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樓主: 肯塔基

耶穌去過印度學彿?由(香港討論區~宗教交流)轉貼,(全文什長供有心人仕參閱)

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 樓主| 發表於 2007-3-17 17:52:52 | 顯示全部樓層
第六部:
第二十一章
第一節:印度南部名城奧理沙(Orissa)的王子拉凡那(Ravanna),亦應邀參加了耶路撒冷猶太人的大祭宴會盛典。
第二節:拉凡那王子很富有,人又公正,他帶者一批婆羅門教士來訪。
第三節:耶穌站在猶太祭司群中講話,拉凡那王子就注意到他了。
第十五節:拉凡那問可不可以將耶穌帶回印度去供給他學習東方婆羅門智慧。
第十六節:耶穌表示渴望前往印度參學,經過多日考慮之後,父母終於准許。
第十七節:於是,拉凡那王子帶著耶穌和行列,登上歸程,走向日出之方向,經過多日旅途,越過辛特(Sind),回到南印度奧理沙省份的王宮。
第十八節:婆羅門教各祭司歡迎王子,也歡迎王子帶回的耶穌。
第十九節.耶穌被送入渣根那神廟(Jagannath)去參學,)在彼處研習韋陀經,與摩尼教律(ManicLaws)。
第二十二一章:第一至二十六節,敘述耶穌在婆羅門僧侶拉瑪斯(Lamas)陪同之下,週遊恒河流域參學求道。
第一節,耶穌和他的朋友拉瑪斯一同週遊奧理沙省全省各地和恆河河谷各城,尋求智慧正道,參學各地聖者高僧。
第二節:班那斯(Barnares)是恆河河畔的文化古城,人文薈萃,耶穌與同伴在此盤桓了很多日子。
第三節:耶穌在"大的印度神療大家烏特列卡(Udraka)弟子。
第四節:烏特列卡教導耶穌如何運用各種方法潦病,包括清水,泥土,植物,草藥,冷療,熱療,日光治療,陰影治療等等。
(本文作者註:印度草藥專家的智識不亞於中國的草藥專家,當今印度的草藥研究所已經錄有一萬二千多種藥用植物用法 見加拿大電視訪印特輯)
(本章全部講述印度草藥療法,此處從略)
第二十四章:
第一節:耶穌在渣根那聖廟參學了四年。
第二節:有一天,耶穌問難於婆羅門群僧:『請告訴我,為什麼你們婆羅門教認為在上帝眼中是不平等的?』
(本文作者按:婆羅門教將人劃分為十二等級,最低級者為賤民。)
第二十四節:婆羅門大祭師說:凡敢觸犯婆羅教道理的,必須被處死!
第二十五節:拉瑪斯慌忙跪下替耶穌乞求赦免死刑.他們就不殺耶穌,只縛住他放逐了事。
第二十六節:耶穌於是離開了,走到黃皮膚與黑皮膚的人家去暫住。
第三十一章
第四節:耶穌在印度傳講人類應該如兄弟手足相親相愛,不分種界,應該平等無分階級。他並且譴責婆羅門教劃分階級不合理,祭司僧人腐化及祭祀儀式太繁褥而且無用。
第六節:婆羅門教的祭司們就說:假如仍然准許這個希伯來青年在印度傳教,將來就會引起革命,平民和賤民就會起來殺掉祭司僧人和摧毀神廟。
第七節:他們就召集了全印度各區的婆羅門祭司僧人,班納斯成為狂熱的婆羅門烽火集中之地。
第十七節:祭司們圖謀逮捕耶穌,但是,又苦於他並無犯罪。
第十九節:祭司們決定暗殺耶穌。
第二十節:他們僱了一個職業兇手,叫他乘夜去暗殺他們的眼中釘。
第二一十一節:拉瑪斯轉到這個暗殺耶穌的陰謀,就慌忙派人去通報耶穌,耶穌就連忙匆匆離開。
第二十二節:耶穌乘夜離開班納斯,同北方兼程而行,所至之處,農人,商人,修行者,都無不幫助他。
第二十三節:經過多日旅途,耶穌來到偉大的雪山(喜馬拉雅山),來到卡彼華斯都(Kapivasu)城市住下。
第廿四節:
第三十二章
第一節:有一位佛教高僧,名叫巴爾陀,阿拉寶(Barta Arabo),很賞識耶穌的上根智慧。
第二節:巴爾陀教耶穌研讀韋陀經,和佛陀的大智慧結晶。
第三節:當他兩人談到人類起源之時,巴爾陀就說。
第四節:『人類足宇宙的奇妙生命。人有每一種生命的優點,因為人曾經歷各種生命形態。』
第五節:『在還未有人類的極古時代,人的原始以不過是一小小點的未只形態的物質,漸漸演變成一粒微小的單細胞生命。』
第六節:宇宙的律向是要一切的東西都不斷改進以趨於完美的,那一粒微末的生命細胞不停地進化,進化為低等的蟲,又漸進為爬蟲類,鳥類,獸類……最後才進化為人類。
第七節:人類本身有心靈,心靈是從經驗來獲取完美的,心常常會以形出現,重演進化的經歷,由原始進化到完美,以是故,心往往現出各種形相,或為蟲,或為烏,或為獸,或為人|.
第八節:『將來,每一種生命形態都會進化為完美的人!』
第九節:『當人進化修成最完美境界之時,就會提升至更高境界的生命形態。』
第十節:耶穌就問:巴拉陀啊,是誰教給您這些講心,講人類心歷進化過程的道理的呢7
(以下各節句一直到第四十節,是耶穌與巴拉陀辯論的紀錄耶穌堅持生命是由上帝分別創造的,不是由單細包進化而來。)
第四十一節:最睿智的高僧韋狄雅柏迪(Vidyapti),聽了巴拉陀對耶穌演說人的起源和耶穌的辯答之後,就說……
第四十二節:『列拉卡彼華斯都的高僧們啊:請聽我一言:我們今天真是站在時代的顛峰了,六百年前,偉大的聖靈佛陀辟世來照耀出人類覺醒之路,今天,我們又得見另一位偉大的聖者站在這裡卡彼華斯都大佛寺!』
第四十三節:『這位希伯來先知耶穌是新升起的智慧之星:他帶來了給我們許多上帝的奧秘,全世界將來都會聽聆他的開示,都會榮耀他:』
第四十四節:『你們全寺的高僧啊:應該人人靜聽他的講話。他真是上帝的活見證聖人啊:』
第四十五節:於是,所有的高僧都稱感謝,合掌齊安唸佛,讚美啟悟的佛陀!
 樓主| 發表於 2007-3-17 17:54:17 | 顯示全部樓層
其實,彼得的筆記也不曾說耶穌是佛教徒,只是記錄耶穌青年時代到過印度西藏研究佛教而已。
佛教對於耶穌的影響與啟示,是不可否定的事實,但是這並不會降低了耶穌的地位。耶穌採用了佛教的慈悲與濟度,衍化為博愛,又採用了佛教的平等和許多主張,他更將之發揮宏揚,創立了以博愛和犧牲自我的偉大宗教,經過一千九百多年,如今成為世界上最能發揮利他濟苦的宗教,基督徒的利他濟眾作為,殊足景式:耶穌的高度自我犧牲拯世的偉大精神,也正是萬世欽仰的聖者模範呢:他研究過佛教與佛經,這種謙遜好學的態度,正是更加反映出他的偉大的人格的又一面光輝!
基督教徒為什麼以耶穌曾研究佛法為恥呢…真正有頭腦,有見識有量度的基督徒,一定不會如此心腸狹窄的。
佛陀曾經師事婆羅門教五師,結果青出於藍,更勝於藍,佛陀的思想地位並未因曾師事外道五節而稍損,佛教徒亦並不諱言佛陀曾師事外道五師,在這一點的比較上,佛教徒畢竟是氣量魁宏得多。
這篇文章,是我以四天時間趕寫的,對於有關譯文部份,當然極嫌粗陋,未及推敲,只取其大意而已。他日有時間我打算將彼得福音全卷都譯出(二十多萬字左右),無論它是真本,是偽本,也都是極其值得參考的。
本文無意尊佛抑耶,其實,毋寧說是並尊佛陀耶穌,我希望本文能引起佛耶兩教人士促進彼此了解本是有淵源的兩大宗教,非但別再互相攻訐,彼此還更進一步互相了解和合作,共同為世界和平人類幸福而攜手並肩奮鬥!
誰影響誰,都不要緊,事實上,今日的佛教不也有些地方受到基督教的良好影響嗎?
(全文完......願世界和平!不分被此.多謝閱覽!)

心正行善,捨身助人.....

以下是小弟的一些補充可能資料
1.據知在一些依斯蘭的古經典中亦記截了耶穌到  
過東方的事績,而亦稱呼耶穌為先知....
2.,耶穌被釘十架後,亦有另外一個說法,說是他並未有死亡,而是被救走,後到了西藏其中一間佛寺中生活了十幾年後才圓寂,據說還有人在西藏一間佛寺旁邊發現了有一座古墓的墓碑寫著的名字為耶穌...
3.東正教及猶太教亦只稱耶穌為先知..
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