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孔子弟子列表(受業身通者)

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發表於 2008-10-16 21:47:02 | 顯示全部樓層

孔子弟子列表(受業身通者)

顏回(前521年-前491年),字子淵,一作顏淵,又稱顏子,孔廟大成殿四配之首——人稱復聖,魯國人,是孔子最得意的學生,孔子七十二門徒之首,孔門十哲德行科的高材生,是孔門弟子中德行修為最高者,所以得到特別的尊重。

《孔子家語》中有顏回一篇。據說顏回非常聰明,深曉推理之術。他主張為人要謹慎,克己,多注意自己的行為是否正確,而不應該嚴以待人。但是孔子門下的學生中,最有聰明才智的卻不是顏淵,而當以子貢等人為代表,所以顏淵不是以智慧才華而出眾,而是以德行修為取勝。他在與孔子談論志向時,曾說我無伐善,無施勞(我希望我不炫耀自己的長處,有功勞,也不誇耀)。

顏淵家境貧困,《論語》中孔子說「賢哉回也,一簞食,一瓢飲,居陋巷,人不堪其憂,而回不改其樂,賢哉回也」,其「一簞食,一瓢飲」的安貧樂道的精神為後世傳為佳話。顏淵有才無壽,英年早逝,孔子對此非常難過,發出「天喪予?」的感歎。



歷代追封追諡

自漢代起,顏淵因為較易查考的關係,被列為七十二賢之首,有時祭孔時獨以顏淵配享。此後歷代統治者不斷追加諡號:唐太宗尊之為「先師」,唐玄宗尊之為「兗公」,宋真宗加封為「兗國公」,元文宗又尊為「兗國復聖公」。明嘉靖九年改稱「復聖」。山東曲阜還有「復聖廟」。



復聖後人

一世:顔回,字子淵
子:顔歆
孫:顔儉
曾孫:顔威
第五世孫:顔芃

第六世孫:顔億
第七世孫:顔岵
第八世孫:顔卸
第九世孫:顔譽
第十世孫:顔産

第十一世孫:顔異
第十二世孫:顔愚
第十三世孫:顔逵
第十四世孫:顔律
第十五世孫:顔衷

第十六世孫:顔凱
第十七世孫:顔邃
第十八世孫:顔龠
第十九世孫:顔綽
第二十世孫:顔准

第二十一世孫:顔阮,字懷珍
第二十二世孫:顔亮,字世明
第二十三世孫:顔敫,字士榮
第二十四世孫:顔斐,字文林、顏盛,字叔台
第二十五世孫:顏欽(字公若,諡曰「貞」)。

第二十六世孫:顏默(字靜伯,西晉汝陰太守)
第二十七世孫:顏含(字寵都,因平亂有功,封西平縣侯,年九十三卒。諡曰靖)
第二十八世孫:顏髦(字君道,顏含子)、顏謙、顏約(皆顏含子)
第二十九世孫:顏綝(字文和,顏髦之子)、顏顯,顏約之子,曾任護軍司馬
第三十世孫:顏靖之(字茂宗,顏綝子)、顏延之(字延年,顏顯子)

第三十一世孫:顏騰之(字弘道,顏靖之子)、顏竣(字士遜,顏延之長子)、顔測(顏竣弟)、顏師伯(字長深,峻族兄)
第三十二世孫:顏炳之(字叔豹,顏騰之子)
第三十三世孫:顏見遠(顏炳之子)
第三十四世孫:顏協(字子和)
第三十五世孫:顏之儀(字子升)、顏之推(字介,顏協第三子)

第三十六世孫:顏思魯(字孔歸)、顏愍楚、顏游秦(字有道)
第三十七世孫:顏師古(字籀)、顏相時(字睿,師古弟)、顏勤禮(字敬)
第三十八世孫:顏趨庭,字茂實 、顏揚庭、顔光庭(顏師古子)
第三十九世孫:顏尚賓、顏勤禮生顏昭甫(字周卿)、顔敬仲、顔殆庶、顔無恤、顔少連、顔務滋、顔辟強
第四十世孫:顏元孫(字聿修,顏昭甫子)、顏惟貞(字叔堅,顏昭甫子)

第四十一世孫:顔迢、顏春卿、顏耀卿(顏元孫子)、顏杲卿(顏元孫子)、顏旭卿、顏茂曾,顏惟貞生顏闕疑、顔允南、顔喬卿、顔真長、顔幼輿、顔允臧、顏真卿(字清臣)
第四十二世孫:顔傳贄、顏季明(顏杲卿子)、顏頸(顏真卿子)、顏顒(顏真卿侄)
第四十三世孫:顏文
第四十四世孫:顏君佐、顔君雅
第四十五世孫:顏文威、顔文蘊、顔文鐸

第四十六世孫:顏承祜、顔涉、顏街
第四十七世孫:顏仲昌、顔檉
第四十八世孫:顏太初,字醇之、顔端
第四十九世孫:顏複,字長道、顔繼
第五十世孫:顏昌

第五十一世孫:顏擎
第五十二世孫:顏價
第五十三世孫:顏順
第五十四世孫:顏寶
第五十五世孫:顏椿

第五十六世孫:顏之才,字宗藝、顔之美,字宗德
第五十七代:顏渙、顏襄、顏池,字德裕
第五十八代:顏拳,字克膺
第五十九代:顏希仁,字士元、顏希惠
第六十代:顏議,字定伯

第六十一代:顏公宏,字宗器,成化十八年襲
第六十二代:顏重德,字尚本,正德二年襲
第六十三代:顏從祖,字守嗣,無子、顏肇先,字啟源,顏重禮之長子
第六十四代:顏嗣慎,字用修,長子顏胤宗先卒
第六十五代:顏胤宗,字永昌、顏胤祚,字永錫,萬曆十七年襲

第六十六代:顏伯貞,字叔節,顏尹宗之子,萬曆二十七年襲、弟顏伯廉,字叔清,萬曆三十四年襲
第六十七代:顏光魯,字宗旦
第六十八代:顏紹統,字景宗、顏紹緒,字振宗,崇禎十四年襲
第六十九代:顏懋衡,字以玉,康熙五年襲
第七十代:顏崇文,未襲封病故,無後、顏崇敷,字化南,康熙四十一年襲

第七十一代:顏懷禮,字子真,早逝、顔懷圉,字彤賓
第七十二代:顏士采,字慶田
第七十三代:顏錫嘏,字公純,顔士莊長子,乾隆三十六年襲
第七十四代:顏振估,字啓愚,早卒無子、顔振奮,嘉慶十九年襲
第七十五代:顏承裔,字波仙,系顔振淇次子,爲顔振估嗣子

第七十六代:顏景育,字養齋,光緒十三年襲
第七十七代:顏世鏞,字冠聲,1918年承襲複聖顔子奉祀官,1975年病逝
第七十八代:顏廷漢,顔世鏞長子,1940年生,1972年病故
第七十九代:顏秉剛,顔廷漢之子,1965年生
 樓主| 發表於 2008-10-16 21:54:51 | 顯示全部樓層
閔損(前536~前487),字子騫,春秋末期魯國人。孔子弟子中,孔門十哲之一,以德行修養而著稱,在這方面和顏淵齊名。



二十四孝之單衣順母講的就是閔損的故事。閔子騫為人極孝。他少年喪母,父親娶了繼母。繼母偏愛自己親生二子,虐待閔子騫,子騫卻並不告知父親,避免影響父母間關係。冬天,繼母用棉絮給自己的孩子做棉衣,而給他的棉衣填的是蘆花。一日閔子騫駕馬車送父親外出,因寒冷飢餓無法馭車,馬車滑入路旁溝內。他被父親喝斥鞭打,結果抽破衣服露出了蘆花。父親醒悟,想休掉妻子。子騫長跪于父親面,為繼母求情:「母在一子單,母去三子寒。」父親便不再休妻,繼母也痛改前非。

孔子贊曰:「孝哉!閔子騫,人不間于其父母昆弟之間。」後人根據這一段故事,改編齣戲劇《鞭打蘆花》,並作為《二十四孝》中單衣順母的主角。

此外,閔子騫為寡言穩重,一旦開口語出中肯。孔子評價:「夫人不言,言必有中。」歷代帝王因閔子騫的德行高尚,對其屢有追封:唐朝開元二十七年追封費侯,北宋大中祥符元年封琅琊公,南宋度宗咸淳三年又稱費公。

閔子騫墳墓在今天山東省濟南市百花公園內,附近有閔子騫路。
 樓主| 發表於 2008-10-16 21:57:20 | 顯示全部樓層
冉耕,字伯牛。中國春秋時代末(前544~?)魯國人,是孔子的學生之一,患病早逝,孔子十分難過。

伯牛與顏淵、閔子騫、仲弓同屬孔門十哲的德行科哲人。

唐朝開元二十七年(739年)封「鄆侯」,宋追封為「東平公」,後又改稱「鄆公」。
 樓主| 發表於 2008-10-16 21:58:11 | 顯示全部樓層
冉雍(前522年—?),字仲弓,春秋末年魯國(今山東曲阜)人。生於魯昭公二十年。孔子弟子,少孔子二十九歲。唐贈薛侯,宋封下邳公,改封薛公。

仲弓為人敦厚、氣度寬宏,孔門十哲之一,在孔門以德行著稱,早年拜師於孔子,孔子稱贊他可以做南面王。

仲弓曾問政於孔子,孔子教仲弓存心敬恕重修身,辦事從大體著想,多舉賢才。隨孔子週遊列國後,回魯後的第三年(魯哀公十三年,公元前482年),四十一歲的仲弓當上了魯國季氏的總管。
 樓主| 發表於 2008-10-16 21:59:16 | 顯示全部樓層
冉求(前522——?),字子有,亦稱冉有。

春秋末年魯國(今山東曲阜)人。生於魯昭公二十年,孔子弟子,少孔子二十九歲。冉有青年時期曾做過魯國季氏的家臣,後隨孔子週遊列國。孔子晚年歸隱魯國,冉有出力不少。

唐贈徐侯,宋封彭城翁,後封徐公。



評價

冉有多才多藝、性格謙遜、長於政事,孔子稱贊其才可於千戶大邑,百乘兵馬之家,勝任總管職務。

冉有曾一度因為為季氏徵稅而被孔子責備,論語記載:「季氏富於周公,而求也為之聚斂而附益之。子曰:非吾徒也。小子鳴鼓而攻之,可也。」(季氏比周公的嫡裔魯國還富有,而冉求卻為他徵更多稅。孔子於是向弟子們說:冉求不是我的學生,你們擊鼓聲討他的罪狀,是可以的。)
 樓主| 發表於 2008-10-16 22:03:14 | 顯示全部樓層
仲由(前542年—前480年),字子路,或稱季路,魯國人,是孔子的著名弟子,孔門十哲之一。亦為《二十四孝》中為親負米的主角。

子路事親極孝、剛猛勇敢、性格爽朗、樂意接受別人的指正立即改過,很尊敬師長,也常常直言進諫孔子。



二十四孝之為親負米講的就是子路的故事。子路後在衛國的蒯聵之亂殉難,死後被剁成肉醬。孔子聞其死,極為傷心,從此不吃肉醬。



生平

公元前498年隨孔子週遊列國。後任衞國蒲邑(今長垣縣)之宰,也是當地大夫孔悝的家臣。

公元前480年,孔悝被脅迫把當時的廢太子蒯聵迎回衛國當國君 (也就是衛後莊公)。仲由為了救孔悝而與蒯聵的家臣戰鬥,在戰鬥中被敵方用戈將繫『冠』的帶子割斷了,子路因此停止戰鬥,彎下身,撿起冠來,繫上帶子,結果因此被趁虛打敗並殺害,年六十三,死後受醢刑(即剁成肉醬)。

關於子路之死的原由:子路的觀念。與當時的士人一致,認為「君子死不免冠」,也就是說身為君子一旦戴冠了,就是成年了、必須對自我負責,因此對冠,至死亦須誠惶誠恐。

但是殺害子路的人並不在乎這些禮節,在爭鬥時,他們只見撿起冠來正要繫好帶子的子路此刻欠於防備,於是趁機殺他。



評價

子路性格直爽、勇敢、信守承諾、忠於職守,《論語》中提到他是孔子門下四類才能之士(德行、政事、言語、文學)中傑出的「政事」人才。但也因為盡忠而身殉。

子路在戰鬥中不忘記繫好帽帶,也因此而死。後代文人,多不因此視子路迂腐,而是婉惜他在危難中並未顧及自身的安全而喪命。

《論語》曾有記載指孔子曾預言,子路個性過於剛強,恐怕難以善終:「閔子侍側,唁唁如也。子路,行行如也。冉有、子貢,侃侃如也。子曰:『若由也,不得其死然。』」(《論語·先進》篇,意為「閔子在旁侍奉時,和顏悅色的樣子;子路侍奉時,好強的樣子;冉有、子貢侍奉時,溫和快樂的樣子。孔子說:『像子路這樣,恐怕不得好死。』」)

但子路死後,孔子還是非常傷心,有覆醢之舉(吃飯時,見到肉醬將其蓋上,不忍食用)。
 樓主| 發表於 2008-10-16 22:04:32 | 顯示全部樓層
宰予,字子我,又名: 予我、宰我,春秋時代齊國人,孔子弟子,為孔門十哲之一,擅長言辭,死於齊國的田常之亂。

宰予曾與孔子討論三年喪期的禮制及仁的問題,宰予因反對服喪三年而受孔子批評。

另外,他因「晝寢」而被孔子批評為「朽木不可雕也」,為此一著名成語的來由。孔子曾說:「吾以言取人,失之宰予」。

唐開元二十七年,宰予被追封為「齊侯」。宋大中符二年(1009年)又加封「臨淄公」。南宋咸淳三年(1267年),再進封為「齊公」,明嘉靖九年改稱為「先賢宰予」。
 樓主| 發表於 2008-10-16 22:10:46 | 顯示全部樓層
端木賜(公元前520年~ ?)春秋末年衞國人,字子貢。孔子的得意門生,「受業身通」的弟子之一,孔子曾稱其為「瑚璉之器」,在孔門十哲中以言語聞名。萬仞宮牆典故,出自子貢稱贊孔夫子之學問高深。

子貢利口巧辭,善於雄辯,且有幹濟才,辦事通達。曾任魯、衞兩國之相。他還善於經商之道,曾經經商于曹國、魯國兩國之間,富致千金,為孔子弟子中首富。

後世,題詞贈贈商界有成就之人,常以「端木遺風」等,甚至有人奉之為財神。

子貢死於齊國。死後至唐開元二十七年(公元739年)追封其為「黎侯」;宋大中祥符二年(公元1009年)加封為「黎公」,明嘉靖九年改稱「先賢端木子」。





齊吳之戰

春秋末年,田常欲作亂于齊,恐諸卿大夫,故移其兵攻魯,孔子是魯國人,故命子貢說之。

端木賜先說服齊國田常,讓其同意棄魯國攻吳國,又說吳王棄越國攻齊,最後說服晉國休兵御齊。

最終吳敗齊,而田常亂。吳復攻晉,為晉所敗。越勾踐趁勢滅吳而霸。所謂:子貢一出,存魯,亂齊,破吳,強晉而霸越。子貢也因此而聞名于諸侯。
 樓主| 發表於 2008-10-16 22:12:14 | 顯示全部樓層
言偃(前506年—前443年),字子游,又稱叔氏,常熟人,是孔子七十二弟子中唯一南方人,後學成南歸,道啟東南,對江南文化的繁榮有很大貢獻,被譽為「南方夫子」。

子游特習於禮,在孔門十哲中以文學著名。曾任魯國武城宰,用禮樂教育士民,境內到處有弦歌之聲,孔子對此表示讚賞——孔子曾說:「君子學道則愛人,小人學道則易使。」(論語·陽貨:17.4)。
 樓主| 發表於 2008-10-16 22:14:38 | 顯示全部樓層
卜商,字子夏(前507年-約前420年),後人多稱其字,是孔子著名弟子,孔門十哲之一,善於文學。春秋時期的一位非常有成就的教育家。

子夏長於文學,對詩有深入的研究,能通其義理,著有詩序,曾因喪子哀慟過度而失明。他教人致知求仁的方法:「學識要廣,志向要堅定,凡事要細心去問,要從淺近處去思考,以類推於的遠大地方,仁道就在這裏面了。」

西河地方之人,將子夏作為孔子看待。據雲《毛詩》之學,是由子夏傳下。門人甚眾,《論語》一書疑多出於他和門人手撰。

按荀子的說法,子夏出生貧窮,約前483年,他來到魯國拜孔子為師。前476年他受邀赴晉國創辦了一所學堂並在那裡教了55年書。他生前的許多學生後來成為春秋時期很有影響的思想家和政治家,因此他的影響很大。許多後來儒學的經典都被說成是由他流傳下來的。
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