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樓主: 邪闇

孔子弟子列表(受業身通者)

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 樓主| 發表於 2008-10-16 22:16:47 | 顯示全部樓層
顓孫師(前503年-前447年),複姓顓孫,名師,字子張,陳國人,孔子的弟子。

子曰:「師也辟。」孔子認為子張之志過高,而或流於一偏也。所以曾子說:「堂堂乎張也,難與並為仁矣。」子張曾經問干祿,孔子說:「多聞闕疑,慎言其餘,則寡尤;多見闕殆,慎行其餘,則寡悔。言寡尤,行寡悔,祿在其中矣。」 因其性狂,不能守仁,故同窗敬而遠之。

有一天,當子張與孔子同在陳蔡時,子張向孔子問「行」。孔子說:「言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦行矣。言不忠信,行不篤敬,雖州里行乎哉?立則見其參於前也,在輿則見其倚於衡也。」子張書諸紳。

《韓非子顯學篇》謂孔子死後,儒分為八派,其中有子張之儒,惜其學說少可考究。



語錄

1. 士見危致命,見得思義,祭思敬,喪思哀,其可謂之士矣。

2.君子尊賢而容眾,嘉善而矜不能。
 樓主| 發表於 2008-10-16 22:23:52 | 顯示全部樓層
出生:前505年農曆十月初三,春秋魯國南武城
去世:前435年,魯國
身份:孔子弟子、齊國丞相



曾子與其母的雕像

曾參(前505年-前435年),字子輿,春秋末期魯國南武城(今山東省平邑縣)人,孔子的弟子,世稱「曾子」。曾提出「吾日三省吾身」(《論語·學而》)的修養方法,相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典,後世儒家尊他為「宗聖」。同時,他亦為《二十四孝》中「齧指痛心」的主角。在山東省濟寧市嘉祥縣南建有曾子廟、曾林(曾子墓)。

曾子的父親叫曾點,字皙,是孔子的早期弟子之一,行為不拘一格而有狂者的氣質,其舞雩詠歸的志向得到孔子的讚許,也成為後世儒者所追求的精神境界。

曾子的祖先是夏禹的後代,姓姒。禹的第五代孫少康封他的小兒子曲烈于鄫地,建立鄫國(繒國)。

曾參上承孔子之道,下啟思孟學派,對儒學學派思想既有繼承,又有發展和建樹。他的修齊治平的政治觀,省身、慎獨的修養觀,以孝為本的孝道觀影響中國兩千多年,至今仍具有寶貴的的社會意義和實用價值。曾參是孔子學說的主要繼承人和傳播者,在儒家文化中居有承上啟下的重要地位。曾參與孔子、孟子、顏子(顏回)、子思稱為儒家五大聖人。



生平

生於公元前505年(周敬王十五年,魯定公五年),生於東魯,後移居武城,十六歲拜孔子為師,他勤奮好學,頗得孔子真傳。曾子性情沉靜,舉止穩重,為人謹慎,待人謙恭,以孝著稱。齊國欲聘之為卿,他因在家孝敬父母,辭而不就。曾提出「慎終(慎重地辦理父母的喪事),追遠(虐誠地追念祖先),民德歸厚」的主張。又提出「吾日三省吾身」(《論語·學而》)的修養方法,即「為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?」他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典。



齧指痛心

「曾參,字子輿,事母至孝。曾參采薪山中,家有客至,母無措。參不還,乃齧其指。參忽心痛,負薪以歸。跪問其母,母曰:有客忽至,吾齧指以悟汝耳。」

這就是古代著名的「二十四孝」中的「齧指痛心」。曾參入山打柴,家裡來了客人,母親不知所措,就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼,背起柴迅速返回家中,跪問緣故。母親說:「有客人忽然到來,我咬手指讓你知道。」

曾子是著名的孝子,因此對母親傳出的資訊有著很強的感知力。後人也以詩頌之:「母指方才齧,兒心痛不禁。負薪歸未晚,骨肉至情深。」



曾參殺人

《戰國策·秦策二》記載:「昔者曾子處費,費人有與曾子同名族者而殺人。人告曾子母曰:『曾參殺人。』曾子之母曰:『吾子不殺人。』織自若。有頃焉,人又曰:『曾參殺人。』其母尚織自若也。頃之,一人又告之曰:『曾參殺人。』其母懼,投杼逾牆而走。

說的是曾子住在魯國費地的時候,有一個名字也叫曾參的人殺了人,有人去告訴了曾子的母親,曾母開始時還表示相信自己的兒子不會殺人,繼續紡織,等到第三個人來說同樣的事情的時候,曾母也怕了起來,翻牆逃走了。後世用這個典故來比喻人言可畏。李白就在《答五十二雪夜獨酌有懷》中說:「曾參豈是殺人者,讒言三及慈母驚。」



主要封贈

曾子自唐高宗始有封贈,宋有追加,宋度宗時升列四配。明正統時重建專廟。明嘉靖時,訪求曾子後裔,授以世職。 其歷代主要的封贈如下:

178年(漢靈帝光和元年),敕畫曾子像於七十二子之中。
668年(唐高宗總章元年),贈曾子為太子少保(1)。
712年(唐睿宗太極元年),加贈為太子太保。
720年(唐玄宗開元八年),特塑曾子像坐于十哲之次並諧御制曾子贊。
739年(唐玄宗開元二十七年),贈曾子為郕國伯(2)。
1009年(北宋大宗祥符二年),晉陞為瑕邱侯(3)。
1111年(北宋徽宗政和元年),改封為武城侯。
1267年(南宋度宗咸淳三年),升郕國公。
1330年(元文宗至順元年),加封為郕國宗聖公。
1539年(明世宋嘉靖十八年),敕封曾子為宗聖公。

歷代帝王追贈曾子的封號,是作為褒賞,表示尊榮的。

註釋:

1:太子少保——官名,從二品,下文太子太保,從一品,都是輔導皇太子的老師。

2:郕國伯——郕國古地,今山東寧陽縣郕鄉。郕國伯,爵位。下文郕國公,公爵。

3:瑕邱侯——瑕邱古地,今山東滋陽縣西。瑕邱侯,爵位。



後人

曾氏從六十三代開始,用與孔、顏、孟統一的字輩,即宏聞貞尚衍,興毓傳紀廣,昭憲慶繁祥,令德維垂佑,欽紹念顯揚,建道敦安定,懋修肇彞常,裕文煥景瑞,永錫世緒昌。

第59代 曾質粹,字南武,世居吉安永豐。生於明弘治五年(1492年)二月初一日,卒于明嘉靖三十九年(1560年)二月十六日。

第60代 曾昊,早卒未襲。
第61代 曾繼祖,字繩之
第62代 曾承業,字洪福,萬曆五年襲
第63代 曾弘毅,字泰東,崇禎元年
第64代 曾聞達,字象輿,崇禎十四年襲
第65代 曾貞豫,字麟楚,康熙七年襲

第66代 曾尚溶,字彙伯,康熙二十九年襲
第67代 曾衍肅,字雍若,雍正二年襲
第68代 曾興烈,字起祚,乾隆四年襲
第69代 曾毓尊,字注瀛,乾隆二十六年襲
第70代 曾傳鎮,字巨山,嘉慶元年襲

第71代 曾紀璉,字仲魯,襲不久,因事革職,並不準其後承襲。 曾紀瑚,字六華,嘉慶十八年襲,傳鎮弟傳錫之子
第72代 曾廣芳,字汝徙,早卒未得承襲
第73代 曾昭嗣,字伯續,早卒未得承襲
第74代 曾憲祏,字奉遠,清光緒十二年襲。 曾憲禕承襲為第二任宗聖奉嗣官。
第75代 曾倩源,字養泉,原名慶源,因「慶」字與37代祖諱,故改作倩,絕嗣。

第76代 曾繁山,字靜齋,民國廿四年改封宗聖奉祀官,絕嗣,合族推毓尊5世孫憲禕為奉嗣官。
 樓主| 發表於 2008-10-16 22:25:17 | 顯示全部樓層
澹臺滅明是孔子的弟子,七十二賢之一。姓澹臺,名滅明,字子羽。因相貌醜陋,孔子認為其才識淺薄。後來遊歷于江淮之間,弟子大約有300人。孔子聽說後,認為自己「以貌取人,失之子羽」。

澹臺滅明曾經在武城宰子游身邊擔任幕僚,子游向孔子稱讚澹臺滅明「行不由徑,非公事,未嘗至於偃之室也。」後來澹臺滅明亦為孔子的弟子。
 樓主| 發表於 2008-10-16 22:28:35 | 顯示全部樓層
宓不齊(前521年—?),字子賤,中國春秋時期人,孔子弟子,比孔子小30歲,曾經擔任單父(今山東荷澤單縣)宰。


掣肘

宓不齊治理單父(《呂氏春秋》記為「亶父」),擔心魯國國君聽信讒言而干涉自己,試圖間接勸諫魯君:在要辭行前往單父的時候,宓不齊讓兩個魯君身邊的官吏跟著他到單父去。到達後,他讓兩個官吏寫文書。官吏寫文書時,宓不齊在旁邊搖動他們的手肘(掣搖其肘)。官吏文書寫不好,宓不齊佯裝生氣。官吏因而請辭回去。宓不齊說:「兩位寫文書寫得不好,回去之後要努力。」回到魯君身邊時,他們告訴魯君:「不可以幫宓子寫字。」魯君問:「為什麼這樣說?」官吏回答:「宓子讓我們寫文書,在旁邊搖動我們的手肘,寫不好還生氣。」魯君說:「這是他要勸諫我啊。」於是派人告訴宓不齊說:「單父不是寡人所有的了,是你的了。單父的事情由你決定吧!五年之後再來簡要報告。」
 樓主| 發表於 2008-10-16 22:29:58 | 顯示全部樓層
曾皙是孔子的早期弟子之一,字點。《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一章記敘曾皙的理想生活:「暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸。」孔子聽了曾皙的話以後讚歎「吾與點也」。
 樓主| 發表於 2008-10-16 22:33:02 | 顯示全部樓層
顏無繇(前545年-?),一名由,字路,一字季路。春秋魯國人,顏回之父,孔子早期的弟子之一。元文宗天曆三年(1330年),被封為杞國公,諡號文裕。



生平

魯昭公十七年(前525年),孔子開始教書於闕里,那時的顏無繇聽到消息之後,就前往就學。魯昭公二十一年(前521年),其子顏回誕生。魯哀公十四年(前490年),顏回突然去世,當時的顏無繇沒有錢可以埋葬兒子,所以拜託孔子能幫他一些忙,不過孔子只講出自己的經歷和看法。



家族

妻子:姜氏,春秋齊國人。元文宗時被追封為杞國夫人。
兒子:顏回,孔子七十二門徒之首。
孫子:顏歆
 樓主| 發表於 2008-10-16 22:34:36 | 顯示全部樓層
漆彫開〈又有人作漆雕開〉,名啟,字子開,蔡人,小孔子十一歲。為孔子一門生,唐開元封「滕伯」,宋封「平輿侯」。
 樓主| 發表於 2008-10-16 22:35:38 | 顯示全部樓層
樊須(?-?),字子遲,魯人,孔子弟子。他大約比孔子年少三四十歲。

《論語·子路》記載:樊遲想學農,孔子說:「吾不如老農。」
 樓主| 發表於 2008-10-16 22:37:03 | 顯示全部樓層
有若(前518年-?),字子有,魯國人。

孟子謂孔子歿後,子夏、子張、子游以為有若似聖人,欲以所事孔子事之,曾子以為不可。(詳見孟子滕文公上)有若過世之後,魯悼公曾前往弔唁,足見其為同門及魯人之所重。



語錄

1、其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣!不好犯上,而好作亂者,未之有也。君子務本,本立而道生,孝弟也者,其為仁之本歟?
2、禮之用,和(從容合節)為貴;先王之道,斯為美,小大由之。有所不行,知和而和,不以禮節之,亦不可行也。
3、信近於義,言可復也(與人約信,必先求近乎合理,承諾才可以實踐);恭近於禮,遠恥辱也。因不失其親,亦可宗也。
 樓主| 發表於 2008-10-16 22:38:18 | 顯示全部樓層
‎公西赤(前509年或前519年-?),字子華,魯國人。

公西赤有非常優秀的外交才能。孟武伯曾經向孔子問起公西赤,孔子回答說:「赤也,束帶立於朝,可與賓客言也。不知其仁也。」從孔子的言談中,我們可以知道孔子多麼了解自己的學生,也表現孔子對於「仁」的完美要求。公西赤曾經為孔子出使於齊國。
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