸在悲歎中的人帶來安慰
讓人妥協,招來眾議
事事親為造成浪費


這首詩語句暖昧,有一部分研究者把它解釋為講述的是英國女皇伊莉莎白一世。之所以
認為第一行中的“私生女”指的是高貴的女王,是因為女王的母親安·普林與英王亨利八世
的婚姻曾被輿論認為不合法。他們的愛情結晶伊莉莎白也被冠以“私生女””的稱呼。事實
上,連教皇保羅四世等人,也這樣稱呼女王。後面幾句詩文,大概是在描寫女皇即位後處理
政務時發生的事件。

二戰中德國降伏法蘭西
年老的護民官搖身一變,震驚世人之時
也受到了不准釋放俘虜的壓力
老頭子急得抓耳撓腮
只得悄悄地以合法的名義釋放朋友


第二次大戰中,降伏於德國的法國,在南部成立了維希傀儡政府,政權的領導人賣國賊
貝當就是本詩主人公“年老的護民官”。他曾就戰俘被強制派去進行奴隸般的勞作問題與德
國商討,奢望能得到德軍允許,將部分法國俘虜釋放,但最終沒有得到德方的認可,貝當也
只好妥協。詩的後半部分則寫狗急跳牆的貝當,如何用計釋放他的狐朋狗友。從這一行為看
來,“護民官”並不護民,只是護友而已。

俄羅斯與新歐洲共同體攜手聯盟
歐洲大王家一頭帶翼的獅子
他帶著一威武的北方人
紅與白指揮著強大的軍隊
向著巴比倫大王挺進


帶翅膀的獅子在神話中是一種生活在蘇聯里海的怪獸,是一種守護地方財產的半獸大
神。歐洲大王與蘇聯的這個怪物相似,這是在暗示,要麼是亨利或新歐洲共同體推行極權主
義,要麼是他們與俄羅斯聯盟。詩中的“紅與白”,諾查丹瑪斯常常用顏色來代表某種思想
和信仰。這裏可以看成是共產主義和法西斯主義。“紅與白指揮著強大的軍隊”指的或許是
新歐洲共同體和俄羅斯的共同行動。
“巴比倫”是古代中東一個繁華城市,如今已是一片荒野,在預言家生活的那個時代已
經是一個廢墟了。然而,這裏是預言,它暗示了這個地區以後的繁華與衰敗。俄羅斯軍隊與
歐共同體軍隊想在東方軍隊到來之前確保這個城市的安全,但是東方軍隊神出鬼沒,洶湧而
來,各種超常武裝在世界各地紛紛顯示,其結果,中東被打得稀巴爛,那裏的城市成了古代
的廢墟,文明被掃除,猶如沙漠地區一樣,四野蒼涼。


日本企業海外擴張與英國的危機
大王在尼斯附近拋錨
置大帝國於死地
他將年壯的牡牛放在安迪破
海上掠奪 無法避免死亡


預言亞洲的日本在經濟發展之後,各個企業將開始對海外進行擴展,佔領世界市場,第
一行“拋錨”即顯示出日本投資者在海外大量設置工廠,進行產品原料的加工。法國的“尼
斯”也在日本擴張範圍之內。能被稱為“大帝國”的國家,首先讓我們想到的就是當今世界
的超級大國——美國。日本的貿易順差,對老大哥美國的經濟利益也造成了嚴重影響,兩國
爭奪世界市場的貿易戰一直都未間斷。預言家已預見到日本的這種經濟擴張會讓美國陷入經
濟危機的困境。三行的“安迪破”意為駐地。這裏暗示日本將增大企業進駐海外的強度。但
日本如此舉動,會激起世界許多國家的不滿,不管它的經濟實力如何強大,在多國聯手制
裁、抗擊的壓力下,日本擴張的前景並不樂觀。從第四行中就可瞭解到它結局的悲慘。

海底發射的核彈……
足與馬輪流看守
他們那來自海洋的侵攻摧毀一切
他進入馬賽港
淚、絕望的呼叫、血
在從未有過的慘劇發生之時


從第二行的描述,我們可推測這是在預言海底將發射核導彈。那麼整首詩也可看作是對
引起世紀末人類滅亡大劫難的原因之一——爆發核戰爭的一則預言,“從未有過的慘劇”就
是1999年8月的那場恐怖災難。那個時期,太平洋的美國艦隊,地中海的巨型潛水艇發射
出的核導彈會將歐洲(詩中用“馬賽港”宋代指)夷為平地。戰爭的景象令人魂飛魄散、心
膽俱裂,“淚、絕望的呼叫、血”,再也無法用其他言詞來形容這種慘不忍睹,地獄烈火般
的景象了。

長期和平繁榮時代(路易十四統治時期嗎?)
牆壁從煉瓦變為大理石
七十五年保持著和平
安尼東亞的人民修建著橋樑
健康、豐收、歡苦
如蜜甘甜的日子


描寫一幅國泰民安,繁榮昌盛的盛世美景。長時期的太平、豐衣足食的生活,讓誰看了
都無限嚮往。但是詩中沒有出現任何的具體名詞,這樣的樂土存在於何時?何地?我們都無
法知曉。
諾查丹瑪斯的預言,絕大部分都與他的祖國法蘭西有關。因此法國也成為解釋這首詩的
首選對象。歷史上,法國確也不乏強大興旺之時,詩文的描述與路易十四統治時期的法國就
極其相似。修建豪華的凡賽爾宮,讓宮殿的“牆壁從煉瓦變為大理石”。王權加強,軍隊實
力增加,為長時期保持和平創造了條件,同時,路易十四時期下令開鑿運河,改良工路,興
建基礎設施,“人民修建橋樑”。國家的強大,讓人民生活也有了一些相應的改善。

流放聖赫勒那島的拿破崙
非人的暴君竟百難不死
賢明溫和的人繼他之後坐入大鍋
雖說元老院全掌握在股掌之中
卻仍為無恥之徒大傷腦筋


能被稱為“非人的暴君”,且又同時“百難不死”的人,除了法國的拿破崙,還會是
誰?這位傳奇人物,一生中身經百戰,從士兵到將軍,從國王到囚徒,拿破崙的經歷可謂無
以倫比。最後滑鐵盧的失敗,令這位曾經呼風喚雨的顯赫人物流放於大西洋聖赫勒那島潦度
殘生,路易十八重返巴黎,復辟波旁王朝。詩中把路易十八稱為“賢明溫和的人物”,這是
因為路易十八雖然得到了議會(“元老院”)全體一致發誓忠誠君主的宣言(詩中用“掌握
在股掌之中”來比喻),但是這位國王缺少政治家頭腦,毫無能力、魄力,對於治理國家他
一籌莫展,只能為存在的問題和反對的意見“大傷腦筋”。

在1621年的教皇選舉中捲入陰謀
一六零九年羅馬的教會
年初就會進行選舉
從政治運動中出現了一位灰色人物
和一位黑色人物
再也沒見過比這個男人更心黑的傢伙


時間、地點、事件,都寫得清清楚楚。1609年舉行的教皇選舉中,糾纏著貪欲私利的
陰謀將會顯現。預言是這樣寫的,那我們來看看史書的歷史又倒底是怎樣記載的:1609年
在位的教皇為保羅五世。他就任教皇一直到1621年,其間並未舉行選舉!
難道是預言說得太離譜了嗎?沒有任何一點與詩文相吻合呀!然而當我們仔細翻閱那一
些記載當時事件的資料,會驚異地發現:保羅五世是突發疾病而死,事前並無任何徵兆,教
皇死後,教會也並未說出他的具體死因?!難道這其中有著不可告人的秘密?而且據說當時
確是準備進行一次選舉的,但後來卻被宣佈取消,這又是為何?莫非教皇在事先已瞭解到了
有些“心黑”之徒在策劃某種陰謀,於是及時阻止了悲劇的發生,豈料最後他自己仍未脫出
陰謀的暗算。

連瑞士也被捲入第三次世界大戰
孩子慘死在父親面前
父親也被絞死於草繩
日內瓦眾奮起抗擊
首領被他們包圍亂棍打死


唯一出現的“日內瓦”這個地名位於風景秀麗的瑞士。後面的詩行顯然又是描寫的戰爭
景象。莫非暗示瑞士被卷人某場戰爭的硝煙之中?人們雖然也會“奮起抗擊”,但成效不會
顯著,詩的前兩行喻示在戰爭中失去生命的可憐人類。
前兩次世界大戰都未給瑞士帶來太大影響,那麼這次連瑞士都避免不了的戰火,難道是
規模遠遠超過前兩次戰爭的第三次世界大戰?

被拿破崙幽禁後死去的教皇(1799)
新“船”出航
帝國向它附近移動
在波客爾和阿萊城,人質被困
在那裏還會發現兩根斑駁大柱


詩中的情景,與被拿破崙囚禁的教皇皮奧六世相符。拿破崙上臺之後,力爭做一位政教
合一的至高無上的領導者,所以他大力排擠教會勢力,更不願意宗教方面還有一個也堪稱
“皇”的人物存在。於是倒楣的皮奧六世成了拿破崙拿教會開刀的最大犧牲者,作為人質,
皮奧六世被關押在“波旁爾”與“阿萊城”交接地瓦蘭斯,一直到1799年,以囚徒的身份
在獄中去世。
另外,詩的頭兩行“移動”、“出航”,是作者暗示在拿破崙的壓制之下,教皇宮都遷
移的史實。

教皇逃脫來自東洋的威脅
從尼姆、阿萊城所受的侮辱
以及西洋的勒令都不被放在眼裏
讓偉人吃痛的傢伙也會被斥責
六人穿著聖方濟修道院的僧衣逃走


詩的語句非常暖昧,給人一種模棱兩可的感覺。我們也只能窺其大概。前兩行的描述,
可能預示價值觀念與西洋人截然不同的人們在歐洲製造事端,這種有別與西方人觀念的思
維,一定為東方人所特有。而預言家在多數情況都把東方人狹意地理解為中國人,那麼這裏
也許同樣是在暗示東方軍隊侵入歐洲。
最後一行寫“六人穿著僧衣逃走”,這六人一定逃脫了東方軍隊與歐洲士兵展開的戰
爭。這大概是羅馬的教皇與其隨從為保性命,套上天主教聖方濟修道院的僧衣蒙混過關,得
以逃出死亡威脅吧?

西班牙誕生強大無比的國王
在西班牙誕生一位強大無比的國王
他平定海陸空,還鎮守南方
他讓新月臣服
折斷星期五人民的羽翼


西班牙國土上誕生的這位強大無比的國王,非腓力二世莫屬。在他1556~1598在位期
間,南征北戰,挑起過無數次戰爭。西班牙的殖民擴張以美洲為主,非洲也是國王企圖佔領
的重點目標。
“南方”喻指位於西班牙以南的北非大片土地;“新月”是伊斯蘭教的教徽標誌;“星
期五”是伊斯蘭教徒的安息日,從這幾點線索來看,預示這位野心勃勃的西班牙國王腓力二
世會出兵討伐北非,並且對生活在非洲西北部的伊斯蘭民族摩爾族人施加迫害,以達到其殖
民擴張、掠奪的野心。事實上,令強大的國王垂涎的又何止北非、十六世紀中期,西班牙殖
民者以秘魯為中心,還侵佔了除巴西以外的整個南美,亞洲的菲律賓也曾淪為西班牙的殖民
地。

對立宗派的鬥爭是指兩伊戰爭嗎?
以海為名義的宗教獲勝
對抗著阿達朗卡迪弗派
兩位人物受傷
阿爾發和阿爾發


從詩文中只能看出對立的兩個宗教派別的鬥爭。其他的,都還是未解之迷。
“阿達朗卡迪弗”(Adaluncatif)的意義至今都無法完全破譯。如果這又是一個預言
家常玩的文字遊戲的話,這個字謎有一半可理解為指的是穆罕默德的繼承人,政教合一的領
袖稱號——哈裏發(即伊斯蘭教的教父)。“阿爾發”則是希伯萊語中阿爾發、伯塔等字母
之首的字母,相當於英文字母的“A”。
伊朗與伊拉克兩國之間因宗教等分歧爆發的兩伊戰爭,與預言的描述有些相同之處。但
因詩中難點頗多,還不能完全以兩伊戰爭為之定論。

向外逃出的難民潮
滿載著男女老幼俘虜的大船
由善駛向惡,由甜駛向苦
再怎麼著急也會在瞬間成為異教徒之餌
飄渺不定的煙霧
引起風中的陣陣歎息


詩的開頭已經很明顯地暗示了“男女老幼”爭先恐後乘上大船,逃往別處的情形。如此
慌亂的出逃,只能讓我們聯想到那些因政局不穩、生計不保,只好坐船逃往國外謀生的印支
難民,特別是那些乘船偷渡的越南難民。
“飄渺不定的煙霧”正如那引起國家動盪不定,瞬息萬變的政治局勢,人們對政府已失
去信心和希望。被貧困、饑餓、疾病困擾的人們只有選擇逃亡的道路。離鄉背井,坐著擁擠
的船隻在海上盲目漂流的人們,看著漸漸遠離的故土,只有發出“陣陣歎息”。

被燒焦的女人,白癡女人
美麗的處女閃閃發亮
然而她們再也不能熠熠生光
她們長期吃不上鹽,與醜惡的狼群為伍
怪物遍地瘋狂爭鬥
個個肌肉腐爛皮膚生瘡


有的研究者認為,詩中說的“處女”喪失了光輝,照字面解釋就是世界上的女子都不是
處女了。但從後兩行看,個個肌肉腐爛、瘋狂爭鬥,其中含意並不是那麼簡單,這是一個比
沒有處女的社會更為不堪設想的社會。這種現象決不是自然發生的,這肯定是人類在遭到大
劫難後,倖存者受到超級污染和放射能的侵蝕而造成的。
食鹽是人們必須的最基本的營養品之一,也是世界上最豐富的礦產之一。連鹽都吃不上
了可想而知其他食品更是不容易找到了。預言家用“處女”和“食鹽”來象徵人類社會的
“美”和“生命”,通過描述這兩種東西的喪失預言人類遭到大劫難後,將過著一種比未開
化的茹毛飲血的人類還不如的悲慘生活,面對這一慘狀,我們不由得掩面向隅而泣。

同類相食的恐怖時代
——99——
狼、獅、牡牛、驢子、還有溫順的牡山羊
紛紛倒在瑪斯坦的身旁
甜美的瑪奴並沒有落入它的口中
把看守瑪斯坦的人也不知去向


這首詩的編號——第99篇來看,似乎在暗示預言的是1999年人類滅亡的事件。
“瑪斯坦”是北極地區的一種猛獸,這種動物一旦餓起來,母子間也會相互殘殺吞食對
方。“瑪奴”是一種食物的名稱,據《舊約全書》記載,這是上帝恩賜給逃跑的奴隸的食
品,是一種苔蘚植物。
綜合這些解釋,我們再來仔細分析一下詩文的意思,慘遭劫難的地球,一片荒涼,甚至
連一塊可以食用的草苔也沒有了。山坡寸草不生,到了這種地步,劫後餘生的人最後只能像
瑪斯坦那樣相互殘殺、生吃對方了。當你想像這一幅不堪目睹的景象,難道不感到毛骨悚然
嗎?這是一場惡夢,一場科幻電影中也不曾見過的恐怖畫面,但是作為一個有理智的人,我
們又不能不這樣分析,預言家的預言是不會落空的。

大英帝國的三百年榮光
大帝國在英吉利誕生
三百年赫赫榮光無以倫比
大軍席捲陸地海洋
引起葡萄牙人的不滿


看完前面那首令人窒息的預言,再來讀讀這幾行文字,就會讓你緊張的心情稍微放鬆一
下了。
大英帝國保持三百年的強盛,它的地位和榮耀得到世界公認,勢力範圍超前擴大,甚至
“席捲陸地海洋”。與這一描述相符的是1558~1901年間整整三個半世紀居於世界領先地
位的強大英國。從伊莉莎白到維多利亞,幾位國王開創了無比榮耀的英國全盛時代。當然,
過度的壯大,也會引起他國的不滿。最後一行中就提及了葡萄牙與英國的關係。
作為預言,暖昧和含糊是一大特徵。因為“天機不可洩露”,預言家只能費盡心思設下
種種謎團讓後人去揣摸猜測。把這樣一首並不特別起眼的預言放在整部詩集的末尾,放在人
類滅亡的恐怖預言之後,來描述一個大帝國長期的榮光繁盛,諾查丹瑪斯倒底深意何在?
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